黃群英 王穎馨

內(nèi)容摘要：四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)拓展了審美的領(lǐng)域，審美風(fēng)尚與整個(gè)世俗社會(huì)生活保持了一定距離，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)向神奇，使大千世界呈現(xiàn)不一樣的景致，亦真亦幻中道出了世俗社會(huì)的真情，作家的激情和自由的想象，形成作品強(qiáng)大的張力；作品呈現(xiàn)的巴蜀文化的神奇浪漫，使作品審美更為豐富，有別樣的精彩。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在審美上側(cè)重對(duì)人和事進(jìn)行奇異性書寫，表現(xiàn)其神秘、神奇、歷史底蘊(yùn)；對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的書寫，融入時(shí)代元素，打上了地域標(biāo)簽。無(wú)論是描寫想象的世界，還是書寫現(xiàn)實(shí)的世界，皆有獨(dú)特的審美體驗(yàn)，融入了作家的奇思妙想，審美趣味和格調(diào)打上了巴蜀人的印記，拓展了審美境界。

關(guān)鍵詞：四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 審美 特征

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在傳統(tǒng)四川文學(xué)基礎(chǔ)上，審美出現(xiàn)了新的變革，傳統(tǒng)四川文學(xué)注重用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法書寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也有用浪漫主義方法表現(xiàn)奇異的萬(wàn)千世界。如四川作家巴金、李劼人、沙汀、周克芹、羅偉章等，主要講述巴蜀大地的故事，他們的作品有深厚的巴蜀文化印記，逼近真實(shí)的生活，活靈活現(xiàn)地展示巴蜀人的生活情狀，反映了特定時(shí)期的社會(huì)概貌，深入地揭示了人在復(fù)雜多變的社會(huì)中的種種選擇，道出了對(duì)人生、社會(huì)的深入思考；四川作家敬隱漁在他不多的作品中，用浪漫主義的方法描寫男女之間的愛戀，寫得蕩氣回腸；四川作家艾蕪結(jié)合現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，描寫的多是南國(guó)邊境的奇異風(fēng)情，具有濃郁的抒情色彩。四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)近年取得了不錯(cuò)的成績(jī)，網(wǎng)絡(luò)作家的數(shù)量和作品的數(shù)量，皆名列全國(guó)前茅，產(chǎn)生影響力的作品比比皆是，不少網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改變成影視劇，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在海外得到傳播，進(jìn)一步推動(dòng)了四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在現(xiàn)實(shí)的書寫上反而有淡化的傾向，作品傾向于神秘化、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、后現(xiàn)代、浪漫書寫；作品呈現(xiàn)的巴蜀文化的神奇瑰麗的特色，使審美內(nèi)涵更為豐富多彩；扎根現(xiàn)實(shí)的作品，更傾向于城市題材，城市的時(shí)尚文化書寫，增添了作品的時(shí)代感。審美的多樣化使四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)多姿多彩，獲得了新的審美向度和發(fā)展空間。

