◇劉浩彬

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇為主線，刻畫了以金陵十二釵為代表的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美。除此之外，小說(shuō)在展現(xiàn)官僚階層腐朽生活的同時(shí)，通過(guò)對(duì)賈府庭院的描寫，以及對(duì)大觀園細(xì)致入微的刻畫，展現(xiàn)了中國(guó)古代居家環(huán)境的空間設(shè)計(jì)。

在《紅樓夢(mèng)》中，很多處都描寫了中國(guó)古代官宦家庭的園林與庭院，其中的空間設(shè)計(jì)是中國(guó)人審美心理的一種體現(xiàn)。中國(guó)古代設(shè)計(jì)藝術(shù)幽微而內(nèi)斂，同中國(guó)傳統(tǒng)的儒教、佛教互相融合，吸收了傳統(tǒng)哲學(xué)、美學(xué)的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，有著極為深厚的內(nèi)涵，以及很強(qiáng)的設(shè)計(jì)想象力與創(chuàng)造力?！都t樓夢(mèng)》中的庭院、家具、服飾等等，都蘊(yùn)藏著豐富的設(shè)計(jì)想象力。

一、《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)的自然實(shí)用與趣味

賈家的榮國(guó)府在院落的布局上，居中為賈政的院子，西邊則是賈母居住，東邊為賈赦的院子。很明顯，作為賈家的頂梁柱賈政居中居住，符合封建社會(huì)等級(jí)觀念在建筑布局上的體現(xiàn)。另外，大觀園的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)了獨(dú)特的文人審美的心理，體現(xiàn)出古人對(duì)于流水不腐的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，還具有一定的實(shí)用性。

《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)就是自然實(shí)用、以人為本。

如林黛玉的居家環(huán)境空間的特點(diǎn)，書里的描寫是“上面小小兩三間房舍，一明兩暗”，這就充分說(shuō)明了其居住環(huán)境的狹窄。根據(jù)這個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，林黛玉的瀟湘館因地制宜，家具都是“合著地步打就的床幾椅案”。

而賈母作為家庭地位最高的女性，她的居住場(chǎng)所就非常大，布置的家具也是以高大、奢華為主。在劉姥姥第二次進(jìn)賈府的時(shí)候，曹雪芹以劉姥姥之口這樣描述：“人人都說(shuō)大家子住大房。昨兒見了老太太正房，配上大箱、大柜、大桌子、大床，果然威武?！?/p>

林黛玉的居家環(huán)境室外空間設(shè)計(jì)，原文是這樣描寫的“有千百竿翠竹遮映……出去則是后院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內(nèi)，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出?！绷魉?、清泉、竹林、芭蕉的陳列，形成了一種清幽、儒雅、高潔的氣息與格調(diào)，與林黛玉本身的人物設(shè)定極其契合。林黛玉的住房與書房有著高度重合，“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書，劉姥姥道：‘這必定是那位哥兒的書房了?！瓌⒗牙蚜羯翊蛄苛索煊褚环?，方笑道：‘這那像個(gè)小姐的繡房，竟比那上等的書房還好。’”

《紅樓夢(mèng)》中另外一個(gè)主要人物薛寶釵的居家環(huán)境室外空間設(shè)計(jì)是這樣的，“一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)……因而步入門時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)，只見許多異草”?？梢娧氣O的居家環(huán)境室外空間設(shè)計(jì)色彩單一，沒有勃勃生機(jī)，花木很少，突出的是青磚瓦舍。薛寶釵的居家環(huán)境室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是這樣的，“雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素”?？梢钥闯?，薛寶釵的居家環(huán)境室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)（圖1） 的風(fēng)格大致是相同的，突出的是一種素雅清冷的格調(diào)。

圖1 薛寶釵住所“蘅蕪苑”建筑布局

林黛玉與薛寶釵的居家環(huán)境室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)都是根據(jù)所在地進(jìn)行依勢(shì)設(shè)計(jì)，將室內(nèi)的裝飾與室外的泉水、林木相結(jié)合。這樣的設(shè)計(jì)理念與中國(guó)古代哲學(xué)中的“天人合一”觀念是完美契合的，屬于綠色設(shè)計(jì)理念，對(duì)于當(dāng)代居家環(huán)境的空間設(shè)計(jì)有很大的啟迪作用。同時(shí)，這種別出心裁的設(shè)計(jì)與主人的性格高度契合。

