吳一才

當(dāng)下社會處在一個轉(zhuǎn)型時期，生活方式逐漸多元，家庭悄然改變，傳統(tǒng)道德規(guī)范作用卻逐步在弱化。這些對少年兒童的主流價值觀的形成產(chǎn)生了很大阻礙。在少年兒童成長中出現(xiàn)智、德和知、行分離，學(xué)生年齡增長與道德成長的負(fù)相關(guān)等不匹配現(xiàn)象。這既是社會價值觀多元性的折射，又是少年兒童生理心理特征在特定時期的反映。語文課程，就其人文性這個基本特征來說，其語言文字的運用存在于社會的各個領(lǐng)域，其課文中滲透出的人文精神，是主流價值觀隨著時代的進步而發(fā)展的具體呈現(xiàn)形式。學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的這些文章發(fā)揮著獨特的育人功能，對人的道德成長起著奠基作用。培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。認(rèn)識到以上問題，只有從學(xué)生生活實際出發(fā)，挖掘、梳理語文教材本身潛在的育人資源，把內(nèi)容與主流價值觀培育有效統(tǒng)一起來，不斷拓展學(xué)習(xí)空間，提高學(xué)習(xí)能力，才能將立德樹人、教書重在育人的根本任務(wù)落實到語文課堂之中，才能將德智和智行逐步伴隨人的成長而統(tǒng)一起來。

一、挖掘文本中蘊含的民族文化的根

在文本中，有很多的民間故事、歷史文化故事和古詩詞。這些篇目充滿生活氣息，是中華傳統(tǒng)文化和歷史文化很好的傳承材料。語文課堂中，我們要以這些文本為載體，引導(dǎo)學(xué)生在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生去追尋民族文化的根基。

統(tǒng)編版語文教材安排了民間故事單元。在教學(xué)中，可以設(shè)計一些活動環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真切感受到口耳相傳的經(jīng)典和老百姓智慧的結(jié)晶等民間故事的特點。

文本中能感受到濃郁的生活氣息。民間故事的語言直白、淺顯，接近口語化，學(xué)生讀起來朗朗上口。授課時，讓學(xué)生初讀課文，聯(lián)系生活實際去文章中找一找、說一說哪些內(nèi)容來源于生活?！东C人海力布》這篇課文中，學(xué)生很容易感受到古代蒙古族勞動人民的主要生活方式是打獵;《牛郎織女》故事雖長但語言淺顯，結(jié)構(gòu)簡單，學(xué)生讀后就能感受到男耕女織的農(nóng)業(yè)社會生活;再讓學(xué)生在課外去閱讀《孟姜女哭長城》《天仙配》等作品，學(xué)生從故事講述中就能了解到古代勞動人民的生活現(xiàn)狀，對“口耳相傳”的特點自然也就明晰了。這樣充滿生活氣息的畫面在《清平樂 村居》《所見》等這樣的古詩詞中，也能體現(xiàn)出來。

文本中能感受人物的美好品質(zhì)。結(jié)合《獵人海力布》開頭一、二小節(jié)的文字，讓學(xué)生回顧一下，說一說在我們身邊具有這樣美好品德的人。學(xué)生就能感受到中華民族自古至今就具有熱心助人的傳統(tǒng)美德。讓學(xué)生在《牛郎織女》中找出體現(xiàn)牛郎的勤勞善良的語句讀一讀，再用自己的話創(chuàng)造性地講一講故事，學(xué)生對人物的勤勞善良的品格也就能真切地領(lǐng)悟到了。再聯(lián)系自己的生活實際說一說現(xiàn)在的生活中勤勞善良的人的例子，學(xué)生認(rèn)識到不僅是民間故事流傳至今，自古就有的傳統(tǒng)美德也在伴隨著社會發(fā)展而得到繼承和發(fā)揚。這樣的傳統(tǒng)美德，不僅在民間故事中能追根溯源，在《將相和》等課文中也存在著。故事中人物鮮明的性格，也是典型的民族品格。讓學(xué)生抓住人物的語言、神態(tài)、動作等感知人物形象進行朗讀交流，進行表演，學(xué)生既能內(nèi)化語言，更是以人物的性格特點為鏡子，規(guī)范內(nèi)化自己的言行，形成打上民族烙印的價值觀。