一.神秘化書寫增添了作品的懸念

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在神秘化書寫方面獨(dú)具特色，因?yàn)楣爬系陌褪翊蟮?，有許多美麗的傳說(shuō)和動(dòng)人的故事，中國(guó)古代有豐富的神話傳說(shuō)，這些無(wú)疑成為作家進(jìn)行神秘性書寫的重要素材，這些傳說(shuō)啟發(fā)了作者的創(chuàng)作，他們借助這些故事進(jìn)行天馬行空的想象，把神秘性演繹到極致，極大地提高了讀者的閱讀興趣。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)要滿足讀者的審美趣味，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者會(huì)根據(jù)讀者的閱讀興趣與年齡特點(diǎn)、性別等因素創(chuàng)作出讀者喜歡的作品，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者的年輕化特點(diǎn)與讀者的年輕化，他們會(huì)在很多興趣愛好方面產(chǎn)生比較相同或相似的愛好，因?yàn)榫唧w到個(gè)人，每個(gè)人的審美趣味不太一樣，但同時(shí)代的年輕人，又有一些較為相似的審美追求，葉朗認(rèn)為：“一個(gè)時(shí)代的審美趣味和審美風(fēng)尚確實(shí)是在這個(gè)時(shí)代的社會(huì)文化環(huán)境（泰納稱為時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣）的影響下形成的，因而必須處處體現(xiàn)著這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神和風(fēng)俗習(xí)慣，哪怕是在一些很小的細(xì)節(jié)上也是如此。這就是美和美感的社會(huì)性。社會(huì)文化環(huán)境對(duì)審美活動(dòng)的影響，在每個(gè)個(gè)人身上，集中體現(xiàn)為審美趣味和審美格調(diào)，在整個(gè)社會(huì)，則集中體現(xiàn)為審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌?！盵1]月斜影清的《古蜀國(guó)密碼》獲得首屆“金熊貓”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)金獎(jiǎng)，作品展示的是古蜀國(guó)的神秘。作者認(rèn)為：“古蜀文明有著獨(dú)具魅力的神話體系，也有金沙古國(guó)的厚重歷史。我在寫作過(guò)程中查閱了大量史料，還多次去金沙遺址等地考察。那些沉淀著歷史的文物給我?guī)?lái)了許多靈感。我準(zhǔn)備將古蜀文明的題材做一個(gè)系列，希望讀者可以更深入地了解古蜀文明?！盵2]作者借助古蜀國(guó)的神話傳說(shuō)，把這些神話中的人物融入于“外星人”的描寫，極具神秘色彩。

中國(guó)地大物博，西藏因是藏傳佛教的中心，西藏成為了神秘之地，講述西藏的故事頗具神秘性。何馬的《藏地密碼》描寫的藏獒中獒紫麒麟本身就極為神秘，因?yàn)閷?shí)屬罕見之物，為尋找獒紫麒麟的下落，卓木強(qiáng)巴加入了神秘的科考隊(duì)。他經(jīng)受了教官的考驗(yàn)，尋找瑪雅金字塔遭遇了各種困難。他意外得到一幅寫著藏文的狼皮地圖，為了尋找那幅地圖，他與一伙人再次出發(fā)，走上了神秘的倒懸空寺的路，遇到了千奇百怪的事物，最終安全通過(guò)。為了尋找帕巴拉神廟，卓木強(qiáng)巴他們來(lái)到“死亡西風(fēng)帶”，遭遇失敗，科考隊(duì)被迫解散。后來(lái)不甘心于失敗，做好了更充足的準(zhǔn)備，繼續(xù)走上尋找之路，經(jīng)歷了各種艱險(xiǎn)，不少隊(duì)友犧牲了，找到了佛教的圣地香巴拉。他以超人的毅力克服各種困難，找到傳說(shuō)的神廟，見到了佛家珍貴的東西。學(xué)者周冰認(rèn)為：“《藏地密碼》的作者把自己豐富的知識(shí)與想象力進(jìn)行充分糅合，追求敘事的陌生化效果，求新、求異、求刺激，從而使讀者在閱讀中常有意外發(fā)生，這個(gè)意外就是我們所說(shuō)的‘奇觀。”[3]因?yàn)樽髡呖桃鉅I(yíng)造的奇觀，所以更加神秘，卓木強(qiáng)巴及隊(duì)友的每一次遇險(xiǎn)，皆經(jīng)歷了九死一生，怪異的景象屢次出現(xiàn)，增添了作品的緊張刺激。

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借助神秘化的書寫，使故事充滿新奇感，極大吸引了讀者的關(guān)注。為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)講好中國(guó)故事做了鋪墊，作品懸念叢生，小說(shuō)的敘事更具張力。

二.亦真亦幻的敘事使作品更神奇

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相對(duì)于傳統(tǒng)的四川文學(xué)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注相對(duì)少些，反而是虛構(gòu)幻想的成分居多，有些作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，卻在幻想中融入了人類真實(shí)的思想和情感，一樣深深打動(dòng)人心，因?yàn)榛孟胧棺髌犯呱衿娴镊攘Α?/p>

