趙騰宇

摘 要：在博物館門(mén)類(lèi)中，遺址類(lèi)博物館是不少地方政府保護(hù)歷史遺跡、宣傳城市文脈的重要舉措。然而遺址類(lèi)博物館發(fā)展至今，出現(xiàn)了諸如展示手段效果不佳、亮點(diǎn)不足等問(wèn)題。文章以二里頭夏都遺址博物館為例，從基本陳列和臨時(shí)展覽兩方面，通過(guò)與其他優(yōu)秀遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)的對(duì)比，試對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的建議和參考。

關(guān)鍵詞：遺址類(lèi)博物館；二里頭文化；陳列設(shè)計(jì)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.07.019

0 引言

遺址類(lèi)博物館，尤其是考古遺址博物館，是指在考古發(fā)掘工作的基礎(chǔ)上，為保護(hù)、研究、展示遺址本體和遺址考古發(fā)掘成果，在遺址之上或遺址附近興建的專題性博物館。相較于綜合性歷史博物館，遺址類(lèi)博物館的特點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的，它不僅能夠?qū)崿F(xiàn)遺址的就地保護(hù)和成果展示，同時(shí)也為遺址后續(xù)考古發(fā)掘研究工作提供良好的場(chǎng)地和支持。中華人民共和國(guó)成立后，我國(guó)遺址類(lèi)博物館建設(shè)開(kāi)始起步。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，考古發(fā)掘、文物保護(hù)和博物館展示水平的不斷進(jìn)步，加上文化旅游事業(yè)、城市品位提升的需要，遺址類(lèi)博物館大量出現(xiàn)?？v觀我國(guó)目前已建成開(kāi)放的遺址類(lèi)博物館，其展示手段基本上模仿綜合性博物館，以文物展柜陳列為主。這種展示形式直觀，但是缺乏創(chuàng)新，無(wú)法滿足觀眾對(duì)于認(rèn)知遺址本來(lái)面貌和時(shí)代背景的需要。因此，遺址類(lèi)博物館的陳列展示形式亟須創(chuàng)新和變革。故宮博物院原院長(zhǎng)單霽翔先生曾指出：“不創(chuàng)新，沒(méi)有一家博物館的大門(mén)能夠開(kāi)得下去?！倍镱^夏都遺址博物館作為近年來(lái)新成立的遺址類(lèi)博物館，其基本陳列獲得過(guò)“2019年度全國(guó)十大精品陳列”等獎(jiǎng)項(xiàng)，在遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)中具有一定的典型性。因此，從二里頭夏都遺址博物館出發(fā)，探討遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)創(chuàng)新方式，對(duì)遺址類(lèi)博物館未來(lái)建設(shè)具有一定意義。

1 二里頭夏都遺址博物館基本要素分析

1.1 館舍基本信息

二里頭夏都遺址博物館位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)，北距二里頭考古遺址公園宮城核心區(qū)約1千米，乘車(chē)5分鐘即可到達(dá)。博物館館體從設(shè)計(jì)之初便注重對(duì)二里頭遺址反映信息的解構(gòu)重組，以“王朝肇始，青銅之光”為設(shè)計(jì)思路，突出夏代夯土技術(shù)、青銅冶鑄、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、都邑選址等信息，大量使用了紫銅板、夯土墻、田壟、高臺(tái)等建筑元素，端莊大氣、渾然天成。

1.2 陳列設(shè)計(jì)特點(diǎn)

二里頭夏都遺址博物館在設(shè)計(jì)基本陳列時(shí)，保持了與館體風(fēng)格的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，通過(guò)學(xué)術(shù)性、權(quán)威性、通俗性的考古語(yǔ)言，挖掘二里頭遺址及二里頭文化內(nèi)涵，將“以二里頭遺址為核心的二里頭文化是中華文明總進(jìn)程的核心與引領(lǐng)者”這一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)具象化。

