◇趙彥聞

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的范疇越來越廣泛，一般而言，凡具備文化創(chuàng)意手法處理的產(chǎn)品均可認(rèn)作是文化創(chuàng)意產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在現(xiàn)階段得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，在此背景下，設(shè)計(jì)師既要保持向設(shè)計(jì)的新方向、新領(lǐng)域不斷努力探索的精神，又要時(shí)刻對(duì)過往的設(shè)計(jì)行為進(jìn)行行之有效的分析，保障未來設(shè)計(jì)探索行為的有效性與進(jìn)步的可能性。

如今文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式也顯現(xiàn)百花齊放的態(tài)勢。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)行為一定要緊密切合市場動(dòng)態(tài)、圍繞用戶需求一步一步推敲進(jìn)行。筆者分析了大量文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及結(jié)合自身近年來的設(shè)計(jì)體會(huì)，認(rèn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)品在產(chǎn)品規(guī)劃上應(yīng)該分成兩大類，即配套型、獨(dú)立型。所謂配套型，是在已有產(chǎn)品基礎(chǔ)上開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品；所謂獨(dú)立型，則為本身就是獨(dú)立存在的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，具備獨(dú)立完整的功能，無需依托其他產(chǎn)品。在設(shè)計(jì)中，對(duì)于不同類別的產(chǎn)品要采用不同的設(shè)計(jì)思路和語言。筆者認(rèn)為，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，需要思考三個(gè)方面的問題，首先，如何實(shí)現(xiàn)文化元素導(dǎo)入與設(shè)計(jì)語言控制；其次，如何利用價(jià)值疊加實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值升華；最后，如何優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品。無論是配套型還是獨(dú)立型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計(jì)者都可以嘗試從這三個(gè)方面來規(guī)劃設(shè)計(jì)思路、整理設(shè)計(jì)過程。

一、文化元素導(dǎo)入與設(shè)計(jì)語言控制

良好的文化元素是成就一款好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的前提與基礎(chǔ)，當(dāng)然在實(shí)際開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中，僅僅擁有良好的文化元素顯然是不夠的，要獲得良好的產(chǎn)品效果，必須考慮市場需求、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)優(yōu)化、售價(jià)與成本的合理分配與控制等各個(gè)環(huán)節(jié)。

如果在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)缺乏推敲，缺乏正確的產(chǎn)品思路，那么但凡出現(xiàn)任何一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，都可能導(dǎo)致產(chǎn)品在創(chuàng)意展現(xiàn)上出現(xiàn)明顯的瑕疵，尤其是如果文化元素融入產(chǎn)品的方式不恰當(dāng)，會(huì)對(duì)產(chǎn)品的最終呈現(xiàn)產(chǎn)生較大的影響。

