劉巨才

編者按：2023年3月11日“山西省重點(diǎn)文藝作品扶持項(xiàng)目《濤聲泉韻·武兆鵬文集》新書出版座談會”在忻州舉行。本書作者武兆鵬以及來自省城太原及忻州市的多位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓出席了座談會，與會專家對武兆鵬先生多年來對忻州乃至山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)所做的貢獻(xiàn)給予高度評價(jià)，并熱情肯定了該書的出版對忻州地域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展所具有的重要引領(lǐng)和推動作用。

《濤聲泉韻·武兆鵬文集》是武兆鵬先生歷經(jīng)數(shù)載精心撰著的一部綜合性文藝作品集，共計(jì)10 卷、350 萬字，涵蓋文學(xué)、戲劇、音樂、曲藝、評論等多個(gè)藝術(shù)門類，集思想性、藝術(shù)性、地域性于一體，彰顯著鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，具有濃郁的地域特色，是近年來忻州一部不可多得的系列地方文化專著，經(jīng)山西省委宣傳部審定，列入“山西省重點(diǎn)文藝作品扶持項(xiàng)目”。

我最早認(rèn)識兆鵬同志，是在1985 年山西省忻州地區(qū)舉辦的戲曲觀摩調(diào)演中。那次他領(lǐng)導(dǎo)的神池道情劇團(tuán)以新編歷史戲《木蘭之死》的悲壯劇情和精彩演繹轟動大會，一舉囊括編劇、導(dǎo)演、音樂、舞美、表演、伴奏、字幕、武打設(shè)計(jì)等全部獎項(xiàng)，劇團(tuán)榮獲集體演出金杯獎，可謂滿載而歸。在人們的欽羨目光和由衷贊美中，我結(jié)識了這位舉止文雅、散發(fā)著青春活力的劇團(tuán)領(lǐng)班人。又過兩年，在1987 年山西省振興北路梆子調(diào)演大會上，他作為省里從忻州遴選的唯一一位評委，我又見到了這位愈發(fā)顯得睿智的年輕人。當(dāng)時(shí)，來自山西省里的專家、評委都集中住在忻州賓館。每天看完戲后回到住的地方，由原山西省文化廳領(lǐng)導(dǎo)、評委主任鄧焰、郭士星和前輩花艷君、王世榮、董新良、王笑林、文井、張友蓮、賈永珍等18 位評委對當(dāng)日演出的劇目和演出情況逐一進(jìn)行認(rèn)真評議和評比。當(dāng)時(shí)，小我八歲的兆鵬，在歲月的磨礪下顯得又多了幾分自信和沉穩(wěn)。也許有幾位前輩在場，他雖發(fā)言不多，卻很有見地，長期奔走基層的實(shí)踐歷練給了他更多“接地氣”的談吐。當(dāng)時(shí)我比他年齡稍長，又都來自基層，有大致相似的愛好和經(jīng)歷。我最初任教十年，之后調(diào)太原市北郊晉劇團(tuán)做編導(dǎo)工作十年，又先后調(diào)入太原市戲劇研究所和山西省戲劇研究所搞研究，是一步一步“熬”上來的，對既是同行又是半個(gè)老鄉(xiāng)的兆鵬老弟自然生出一種志同道合、相見恨晚的親切。

之后，我和兆鵬便很少見面，只是偶爾在省里召開的相關(guān)會議和我來忻州觀摩地區(qū)創(chuàng)新劇目時(shí)見過幾次，倒是經(jīng)常從來自忻州方面的演員、同行和朋友那里，聽他們談起他們喜愛、敬佩的武兆鵬，如何帶劇團(tuán)、搞研究、搞創(chuàng)作，干得風(fēng)生水起，紅紅火火……

