[美]西爾韋納斯·莫利

瑪雅文明研究專家、考古學家和銘文學家。他對前哥倫布時期瑪雅文明研究做出了巨大貢獻。在20 多年的時間里，他在熱帶雨林中全身心地投入到瑪雅遺址的發(fā)掘中，并以大規(guī)模發(fā)掘奇琴伊察遺址而聲名大噪；他在主持由華盛頓卡內(nèi)基研究所資助的項目期間，指導和鼓勵了很多后來獲得顯著成就的學者。代表作品有《瑪雅三千年》、《瑪雅象形文字研究導論》、《科潘銘文》、《佩滕銘文》（全5 卷）等。

《瑪雅三千年》（插圖版）

[美]西爾韋納斯·莫利 著 李江艷 譯

天地出版社/2021.11/88.00元

尤卡坦半島的瑪雅人天生活躍，精力充沛，工作勤奮，但他們飲食中的蛋白質(zhì)含量相當?shù)?，每天從各種來源攝取的蛋白質(zhì)平均只有1/6 磅。對于美國普通的勞動者而言，這樣的熱量甚至無法維持生存?，斞湃顺缘乃袞|西有75%到85%是碳水化合物——玉米和各種用玉米做的食物，主要是一種煎餅大小的無酵烤玉米餅，還有兩種叫作玉米肉湯和玉米粥的流食?，斞湃嗣咳掌骄嬍硟H含2565 卡路里，而我們每日平均的熱量攝入量為3500卡路里。

根據(jù)我們的觀點，這種飲食高度不平衡，而且缺乏蛋白質(zhì)，古瑪雅人卻從中獲得了足夠能量來建造許多偉大的、具有儀式中心特征的金字塔、神廟和宮殿。在西班牙殖民時期，瑪雅人也是以這種飲食為基礎，用厚重的石墻建造了尤卡坦雄偉的天主教堂和修道院。今天在大麻（編者注：紡織原料大麻）種植園工作的瑪雅人同樣是在這種單調(diào)、缺乏蛋白質(zhì)的飲食方式下，種植著美國農(nóng)民用來做麻繩的纖維植物。這說明瑪雅人似乎天生勤奮，不僅在古帝國和新帝國時期，而且在整個西班牙殖民時期，甚至到今天，都一直在努力工作。

至于干凈整潔方面，瑪雅人是一個奇怪的矛盾體。就容貌和衣著而言，他們一絲不茍地保持清潔，每個男人、女人和孩子至少每天洗一次澡，有時兩次。當一個家庭的男人從玉米地里回家時，妻子已經(jīng)為他準備好了洗澡的熱水。事實上，除了少數(shù)城鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都沒有自來水或任何類型的水泵，所有的水必須用陶罐、鍍鋅鐵桶或重復使用的5 加侖（編者注：一種容積單位，1 美制加侖=3.78 升）罐子從最近的水井或天然水井中取得。在那里，必須用老式的桶和井繩來提水，有時繩子甚至長達100 英尺。盡管如此，瑪雅人經(jīng)常洗澡，他們對個人清潔的追求幾乎是狂熱的，這也延伸到了他們的衣著上。

然而他們用茅草做屋頂?shù)膯伍g房子遠遠談不上整潔有序，火雞、狗、山羊和豬在屋子里隨意游蕩，到處都是糞便，破碎的盤子、帶裂縫的罐子、變形的平底鍋被丟棄在外面的院子里好幾年，所以大多數(shù)瑪雅人的屋里屋外都充滿了臟亂的氣氛。可瑪雅家庭主婦每天打掃房子，甚至打掃家門前骯臟的街道。

一些去過尤卡坦的外國人會認為瑪雅人很殘忍，尤其是對待動物。但是，和他們在一起長期生活后，我得出結(jié)論，瑪雅人并不是故意殘忍，而是因為他們不僅對他人的痛苦麻木不仁，就連對自己的痛苦也是如此。他們在痛苦中堅忍，當在別人身上特別是在動物身上看到痛苦時，他們的反應自然就是漠不關心。

從根本來說，瑪雅人是保守和落后的，面對長達四個世紀的西班牙殖民統(tǒng)治，他們甚至成功地保存了自己的語言。因此，今天整個尤卡坦的所有小城鎮(zhèn)和村莊的大麻種植園以及日常生活事務都是用瑪雅語而不是西班牙語進行交流?，斞湃说姆?，尤其是女性的服飾，從西班牙征服前不久到現(xiàn)在的幾百年里都沒有明顯的變化。他們的陶器、編織和十字繡在整個瑪雅歷史上都保持著相同的風格。

但近年來，在機器時代極其省時、方便的巨大沖擊下，瑪雅人的保守主義終于開始讓步。汽車和自行車占領了較大的城鎮(zhèn)，到處都是手動操作的玉米粉碎機，舊的石磨被取代了。即使在較小的村莊，現(xiàn)在也普遍使用電動磨機來磨玉米。收音機開始出現(xiàn)了，縫紉機和留聲機也很常見，小城鎮(zhèn)的富人家里甚至有了電燈。大多數(shù)地方都有電燈廠，大多數(shù)村莊都會一周或半周放映一次電影，而且正在組織合作運動。簡而言之，瑪雅人正在放棄他們的保守主義。

墨西哥金塔納羅奧的瑪雅人.

他們是一個快樂、健談、善于交際的群體，比美國西南部的納瓦霍印第安人更熱衷社交活動。他們愛笑，愛開玩笑，愛說話。他們心地善良、信任他人、無私、為他人考慮，具有強烈的正義感。他們對陌生人彬彬有禮，很友好，這也證實了蘭達主教在400 年前對他們的評價：

尤卡坦人非?？犊每?，無論是誰來到他們家里，都會受到熱情的招待，主人吃什么，客人就吃什么。要是沒有招待客人的飲食，他們就會去鄰居家借。如果在旅途中遇到同行者，他們會把食物拿出來一起分享，哪怕留給自己的很少。

現(xiàn)在的瑪雅人幾乎沒有領導才能，一般來說，他們不愿意承擔行政責任。這似乎很奇怪，因為在古代他們肯定擁有高水平的領導能力，這一點從古帝國和新帝國的大型禮儀中可以看出。然而，在瑪雅文明鼎盛時期，領導和行政職能很可能僅限于貴族和祭司，普通百姓只不過是砍柴和打水的工人，本質(zhì)上是農(nóng)民工匠階層。的確，勞動階級付出辛勞建造了宏偉的金字塔、神廟和宮殿，但這些都是在貴族和祭司的指導下進行的，西班牙政府帶來的最大影響恰恰落在了這兩個階級——貴族和祭司身上。西班牙軍事當局剝奪了所有土著統(tǒng)治者和貴族的實際政治權(quán)，天主教神職人員取代了土著祭司的職位，因此，能夠領導瑪雅人的人很快就絕跡了，但是現(xiàn)代瑪雅人中偶爾還有例外。

作為一個民族，瑪雅人異常誠實。他們中間幾乎沒有小偷小摸的現(xiàn)象，大多數(shù)時候房子都不上鎖。瑪雅人偷竊玉米的行為非常罕見，就好像有一些古老但強大的禁忌在阻止這種惡劣的行為。這是真的，盡管偷玉米的機會很容易出現(xiàn)，因為從來沒有人看守的玉米地往往離最近的村莊只有幾英里的距離。在這方面，一位作家說：“從玉米地里偷東西的人會被田地守護神殺死，而這些信仰就是遠處灌木叢中無人看守的糧倉真正的柵欄和鎖?！?/p>