不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)品由于需要表達(dá)的內(nèi)容不同、受眾需求不同、產(chǎn)品設(shè)計(jì)目的不同等，對(duì)文化元素的闡述與設(shè)計(jì)方法也必定會(huì)各有差異，甚至需要截然不同的設(shè)計(jì)思路去創(chuàng)作。當(dāng)前市場上，配套型的文化創(chuàng)意產(chǎn)品十分常見，在它們各自依附的主體中，有不少無論在產(chǎn)品本身還是市場表現(xiàn)上均表現(xiàn)優(yōu)良但卻依舊為拓展自身的可能性，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品來作為衍生。在設(shè)計(jì)這一類產(chǎn)品時(shí)，需要將新設(shè)計(jì)的配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品與原產(chǎn)品進(jìn)行核對(duì)，審視其功能是否統(tǒng)一，是否具備功能的互補(bǔ)作用，盡最大努力將設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品天衣無縫地與原產(chǎn)品進(jìn)行銜接，做到文化一致性、創(chuàng)意不生硬、功能不沖突，實(shí)現(xiàn)視覺體驗(yàn)升級(jí)，取得更加良好的用戶體驗(yàn)。這一類別的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)，就是為已經(jīng)成熟的產(chǎn)品用創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方式來制作周邊產(chǎn)品，它們之間有著高度的文化一致性，如市場上的動(dòng)畫電影往往會(huì)附帶自身成熟的IP，有了IP 則可多方向規(guī)劃文化創(chuàng)意周邊產(chǎn)品。這樣的周邊產(chǎn)品可以與電影本身相輔相成，讓IP 更加深入人心，不僅獲得了更多的經(jīng)濟(jì)效益，讓電影和IP 釋放了更多的可能性，而且表達(dá)的文化內(nèi)容具有高度一致性，為推廣帶來了更多益處，有利于IP 的記憶、識(shí)別。在這一類設(shè)計(jì)中，由于要表現(xiàn)文化的一致性，設(shè)計(jì)者必須盡可能地還原IP 形象的原貌，并加以恰當(dāng)?shù)奶幚?，過于夸張、變形等處理往往會(huì)破壞產(chǎn)品之間的文化一致性，很容易使設(shè)計(jì)效果與預(yù)期相反，使用戶難以接受，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品在功能上反而適得其反。市場上有不少的個(gè)人數(shù)碼品牌，其品牌本身的產(chǎn)品已經(jīng)具備了非常優(yōu)秀的銷量和市場份額，但其依舊為某個(gè)現(xiàn)有產(chǎn)品或系列產(chǎn)品開發(fā)一定量的周邊文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這類文化創(chuàng)意產(chǎn)品也具有配套性質(zhì)，屬于配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品，必須在原產(chǎn)品的基礎(chǔ)上才可發(fā)揮本身作用，對(duì)原產(chǎn)品具有依賴性。對(duì)于獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，由于產(chǎn)品本身的特性與功能與配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品不同，因此需要采用與配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品完全不同的設(shè)計(jì)思路來規(guī)劃產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，這也是從文化創(chuàng)意產(chǎn)品性質(zhì)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)的根本要求。獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品是一個(gè)獨(dú)立的存在，其產(chǎn)品文化內(nèi)涵、藝術(shù)呈現(xiàn)、功能體現(xiàn)等都是獨(dú)立存在的，而配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品卻需要完全依附在原產(chǎn)品的功能、文化背景之上進(jìn)行開發(fā)。獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)具有一定的自由性，但這種自由絕非不顧及后果的自由，而是一種選擇最優(yōu)解的權(quán)利，它可以在導(dǎo)入文化元素后給予設(shè)計(jì)者最大化的創(chuàng)意自由，然后再根據(jù)藝術(shù)作品的呈現(xiàn)效果、用戶體驗(yàn)的優(yōu)化程度等優(yōu)選出最適合表現(xiàn)此文化元素的結(jié)果。在市場現(xiàn)有的獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，有不少是通過精良的產(chǎn)品規(guī)劃、設(shè)計(jì)而得出的優(yōu)秀作品，而且也得到了良好的市場效應(yīng)，但也有一定量的產(chǎn)品由于種種原因，無法得到預(yù)期的效果。筆者觀察、分析了大量的此類產(chǎn)品，發(fā)現(xiàn)大量效果不理想的產(chǎn)品在創(chuàng)意階段缺乏對(duì)文化的提煉、藝術(shù)處理工作，導(dǎo)致文化元素直白、生硬地強(qiáng)加于產(chǎn)品，使得產(chǎn)品與文化元素?zé)o法很好地融合在一起，用戶無法在產(chǎn)品中體會(huì)到文化元素的魅力，無法實(shí)現(xiàn)對(duì)文化元素的推廣、傳承。由此可見，在獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)工作中，一定要高度重視對(duì)文化元素的提煉工作，用恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理方式將其融入產(chǎn)品。

在一個(gè)表現(xiàn)地方特色的套裝餐具作品中，設(shè)計(jì)者巧妙地利用一天中不同時(shí)刻的湖面色彩來作為餐具的顏色，將地方特色提煉出來，并用抽象的方式表現(xiàn)在產(chǎn)品中，成功營造出了高級(jí)感。也就是說，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化元素導(dǎo)入過程中，設(shè)計(jì)者必須多思考文化元素的處理方式，這種方式既要很好地體現(xiàn)產(chǎn)品的特色，又要提升用戶體驗(yàn)，設(shè)計(jì)者必須在創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段把這兩點(diǎn)權(quán)衡好。

二、利用價(jià)值疊加實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品價(jià)值升華

在現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，有很多都在設(shè)計(jì)的過程中用到了價(jià)值疊加的方法。該方法將兩種及以上文化元素或物品功能進(jìn)行疊加，并進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)處理，從而制造新的價(jià)值或激活新的用戶需求，此創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法其實(shí)就是利用了現(xiàn)有的文化資源并將其巧妙整合。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者必須在浩瀚的文化海洋中尋找、提取出兩個(gè)及以上具備融合條件的文化元素或物品功能，通過再設(shè)計(jì)，整合出全新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。此種設(shè)計(jì)思考方式，在獨(dú)立型文化創(chuàng)意產(chǎn)品中更為常見，若要運(yùn)用于配套型文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，則需多審視價(jià)值疊加后與原產(chǎn)品價(jià)值的一致性。事實(shí)上，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品之外，在我們的生活中也有很多物品通過此種方法得到了進(jìn)步。