《紅樓夢(mèng)》中居家環(huán)境的空間設(shè)計(jì)對(duì)于實(shí)用性的要求也是非常高的。如書中對(duì)于賈政臥室中的床上用品的描寫是，“鋪著猩紅洋罽，正面設(shè)著大紅金錢蟒靠背，石青金錢蟒引枕，秋香色金錢蟒大條褥……兩邊設(shè)一對(duì)梅花式洋漆小幾。左邊幾上文王鼎匙箸香盒；右邊幾上汝窯美人觚——觚內(nèi)插著時(shí)鮮花卉，并茗碗痰盒等物”。這樣的設(shè)計(jì)很好地展示出了它的實(shí)用性，并且增添了生活的趣味性。

書中對(duì)于賈政書房的描寫是，“正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕……挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱”。這段話展示出書房擁有者對(duì)書房布局的良好安排。

會(huì)客廳也就是廳堂，是用來(lái)日常接人待物的交際之地，與主要供家族內(nèi)部人員使用的祭祀廳的作用大相徑庭。林黛玉第一次來(lái)到賈家的廳堂時(shí)，書里是這么描寫的，“大紫檀雕螭案上，設(shè)著三尺來(lái)高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫……地下兩溜十六張楠木交椅，又有一副對(duì)聯(lián)，乃烏木聯(lián)牌，鑲著鏨銀的字跡”。這種布局是傳統(tǒng)的按中軸線布局的對(duì)稱性設(shè)計(jì)，墻面的正中間是墨龍大畫，兩旁各擺了十六把椅子，還有各種對(duì)稱的銅鼎等等，彰顯出了家族的尊貴地位。

二、《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)的審美體現(xiàn)

（一） 虛實(shí)之味

《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)融入了中國(guó)人的審美觀念，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，使居家環(huán)境的趣味性有了極大程度的提升，這與中國(guó)繪畫藝術(shù)的留白有著異曲同工之妙。

中國(guó)繪畫藝術(shù)與詩(shī)歌藝術(shù)強(qiáng)調(diào)留白，這種虛實(shí)相生在庭院的設(shè)計(jì)中也有非常恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。虛與實(shí)的交叉運(yùn)用，使居家環(huán)境不但非常實(shí)用，而且具有獨(dú)特的審美意蘊(yùn)。

在《紅樓夢(mèng)》中的怡紅院空間的設(shè)計(jì)中可以看到對(duì)虛實(shí)之味的運(yùn)用。在怡紅院中，書架、門窗、博古架根據(jù)環(huán)境進(jìn)行陳列擺放，使得整體空間既被分隔開來(lái)，又有一種流動(dòng)感、新鮮感，使人置身其中時(shí)，很容易被這種千變?nèi)f化的空間效果所打動(dòng)。此外，怡紅院還利用鏡子的反射作用來(lái)營(yíng)造氛圍，種種虛實(shí)之趣，能夠使人產(chǎn)生極大的心理滿足。

《紅樓夢(mèng)》中居家環(huán)境室內(nèi)空間設(shè)計(jì)對(duì)虛實(shí)之味的運(yùn)用，還體現(xiàn)在花瓶的擺放、枯枝的插放、掛畫與對(duì)聯(lián)的對(duì)應(yīng)等方面，它們之間形成了良好和諧的呼應(yīng)作用。怡紅院掛著的少女畫像、宗祠之中氣貫長(zhǎng)虹的對(duì)聯(lián)、廳堂正中的墨龍大畫，這些藝術(shù)作品傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)元素，虛虛實(shí)實(shí)，與室內(nèi)空間達(dá)成一種奇特的、和諧的呼應(yīng)關(guān)系。

（二） 自然之味

在《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)還有一個(gè)審美原則是以自然為美，利用自然界的東西進(jìn)行設(shè)計(jì)。自然界的東西簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸，能夠使居家環(huán)境空間擁有本色天然之美。

“自然之味”主要體現(xiàn)在運(yùn)用自然之物進(jìn)行居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)上，使之擁有渾然天成的美感。如利用掛簾、門、窗戶等器物構(gòu)件將室外的石頭、奇木等景觀引入室內(nèi)，形成開放或半開放的居室空間。這樣便可以在室內(nèi)欣賞室外的美景，使室內(nèi)產(chǎn)生了自然之趣，有了清涼之感。如薛寶釵的住宅里“供著數(shù)枝菊花”，賈母還要為其添上“石頭盆景兒”“墨煙凍石鼎”；怡紅院專門有“供花設(shè)瓶，安放盆景處”；王夫人的住處“插著時(shí)鮮花卉”；探春房?jī)?nèi)“插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊”，“盤內(nèi)盛著數(shù)十個(gè)嬌黃玲瓏大佛手”；等等。

