亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        指向深度學(xué)習(xí)的小說對(duì)話式教學(xué)建構(gòu)

        2023-05-26 18:19:03張麗君
        文學(xué)教育 2023年5期
        關(guān)鍵詞:對(duì)話式教學(xué)深度學(xué)習(xí)

        張麗君

        內(nèi)容摘要:小說在語文教材中占據(jù)著重要位置,但以往小說教學(xué)內(nèi)容淺表化,教學(xué)方式多以講授、灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行,學(xué)生多死記硬背所謂的答案和結(jié)論,思維和遷移應(yīng)用的能力卻并沒有多大提升。通過對(duì)話式教學(xué)改變以往小說閱讀教學(xué)單向灌輸?shù)谋锥?,以“?duì)話”為手段,探究深度學(xué)習(xí)與對(duì)話式閱讀教學(xué)的內(nèi)涵,本文以《祝?!窞槔接懥私?gòu)小說對(duì)話式教學(xué)的策略:從激活對(duì)話內(nèi)容、提高對(duì)話深度、拓寬對(duì)話廣度這三個(gè)方面入手,讓學(xué)生在小說教學(xué)中能夠與教師深入對(duì)話,促進(jìn)其深度學(xué)習(xí)。

        關(guān)鍵詞:深度學(xué)習(xí) 對(duì)話式教學(xué) 小說教學(xué)建構(gòu)

        小說蘊(yùn)含著深厚的思想內(nèi)涵,在語文教材中占據(jù)了大批篇目,是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要文體。但當(dāng)下語文小說教學(xué)中仍以老師講授為主,學(xué)生淪為“看客”。對(duì)話教學(xué),以對(duì)話為中介,讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán),實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的平等?!凹葘?duì)填鴨式教學(xué)起到了解構(gòu)的作用,又重新構(gòu)建了新型的課堂教學(xué)范式?!盵1]如何讓學(xué)生通過與教師的對(duì)話,深刻理解小說中人物的命運(yùn)與他們的悲歡離合、人生起伏,走進(jìn)他們的人生內(nèi)核,實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí),是本文需要探討的主要問題。

        一.內(nèi)涵界定

        (一)深度學(xué)習(xí)

        近年來,深度學(xué)習(xí)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)外教育研討的熱點(diǎn)議題,但早于1976年,弗倫斯.馬頓和羅杰.薩爾喬便將“深度學(xué)習(xí)”這一概念引入了教育領(lǐng)域,隨著人們對(duì)于深度學(xué)習(xí)的不斷研究,深度學(xué)習(xí)的內(nèi)涵也在不斷更新。

        比格斯將學(xué)習(xí)劃分為了“前提、過程、結(jié)果”,其中前提所指為存在于學(xué)習(xí)發(fā)生前的要素,即學(xué)生已有的知識(shí)、能力、動(dòng)機(jī)等學(xué)習(xí)者本身因素與由課程、教學(xué)方法等所構(gòu)成的教學(xué)環(huán)境,而過程則將學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)機(jī)與策略包含其中,此兩者的排列組合將決定學(xué)習(xí)者采用何種學(xué)習(xí)方法[2]。2016年,郭華教授以核心素養(yǎng)為基點(diǎn),將深度學(xué)習(xí)定義為,即“在教師引領(lǐng)下,學(xué)生圍繞具有挑戰(zhàn)性的主題,全身心積極參與,體驗(yàn)成功,獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過程,在這個(gè)過程中,學(xué)科的核心知識(shí)能夠作為被學(xué)生深度理解的知識(shí)點(diǎn),并且學(xué)生能夠通過理解這一認(rèn)知行為逐漸把握學(xué)科的本質(zhì)及思想方法,提高自我認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力,從而獲得高級(jí)的社會(huì)性情感、正確的態(tài)度和價(jià)值觀,成為同時(shí)具備著扎實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)與高階思維能力的杰出學(xué)習(xí)者,成為未來社會(huì)歷史實(shí)踐的主人”[3]。

