賀安

[摘要]隨著我國的經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，人們的對精神文化的需求也在不斷增長，參觀群眾主要是以休閑觀光為主，博物館要關注觀眾的感受，注重“以人為本”的文物陳列理念，迎合人民群眾不斷發(fā)展的審美情趣，將人文服務精神貫徹始終，設計類型豐富的陳列展覽，吸引觀眾的注意力。陳列設計不僅要注重內(nèi)容和形式，還要在展覽中傳遞民族文化內(nèi)涵，在時代背景下通過文物展覽實現(xiàn)華夏文明的創(chuàng)新再生，從心靈文化需求上拉近博物館和群眾之間的距離。

[關鍵詞]博物館；陳列設計；人本意識

[中圖分類號]G265[文獻標識碼]A [文章編號]1005-3115（2017）14-0068-02

人本主義心理學興起于20世紀五六十年代的美國，這種觀念主張關注人的本性，由個人意志出發(fā)決定人的行為，通過本性的自然實現(xiàn)來自由地表達個人情感和思想，使人們在自知意識中體會自我，發(fā)掘自身的內(nèi)在潛能。傳統(tǒng)方式的博物館陳列，或以物為主，強調(diào)器物的實事考證和結(jié)構特點，或以陳列者為主，關注器物陳列的邏輯和條理性，都忽視了陳列設計中的人本意識。只有從參觀者的角度出發(fā)，將器物蘊含的的文化展現(xiàn)出來，迎合觀眾的思想情趣，才能使象征著中國古代歷史文明成就的文物更好地展示給群眾。

一、博物館陳列設計人本意識的體現(xiàn)

我國早期的博物館陳列主要是體現(xiàn)館藏數(shù)量之豐，價值之大，并沒有顧及參觀群眾的心理感受和內(nèi)在精神需求。21世紀以來，互聯(lián)網(wǎng)將古今中外聯(lián)系起來，人們獲取信息的渠道多種多樣，人們的知識體系有了較大的提升，而去博物館的觀眾基本上是一些文化認知較高的大學生，或者熱愛文史的青年學者和藝術愛好者，他們的知識水平相比普通群眾又要高出一些。而要將精品展示出來，使文物的文化底蘊能夠被宣揚普及，就必須注重與觀眾的互動。博物館的服務不同于外面世界人們衣食住行的世俗物質(zhì)供應，它是一種意識形態(tài)的精神服務。精神是一個人行走世界的最強大內(nèi)在動力，它支持人通過自我意識、個人情感去實現(xiàn)一定的自我價值。因此博物館的服務必須是高階的，由心出發(fā)，要結(jié)合人們對精神文化的需求來實現(xiàn)高層次、貼心、走心的服務。

博物館的展覽陳列好比一個導演完成一部影視作品，故事的內(nèi)容、人物的對白、跌宕起伏的情節(jié)、背景構架、畫面設計、音樂渲染等，都需要精心安排，用最適當?shù)氖址ň幣耪宫F(xiàn)給觀眾。博物館這種高階的頂級文化藝術的展現(xiàn)，就更加需要迎合觀眾的心理和生理需求，只有具有人本意識，把握好觀眾的整體意識形態(tài)，做好細節(jié)服務工作，積極獲取觀眾的反饋，使陳列的文物成為一道獨特的風景，才能實現(xiàn)精品文物與文化的展現(xiàn)。①

二、人本理念下博物館陳列設計的優(yōu)勢

（一）陳列展示者與參觀者平等對話

傳統(tǒng)展覽模式的博物館陳列是以“物”為表現(xiàn)中心，陳列者因為從事文物管理工作，文史知識要比一般人豐富許多，在對器物進行描述時，與參觀群眾之間就像是教授者與受教者，觀眾處于被動接受說教的狀態(tài)。許多陳列者的展現(xiàn)思路千篇一律，毫無趣味和自由性可言，觀眾難免會產(chǎn)生枯燥乏味的感覺，對文物解說產(chǎn)生疲勞。但是“以人為本”的陳列理念是站在與觀眾對話的角度，不同于以往的好為人師的風格，它更關注觀眾的感受，從他們的情感需求出發(fā)，循循善誘、啟發(fā)觀眾的感知，使觀眾從內(nèi)心深處自然而然地產(chǎn)生興趣，并主動地去探索，去領會，最終能夠注意到器物背后蘊藏的美學價值和人類社會的動態(tài)，理解特定的時代文化內(nèi)涵。

