陳凱麗

（恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化包含的內(nèi)容非常廣泛，在幾千年的歷史長河中，人們留下了屬于每個時代的文明精華，這些歷史瑰寶需要我們?nèi)チ私?、學(xué)習(xí)、傳承，中華文明博大的精神內(nèi)涵需要我們掌握、吸收、發(fā)揚(yáng)?！耙悦烙?，以文化人”，美育的最終目的是鑄魂育人，做到不斷提升學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。然而教育的方式方法需要多樣化，選取的知識點(diǎn)也應(yīng)該符合各個受眾群體。幼兒階段的美術(shù)教育需要考慮學(xué)生的認(rèn)知能力和接受能力，選取符合幼兒的活動，設(shè)計適合幼兒年齡特征的學(xué)習(xí)內(nèi)容和相關(guān)的游戲，適當(dāng)?shù)赝貙捳n程領(lǐng)域，豐富課程內(nèi)容。如果能將傳統(tǒng)藝術(shù)的基本知識技能和藝術(shù)審美體驗(yàn)相結(jié)合并融入到學(xué)前美育課程中去，那么既能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，幫助他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)和技法，進(jìn)而發(fā)掘部分學(xué)生的藝術(shù)特長，也能建立幼兒園和小學(xué)在知識點(diǎn)掌握上的銜接性。

一、培養(yǎng)審美意識

審美教育從本質(zhì)上說是生命教育，是人的情感價值觀引導(dǎo)，3-6歲的幼兒是形成早期社會意識的重要階段。如果能將我國一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)作品以及其背后蘊(yùn)含的藝術(shù)價值融入到日常活動、游戲中去，那么幼兒則可以潛移默化地吸收中華文化思想，培養(yǎng)審美意識。

例如，將博物館參觀，初步了解文物歷史故事、價值為主題的美術(shù)課程活動設(shè)計到幼兒園一日活動中。以湖北省博物館為例，讓學(xué)生親臨現(xiàn)場，了解博物館的鎮(zhèn)館文物——編鐘，近距離觀察編鐘的大小模樣、花紋圖案，用提問等方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“看”和“想”，為學(xué)生講解編鐘的用途，使用的年代等。通過這樣的活動能夠讓學(xué)生學(xué)會觀察、善于發(fā)現(xiàn)，并能在娛樂中感受傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。在活動后還可以繼續(xù)設(shè)計后續(xù)課程內(nèi)容，如為學(xué)生播放用編鐘演奏的音樂，從多方感官出發(fā)激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，鞏固之前的所看所聞。

又例如，中國傳世名畫的認(rèn)識也可以納入學(xué)前教育美術(shù)課程中，《洛神賦圖》《步輦圖》《韓熙載夜宴圖》可以通過講故事的方式讓學(xué)生邊聽邊看，有趣味性的故事情節(jié)配合著具有傳統(tǒng)繪畫特點(diǎn)的畫面，不僅能激發(fā)起學(xué)生的興趣，更能潛移默化地讓學(xué)生吸收中華傳統(tǒng)繪畫的思想內(nèi)涵；《千里江山圖》《清明上河圖》等可以通過邊走邊看的方式來了解，畫面較大的作品可根據(jù)學(xué)生的接受程度適當(dāng)縮小欣賞的范圍，把局部的細(xì)節(jié)放大展示也能體現(xiàn)出那個時代的文化風(fēng)貌。

目前，市面上幼兒的繪本書籍、作品品類豐富，質(zhì)量也難免參差不齊。這一時期的繪本可能會成為影響審美水平、建立審美價值的關(guān)鍵一環(huán)，如何挑選繪本材料這是另一個命題，但我們不得不重視到這一影響審美的重要途徑。一個繪本依靠著畫面和故事為幼兒傳遞出某些道理、價值取向，這一種方式用一幅傳世名畫也照樣可以實(shí)現(xiàn)，重要的是我們可以為這個“繪本”的審美質(zhì)量感到安心。讓幼兒認(rèn)識到、感受到屬于我們這個民族獨(dú)有的美感、文化內(nèi)涵和思想是每一個教育工作者應(yīng)該而且是迫切要做的事情，這能初步建立起他們的價值體系，就如中國藝術(shù)文化中體現(xiàn)出的“意境美”“含蓄”“中庸”等思想內(nèi)核。