        深度學(xué)習(xí)逐漸從一種學(xué)習(xí)方式演變?yōu)閷W(xué)習(xí)結(jié)果最后上升為一種學(xué)習(xí)理念,但始終強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系、批判性理解以及論據(jù)的邏輯性,即為了“遷移”而學(xué)習(xí)。本研究將深度學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果,以布盧姆所提出的認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)為依據(jù),劃分學(xué)習(xí)結(jié)果的層級(jí)。布盧姆認(rèn)知目標(biāo)分類學(xué)包含知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層面,且呈現(xiàn)出直線遞近,具有經(jīng)驗(yàn)性、積累性的特性,也就是說復(fù)雜性行為是建立在基礎(chǔ)性、簡(jiǎn)單性行為之上的。結(jié)合裴斯泰洛奇提到的要素教育,可以知道教育內(nèi)容同樣是以簡(jiǎn)單、初始的內(nèi)容為基點(diǎn)。基于以上結(jié)論,我們可以將教育過程理解為由一系列較簡(jiǎn)單行為所構(gòu)成的過程[4],進(jìn)一步將深度學(xué)習(xí)的目標(biāo)追求總結(jié)為“運(yùn)用”到“評(píng)價(jià)”。因此旨向?qū)W生深度學(xué)習(xí)的小說教學(xué)要求教師不僅要幫助學(xué)生理解小說,更要讓學(xué)生走進(jìn)小說,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自然美、生活美、心靈美,形成自我個(gè)性化的體驗(yàn)與感悟[5]。

        (二)對(duì)話教學(xué)

        語言產(chǎn)生以來,對(duì)話便是人們生產(chǎn)生活中最重要的溝通和交流工具,而作為一種概念,“對(duì)話”最早由巴赫特提出,認(rèn)為“對(duì)話交際才是語言的生命真正所在之處”[6]。教學(xué)與對(duì)話是緊密相連的??肆植瘢↘lingberg,L.)認(rèn)為,在所有的教學(xué)中,都進(jìn)行著最廣義的對(duì)話,不管哪一種教學(xué)方式占支配地位,相互作用的對(duì)話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識(shí)。在他看來,教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話,具有對(duì)話的性格[7]。

        我們可以對(duì)對(duì)話有兩種理解,一種是作為教學(xué)的方法,一種是作為教學(xué)的原則。這兩種看法我們難分對(duì)錯(cuò),但既是促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí),我們便不能將對(duì)話僅僅視作一種教學(xué)手段,更要將其上升為一種精神和理念。因此,對(duì)話教學(xué)是以對(duì)話為原則的教學(xué)[8],手段只是它的一種表現(xiàn)形式。本質(zhì)上講,對(duì)話教學(xué)是指師生處于真正民主、和諧的應(yīng)然環(huán)境中,以對(duì)話、共情、體驗(yàn)和反思等互動(dòng)的方式創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義,提高個(gè)人價(jià)值的教學(xué)形態(tài)。

        將對(duì)話教學(xué)理論引入到語文小說教學(xué)中,開拓了語文小說教學(xué)研究的新視野,對(duì)“獨(dú)白式”和“灌輸式”的教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn),強(qiáng)調(diào)在所有的教學(xué)中進(jìn)行最廣義的“對(duì)話”,包括不同范圍、不同層級(jí)的言語相互作用,以此建構(gòu)意義的、有機(jī)的、動(dòng)態(tài)的過程。作品的意義便在這種“對(duì)話”中生成。

        二.傳統(tǒng)小說教學(xué)中存在的問題

        (一)教師灌輸式的教學(xué)方式

        語文課堂常常被詬病為教師向?qū)W生一味灌輸?shù)臋C(jī)械過程,互動(dòng)性極為缺乏,小說教學(xué)課堂亦不例外[9],教師強(qiáng)制將知識(shí)灌輸給學(xué)生,忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,不利于課堂生成,教學(xué)效果不盡人意。這樣的教學(xué)方式使得學(xué)生的閱讀體驗(yàn)被教師講解所代替,而學(xué)生并未得到閱讀應(yīng)有的情感體驗(yàn)。