（二）以參觀者作為陳列設計目標

在博物館陳列設計中貫徹人本理念，就必須要以人為本，以觀眾的感受和需求作為主導，結(jié)合時代特征，根據(jù)當下人們的思想認知規(guī)律和情志意趣，由觀眾的身心特點展開陳列設計。陳列者應當運用多種表現(xiàn)手法，為群眾展現(xiàn)文物所代表的特定領域內(nèi)的藝術價值和歷史文化內(nèi)涵。博物館的藏品看得見、摸得著，從這個角度出發(fā)進行歷史文化和精神道德的教育容易產(chǎn)生效果，其感染力必定比以陳列者自我意識偏好作為設計參考給觀眾帶來的影響更深刻一些。在新時代背景下，觀眾的認知和個人知識體系構建與器物產(chǎn)生的年代必定是千差萬別，陳列者要善于運用生活化和戲劇化的手法，調(diào)動觀眾的想象力，啟發(fā)他們的審美認知，讓觀眾能夠自我學習，自發(fā)探究，走進展覽品的時代背景中去，感受文化和藝術的魅力。

（三）突出人文內(nèi)涵

博物館館藏文物反映了特定時代的社會發(fā)展、文化背景、生活方式和價值觀念。因此，為了將文物的歷史文化內(nèi)涵全面、立體化地展現(xiàn)，陳列設計人員必須要對館內(nèi)文物藏品有一個深入透徹的研究，對每一件藏品蘊含的歷史文化都能夠成竹在胸，統(tǒng)籌觀之。有了這樣基礎，才能形成一個全局觀，實現(xiàn)最科學的展示和最精彩的解說。陳列設計人員要對文物代表的文化歷史充滿感情，以一顆敬佩的心去看待那段歷史，這樣他們在設計時才能充滿敬畏，飽含激情和熱血，將這種情感傳遞給每一個觀眾，使他們感受到不同歷史時代的人類社會環(huán)境的境況和變遷，體會不同時期人們對藝術文明的創(chuàng)造力。因此，陳列設計者要以文物的文化承載作為出發(fā)點，輔之以人性化的展覽內(nèi)容和形式的設計，引導觀眾提問、思考、探究，發(fā)掘文化內(nèi)涵，真正做到服務群眾。②

三、博物館人本意識陳列設計的特色

（一）主題鮮明有特色

根據(jù)不同的展示內(nèi)容，需要選定不同的展示主題。陳列者在對文物所有相關的歷史文獻資料和附屬器件研究透徹之后，心中大概有一個展示的主導方向，再結(jié)合群眾的認知需求，就能夠確定文物相關材料的選用范圍和內(nèi)容。比如廣州市花都區(qū)的洪秀全紀念館，在“洪秀全與太平天國”歷史陳列展覽中，需要展現(xiàn)太平天國運動從爆發(fā)到最后起義失敗的整個過程。紀念館從主題前言展屏、展柜設計，到放置文物的展臺、展架、展板的具體色系、材質(zhì)、工藝等，無不精挑細選，還采用了有古樸氣息的木質(zhì)、石材、紡織品，搭配合適的雕刻、印刷，同時室內(nèi)建筑風格保持了嶺南原有的綠色天然的建筑風貌。在用燈光展現(xiàn)文物展品特色時，一開始引入了自然光，使之與建筑的層次設計自然融合；然后再進行人工布光，采用不會對展品產(chǎn)生輻射損壞的LED光，其不僅綠色節(jié)能，最關鍵是光線柔和潤澤，可以很好地與展品融為一體，體現(xiàn)展品設計的藝術風格。所有這些布景設計，都能夠與洪秀全帶領勞苦大眾揭竿而起，從金田起義到建立后來的太平天國，再到太平軍被清政府和帝國主義鎮(zhèn)壓滅亡的主題相契合。為觀眾展現(xiàn)了這一場農(nóng)民政權從星星之火到呈燎原之勢、再到最后覆滅的歷史必然，使觀眾能夠更加了解那段歷史中的社會形勢，產(chǎn)生更多的思考。

