李曉巧

2300多年前商鞅變法中的“徙木立信”，雖是大事件中的小細節(jié)，但一直廣為流傳。實際上，綜覽整個變法大事件，即可看出“徙木立信”有它的二元性。

商鞅原名公孫鞅，衛(wèi)國人，曾去魏國謀職，當(dāng)代學(xué)者柏楊形容他是“魏國扔掉的石頭，成了秦國墻角的盤石”，說他主持的變法就像一個大魔術(shù)，用了不到20年時間就使沉淪了200多年的秦國，不僅免于被吞并，反而迅速崛起為當(dāng)時的超級強國。

21歲的秦孝公所接手的秦國，經(jīng)歷了幾代君位動蕩，國力大為削弱，統(tǒng)治渙散，他一心想恢復(fù)秦穆公時期的霸業(yè)。秦孝公元年（公元前361年）下詔表明決心，并下求賢令：“賓客群臣有能出奇計強秦者，吾其尊官，與之分土。”公孫鞅聞令而來，向秦孝公講論帝王之道，獲得了秦孝公的認同和重用。公孫鞅受命制定新法后，又導(dǎo)演了一出“徙木立信”的現(xiàn)實劇，在秦國拉開變法序幕。此后，大張旗鼓地實行以廢井田、開阡陌，實行縣制，獎勵耕織和軍功，實行連坐法為主要內(nèi)容的變法，及至秦孝公十九年（前343年），“（周）天子致伯（霸）”，秦國再稱霸。秦孝公二十二年（前340年），公孫鞅被封商地，號為商君，即稱商鞅。

歷史經(jīng)驗證明，所有的改革如果不能平等全面推進的話，很難真正成功。商鞅變法也遇到了這個問題。他抓住“太子犯禁”一事，向秦孝公進言“法之不行，自于貴戚。君必欲行法，先于太子，太子不可黥，黥其傅師”，處罰了太子的兩位老師來立“威”。

商鞅變法大刀闊斧，借助嚴刑峻法，“步過六尺者有罰，棄灰于道者被刑，一日臨渭而論囚七百余人，渭水盡赤，號哭之聲動于天地”，手段粗暴簡單。尤其是新法取得成效后，一些原本不贊同新法令的秦國百姓，到政府歌頌新法令，商鞅說“此皆亂化之民也”，一概流放邊遠地區(qū)，“其后，民莫敢議令”，暴露出商鞅的喜怒無常、剛愎自用。

商鞅變法使秦國繼秦穆公之后，出現(xiàn)了第二次大飛躍，為后來秦國兼并列國的大統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)。換個角度看，變法在向百姓展示公信力的同時，商鞅個人也有失信行為。

秦孝公二十二年（前340年），商鞅去攻打魏國，騙取昔日朋友、魏將公子卬的信任，在宴會上扣留了他，并殲滅魏軍，魏國割地請和。這一年，他積功被封“於、商十五邑，號為商君”，達到了事業(yè)巔峰。兩年后，秦孝公去世，商鞅受新君勢力打擊而逃亡，客店因其沒有出行憑證不敢收留他，他切身感受到他推行的法令的無情和苛刻，慨嘆：“嗟乎，為法之敝一至此哉！”他再逃亡魏國，魏人不肯收留他，并將其押送秦國境內(nèi)。

《史記》作者司馬遷在肯定商鞅變法使秦國富強的同時，卻否定商鞅為人，說他“少恩”，是“天資刻薄人”。商鞅藐視除了君主之外的其他權(quán)貴，更無視百姓，變法之初，他就跟秦孝公說：“民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾?！狈瓩z浩繁史冊，商鞅這句話不是完全沒有道理，但以這種邏輯所取得的“大功”，必有后遺癥。

商鞅變法過程中打擊了一些心懷怨望的宗室貴戚，但對帶頭犯法的太子置若罔聞，反而為其辯護，這就顯示出變法也非真的一視同仁。商鞅深知自己沒有獲得廣泛支持，每一出行“后車十?dāng)?shù)，從車載甲”，沒有重兵保護，根本不敢出門。一個真正得到百姓支持的執(zhí)政者豈會如此？他的友人趙良指出其“危若朝露”的處境，“恃德者昌，恃力者亡”，不改變自己，必有大禍。五個月后，秦孝公去世，商鞅被殺，死后被車裂游行。

從古以來，對商鞅變法，褒貶兼有。以現(xiàn)代眼光來看，商鞅變法雖也有一些惠民之處，但根本目的不是為了普通百姓的自由和富足，商鞅以“強國之術(shù)”打動秦孝公，承諾其“及其身顯名天下”，其變法是為了帝王事業(yè)，社會意義大打折扣。

此外，商鞅變法在做大做強秦國的同時，也觸動了很多利益群體，最關(guān)鍵的是“相秦不以百姓為事”，漠視了百姓。商鞅要求百姓守信，而自己不講誠信；他用嚴刑峻法推行變法，卻對自己所定法律深感不便。寡恩失信，使商鞅最終殞命。得其利，挾其弊；有其善，裹其惡——這是商鞅變法的兩個悖面，也反襯出“徙木立信”的二元性。