        (二)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被壓制

        小說本身有著豐富的故事性,相比于其他文體,小說對(duì)學(xué)生來講有著天然的吸引力。但研究發(fā)現(xiàn),在長(zhǎng)期的小說教學(xué)之下,學(xué)生對(duì)小說的興趣逐漸降低,這與傳統(tǒng)的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)方式有著直接的關(guān)系。教師一味講解,缺乏新意,留給學(xué)生思考的時(shí)間少之又少,忽視學(xué)生的主體性。長(zhǎng)此以往,學(xué)生在這種固定的套子便里失去了最初學(xué)習(xí)小說的興趣和熱情。

        三.“對(duì)話”理論引入小說教學(xué)的意義

        (一)打破單向灌輸式的小說教學(xué)模式

        傳統(tǒng)小說教學(xué)最大的弊端在于將教師當(dāng)作權(quán)威,學(xué)生沒有反駁和質(zhì)疑的余地和權(quán)利。對(duì)話教學(xué)則是建立在平等的基礎(chǔ)上的一種相互接納,共同分享人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧的過程。在師生對(duì)話的過程中,教師以參與者、促進(jìn)者、幫助者的角色來參與對(duì)話,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本,通過對(duì)文字的咀嚼和文本交流,學(xué)生在教師的指引下發(fā)散思維,形成自己獨(dú)到的見解,師生相互言說,向?qū)Ψ匠ㄩ_自己的精神世界,自由交流[10]。采用對(duì)話理論進(jìn)行小說教學(xué),有利于打破教師權(quán)威者的固有印象,使教師和學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中雙方的人格處于平等地位,讓學(xué)生有說話的權(quán)利和勇氣。

        (二)激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望

        在小說閱讀教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生不敢回答、害怕回答的現(xiàn)象,究其原因,是由于教師和學(xué)生的關(guān)系不對(duì)等造成的。當(dāng)話語雙方的地位不平等時(shí),會(huì)產(chǎn)生被迫接受的情況。費(fèi)克爾拉夫曾提出“不對(duì)稱”說話系統(tǒng),將對(duì)話者分為“強(qiáng)大的參與者”和“不強(qiáng)大的參與者”兩種類型。在課堂對(duì)話中,教師明顯是強(qiáng)大的參與者,學(xué)生是不強(qiáng)大的參與者[11],因此學(xué)生無法自如、舒適地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法,甚至在二者觀點(diǎn)不一致時(shí),會(huì)下意識(shí)地產(chǎn)生自我懷疑或者強(qiáng)迫自己去接受教師的觀點(diǎn)。對(duì)話理論帶給教師和學(xué)生一種新的師生關(guān)系視角,使學(xué)生和教師處于一種平等的地位,二者人格相同,從而改變學(xué)生的畏懼心理。

        (三)即時(shí)反饋,避免誤讀

        對(duì)話理論對(duì)小說教學(xué)的另一價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的即時(shí)反饋上。不同讀者對(duì)于同一篇小說會(huì)產(chǎn)生不一樣的看法,這也導(dǎo)致有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生誤讀。誤讀并不等于學(xué)生的個(gè)性化解讀,誤讀是學(xué)生對(duì)文本地理解產(chǎn)生了偏差,而個(gè)性化解讀是學(xué)生在正確解讀文本的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的創(chuàng)新性想法。因此,教師需要通過對(duì)話即時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在誤讀時(shí),便要通過追問的方式加以指導(dǎo)和糾正。