1.2.1 內(nèi)容表達(dá)方面

二里頭夏都遺址博物館的內(nèi)容設(shè)計(jì)主要依據(jù)被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的“二重證據(jù)法”，展覽共分為三個(gè)部分：第一部分按照傳統(tǒng)歷史觀的敘事邏輯，用考古材料和傳世文獻(xiàn)較為完整地向觀眾講述了夏代的興亡史，增強(qiáng)觀眾初入博物館對(duì)夏代的總體認(rèn)識(shí)。第二部分是整個(gè)基本陳列的重點(diǎn)，由于二里頭遺址至今尚未出土文字材料，因此如何在有限的展覽內(nèi)容中為觀眾深刻闡釋二里頭遺址的重要地位、建立起夏都概念是陳列設(shè)計(jì)的核心。一方面，在布展文物占比中，第二部分占到了約60%，依靠豐富而珍貴的出土文物，展現(xiàn)二里頭都邑?zé)o可比擬的中心地位。另一方面，策展團(tuán)隊(duì)分別從考古材料所表現(xiàn)的禮儀制度、城市營(yíng)造、生業(yè)形態(tài)、文化影響力和文化向心力等方面落腳，形成較為完整的考古證據(jù)鏈，增強(qiáng)二里頭都邑的可信度。第三部分作為基本陳列的尾章，注重的是引領(lǐng)觀眾對(duì)二里頭遺址和夏文化進(jìn)行思考與展望。

1.2.2 空間設(shè)計(jì)方面

二里頭夏都遺址博物館基本陳列在空間設(shè)計(jì)時(shí)，采用了較為傳統(tǒng)的總體固定、局部自由的展覽線路，這類(lèi)展線優(yōu)勢(shì)在于可以讓觀眾較為清晰地了解策展者的策展意圖，最大限度地增強(qiáng)觀眾對(duì)展覽的理解。在展柜和燈光的選擇設(shè)置上，博物館使用了業(yè)內(nèi)最新式的抗彎低反玻璃，大大降低了觀眾與柜內(nèi)文物的距離感。展廳燈光按照不同展覽內(nèi)容分類(lèi)設(shè)計(jì)，雕刻、吊頂、銅像、投影沙盤(pán)、LED觸摸屏、模型小品、影院、油畫(huà)、互動(dòng)設(shè)備等作為表現(xiàn)陳列內(nèi)容的補(bǔ)充展項(xiàng)，基本達(dá)到了移步異景的效果（圖1）。

1.3 陳列設(shè)計(jì)的不足

二里頭夏都遺址博物館陳列設(shè)計(jì)的不足之處，具體來(lái)看，有以下幾個(gè)方面。

1.3.1 展品位置設(shè)置不合理

受制于館藏文物現(xiàn)狀，博物館在最初設(shè)計(jì)時(shí)將大量珍貴文物放置在第二展廳，導(dǎo)致展覽文物分布頭重腳輕，后半程缺乏亮點(diǎn)。從觀眾的隨機(jī)采訪及留言中可以看到，首次來(lái)訪游客即出現(xiàn)了一、二、三展廳（均在1樓）和四、五展廳（均在2樓）觀感明顯不同的情況，部分游客明確表示2樓可看度不高，沒(méi)有興趣。而多次來(lái)的游客，往往直接來(lái)到第二展廳觀看重點(diǎn)文物，放棄其他展廳。這種情況的出現(xiàn)一方面體現(xiàn)了策展者與觀眾之間意圖和需求的割裂，另一方面也是對(duì)博物館展廳空間和文物資源的浪費(fèi)。

1.3.2 輔助展項(xiàng)效果不佳

二里頭夏都遺址博物館基本陳列于2019年建成開(kāi)放，當(dāng)時(shí)使用的數(shù)字設(shè)備從目前的效果來(lái)看并不理想。時(shí)代的發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦等智能設(shè)備不斷迭代，VR、AR、3D打印等近年來(lái)興起的新技術(shù)也已經(jīng)成為家喻戶曉的名詞，但是博物館中仍大量使用較傳統(tǒng)的輔助展示手段，缺乏對(duì)行業(yè)前沿技術(shù)的使用，既無(wú)法更好地展示二里頭遺址的宏大氣象，也無(wú)法激起廣大觀眾尤其是青少年觀眾的觀展熱情。