武兆鵬取名“兆鵬”，確實(shí)志存高遠(yuǎn)，勇當(dāng)重任。他年輕有為，精力旺盛，干一行、愛一行，鉆一行、精一行。當(dāng)年，當(dāng)神池縣領(lǐng)導(dǎo)把風(fēng)雨飄搖、內(nèi)外交困的“爛攤子”神池道情劇團(tuán)交給他時(shí)，他義無反顧地挑起了重?fù)?dān)，掄起了治團(tuán)“三板斧”：一是更換領(lǐng)導(dǎo)班子，改任命制為聘任制；二是改革分配制度，改固定工資為分解工資，端掉了“大鍋飯”；三是改革用人制度，實(shí)行合同聘任制……他大刀闊斧的改革立竿見影，以他的決心和智慧攪活了一池春水，演員當(dāng)年的工資實(shí)現(xiàn)翻倍，劇團(tuán)第一次被評為全縣先進(jìn)集體。1989 年，國家文化部總結(jié)了他的治團(tuán)經(jīng)驗(yàn)，收入《中國藝術(shù)表演團(tuán)體在改革中前進(jìn)》一書，在全國廣泛宣傳推廣。1990 年，在全國專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體管理經(jīng)驗(yàn)交流大會上，神池道情劇團(tuán)受到國家文化部表彰，成為全國基層劇團(tuán)的一面旗幟，武兆鵬也成為全國專業(yè)劇團(tuán)的優(yōu)秀團(tuán)長。

在帶領(lǐng)更高級別的“老大難”忻州地區(qū)雁劇青年團(tuán)從低谷走向輝煌的大變革中，武兆鵬以“四兩撥千斤”“潤物細(xì)無聲”的謀劃和策略使地區(qū)青年團(tuán)這艘“擱淺的船”沖出淺灘，駛向輝煌。到1997 年，累計(jì)演出56 臺，448 場，創(chuàng)收59.5 萬元，除按時(shí)發(fā)放演職人員工資外，還清貸還債、增加固定資產(chǎn)10.6 萬元，受到地委、行署領(lǐng)導(dǎo)表揚(yáng)，被譽(yù)為“青年團(tuán)精神”。作為一個(gè)基層劇團(tuán)的帶頭人，兆鵬總能在關(guān)鍵時(shí)刻臨危受命，一頭扎進(jìn)劇團(tuán)，憑著他對管理、藝術(shù)、創(chuàng)作的深刻理解，寬嚴(yán)結(jié)合，恩威并施，化解矛盾，同心同德，使劇團(tuán)凝心聚力，煥發(fā)生機(jī)。不得不說，這便是兆鵬從業(yè)成事的獨(dú)特風(fēng)格和魅力！

出生于晉西北大山深處的武兆鵬，從小接受家鄉(xiāng)文化的滋潤和熏陶，從骨子里就有一種對故土文化的敬仰和癡迷。加之，他興趣廣泛，胸有志向，多年來在從事文化藝術(shù)領(lǐng)導(dǎo)管理工作的同時(shí)，始終不忘對家鄉(xiāng)文化、藝術(shù)、戲劇的創(chuàng)作實(shí)踐和理論研究，廣泛涉獵，觸類旁通，特別對晉北老百姓喜愛的晉北道情、北路梆子、二人臺、耍孩兒等劇種音樂的基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論研究及其可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)甚多，并取得重要的科研、創(chuàng)作以及人才培養(yǎng)成果。他先后參加了國家重點(diǎn)藝術(shù)科研項(xiàng)目《中國戲曲音樂集成·山西卷》（晉北道情部分）《中國曲藝集成·山西卷》（晉北說唱道情部分）《二人臺音樂》等課題的研究；在國家核心期刊發(fā)表有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文30 多篇，出版音樂作品18 部，其中理論專著4 部、聲樂作品2 部、戲曲音樂2 部、戲曲音樂志（合作）1 部、音樂文集2部、戲曲音樂VCD 6 部、創(chuàng)作歌曲1 部。此外，他還創(chuàng)作有戲曲音樂88 部，已全部上演；編著高校教材5 部、文化志1 部，民族管弦樂28 首，以及散文隨筆、戲曲曲藝等文藝作品，總計(jì)達(dá)1000 余萬字，其作品獲得國際、國內(nèi)諸多獎項(xiàng)，并多次榮獲山西省“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎。