作家想象力豐富，他們構(gòu)建具有奇異本領(lǐng)的人，可以超越生死，不同時(shí)空自由穿越，人能夠起死回生。這樣奇特的世界無(wú)疑使作品充滿神奇的魅力。無(wú)論是修真小說(shuō)還是別具一格的幾生幾世的愛戀，作品呈現(xiàn)的玄幻因素把人帶入夢(mèng)幻之境，跟隨故事的人物或喜或悲，產(chǎn)生心靈的共鳴。五志創(chuàng)作的《超級(jí)仙醫(yī)》中張文仲升為天仙時(shí)遭遇災(zāi)難，身軀同靈魂被天雷摧毀，他的元神投入到剛被雷鳴聲刺激而死的校醫(yī)身上，他得以重生，卻依然擁有超凡的醫(yī)術(shù)，他繼續(xù)修煉，企圖恢復(fù)以前的能力，行俠仗義，獲得感激念力，依靠《醫(yī)鑒心經(jīng)》的威力和藥物、法器的助力，他快速修煉成長(zhǎng)。他憑借超凡的本領(lǐng)斬妖除魔，消除了妖魔可能給人間帶來(lái)的災(zāi)難。他拒絕回到仙界，被玉帝安排掌管整個(gè)人間的修真的事情。張文仲似人似仙，作品既有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，也有虛幻世界，他從仙界到人界，從人界又重新修煉，獲得了可以進(jìn)入仙界的本領(lǐng)，但他看透了“道”，悟出了其中的真諦。作者透過(guò)張文仲的經(jīng)歷，用虛實(shí)結(jié)合的手法講述故事，作品張弛有度，充滿奇異色彩。

月斜影清的《拐個(gè)皇帝回現(xiàn)代》，在真實(shí)歷史基礎(chǔ)上進(jìn)行了大量的虛構(gòu)，小說(shuō)以北魏孝文帝和寵妃馮妙蓮的歷史事實(shí)為小說(shuō)的素材，但小說(shuō)不局限于歷史本身，進(jìn)行了大膽的想象，生活于21世紀(jì)的馮豐穿越成為了皇帝的寵妃?；实劾顨g穿越到現(xiàn)代，經(jīng)歷各種奇奇怪怪的事情，人在古代與現(xiàn)代自由穿越看似荒誕，卻在荒誕背后蘊(yùn)涵對(duì)現(xiàn)實(shí)的深入思考，“《拐個(gè)皇帝回現(xiàn)代》作為一部穿越小說(shuō)，作者運(yùn)用奇幻的想象力，將歷史與現(xiàn)實(shí)交疊穿插，涉獵范圍廣泛，故事情節(jié)精彩紛呈、高潮頻現(xiàn)。她呈現(xiàn)給我們的不僅僅是扣人心弦的愛情故事，最可貴的地方在于，作者通過(guò)這些人物、情節(jié)帶給我們關(guān)于人性和社會(huì)的深刻思考。”[4]作者虛構(gòu)了大量的情節(jié)，又廣泛涉及現(xiàn)實(shí)社會(huì)，如關(guān)于權(quán)力、男女平等、房?jī)r(jià)等問(wèn)題，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入思考，作者沒(méi)有把故事僅僅停留于穿越故事表層，而是通過(guò)穿越表達(dá)現(xiàn)代人的愛情觀、現(xiàn)代人對(duì)生活的態(tài)度，小說(shuō)的審美向深層次挺進(jìn)。

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)借助亦真亦幻的敘事，表達(dá)了對(duì)世界的多樣性的認(rèn)識(shí)。借助虛幻的敘事，建構(gòu)了別樣的世界，呈現(xiàn)獨(dú)特的審美韻味。通過(guò)真實(shí)時(shí)空的表達(dá)，拉近了與讀者的距離。作品對(duì)不同時(shí)空進(jìn)行了非常巧妙的銜接，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，展示了不同的人生，帶給人心靈的悸動(dòng)。