二、掌握傳統(tǒng)技法

在為學(xué)生提供審美體驗(yàn)的同時，認(rèn)識和感受傳統(tǒng)繪畫材料并掌握一定技法也是學(xué)前教育美術(shù)課程中的一環(huán)。中國美術(shù)教育自改革后一直以西方美術(shù)技法為基礎(chǔ)，不論是在材料運(yùn)用還是造型習(xí)慣上都基本脫離了屬于我們自身的傳統(tǒng)思想。曾經(jīng)的傳統(tǒng)造型提倡“以形寫神”，現(xiàn)在的造型思想變?yōu)榭茖W(xué)精準(zhǔn)的測量，加上透視、明暗關(guān)系，這極大地減少了繪畫者的主觀認(rèn)知和情感，造型的方式和目的也相應(yīng)受到一些限制。除了造型以外，繪畫材料的使用也在發(fā)生改變，繪畫的工具材料雖然會隨著時代的發(fā)展更新?lián)Q代，現(xiàn)在的繪畫材料越來越豐富，使用起來也更便利，但傳統(tǒng)的繪畫材料不該被摒棄。傳統(tǒng)的材料有獨(dú)特的表達(dá)方式，對于造型、構(gòu)圖、技法等都有一定的影響，而傳統(tǒng)的繪畫形式可能也是現(xiàn)代材料無法完成的。

幼兒在涂涂畫畫的過程中會傳遞他們語言無法表達(dá)的內(nèi)容，然而使用的工具或許能對這些內(nèi)容產(chǎn)生一定的影響，讓幼兒在學(xué)習(xí)動手涂、畫時適當(dāng)添加傳統(tǒng)繪畫材料能夠建立起他們對傳統(tǒng)繪畫的興趣和創(chuàng)作靈感。例如，在美術(shù)課程中開設(shè)認(rèn)識文房四寶的課程內(nèi)容，通過游戲等方式讓幼兒初步了解傳統(tǒng)的繪畫、書寫工具。感受毛筆在宣紙上的走動，感受墨色在紙上的變化、暈染，感受墨與水的融合、墨的濃淡干枯，感受水墨畫的意蘊(yùn)、淡雅、柔和。通過這些活動，幼兒對傳統(tǒng)繪畫材料的使用方法能夠有一定的掌握，對傳統(tǒng)繪畫的技法有一定學(xué)習(xí)，更能對傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)出的審美情趣有一定體會，能夠逐步領(lǐng)悟中國畫所表現(xiàn)的意境、意蘊(yùn)，以及中華文化獨(dú)特的審美思想和民族氣魄。幼兒的美術(shù)課程中關(guān)于繪畫的技法能力高低本身是不做特殊要求的，幼兒的繪畫體驗(yàn)和表達(dá)才是我們需要關(guān)注的，他們能通過不同的材料感受不同的繪畫樂趣，比如用鉛筆、彩色筆或者毛筆來分別畫水塘里的蝌蚪，最后呈現(xiàn)的效果是截然不同的，幼兒的繪畫過程、繪畫方式、構(gòu)圖、想法可能也會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

傳統(tǒng)繪畫材料不僅僅可以從繪畫過程中學(xué)習(xí)掌握，還能選取其他途徑，例如教室環(huán)境創(chuàng)設(shè)制作、布置等。讓幼兒和老師一起利用傳統(tǒng)的繪畫材料創(chuàng)作一些包含傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的裝飾物，比如一些指示牌、名牌標(biāo)簽等等，在一個時間段內(nèi)對教室進(jìn)行這一主題的裝扮，讓幼兒能身臨其境地感受傳統(tǒng)繪畫的風(fēng)格和意蘊(yùn)。也可以設(shè)計涵蓋傳統(tǒng)繪畫元素和圖案的日常用品，例如手帕、汗巾、水杯等等，這些繪畫元素和圖案提取于幼兒的畫作，讓他們自己的創(chuàng)作能最終呈現(xiàn)到日常所用物品上，進(jìn)一步提升他們的興趣和自信感。這樣的美術(shù)課程不是局限在繪畫這一個內(nèi)容里，將課程結(jié)果延伸，也是將學(xué)生對這一課程結(jié)果的感受的一次次延伸。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫的繪畫方式、技法，初步掌握傳統(tǒng)繪畫工具的使用方法，是建立傳統(tǒng)藝術(shù)思想內(nèi)涵的途徑，能夠結(jié)合欣賞課程、參觀活動等，讓幼兒能通過“認(rèn)識－實(shí)踐－再認(rèn)識”的這一過程不斷鞏固思想，建立高尚的價值觀體系。

