龔楚　龐海真

2021年8月，習近平總書記在考察塞罕壩林場時，高屋建瓴地提煉塞罕壩精神為“牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)、綠色發(fā)展”，這實則蘊含著豐富的時代內(nèi)涵。新時代塞罕壩精神內(nèi)涵體現(xiàn)了社會主義核心價值觀，是民族精神和時代精神構(gòu)成的中國精神的重要組成部分。

基礎(chǔ)教育在國民教育體系中處于基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性地位，是提高國民素質(zhì)的奠基工程。塞罕壩精神是新時代中國精神的重要組成內(nèi)容，對廣大青少年來說，具有啟智增慧、培育信念、塑造人格的教育意義，實現(xiàn)兩者的融合對培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會建設(shè)者和接班人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有促進作用。如何實現(xiàn)塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育學(xué)科融合滲透，讓學(xué)生真正做到入腦入心，需要在學(xué)科教學(xué)、課外實踐等方面做出制度安排。

一、塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育融合的制度安排

推進塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育融合，要根據(jù)“統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、共同推進”的原則，通過建立內(nèi)外融合機制，整體促進塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育理念、學(xué)科、學(xué)段的有機銜接，實現(xiàn)與教育培養(yǎng)目標的有效匹配，不斷提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量和人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（一）內(nèi)化于心，與理念融合，形成思維方式和價值取向

教育本質(zhì)上是通過創(chuàng)造一種能發(fā)展或喚起每個人潛能的環(huán)境，引導(dǎo)個人做出有意義的努力的過程。因此，推進塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育融合，首要任務(wù)是解決教育理念的問題，創(chuàng)造一個適宜融合的環(huán)境，從思想上重視。一是由重“教”向重“學(xué)”轉(zhuǎn)變。中小學(xué)階段是個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要時期，也是抽穗拔節(jié)的關(guān)鍵時期?！敖獭笔侵敢湔_方向，“學(xué)”是主動學(xué)習。要讓塞罕壩精神“敢闖、敢創(chuàng)、敢拼，堅定理想信念”，成為中小學(xué)生健康成長的滋養(yǎng)之源，成為“朝上、朝善、朝好”的不竭精神源水。二是由重“模式化”向重“個性化”轉(zhuǎn)變。新時代成長起來的“00后”一代，在物質(zhì)生活日益豐富的前提下，對于一成不變的枯燥說教，千篇一律的模式規(guī)則，會視為“敝履”，而帶有鮮明的、個性化的精神養(yǎng)分方是他們的“新寵”。把塞罕壩精神融入基礎(chǔ)教育，需充分尊重不同學(xué)生的個體差異，有效激發(fā)學(xué)生潛能，讓學(xué)生充分認識個體價值，樹立自信心。三是由重“結(jié)果”向重“過程”轉(zhuǎn)變。精神的引導(dǎo)與物質(zhì)的傳輸有天壤之別：前者如春風化雨，潤物無聲，是一種“滴灌式”“浸入式”的過程，是隱性的、漸進式的、螺旋式上升的過程；相對而言，后者則往往有立竿見影之功效，是顯性的。在推動塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育的融合探索中，教師要引導(dǎo)學(xué)生以“尋找詩與遠方”的心境孜孜不倦學(xué)習，但也要有“沿途風景美如天”的心理期許。正如塞罕壩人將樹苗栽入荒漠，可能面對狂風暴塵等惡劣天氣，栽下100棵存活不到10棵甚至不到1棵的困境，卻依然“屢栽屢亡，屢亡屢栽”，在前進的途中不斷尋求方法，不斷總結(jié)規(guī)律。