（二）明確定位，科學設計

博物館的展覽設計雖然是高階精神層次的服務，但是文物是死的，人的方法是靈活多變的，展覽設計需要有一個明確的定位，既要做好明確主題，又要找準服務對象，使設計思路清晰，設計標準有條理，根據(jù)大眾的知識水平與鑒賞水平，全方位、立體化呈現(xiàn)一個集休閑與品文化相結(jié)合的陳列展覽。要堅持“雅俗”比“曲高和寡”更佳的設計理念，使展覽通俗易懂。展覽陳列時，文字解說一定要簡明清晰。解說詞主要展覽品的歷史溯源整體風格藝術特色和內(nèi)涵體現(xiàn)，還可以搜集一些相關的趣味性素材，為一板一眼、枯燥的說明增添一絲生機。解說的文字要通俗化、簡短化，以吸引人們的注意力為主。每件展品的特質(zhì)不同，文化內(nèi)涵、歷史溯源自然不同，解說詞要注意避免介紹出現(xiàn)千篇一律的情況，要使每一件展品的展現(xiàn)內(nèi)容獨具特色，傳遞不同的信息。最后，除了借用與文物不相關的現(xiàn)代光影、音樂技術打造合適的展覽環(huán)境，在文物本身的內(nèi)容展現(xiàn)上，還可以采用文化組合、雕塑、拓片、模型或者后世人的藝術字畫，攝影照片等來多方體現(xiàn)，使不同行業(yè)的觀眾都能有切入點，縮減文物與他們之間的時空距離感，方便他們進行更深入的了解。③

（三）創(chuàng)新展覽方式，吸引關注

即使今天互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)普及，一部分人的文化知識水平有了較大提高，但是全社會的整體文化水平仍然不是很高。如果不能采用有效的展覽形式，在設計方法上推陳出新，只是一味地借助高科技的聲樂、光影來展現(xiàn)館藏文物，仍然無法體現(xiàn)出藏品的特色。群眾參觀大多數(shù)是走馬觀花，賞一賞文物新奇的樣式，如果沒有特色活動吸引手段，他們基本上會過目即忘，仿佛在一個精品文物倉庫中賞玩游樂，絲毫不會關注文物背后的文化內(nèi)涵，博物館的展覽目的也無法達到。在20世紀90年代，中國歷史博物館與香港博物館合力舉辦了一場名為“天工開物——中國古代科技文物展”的關于我國古代科技發(fā)明成果的博物館展覽活動。展覽的傳播方式別具一格，對于我國古代有名的印刷術和絲綢紡織品等，除了古代遺留下來的文物展示外，還有現(xiàn)代研發(fā)制作的演示模型。陳列者在展區(qū)的旁邊設立了一個“創(chuàng)知園”，里面設置了關于日晷、皮囊、記里鼓車的模型，相關工作人員可以給觀眾演示其使用原理，展示文物的特色，觀眾也可以自己去操作感受一番。這樣的展覽設計能夠吸引不同年齡層次的人群，對博物館的陳列展覽有重要的借鑒作用。④

四、結(jié)語

從傳統(tǒng)的博物館展覽“以物為主”，到今天“以人為本”的理念的變化，可見隨著現(xiàn)代社會人們內(nèi)在精神需求的提升，人本意識在群眾欣賞文物、領略文化歷史的過程中已占有主導性地位。因此，文物陳列者要緊跟時代變化，迎合群眾的觀賞心理和對文化內(nèi)涵的追求，結(jié)合一定的高科技輔助手段，科學設定主題，精心設計展覽內(nèi)容和方式，使文物陳列成為服務群眾的精品內(nèi)容。

[注 釋]

①白琰：《陳列設計中的人本意識》，《中國博物館》，2003年第4期，第65～67頁。

②金潤錦：《博物館陳列設計中的人本意識》，《群文天地》，2012年第6期，第248頁。

③曹陽：《對博物館陳列藝術設計的幾點思考》，《才智》，2012年第5期，第224頁。

④李勝男：《人本主義心理學與博物館教育功能探析》，《博物館研究》，2010年第3期，第31～36頁。