三、發(fā)掘?qū)ｍ?xiàng)特長

幼兒階段的學(xué)習(xí)是初步認(rèn)識這個社會的過程，他們開始逐漸產(chǎn)生對某些事物的好奇心或者興趣，更或者是展現(xiàn)出一些天賦。在設(shè)計的幼兒活動、游戲中涵蓋的內(nèi)容和元素可能會對幼兒有一定的引導(dǎo)和影響，這種引導(dǎo)或許能夠作為專項(xiàng)特長培養(yǎng)的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

例如，在認(rèn)識文房四寶的美術(shù)課程活動中涵蓋了繪畫工具認(rèn)識和傳統(tǒng)繪畫方式的內(nèi)容，在這個過程中，部分幼兒會產(chǎn)生比較濃厚的興趣或者偏向，這時我們可以通過這樣的活動發(fā)掘出幼兒潛在的興趣取向，進(jìn)而對這一特長展開培養(yǎng)計劃，如學(xué)后托班開設(shè)的專業(yè)特長班。幼兒的特長培養(yǎng)必須結(jié)合幼兒自身的性格特點(diǎn)等方面，不能強(qiáng)求或根據(jù)家長的需求來選擇項(xiàng)目，家長和老師需要對幼兒進(jìn)行多方面的觀察，了解幼兒在這一時期的興趣和他們表現(xiàn)出來的心理傾向。然而幼兒的這些表現(xiàn)取決于我們給他們創(chuàng)造了多少機(jī)會，提供了多少特殊環(huán)境和渠道，只有將這些機(jī)會增加，拓展范圍面，并適當(dāng)加以引導(dǎo)，那么幼兒才能夠有更多機(jī)會選擇他們的興趣點(diǎn)。

在發(fā)掘出幼兒的興趣點(diǎn)后，我們可以適當(dāng)?shù)卦黾诱n程內(nèi)容和知識點(diǎn)，延伸幼兒對這一興趣的掌握，鞏固和發(fā)展他們的興趣傾向。在托班設(shè)計專項(xiàng)特長課程活動是對幼兒興趣延伸的重要途徑，對學(xué)習(xí)范圍的拓展也需要選擇合適的教育方式，不然在這個過程中可能會出現(xiàn)由于進(jìn)度過快等原因?qū)е掠變号d趣缺失的情況。例如，對有傳統(tǒng)繪畫興趣的幼兒進(jìn)行課程延展時需要考慮到他們的接受程度，根據(jù)每個年齡段的孩子的能力調(diào)整課程內(nèi)容和難易程度。初步接觸傳統(tǒng)繪畫的幼兒可以將重點(diǎn)放在材料的使用上，感受傳統(tǒng)繪畫材料，在之后的課程中可以逐漸讓幼兒學(xué)會用這些材料表現(xiàn)圖畫，并在繪畫的過程中掌握一些簡單的傳統(tǒng)技法。在這樣的拓展課程中能夠讓學(xué)生逐步掌握獨(dú)特的傳統(tǒng)繪畫技法，具備深刻的傳統(tǒng)藝術(shù)文化表現(xiàn)能力，為今后打下扎實(shí)的專項(xiàng)特長基礎(chǔ)。

四、促進(jìn)幼小銜接

當(dāng)前，從幼兒園到小學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容、教學(xué)方式等銜接還在大力開展中，幼兒在4-6歲的階段是從以游戲?yàn)橹鞯挠變簣@階段的學(xué)習(xí)模式進(jìn)入到以知識傳輸為主的小學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式，在轉(zhuǎn)換過程中，幼兒可能一時難以接受太過片面、單一化的教學(xué)方法，長此以往，他們便會產(chǎn)生厭學(xué)的心理。而大多數(shù)的幼兒園在幼兒即將進(jìn)入小學(xué)階段之前便開始開設(shè)小學(xué)課程，如拼音、數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，這樣的銜接方式忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，而把重點(diǎn)放在單調(diào)的知識傳達(dá)上，導(dǎo)致學(xué)生接受困難，到小學(xué)后又厭倦重復(fù)性的學(xué)習(xí)。并且，在這一時期，學(xué)生的自制力是比較薄弱的，如果再加以強(qiáng)調(diào)知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)，那么將會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消磨殆盡。