2 其他遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)范例

2.1 應(yīng)天門(mén)遺址博物館

應(yīng)天門(mén)遺址博物館（圖2）位于河南省洛陽(yáng)市老城區(qū)隋唐應(yīng)天門(mén)遺址之上，屬于原址覆罩保護(hù)式博物館建筑。博物館外觀為一座1∶1復(fù)原的城門(mén)建筑，內(nèi)部分為三層，首層及夾層為遺址展示和展覽區(qū)，二層及三層為隋唐洛陽(yáng)城相關(guān)歷史展示區(qū)。應(yīng)天門(mén)遺址博物館在內(nèi)部設(shè)計(jì)上將現(xiàn)代建筑與唐代元素有機(jī)結(jié)合，力求還原唐代建筑的真實(shí)風(fēng)貌。展廳內(nèi)部沙盤(pán)、模型、數(shù)字化設(shè)備等展項(xiàng)放置合理，與應(yīng)天門(mén)遺跡相得益彰，使觀眾在能夠充分了解遺跡的真實(shí)面貌和考古知識(shí)，在此基礎(chǔ)上獲得“夢(mèng)回唐朝”的體驗(yàn)感。

2.2 盤(pán)龍城遺址博物院

盤(pán)龍城遺址博物院位于湖北省武漢市黃陂區(qū)，緊鄰盤(pán)龍城遺址。盤(pán)龍城遺址博物院在對(duì)其基本陳列“江漢泱泱，商邑煌煌”設(shè)計(jì)理念的介紹中提到：陳列設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮盤(pán)龍城遺址“武漢城市之根”這一歷史定位，深度挖掘文物故事，將考古、文物與現(xiàn)代城市有機(jī)結(jié)合，貫穿古今。展廳空間巧妙布局，避免視覺(jué)擁堵，采用沉浸式大場(chǎng)景以增強(qiáng)展項(xiàng)與展廳的聯(lián)動(dòng)。組合陳列與重點(diǎn)陳列相結(jié)合，部分區(qū)域采用矩陣式陳列，具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。把文物置于場(chǎng)景中藝術(shù)化展示，通過(guò)大型建筑復(fù)原、虛擬現(xiàn)實(shí)、觸摸陶片、3D打印、滾筒互動(dòng)等各類(lèi)輔助展項(xiàng)的利用，將專業(yè)的考古知識(shí)可視化、藝術(shù)化、通俗化，讓展覽充滿畫(huà)面感和趣味性。

2.3 良渚博物院

良渚博物院（圖3）位于杭州市余杭區(qū)美麗洲公園內(nèi)，距良渚古城遺址約3千米。良渚博物院對(duì)其基本陳列設(shè)計(jì)理念概括為：圍繞著“實(shí)證中華五千年文明史的圣地”這一主題，科學(xué)、系統(tǒng)地呈現(xiàn)良渚遺址考古研究的新高度。展陳以國(guó)際化語(yǔ)境展示中國(guó)古代文明為策展理念，充分利用博物館建筑原有的高空間與寬敞的優(yōu)勢(shì)，探索嘗試展廳大空間布局和相對(duì)自主開(kāi)放的展線，形成簡(jiǎn)潔通透和相對(duì)開(kāi)放的展陳風(fēng)格，給予觀眾最大的觀展自由度。在博物館用光上，展廳空間采用仿自然光，營(yíng)造出有意義與美感的光語(yǔ)境，給觀眾一種在陽(yáng)光下游走歷史長(zhǎng)河的舒適感。600多件文物所用的展柜，全面采用低反射玻璃，高強(qiáng)度的透光率，使文物的展示更加通透，進(jìn)一步拉近了觀眾與物的距離。在新科技、新手段的合理運(yùn)用上，模型、場(chǎng)景壁畫(huà)、雕塑小品、3D打印、數(shù)字展示、水墨淡彩畫(huà)、手繪圖等各種方式，都成為文物展示的重要補(bǔ)充，直觀生動(dòng)地反映良渚文化和早期國(guó)家社會(huì)的發(fā)展高度。

3 加強(qiáng)遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)方式創(chuàng)新

遺址類(lèi)博物館作為遺址文物的展覽平臺(tái)，部分又兼顧展示遺址本體，博物館的陳列設(shè)計(jì)始終都要圍繞遺址來(lái)展開(kāi)。一個(gè)遺址經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的考古發(fā)掘和研究，其中所包含的自然和人文信息、文化面貌、傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)底蘊(yùn)等，都可以為策展者所善加利用。除了遺址本身所能提供的信息之外，前沿科技也應(yīng)該更多地融入博物館的陳列設(shè)計(jì)中。結(jié)合以上這些范例，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)層面加強(qiáng)遺址類(lèi)博物館陳列設(shè)計(jì)方式創(chuàng)新。