        四.小說對(duì)話式教學(xué)的構(gòu)建

        根據(jù)IFR話語分析理論,將小說對(duì)話教學(xué)分為有效對(duì)話與無效對(duì)話。有效對(duì)話是在需要在學(xué)生的認(rèn)知交互過程中生成,通過教師的引導(dǎo)和反饋構(gòu)建話語框架,促使學(xué)生相應(yīng)或引出學(xué)生的新思想;低效對(duì)話主要集中于信息的傳輸和接受,容易使得課堂話語模式機(jī)械僵化和知識(shí)點(diǎn)的斷層,讓課堂變?yōu)榻處熞粋€(gè)人的獨(dú)白,使得對(duì)話難以深入下去[12]。在課堂中實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話的這一過程就是學(xué)生思維的多種轉(zhuǎn)換,形成遷移應(yīng)用的能力,完成深度學(xué)習(xí)的目的。筆者將從以下三個(gè)方面對(duì)如何在小說教學(xué)中實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)提出些許建議。

        (一)激活對(duì)話內(nèi)容:理清小說三要素

        有效對(duì)話的前提是學(xué)生能夠?qū)υ?,有?duì)話的基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)就是學(xué)生對(duì)小說的整體把握。環(huán)境、情節(jié)、人物是小說的基本要素,情節(jié)是小說當(dāng)中最為精彩的部分,人物是小說的核心,環(huán)境是人物的另一種表象。雖然當(dāng)前許多研究者批判小說教學(xué)已經(jīng)變成了小說三要素教學(xué),教學(xué)內(nèi)容僵化,但理清小說的情節(jié)、人物、環(huán)境對(duì)學(xué)生把握小說的內(nèi)容和思想有著必不可少的作用?!伴喿x首先要獲取其中的信息,只有獲取了相應(yīng)的信息,讀者與作者才能展開有效對(duì)話,而在小說中,弄清楚了這‘三要素,文本的主要信息基本就獲取了”[13]??梢娙啬軌驇椭鷮W(xué)生更快、更清晰地梳理小說脈絡(luò),促使教師和學(xué)生的對(duì)話圍繞小說的內(nèi)核進(jìn)行。例如,《祝?!分校瑢W(xué)生只有了解了祥林嫂喪夫、被賣、喪夫喪子的情節(jié),才能感受其悲慘的人生經(jīng)歷,才能對(duì)人物的形象有自己深刻的理解。如徐振維老師在執(zhí)教《祝?!窌r(shí):

        師:如果把句子中的修飾成分都拿掉,就成為“年底像年底”。那么,為什么要加上“舊歷”、“畢竟”,還要加上“最”?

        生:因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建帝制雖然已經(jīng)推翻,但封建制度仍然存在。

        師:你怎么會(huì)得出這個(gè)結(jié)論的?

        生:因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)舊歷年底,說明現(xiàn)在已經(jīng)是新歷了,也就是已經(jīng)有了新的制度了。

        師:說得多好啊,舊歷是跟新歷、公歷對(duì)比著說的,是為了強(qiáng)調(diào)這個(gè)“舊歷”。請(qǐng)?jiān)傺a(bǔ)充,還有“畢竟”、“最”。懂不懂?

        生:就是到底還像過去一樣,說明某些制度跟封建社會(huì)一樣。

        師:程度副詞“最”突出陰歷年在人們心目中的重要,不要說是村鎮(zhèn)上,就是在天空中也顯示出講到新年的氣象來。這句子用了三個(gè)修飾成分突出了什么意思?

        生:封建的思想意識(shí)。

        生:封建的勢(shì)力。

        師:可不可以說封建的風(fēng)俗習(xí)慣根深蒂固(板書)呢?

        .......

        徐老師通過對(duì)字和句的分析讓學(xué)生逐漸了解了當(dāng)時(shí)祥林嫂生活的社會(huì)背景和生活背景,可以想象,在這樣背景下生活的人一定是不幸的。通過對(duì)環(huán)境的分析,學(xué)生對(duì)祥林嫂的形象也有了一定的感知。因此,三要素本身是沒有任何問題的,它依然是學(xué)生理解小說的重要路徑。學(xué)者反對(duì)的只是小說三要素的模式教學(xué),即教學(xué)時(shí)只教三要素,再?zèng)]有其他內(nèi)容了。