一位身兼數(shù)職的基層文化官員，為了通過親身實(shí)踐取得指導(dǎo)工作的發(fā)言權(quán)，在每日頭緒紛繁的工作中忙里偷閑，做了這么多有意義、有價(jià)值的創(chuàng)作和研究，實(shí)在不是一般人所能做到的。尤其令人欣賞的是，他在《濤聲泉韻·武兆鵬文集〈卷八〉》（以下簡稱《評論卷》）各具特色的條目分類中，設(shè)“史論篇”“劇種篇”“劇團(tuán)篇”“述評篇”“札記篇”“人物篇”“評論篇”“序跋篇”“附錄篇”等共9 個(gè)章節(jié)，林林總總，琳瑯滿目。其中豐富的內(nèi)容和真實(shí)鮮活的論述都使我們看到他的豐富閱歷、專業(yè)素養(yǎng)和治學(xué)精神，更使我們看到他對中華戲曲文化，特別是對神池道情、北路梆子、二人臺、耍孩兒等民族瑰寶的一片摯愛敬仰之情。

兆鵬集文、音、戲、藝于一身，并寫出不少藝術(shù)評論文章。由于他從小愛戲如癡，駐過劇團(tuán)、操過琴、編過劇、當(dāng)過團(tuán)長，熟悉舞臺，之后又接受了高等音樂學(xué)府的專業(yè)學(xué)習(xí)深造，土洋結(jié)合，中西合璧，對音樂、演唱、伴奏了然于胸。因此，他寫的理論、評論文章總能一針見血，鞭辟入里。如卷八中的《呼喚戲曲音樂的現(xiàn)代化》《試論戲曲音樂的現(xiàn)代化》《雁劇藝術(shù)變革的新思考》《二人臺文學(xué)劇本摭談》《神池道情研究中的誤讀、疏漏與夸大》等篇目都寫得比較深刻、真實(shí)，有針對性和一定水平，不負(fù)他當(dāng)年接受正規(guī)教育時(shí)幾乎“六加一”“白加黑”地沉浸在古今中外音樂典籍的世界里，對晉北道情、北路梆子、二人臺等劇種音樂的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展具有一定的借鑒指導(dǎo)意義。特別是《朝著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向繼承與創(chuàng)新》一文，讓我受益匪淺。說實(shí)話，由于“愛愛腔”的巨大魅力和影響，研究和評論其聲腔的文章比比皆是，但卻偏重于王愛愛對恩師牛桂英“云遮月”唱法和程玉英“咳咳腔”的傳統(tǒng)分析和繼承，很少像兆鵬這樣從“以嚴(yán)格的科學(xué)精神問鼎現(xiàn)代歌唱的發(fā)聲方法”的層面進(jìn)行分層觀照，并擇其要列為“氣”“聲”“字”“腔”“情”“味”六條，指出其善用胸腹式呼吸法、混合共鳴法、藝術(shù)咬字法，以及字重腔輕、以情帶聲、以聲傳情、韻味醇厚等科學(xué)的演唱方法，不啻是一種獨(dú)具慧眼的研究新徑。

另外，在本卷中，他從史論、劇種等9 個(gè)方面的廣博內(nèi)容中所談到的《激昂慷慨不尋?！贰睹窀柚l(xiāng)一枝花》《歷盡滄桑風(fēng)骨存》《滹沱水肥育奇葩》《我們是怎樣辦好神池縣道情劇團(tuán)的》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)忻州地區(qū)雁劇青年實(shí)驗(yàn)團(tuán)工作的總體思路》《敢為興忻用人才》《雁門梅花發(fā)高枝》《白樸〈墻頭馬上〉研究三題》……由此推想到，兆鵬的這部10 卷、洋洋灑灑近350 萬字的《濤聲泉韻·武兆鵬文集》，是他先后身兼地（市）縣多種重要管理職務(wù)在任時(shí)完成的，真讓人不敢相信——在每日頭緒紛繁、忙忙碌碌的繁雜事務(wù)中，他是如何鬧中取靜、忙里偷閑、一筆一劃地寫出那些錦繡文章和心血之作的？難道僅僅能用勤奮、刻苦、敬業(yè)這些文字來作注腳嗎？“文章千古事，得失寸心知?！币谎砸员沃?，骨子里對中華傳統(tǒng)文化和戲曲藝術(shù)的由衷敬畏與擔(dān)當(dāng)，立志傳承弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的堅(jiān)強(qiáng)信念和決心，這才是兆鵬一生孜孜不倦、篤定前行的不竭精神動力！

衷心祝愿《濤聲泉韻·武兆鵬文集》問世。