（二）外化于行，與學(xué)科融合，打通教育形式的交匯點

塞罕壩精神進課程，并非要與其他學(xué)科割裂、孤立，而是要充分挖掘各學(xué)科、各課程中蘊含的塞罕壩精神，并與塞罕壩精神本身的教育價值相結(jié)合，充分解決好各學(xué)科與塞罕壩精神的融合與銜接。一是融入學(xué)科教學(xué)。塞罕壩建設(shè)者們不畏艱辛、牢記使命的精神是值得學(xué)習的。榜樣的力量最容易打動人心，起到激勵作用。要展現(xiàn)這樣的力量就要加強教育宣傳工作，將新時代塞罕壩精神融入思政課的教學(xué)中，影響、熏陶、感化學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的情感。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的理想信念，也是對優(yōu)秀精神的傳承和展現(xiàn)新時代塞罕壩精神在時代發(fā)展中的引領(lǐng)作用。二是融入課外實踐。將弘揚塞罕壩精神與地域文化相融合，形成具有濃郁紅色文化和傳統(tǒng)文化底蘊的研學(xué)路線。以江西為例，江西是一片革命的紅土地，紅色文化內(nèi)涵豐富，如蘇區(qū)精神、井岡山精神、長征精神等，其中井岡山精神被概括為“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”，塞罕壩精神與其實為一脈相承。傳統(tǒng)文化如廬陵文化、書院文化、戲曲文化、客家文化等，其崇尚的忠孝仁義、自強不息等內(nèi)涵與塞罕壩精神中的堅定信念、艱苦創(chuàng)業(yè)等內(nèi)涵亦有相通之處。讓學(xué)生在追尋古人足跡、尋訪歷史文化遺蹤的研學(xué)活動中體悟精神真諦，產(chǎn)生情感共鳴，在“行走的課堂”中不斷感悟塞罕壩精神的方向指引。三是開發(fā)校本課程、教材。可以由省級教育行政部門牽頭，組織省級教研專家、高校馬克思主義學(xué)院教師以及中小學(xué)思政課教師，集中力量，研發(fā)地方教材或校本教材，在“什么是塞罕壩精神、塞罕壩精神的現(xiàn)實意義、塞罕壩精神與我們的現(xiàn)實聯(lián)系、如何學(xué)習塞罕壩精神”等方面進行編撰，力求講好“塞罕壩精神故事”，弘揚好“塞罕壩精神”主旋律。

（三）細化于齡，與學(xué)段融合，打造教育融合一體化格局

基礎(chǔ)教育不同學(xué)段學(xué)生心理特點、認知發(fā)展、人格發(fā)展的規(guī)律不同，推進塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育融合，須根據(jù)不同學(xué)段孩子的成長需要和他們的心理特點來安排不同的內(nèi)容，呈現(xiàn)不同的形式，切實增強針對性和實踐性，取得理想的育人效果。一方面，對于低年級學(xué)生，可通過講述蘊含新時代塞罕壩精神的故事，培養(yǎng)其良好的基本行為規(guī)范。正所謂，行為決定習慣，習慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運。在相關(guān)地方教材篇章中，把塞罕壩精神用孩子們喜歡的故事講出來，通過故事梳理精神與價值，筑牢塞罕壩精神學(xué)習根基。另一方面，對于高年級學(xué)生，可增設(shè)新時代塞罕壩精神篇目，如理想信念教育、創(chuàng)新精神等。把塞罕壩精神作為構(gòu)建中小學(xué)生精神基石中一個重要部分，在班會課、在思政課、在國旗下的講話活動中多宣傳，或采取學(xué)生自編、自導(dǎo)、自創(chuàng)的形式，把塞罕壩精神編撰成課本劇，讓學(xué)生融入情境中、融入細節(jié)里，對塞罕壩精神再汲取、再消化、再升華。

二、塞罕壩精神在基礎(chǔ)教育融合的實踐路徑

時代是思想之母，實踐是理論之源。實施路徑是制度安排的具體體現(xiàn)。如何將塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育實現(xiàn)融合發(fā)展，可以從以下四個維度去思考與探尋。