        (二)提高對(duì)話深度:探究小說創(chuàng)作緣由

        探討小說教學(xué)內(nèi)容,我們首先要知道學(xué)習(xí)小說的目的是什么?“它既不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單地讀小說,也不是為了完成教學(xué)任務(wù),更不是為了應(yīng)對(duì)考試,而是為了讓學(xué)生通過閱讀小說豐富人生體驗(yàn),提升人生境界”[14]。小說是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫照,故而小說教學(xué)應(yīng)該將小說世界延伸到現(xiàn)實(shí)生活,讓學(xué)生通過小說認(rèn)識(shí)世界?!蹲8!分?,祥林嫂是一個(gè)值得人同情的女人,但在教學(xué)中教師不僅應(yīng)讓學(xué)生知道祥林嫂可憐,還要引導(dǎo)學(xué)生去探究造成祥林嫂悲慘生活的根源。在魯迅先生的描寫中,魯四老爺、柳媽等這些人物都是維護(hù)封建禮教的愚昧之人。魯四老爺?shù)纳矸荼砻魉隰旀?zhèn)人的心中是極有威嚴(yán)的,文中魯四老爺反復(fù)幾次的“可惡”、“然而”表明了他既反對(duì)搶人,但又要極力維護(hù)封建族權(quán)的一種矛盾心理。其次是柳媽,文中的柳媽是個(gè)“善女人”,但她的話反而將祥林嫂推向了深淵。他們都是封建社會(huì)的代表人物,既虛偽又冷酷。祥林嫂的遭遇不僅給當(dāng)時(shí)的人們當(dāng)頭一棒,也讓現(xiàn)在的我們不禁反思。人人都厭惡柳媽,但有時(shí)人人都是柳媽,尤其是現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界,自己的一句話便給他人帶來一生的不幸。“讀小說不僅要關(guān)注于人物命運(yùn)的曲折與他們的喜怒哀樂,還要看到作家想要我們透過人物看見的生活的樣子,如此才是一個(gè)‘合格的讀者[15]。也是小說閱讀教學(xué)的理想狀態(tài)。

        (三)拓寬對(duì)話廣度:了解小說寫作方式

        隨著小說的發(fā)展,學(xué)者對(duì)于小說的研究也早已突破小說三要素的桎梏,其中敘事學(xué)發(fā)展的尤為成熟,因此教師的教學(xué)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),將其適當(dāng)?shù)厝谌虢虒W(xué)當(dāng)中,讓學(xué)生了解作者是如何書寫的。通過思考、學(xué)習(xí)小說的寫作方式,讓學(xué)生的思維由縱向延伸轉(zhuǎn)至橫向拓展,同時(shí)拓寬師生對(duì)話的廣度。

        1.關(guān)注敘述者

        現(xiàn)代敘述學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)敘事技巧的研究,如敘述者、敘述視角、敘事時(shí)間等敘事形式等方面的分析。不同的小說有不同散文敘述者,這個(gè)敘述者可能是作者、可能是小說中的主人公,也有可能是小說中的一個(gè)普通角色。從小說敘事的角度出發(fā),“誰在寫”是理解小說的首要前提[16]。故小說教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生探究誰是小說的敘述者,這一問題既突破了小說三要素的桎梏,又能幫助學(xué)生深入理解小說。

        《祝福》中,“我”便是那一個(gè)敘述者,“‘我承擔(dān)的角色不僅是小說當(dāng)中的一個(gè)‘說話者, 而且是作者別有用心的敘述選擇。當(dāng)我們從敘述者的角度再次分析祥林嫂的故事時(shí),小說教學(xué)便不在局限于三要素中,變得復(fù)雜化了。作為‘新黨,‘我似乎應(yīng)該對(duì)封建禮教有所批判,由此給讀者帶來某種‘希望,然而,在敘述過程中,‘我又是那樣彷徨無措,逃循自己的道德責(zé)任,反而與封建倫理構(gòu)成了某種深層的‘同謀關(guān)系。選擇這一敘述策略本身就是極有意味的‘形式”[17]。例如張強(qiáng)老師執(zhí)教的《祝?!酚羞@樣一段:

        師:魯迅先生的《祝?!酚袃蓚€(gè)故事,一個(gè)是“我”的故事,一個(gè)是祥林嫂的故事,上節(jié)課呢我們研究了祥林嫂的故事,這節(jié)課我們就開始研究“我”的故事。先請(qǐng)同學(xué)們把書打開,每位同學(xué)提一個(gè)關(guān)于敘述者“我”這個(gè)方面的問題。

        師:好,誰先來?