三.浪漫因素使作品具有巨大的吸引力

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)繼承了傳統(tǒng)四川文學(xué)的浪漫，自古以來(lái)，巴蜀人受儒家影響甚微，受道家影響甚深，人們過(guò)著悠閑自在的生活，這無(wú)疑影響了作家的創(chuàng)作，他們的作品常呈現(xiàn)浪漫的特色，帶給人無(wú)盡的想象和思考。當(dāng)下的四川網(wǎng)絡(luò)作家，大都集聚于成都生活，這個(gè)城市具有傳統(tǒng)文化和時(shí)尚文化交融的特點(diǎn)，潛移默化影響了作家的創(chuàng)作，他們的作品具有歷史感與時(shí)尚感。無(wú)論是虛構(gòu)的超越現(xiàn)實(shí)的作品，還是逼近現(xiàn)實(shí)生活題材的作品，都把浪漫因素融入作品，帶給人美好的體驗(yàn)。

巴蜀之地，有浪漫文學(xué)的深厚淵源，唐朝詩(shī)人李白的詩(shī)歌，用浪漫主義的手法表達(dá)了對(duì)個(gè)人人生際遇、祖國(guó)山川、生命的縱情歡歌，“李白詩(shī)歌的這種整體上的奇情異彩是他超越性的人格的體現(xiàn)，也是他的浪漫主義的重要特色?！盵5]李白充滿理想的浪漫激情創(chuàng)作深深影響了同為巴蜀之地的網(wǎng)絡(luò)作家，四川網(wǎng)絡(luò)作家劉采采的《蜀帝傳奇》，展示了古蜀的神奇與浪漫。一言的《小娘惹》、夜神翼的《一吻定情》《如果轉(zhuǎn)身還能遇見你》《在最美的時(shí)光遇見你》《單身狗》《一愛傾城》等，小說(shuō)以情感浪漫打動(dòng)人心。這些作家用細(xì)膩的筆墨，浪漫的敘事，使人物形象具有鮮明的個(gè)性特征，情節(jié)一波三折，扣人心弦。作者借助感天動(dòng)地的愛情故事，復(fù)雜多變的情感糾葛，人物的命運(yùn)坎坷曲折，作品融入的浪漫因素卻牽動(dòng)人心。月下蝶影的《我就是這般女子》講述生活在古代的千金小姐班婳的故事，她是一個(gè)性格外向、敢愛敢恨、心地善良的姑娘，被三次退婚，偶然發(fā)現(xiàn)自己居然可以通過(guò)夢(mèng)境實(shí)現(xiàn)對(duì)未來(lái)的預(yù)知，她結(jié)識(shí)了公子容瑕，兩人相識(shí)相戀。作者雖然講述的是古代的故事，卻從現(xiàn)實(shí)生活切入，通過(guò)古代可以窺見現(xiàn)代人的思想和情感。表達(dá)現(xiàn)代女性追求自由，具有自己獨(dú)立的人格，可以說(shuō)這部作品具有很強(qiáng)的代入感。作品呈現(xiàn)的浪漫的愛情、真摯的情感、超常的能力、揭示真相的強(qiáng)大愿望、活出自己精彩的人生等，皆使該作品具有浪漫的情懷，具有打動(dòng)人心的魅力。

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)建構(gòu)的浪漫，主要表現(xiàn)對(duì)古蜀國(guó)的神奇想象、對(duì)刻骨銘心的愛戀的詮釋，作品呈現(xiàn)獨(dú)特的浪漫世界，令人向往，也令人沉醉。

四.表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)使作品具有濃郁的時(shí)代氣息

四川網(wǎng)絡(luò)作家熱衷于玄幻、科幻、魔法、歷史、競(jìng)技、懸疑等小說(shuō)的創(chuàng)作熱。近幾年四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注有回暖的傾向，關(guān)注現(xiàn)實(shí)的題材在增加，也更有時(shí)代感。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)相對(duì)于傳統(tǒng)四川文學(xué)，題材從關(guān)注農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，融入時(shí)尚元素。作者站在時(shí)代的高度，詮釋新時(shí)代社會(huì)的變遷及發(fā)展，作者有自己獨(dú)特的思考和認(rèn)識(shí)。