幼小銜接需要幼兒園和小學(xué)適當(dāng)?shù)馗淖兘虒W(xué)方式，目的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，為了促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，提高幼兒園和小學(xué)階段的教學(xué)質(zhì)量，做到更好、更柔和的跨越。當(dāng)然，在銜接的教學(xué)內(nèi)容上不僅僅需要考慮到拼音、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)知識，更多地應(yīng)該注重孩子的身心健康教育，對德、育、體、美、勞等方面的銜接教育同樣必不可少。例如，在銜接教育的課程中可以設(shè)計傳統(tǒng)美育的相關(guān)內(nèi)容，將“象形文字”搬進(jìn)美術(shù)課，讓學(xué)生通過圖畫的形式認(rèn)識簡單的漢字的模樣。象形文字的特點(diǎn)便是以圖示字，古人用簡潔的線條描繪著他們所看見的物體，這些線條有長短之分，有曲直之別，既像一幅優(yōu)美的簡筆畫，又像一個特定的符號，具有很高的辨識度。學(xué)生在這一階段能夠通過他們的日常生活和觀察識別出這些圖畫、符號所代表的意思，這樣的教學(xué)能夠讓學(xué)生體會到中國漢字的魅力，感受漢字的象形趣味，學(xué)習(xí)漢字不再是枯燥、單一的“讀”“寫”的過程，而是發(fā)現(xiàn)、是對生活的感悟。這也不僅僅只是認(rèn)識漢字的課程，學(xué)生還可以借助象形文字的特點(diǎn)來自己創(chuàng)作出一個符號或者一個圖畫，可以根據(jù)生活中的所見所聞用簡潔的線條畫出來，激發(fā)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和想象力。通過這樣的課程學(xué)習(xí)，學(xué)生能在一次愉快的活動中認(rèn)識到了漢字的形狀特點(diǎn)和書寫特點(diǎn)，為小學(xué)學(xué)習(xí)漢字打下一定的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)繪畫的欣賞課程同樣能起到促進(jìn)幼小銜接工作開展的作用，例如，北宋時期的花鳥小品畫具有“詩書畫印相結(jié)合”的思想，繪畫第一次開始和詩詞、書法出現(xiàn)在一幅作品里。這一時期的小品畫具有很強(qiáng)的人文思想，注重意蘊(yùn)的傳達(dá)和畫者自身素質(zhì)的體現(xiàn)，出現(xiàn)了“詩中有畫，畫中有詩”“詩乃無形畫，畫為有形詩”，瞬間將中國畫的意境創(chuàng)作提升到了一個很高的境界。而讓學(xué)生欣賞文人畫是培養(yǎng)他們對中華文化中詩詞之美的最直觀的方法，畫面中描繪的花鳥、景色等有著相對應(yīng)的詩句，詩韻結(jié)合畫面的效果產(chǎn)生了全方位的意境感悟。對傳統(tǒng)繪畫的欣賞和認(rèn)識不僅能夠塑造學(xué)生的審美習(xí)慣，更能建立起中華傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)思想，為今后的詩詞學(xué)習(xí)和詩意的領(lǐng)悟打下一定基礎(chǔ)。

學(xué)前教育的美術(shù)課程內(nèi)容可以涵蓋豐富的知識點(diǎn)，美育不僅僅要從繪畫技能和審美能力上下功夫，更應(yīng)該結(jié)合新的教育目標(biāo)，緊跟時代潮流，在學(xué)習(xí)、繼承中國傳統(tǒng)文化的同時能夠立足時代精神進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)展、弘揚(yáng)，讓中華民族長期以來形成的優(yōu)秀的藝術(shù)文化和思想傳播出去，讓青年一代認(rèn)同、尊重以及熱愛祖國的傳統(tǒng)文化。