        生1:“我”在祥林嫂看來是一個(gè)讀書人,祥林嫂問我人有沒有魂的時(shí)候,為什么開始我先說是有的,然后好像被她逼得走投無路一樣再用說不清來解釋。

        生2:什么原因使得“我”產(chǎn)生“無論如何,我明天決計(jì)要走了”這樣的想法?

        生3:我們?cè)?jīng)學(xué)過魯迅的《孔乙己》,其中便是以小伙計(jì)來作為敘事者的,這篇文章里以“我”作為敘事者,這樣有什么意義?

        師:你把話說清楚一點(diǎn),什么有什么作用?

        生3:本文是以“我”來作為敘事者的,而不是祥林嫂或者是其他人,這是為什么?

        .......

        這一片段中,張強(qiáng)老師僅僅讓學(xué)生圍繞著敘述者“我”便引發(fā)了學(xué)生的眾多疑問,接下來的整節(jié)課堂也圍繞著敘述者“我”為中心展開對(duì)話,讓學(xué)生深入《祝福》,深入魯迅。

        不同的敘述者敘事的角度都不一樣,課堂中還可以讓學(xué)生去思考由不同的人去敘述又會(huì)有怎樣的結(jié)果,例如文中的魯四老爺、柳媽、四嬸等,這種多解讀的問題給了學(xué)生創(chuàng)造性思考的空間,拓寬了思維的廣度,激發(fā)了學(xué)生對(duì)話的欲望,讓他們敢于對(duì)話,也就達(dá)到了我們的目的。

        2.分析敘事結(jié)構(gòu)

        “敘事結(jié)構(gòu)是小說布局謀篇的重要脈絡(luò)和綱領(lǐng),直接影響到小說情節(jié)的展開方式和思想主題的表達(dá)效果”[18]。每篇小說都有自己的敘事結(jié)構(gòu),分析敘事結(jié)構(gòu)是深入理解小說的手段之一。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)跳出小說故事內(nèi)容這一表象層面,而要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本內(nèi)部,分析小說的敘事結(jié)構(gòu)?!蹲8!芬晃模斞赶壬捎昧恕皻w鄉(xiāng)”模式,以回憶方式倒敘已發(fā)生的一段旅程[19],這一旅程中,主人公祥林嫂的悲劇命運(yùn)和“我”對(duì)這個(gè)故事本身的所見、所聞、所思“兩者互相滲透、影響構(gòu)成了復(fù)調(diào)”[20]。既把祥林嫂的悲慘命運(yùn)深刻的表現(xiàn)出來,又通過“我”的所思所感揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗本質(zhì),表達(dá)作者對(duì)封建禮教和國(guó)民的麻木不仁的強(qiáng)烈不滿。

        我們可以這樣讓學(xué)生去思考小說的敘事結(jié)構(gòu):

        (1)閱讀小說,你認(rèn)為小說有幾條線索?

        明確:祥林嫂的悲劇命運(yùn)和“我”的所見所聞所思。

        (2)再讀文章,思考祥林嫂的命運(yùn)悲劇和“我”的所見、索吻、所思分別是什么?