（一）融合的教研之維：強化校本教研

教研是提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)教學(xué)人才的關(guān)鍵。隨著新一輪基礎(chǔ)課程改革發(fā)展，校本教研已經(jīng)成為基礎(chǔ)教育課程發(fā)展的一個重要方向，成為推動基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的重要保障。有效推進塞罕壩精神與基礎(chǔ)教育融合，要堅持以教研為支撐，建立以教育行政部門為主導(dǎo)、教研機構(gòu)為主體、中小學(xué)校為基地、相關(guān)單位通力協(xié)作的教研工作新格局。立足學(xué)校實際，健全塞罕壩精神融合教育的校本教研制度，明確教研職責、目標、任務(wù)，探索融入課程、教材的新渠道和新方法，通過以研促教，把塞罕壩精神與區(qū)域內(nèi)的其他文化精神高度融合，以抽絲剝繭的精神，強化研究力量，編制系列教材，確定不同學(xué)段、不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式，以鮮活的故事、直觀的圖畫等，為中小學(xué)生提供喜聞樂見的文、圖、視頻，確?！熬袷臣Z供給倉庫”豐盈。

（二）融合的文化之維：培育校園文化

校園是文化的傳承和創(chuàng)新者，是文化自覺的培育主體。塞罕壩精神所蘊含的豐富題材是校園文化建設(shè)的重要資源，充分發(fā)揮塞罕壩精神的教育功能，必須將其深度融入校園文化建設(shè)中。通過以文勵人、以文育人、以文化人，在學(xué)科融合教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重校園文化建設(shè)和思政建設(shè)，讓廣大中小學(xué)生在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育，達到內(nèi)化于心、外化于行的目標。如：通過校園廣播、宣傳欄，將塞罕壩精神以更加直觀、生動、鮮明的方式呈現(xiàn)出來，讓宣揚塞罕壩精神緊密結(jié)合于學(xué)生的日常；在校園文明比賽、校園先進班級評比等活動中設(shè)立塞罕壩榮譽，如“塞罕壩之星”“塞罕壩班級”“塞罕壩之?！钡葮s譽稱號，鼓勵塞罕壩精神落地生根，使其成為青少年成長過程中的“良師益友”。

（三）融合的活動之維：開展主題教育

塞罕壩精神形成于幾代塞罕壩人的生活工作實踐，既為我們?nèi)谌牖A(chǔ)教育提供了豐富的教育內(nèi)容和教育載體，也為我們開展多樣性的主題活動提供了可能。要積極利用一些關(guān)鍵節(jié)點、關(guān)鍵場域、關(guān)鍵活動，認真打造相關(guān)主題宣傳、專欄活動。如：通過制作學(xué)習紀錄片或建設(shè)塞罕壩展覽館，詳細展現(xiàn)塞罕壩的歷史與建設(shè)歷程，讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會塞罕壩精神；開展塞罕壩實地研學(xué)，通過體驗式教育活動讓學(xué)生主動參與其中，讓學(xué)生在活動中理解、感受和踐行塞罕壩精神傳遞出的正能量；結(jié)合當前全國紅色經(jīng)典電影進校園活動，加強部門協(xié)同，把相關(guān)影片、電視劇、電影到學(xué)校、社區(qū)進行播放，讓更多的人了解塞罕壩精神、掌握塞罕壩精神、踐行塞罕壩精神。

（四）融合的社會之維：構(gòu)建家校社教育共同體

教育的社會屬性決定了家庭教育、社會育人在中小學(xué)生成長過程中不可或缺的作用。實現(xiàn)塞罕壩精神與教育的融合，有必要將教育延伸到社會各個角落、各個組織。政府要強化社會教育責任，統(tǒng)籌利用各類社會教育資源，積極建設(shè)服務(wù)于學(xué)生和家長群體的塞罕壩精神教育校外活動基地；教育部門要在中小學(xué)生假期托管和課后服務(wù)中，積極探索學(xué)校與圖書館、博物館、體育館、社區(qū)機構(gòu)等社會資源的共建共享機制，健全包含社區(qū)干部、社工、大學(xué)生志愿者、退休教師、優(yōu)質(zhì)教育機構(gòu)等在內(nèi)的社會多元參與機制，培育多元供給主體，提供多樣化基本公共教育服務(wù)，讓更多的學(xué)生家長和社會各界群眾了解塞罕壩精神，凝聚社會共識，增進人民的價值認同感，使新時代塞罕壩精神能夠在實踐中充分發(fā)揮育人功能。