3.1 加強(qiáng)基本陳列設(shè)計(jì)，突出遺址價(jià)值

在特色上，利用遺址類(lèi)博物館的地利，充分考慮建筑設(shè)計(jì)與基本陳列相融合，例如上文提到的應(yīng)天門(mén)遺址博物館，將遺址本體作為基本陳列的一項(xiàng)“展品”加以展示，讓遺址自己“說(shuō)話”。同時(shí)重視公共考古，將考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)搬進(jìn)展廳，讓觀眾以最直觀的形式親身經(jīng)歷遺址的揭示。在展品布局上，策展人員應(yīng)根據(jù)博物館文物數(shù)量、展線長(zhǎng)度、展廳分布等具體情況，合理安排文物擺放方案，保證觀眾從頭到尾步步有新意、處處有亮點(diǎn)，避免頭重腳輕、虎頭蛇尾。

在國(guó)際化上，大空間布局和使用自然光照明已經(jīng)成為全世界許多大型博物館的共識(shí)。在二里頭夏都遺址博物館，寬闊的大廳未采用全封閉的結(jié)構(gòu)，采光以自然光為主，光影、銅板、綠松石龍形器裝飾鉚釘隨天氣變化而變化，營(yíng)造出了極具和諧美感的光語(yǔ)境，展廳中也部分使用了異形天窗來(lái)取代傳統(tǒng)燈具，既體現(xiàn)了光的藝術(shù)性和塑造力，又給觀眾一種在陽(yáng)光下游走歷史長(zhǎng)河的舒適感。在盤(pán)龍城遺址博物院和良渚博物院在展廳設(shè)計(jì)上，均采用了大空間布局，少了傳統(tǒng)博物館展廳中的硬隔斷和墻面，觀眾視線極佳。

在體驗(yàn)感和沉浸感上，遺址類(lèi)博物館要充分考慮自己的優(yōu)勢(shì)和不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，將前沿科技手段融入基本陳列設(shè)計(jì)，塑造博物館內(nèi)部空間的生動(dòng)性，用活遺址。如二里頭夏都遺址博物館在行業(yè)內(nèi)率先設(shè)立了數(shù)字信息部，先后搭建了全館智慧導(dǎo)覽系統(tǒng)、文物智慧化系統(tǒng)，增設(shè)基本陳列數(shù)字設(shè)備，建成開(kāi)放了數(shù)字展示館。又如在盤(pán)龍城遺址博物院，使用虛擬現(xiàn)實(shí)、3D打印等技術(shù)，使盤(pán)龍城遺址更加具象化，改變了觀眾較為枯燥的展覽體驗(yàn)，增加了觀眾對(duì)于獲取遺址知識(shí)的精神需求。在博物院第二展廳陶器區(qū)域，復(fù)制的陶器、金屬編織的鏤空人像和VR眼鏡的搭配虛實(shí)結(jié)合，極為精巧。

3.2 做好臨時(shí)展覽，實(shí)現(xiàn)博物館作用最大化

博物館的基本陳列成本較高，在建成后，往往數(shù)年甚至十?dāng)?shù)年不會(huì)有大的改變。因此舉辦臨時(shí)展覽就成了體現(xiàn)博物館文化豐富性的一項(xiàng)重要內(nèi)容。題材多樣的臨時(shí)展覽不僅能夠在一定程度上克服遺址類(lèi)博物館展覽題材單一、內(nèi)容相對(duì)固定的先天不足，還可以增加對(duì)不同年齡段觀眾的吸引力，使受眾群體更加廣泛。遺址類(lèi)博物館的策展團(tuán)隊(duì)要摒棄狹隘保守的觀念，避免純粹的重要文物堆砌式文物展，針對(duì)社會(huì)與觀眾的需求，大膽設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)特色品牌，加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外博物館的合作。例如，二里頭夏都遺址博物館“早期中國(guó)（系列）展覽”，就是立足早期中國(guó)和夏文化研究中心這一定位打造的專題系列展。又如良渚博物院從良渚文化時(shí)期的玉器制作技藝具有極高的文化和藝術(shù)價(jià)值出發(fā)，與故宮博物院合作引進(jìn)了“君子比德于玉——故宮博物院藏清代宮廷玉器精品展”。盤(pán)龍城遺址博物院立足古代城市遺址，與意大利那不勒斯國(guó)家考古博物館合作引進(jìn)了“龐貝：瞬間與永恒——龐貝出土文物特展”等。這些臨時(shí)展覽的舉辦既拓寬了展覽渠道，又提升了博物館的形象和品位，維持了長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)熱度（圖4）。