        通過這兩個(gè)問題讓學(xué)生理清祥林嫂的悲劇命運(yùn)和“我”的所見所聞所思這兩條線索,深入探究文中的環(huán)境描寫和對(duì)話描寫有何深意,從而了解這兩條線索如何相互滲透、相互影響,構(gòu)成這篇小說的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)。

        較之詩歌、散文,小說雖然出現(xiàn)的較晚,但卻后來者居上,發(fā)展的十分成熟,然而在教育中,我們對(duì)小說的教學(xué)卻發(fā)展的不慎良好,最大的問題便是一味灌輸?shù)慕虒W(xué)方式,使學(xué)生失去了對(duì)小說的學(xué)習(xí)欲望。以對(duì)話理論引入小說便是通過“對(duì)話”打破當(dāng)前小說教學(xué)方式的弊端,以“對(duì)話”引導(dǎo)學(xué)生透過小說的故事表面深入小說本質(zhì),激發(fā)學(xué)生的探究欲。然而在教學(xué)過程中教師還應(yīng)注意以下一些問題:

        一是教師要給予學(xué)生充分的耐心?!皩?duì)話”應(yīng)該發(fā)生在主體雙方,有效對(duì)話要基于一定的思考,因此教師要給學(xué)生充分的時(shí)間思考,并且對(duì)回答得不對(duì)或是不好的學(xué)生要多追問,引導(dǎo)學(xué)生往正確的方向思考。

        二是提問要清晰明確。學(xué)生思考的方向要根據(jù)教師的提問,因此教師的問題要明晰,不要有歧義,否則學(xué)生很可能會(huì)不明白教師要問的問題到底是什么。當(dāng)教師的提問過難時(shí),應(yīng)及時(shí)給予學(xué)生提示,否則長(zhǎng)時(shí)間沒有頭緒會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)這一問題的探究欲望,降低學(xué)習(xí)積極性,課堂上自然也難以發(fā)生有效的對(duì)話。

        三是及時(shí)給予學(xué)生反饋。學(xué)生身心還處于發(fā)展中,對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也不清晰。因此在課堂當(dāng)中,教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的狀態(tài)和回答情況進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)價(jià)和指導(dǎo),讓學(xué)生有明確的改進(jìn)方向。

        參考文獻(xiàn)

        [1]黃福艷.關(guān)于語文對(duì)話教學(xué)的再思考[J].語文建設(shè),2010(04):27-30.

        [2]J.B.BIGGS.INDIVIDUAL AND GROUP DIFFERENCES IN STUDY PROCESSES[J]. British Journal of Educational Psychology,1978,48(3).

        [3]郭華.深度學(xué)習(xí)及其意義[J].課程.教材.教法,2016,36(11):25-32.

        [4]Bloom,B.S.Taxonomy of Educational Objectives,The Classification of Educational Goals,Handbook1 Cognitive Domain[M]. London: Longmans,1956:18

        [5]趙欣欣.基于對(duì)話理論的小說文本解讀研究[D].東北師范大學(xué),2021.

        [6]譚芳.巴赫金理論視域下的外語對(duì)話課堂理論探究[D].東北師范大學(xué),2012.

        [7]鐘啟泉.對(duì)話與文本:教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型[J].教育研究,2001(03):33-39.

        [8]劉慶昌.對(duì)話教學(xué)初論[J].教育研究,2001(11):65-69.

        [9]陳密紅.高中小說教學(xué)存在的問題與對(duì)策研究[D].閩南師范大學(xué),2017.

        [10]欒成勇.讓閱讀成為學(xué)生個(gè)性釋放的過程——對(duì)小學(xué)語文個(gè)性化閱讀教學(xué)的思考[J].中小學(xué)教師培訓(xùn),2006(12):34-36.

        [11]張娟娟,陳旭遠(yuǎn),毛清蕓,范會(huì)敏.促進(jìn)深度學(xué)習(xí)的師生對(duì)話特征:基于會(huì)話分析理論的探索[J].教育科學(xué)研究,2021(10):82-89.

        [12]吳志華,周喜歡.基于IRF話語分析理論的課堂對(duì)話教學(xué)有效性分析[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2015(03):71-74.

        [13]張心科.重回“三要素“:小說教學(xué)的問題與對(duì)策[J].語文建設(shè),2018(13):26-30.