筆者曾設(shè)計(jì)過一件文化創(chuàng)意產(chǎn)品，產(chǎn)品將測量字號(hào)的功能與鎮(zhèn)紙相結(jié)合，具有一定的創(chuàng)新性。對(duì)于書法練習(xí)者來說，鎮(zhèn)紙是日常物品，鎮(zhèn)紙為文字服務(wù)，但對(duì)于大多數(shù)人而言，鎮(zhèn)紙的功能非常有限，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法下的鎮(zhèn)紙與大多數(shù)人的需求產(chǎn)生了錯(cuò)位，為了傳承鎮(zhèn)紙文化，則必須思考如何提取人們的需求，用全新的創(chuàng)意形式來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在這個(gè)設(shè)計(jì)中，測字號(hào)的功能可以解決人們?cè)谌粘Ｓ∷⑽谋局凶痔?hào)測量的問題，此鎮(zhèn)紙采用透明材質(zhì)制造，印有示意線與字號(hào)文字，方便用戶直觀測量文本字號(hào)。產(chǎn)品為現(xiàn)代辦公者而設(shè)計(jì)，解決其測量字號(hào)的難題，并融入鎮(zhèn)紙功能以避免日常辦公中紙張被吹跑的尷尬，填補(bǔ)了市場的空白。同時(shí)，該設(shè)計(jì)在功能上注重鎮(zhèn)紙為文字服務(wù)的特點(diǎn)。產(chǎn)品清澈的材質(zhì)營造了純凈的視覺感，易于搭配現(xiàn)代辦公風(fēng)格、現(xiàn)代家居環(huán)境，即使其實(shí)用功能不被激活，依然可以當(dāng)成一件桌面或書柜裝飾品。在該設(shè)計(jì)中，筆者將測字號(hào)功能、鎮(zhèn)紙功能重新整合設(shè)計(jì)，從現(xiàn)代辦公人群的需求出發(fā)，設(shè)計(jì)了一件全新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（圖1）。

圖1 文創(chuàng)鎮(zhèn)紙

三、優(yōu)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品

無論是配套型還是獨(dú)立型，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品本身很優(yōu)秀，但卻未得到人們的廣泛關(guān)注。筆者認(rèn)為原因在于，一方面，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品的成本未得到良好控制；另一方面，一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏良好的產(chǎn)品整體創(chuàng)意呈現(xiàn)。關(guān)于成本控制，設(shè)計(jì)者需要研究工藝的優(yōu)化，更要研究在同一基礎(chǔ)成本上開發(fā)更多的可能性。筆者設(shè)計(jì)過一個(gè)文化創(chuàng)意本子，本子的封面采用凹印工藝，以展現(xiàn)封面主題。由于凹印金屬板的基礎(chǔ)工藝成本，該產(chǎn)品根據(jù)不同的用戶需求選擇不同風(fēng)格的封面紙張制作了不同的版本，成功平攤了產(chǎn)品的基礎(chǔ)成本，并豐富了產(chǎn)品形式，在保證成本的基礎(chǔ)上滿足了受眾多樣化的個(gè)性需求（圖2）。其實(shí)不僅僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，成本的優(yōu)化是一切產(chǎn)品在優(yōu)化上都需要做的。文化創(chuàng)意產(chǎn)品在定型后，整體創(chuàng)意呈現(xiàn)則顯得格外重要，如果只有產(chǎn)品本身卻無優(yōu)化的整體呈現(xiàn)，那么產(chǎn)品將難以吸引人們的目光。因此，設(shè)計(jì)者必須為后續(xù)展示、推廣概念提煉、包裝美化進(jìn)行精心規(guī)劃設(shè)計(jì)。在測字鎮(zhèn)紙這件作品上，筆者提取字號(hào)標(biāo)注圖形比例特征，并將此比例進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成水滴的形狀并呈現(xiàn)于包裝上，提煉“水造就世間萬物，字造就文化萬象”的概念，由此，測字鎮(zhèn)紙成為一件完整的作品（圖3）。

圖2 文創(chuàng)本子

圖3 文創(chuàng)鎮(zhèn)紙包裝局部

四、結(jié)語

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展依托于一件件優(yōu)良的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，設(shè)計(jì)者們?cè)谝患髌分锌梢缘玫胶芏嘟?jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。無論目的為傳承文化還是推廣某種文化，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)都要抓住文化和產(chǎn)品功能的本質(zhì)，為尋找新的文化創(chuàng)意價(jià)值進(jìn)行更多探索。