但是需要注意的是，為了防止遺址類(lèi)博物館在展覽上與傳統(tǒng)綜合類(lèi)博物館同質(zhì)化，策展團(tuán)隊(duì)在引進(jìn)或策劃臨時(shí)展覽時(shí)要考慮到遺址類(lèi)博物館“遺址”與“考古”這兩個(gè)標(biāo)簽，充分利用遺址這一傳統(tǒng)綜合類(lèi)博物館不具備的優(yōu)勢(shì)，選擇一些與本遺址性質(zhì)相近、與考古發(fā)掘成果相關(guān)或?qū)Ρ确床顝?qiáng)烈的主題。在形式上可以加強(qiáng)跨界合作，為博物館陳列設(shè)計(jì)引入雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法、模型等藝術(shù)品，形成藝術(shù)品與文物的創(chuàng)意搭配，使展覽更加的多樣化。如二里頭夏都遺址博物館舉辦的“天問(wèn)·二里頭對(duì)話三星堆——李效成藝術(shù)作品巡回展”，將繪畫(huà)、雕塑、陶瓷等現(xiàn)代藝術(shù)與二里頭、三星堆遺址文化因素結(jié)合起來(lái)，別開(kāi)生面。金沙遺址博物館舉辦的“金沙秘境——生態(tài)復(fù)原花藝展”，以考古發(fā)掘資料為依據(jù)，以植物雕塑、園藝造景為手段，輔以大面積鮮花鋪擺，復(fù)原了古蜀金沙藤蘿花草茂盛生長(zhǎng)、飛禽走獸酣暢嬉戲的美好景象等。

4 小結(jié)

正在飛速發(fā)展的遺址類(lèi)博物館在未來(lái)應(yīng)該是開(kāi)放的、多樣的、智慧的和數(shù)字的，但是目前還存在一些亟待解決的問(wèn)題。例如，無(wú)論是固定展線還是大空間布局，遺址類(lèi)博物館的陳列設(shè)計(jì)由于其相對(duì)專業(yè)的考古語(yǔ)言、觀眾不甚了解的遺址背景，都會(huì)影響觀眾的接受度。讓遺址類(lèi)博物館的內(nèi)容設(shè)計(jì)更加通俗易懂，才能真正增強(qiáng)遺址的傳播力和文化的影響力。又如，技術(shù)的引進(jìn)是博物館未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，但是我國(guó)大多數(shù)遺址類(lèi)博物館實(shí)行的是免費(fèi)開(kāi)放政策，僅靠政府財(cái)政撥款，對(duì)于博物館的管理者來(lái)說(shuō)，先進(jìn)的設(shè)備存在著造價(jià)高、操作復(fù)雜、后期維保煩瑣的問(wèn)題，有限的資金大大影響了博物館管理者對(duì)于新技術(shù)應(yīng)用的熱情。如何解決這一問(wèn)題，打消博物館管理者的后顧之憂，既需要政府層面的頂層設(shè)計(jì)，也需要全社會(huì)的共同思考。

遺址作為一個(gè)城市和地區(qū)先人生產(chǎn)生活、社會(huì)形態(tài)的實(shí)物見(jiàn)證，是展現(xiàn)城市形象和歷史厚重感的重要載體。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們將希望以更加方便快捷的方式獲取最新的研究成果和蘊(yùn)含其中的歷史文化價(jià)值。我們應(yīng)不斷加強(qiáng)遺址類(lèi)博物館的陳列設(shè)計(jì)，創(chuàng)新展覽形式，逐漸建立起獨(dú)立的、多樣的、個(gè)性的遺址類(lèi)博物館展覽體系，真正讓遺址類(lèi)博物館成為連通現(xiàn)代人民生活與古代記憶的橋梁。

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