劉采采的《成都愛情故事》相當(dāng)接地氣，貼近人們的日常生活。小說(shuō)描寫幾個(gè)年輕人到成都奮斗的故事，最終收獲了友情、愛情、事業(yè)，小說(shuō)既展示他們的人生經(jīng)歷，把他們發(fā)生的事情的背景放置在成都，帶動(dòng)描寫成都悠久的歷史文化和當(dāng)下的文化，反映了成都濃郁的地域文化。因?yàn)閯⒉刹稍谶@部作品中對(duì)成都文化的表現(xiàn)力很強(qiáng)，貼近現(xiàn)實(shí)反映成都的發(fā)展變遷，因此獲得第三屆“金熊貓”天府文化魅力獎(jiǎng)。彭春綿的作品《銀杏》針對(duì)現(xiàn)實(shí)的脫貧問(wèn)題進(jìn)行了深入描寫，對(duì)貧困地區(qū)要進(jìn)行幫扶，還要關(guān)注貧困戶的人格和思想教育，作品較好地從近年脫貧幫扶這一關(guān)注民生的主題切入，反映了現(xiàn)實(shí)的一些問(wèn)題，作品貼近現(xiàn)實(shí)、貼近時(shí)代，有較好的時(shí)代意義。該篇作品獲得了第三屆“金熊貓”最具時(shí)代精神獎(jiǎng)。

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)以反映時(shí)代精神面貌，倡導(dǎo)正能量，以構(gòu)建和諧社會(huì)為主要目標(biāo)，近年獲得“金熊貓”獎(jiǎng)的現(xiàn)實(shí)題材作品，反映的現(xiàn)實(shí)皆具有較強(qiáng)的時(shí)代性而受到廣泛關(guān)注，獲得專家和讀者的認(rèn)可。“金熊貓”評(píng)獎(jiǎng)傾向于優(yōu)秀的表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的作品，也為四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)更好講述中國(guó)故事，詮釋中國(guó)文化做出了引導(dǎo)。

四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)傳統(tǒng)四川文學(xué)審美的繼承與突破，為四川文學(xué)發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，作品在審美的多樣化上出現(xiàn)雜糅的特點(diǎn)，一部作品常融入各種不同的元素，如架空歷史小說(shuō)《瑯琊榜》中既有神乎其神的智謀，又有蕩氣回腸的愛情，還有各方權(quán)利的較量，使整部作品扣人心弦，彰顯了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使讀者獲得審美愉悅，得到思想的啟迪?！恫氐孛艽a》同樣雜糅了多種元素，用懸疑推理的方法講述奇幻的故事，融入軍事、自然科學(xué)、地理、宗教等，使內(nèi)容精彩紛呈，審美偏向奇異獨(dú)特。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)立足巴蜀文化資源，把巴蜀人的想象浪漫發(fā)揮到極致，對(duì)古老的巴蜀之地出現(xiàn)的傳說(shuō)進(jìn)行了再創(chuàng)作，使審美在熟悉基礎(chǔ)上增添了陌生化效果，更引人入勝。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的審美新穎、豐富，極大地提升了文學(xué)的審美境界，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)代的深厚感情和強(qiáng)烈的個(gè)體自覺，奇異、變幻、偶然、浪漫、神秘、時(shí)尚等的結(jié)合，詮釋了人生和社會(huì)的豐富多樣，這在文化思考和審美品位上進(jìn)行了新的拓展，無(wú)疑為四川文學(xué)的發(fā)展開辟了新的天地。四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在審美開拓上做出了新的努力和嘗試，部分網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在審美和內(nèi)容上也存在一定問(wèn)題，缺失道德理想的引領(lǐng)，對(duì)人的生存價(jià)值和意義挖掘不夠，對(duì)虛空世界表現(xiàn)過(guò)于用力，警惕不夠重視精神建構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，無(wú)疑為四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的持續(xù)發(fā)展尋求到出路。

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本文系四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研究中心項(xiàng)目重點(diǎn)項(xiàng)目：“四川網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)發(fā)展嬗變研究”（課題編號(hào)：WLWX-2020002）階段性成果。

（作者單位：西南科技大學(xué)文學(xué)與藝術(shù)學(xué)院）