        [14]王榮生.小說教學(xué)教什么[M].上海:華東師范大學(xué)出版社.2016:7.

        [15]胡良華.小說教學(xué)要三問[J].中學(xué)語文教學(xué),2014(11):18-21.

        [16]李佳雨.現(xiàn)代敘事學(xué)理論視野下高中小說教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)[D].山西師范大學(xué),2013.

        [17]朱羽,倪文尖.敘事學(xué)與中學(xué)文學(xué)教育——以《祝福》教學(xué)為例[J].語文教學(xué)通訊,2007(32):4-6.

        [18]王月芹.淺析魯迅《祝?!返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)及敘述語言藝術(shù)[J].小說評(píng)論,2011(S1):86-88.

        [19]張海鵬.論魯迅小說的游記敘事結(jié)構(gòu)[J].前沿,2008(12):175-177.

        [20]白志堅(jiān).從《祝?!返臄⑹陆Y(jié)構(gòu)談祥林嫂的悲劇意義[J].集寧師專學(xué)報(bào),2007(03):27-28+32.

        (作者單位:江蘇師范大學(xué)文學(xué)院)

        猜你喜歡
        對(duì)話式教學(xué)深度學(xué)習(xí)
        “對(duì)話式教學(xué)”在小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂中的實(shí)踐與思考
        試論分組學(xué)習(xí)下思維對(duì)話式教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
        東方教育(2016年8期)2017-01-17 14:47:19
        關(guān)于“對(duì)話式教學(xué)”模式在小學(xué)數(shù)學(xué)生態(tài)課堂中的應(yīng)用
        東方教育(2016年19期)2017-01-16 12:24:31
        有體驗(yàn)的學(xué)習(xí)才是有意義的學(xué)習(xí)
        電子商務(wù)中基于深度學(xué)習(xí)的虛假交易識(shí)別研究
        對(duì)話式教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用研究
        成才之路(2016年36期)2016-12-12 14:25:55
        MOOC與翻轉(zhuǎn)課堂融合的深度學(xué)習(xí)場(chǎng)域建構(gòu)
        大數(shù)據(jù)技術(shù)在反恐怖主義中的應(yīng)用展望
        深度學(xué)習(xí)算法應(yīng)用于巖石圖像處理的可行性研究
        基于深度卷積網(wǎng)絡(luò)的人臉年齡分析算法與實(shí)現(xiàn)
        軟件工程(2016年8期)2016-10-25 15:47:34
        亚洲香蕉视频| 在线精品亚洲一区二区动态图| 日本大骚b视频在线| 久久久久亚洲av无码专区| 久久道精品一区二区三区| 99亚洲女人私处高清视频| 国产av无码专区亚洲av男同| 特级av毛片免费观看| 日日摸日日碰人妻无码老牲| 国产丝袜美腿诱惑在线观看| 麻豆最新国产av原创| 国产又色又爽又高潮免费视频麻豆 | 日韩精品国产自在久久现线拍| 人妻少妇久久精品一区二区| 国产成人大片在线播放| 男ji大巴进入女人的视频小说| 久久网视频中文字幕综合| 性感人妻一区二区三区| 91久久综合精品久久久综合| 手机看片久久国产免费| 97色噜噜| 一区二区三区四区免费国产视频 | 久久精品亚洲一区二区三区浴池| 成年女人永久免费看片| 国产免费人成视频在线观看播放| 日本免费一区二区在线视频播放 | 特级毛片全部免费播放a一级| 男女动态91白浆视频| 国产精品无码一区二区三区| 真人男女做爰无遮挡免费视频| 国产一区二区三区视频大全| 日本a级一级淫片免费观看| 一本无码av中文出轨人妻| 狠狠久久精品中文字幕无码| 最新中文字幕乱码在线| 成人国产一区二区三区| 长腿校花无力呻吟娇喘的视频| 无码人妻少妇久久中文字幕| 喷水白浆视频在线观看| 羞羞视频在线观看| 在线观看亚洲精品国产|