在陳設(shè)物品的選取上，也可以看到居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)對(duì)于自然之味的要求。探春攢了點(diǎn)錢，交給寶玉，讓他出門之后幫她買一些東西回來(lái)陳設(shè)。對(duì)于這些東西，探春的要求是：樸而不俗、直而不拙。如柳枝兒編的小籃子、整竹子根摳的小盆子、膠泥垛的風(fēng)爐兒等等。可見探春在居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)上對(duì)自然之味的追求。

三、《紅樓夢(mèng)》中居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)與人物命運(yùn)的契合

《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)與人物命運(yùn)形成了一種悲涼的互闡。每一個(gè)人物的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了人物的個(gè)性，暗示了人物的命運(yùn)走向。居家環(huán)境是為人設(shè)計(jì)的，要滿足人的精神需求與行為活動(dòng)需求，還要彰顯人的審美、個(gè)性。

林黛玉的住所外種植了大量的翠竹，書中寫“竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜”，這既是對(duì)林黛玉高潔個(gè)性的隱喻，也是對(duì)她敏感多情性格的折射。她的后院種植著梨樹與芭蕉，色調(diào)以綠色和白色為主，這些清淺的色彩預(yù)示著林黛玉悲劇性的命運(yùn)走向。而她的臥室的布置宛如書房，彰顯了林黛玉的文人氣質(zhì)。

薛寶釵恪守封建禮教，低調(diào)樸素，她不穿鮮艷的衣服，不戴多余的首飾。而她的住所與她沉穩(wěn)的性格一樣樸素。在儒教學(xué)說(shuō)、封建禮教的壓抑之下，薛寶釵不能隨意表露自己的情感，因此她的房間“雪洞一般，一色玩器全無(wú)”，與薛寶釵后面獨(dú)守空閨，寂寞了卻殘生的結(jié)局有一種呼應(yīng)。

賈寶玉的居家環(huán)境空間呈現(xiàn)出的氣質(zhì)與傳統(tǒng)男性不同，而是有著女性化的特征。他的房間里陳設(shè)著海棠、芭蕉，充滿了貴公子的脂粉氣。花團(tuán)錦簇的居住環(huán)境反映出了賈寶玉不喜歡讀書，而是“怡紅”的性格。

李紈的住所名喚“稻香村”，從這個(gè)名字就可以看到作者對(duì)于李紈的定位，她是一個(gè)品格高潔、貞靜善良的女性，年輕守寡，恪守婦道，才能卓著。書里對(duì)她的居住環(huán)境是如此描述的：“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般，里面數(shù)楹茅屋。外面卻是桑、榆、槿、柘，各色樹稚新條，隨其曲折，編就兩溜青籬……引人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡?！边@種環(huán)境上的巧妙設(shè)計(jì)與大觀園別處的華麗設(shè)計(jì)不同，有種歸隱的郊野之氣，暗含的是李紈的清心自?shī)实男木场?/p>

探春性格鮮明，有雄心壯志，也是賈府非常精明強(qiáng)干的一個(gè)女性。在打理賈府時(shí)，對(duì)于家仆的治理她有獨(dú)到之處，甚至不弱于鳳姐。面對(duì)趙姨娘的刁難，她能夠有理有據(jù)地進(jìn)行處理。同時(shí)，她見識(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)，為賈府除去了很多弊處。她頗有謀略，連鳳姐也不得不為她叫好。因此，她的住所的風(fēng)格是開闊大氣，室內(nèi)的陳設(shè)以瓷器為主。原文是這樣描寫的，“當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般。那一邊設(shè)著斗大的一個(gè)汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊”。這無(wú)一不顯示出探春性格的豪邁灑脫，以及她志趣的高遠(yuǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中巧妙的家居環(huán)境空間設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)出人物的精神和命運(yùn)，被賦予了人物的靈魂。

四、結(jié)語(yǔ)

偉大作家曹雪芹的巨著《紅樓夢(mèng)》中的居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)是空前的，傳達(dá)出了中式古典審美，也是中式庭院設(shè)計(jì)的代表，更是用居家環(huán)境空間設(shè)計(jì)暗示與隱喻了封建官宦家族的沒落。