二、挖掘文本中滲透民族精神的魂

《圓明園的毀滅》 描述了昔日圓明園的輝煌，更對侵略者的肆意踐踏和毀滅罪行進行了無聲的控訴。讓學(xué)生針對課文中描述的景物和歷史文物去查閱相關(guān)的資料。在課堂上補充展示關(guān)于圓明園的資料，學(xué)生對圓明園的恢宏建筑和歷史文物的認(rèn)識進一步加深。課后再讓學(xué)生去搜集中國古代的著名建筑、字畫、文物等，并在班級內(nèi)進行展示和講解，學(xué)生對燦爛的歷史文化自豪感油然而生了，“對落后就要受到欺負(fù)”的道理也銘記在心了。學(xué)習(xí)《少年中國說》時，課前讓學(xué)生去查閱這篇文章的有關(guān)資料，弄清梁啟超先生是在怎樣的情形下寫出文章的，醞釀好情感。課上，借助文章磅礴的氣勢和充沛的感情，在初步理解的基礎(chǔ)上進行誦讀，激發(fā)出情感，課后讓學(xué)生繼續(xù)搜集新中國成立以來為了實現(xiàn)強國夢想而涌現(xiàn)出的優(yōu)秀人物材料進行交流，學(xué)生對中華民族的興衰就有了基本的認(rèn)識。這樣包含愛國和民族大義的文章還有《為中華之崛起而讀書》《虎門銷煙》等。這些課文材料，不僅關(guān)注到文本自身的語言和事件敘述，還要關(guān)注到時代背景，關(guān)注到人物的品格，關(guān)注到周恩來、林則徐等老一輩無產(chǎn)階級革命家和民族英雄們的偉大抱負(fù)。

教材中還安排了很多革命傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)材料?！肚遑殹贰独茄郎轿鍓咽俊贰堕_國大典》《十六年前的回憶》《董存瑞舍身炸暗堡》等內(nèi)容，字里行間無不滲透出老一輩革命家的家國情懷、舍生忘死的不懈斗爭和舍生取義的英雄壯舉。這些內(nèi)容，學(xué)生在閱讀時腦海中浮現(xiàn)的就是這一幕幕革命先驅(qū)前赴后繼地為建立新中國而勇于奮斗的高大形象。這些人和事，對學(xué)生主流價值觀的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，是學(xué)生心中的豐碑和光輝的榜樣。

通過這些學(xué)習(xí)資源，學(xué)生就更加明白中華民族的歷史是一部苦難史、斗爭史、創(chuàng)業(yè)史，而這正是中華民族的精神魂魄所在。這也激勵著學(xué)生從現(xiàn)在起，從自我做起，努力學(xué)習(xí)，長大報效祖國。

三、挖掘文本語言中文化的傳承

教材中的“日積月累”這一內(nèi)容有古詩詞、有成語、也有名言警句。這樣的內(nèi)容編排不僅是語言積累，更多的還是對學(xué)生潛移默化的文化傳承教育。統(tǒng)編版五年級語文上冊第一單元安排的內(nèi)容是《蟬》。這首詩不僅要讓學(xué)生會讀背，還可以在理解詩文的基礎(chǔ)上組織學(xué)生去了解唐代大書法家虞世南的生平，感悟詩人高潔清遠(yuǎn)的品行和志趣。在民間故事這一單元，語文園地中的“日積月累”對應(yīng)安排了《乞巧》這首詩。讓學(xué)生在誦讀中不僅積累語言，還了解到“乞巧節(jié)”的由來?！叭辗e月累”中還安排了對過春節(jié)描述的《元日》;對讀書有著獨到見解的《觀書有感》;《梅花》《卜算子·詠梅》這些古詩詞則是對課文《梅花魂》學(xué)習(xí)的有效補充?！叭辗e月累”中的古詩詞既是對課文中古詩內(nèi)容的補充，也是讓學(xué)生在背誦積累中感受民族文化語言的雋永凝練，光彩熠熠。

除了古詩詞，還有對仗工整的成語以及俚語和俗語、諺語等內(nèi)容。這些內(nèi)容都是中華民族燦爛文化的組成部分，學(xué)生在學(xué)習(xí)誦讀積累中能被同化、吸收、傳承民族文化。

在文本學(xué)習(xí)中，教師也可以針對相應(yīng)內(nèi)容進行拓展補充。在學(xué)習(xí)《白鷺》一文后，可以補充杜甫的《白鷺》，在學(xué)習(xí)陸游的《示兒》時，還可以回顧學(xué)習(xí)陸游的《卜算子·詠梅》等詩句。這樣的語言學(xué)習(xí)和運用會一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，傳統(tǒng)文化的血液就會不知不覺地流淌到學(xué)生的血脈中。

《口語交際》既是對學(xué)生的語言表達(dá)進行訓(xùn)練，也是一次很好的對祖國語言文字運用的豐富和發(fā)展?？谡Z交際安排《講民間故事》，這不是重復(fù)故事語言，而是對故事進行創(chuàng)造性地復(fù)述。要求添加人物對話，使故事更具真實感;還要配上動作、表情以增加故事的趣味性，可以拉近故事與學(xué)生的距離。授課前可以讓學(xué)生去閱讀民間故事，去尋訪、搜集與課文文本不同的版本，結(jié)合課堂教學(xué)，讓學(xué)生發(fā)揮想象去“添油加醋”豐富內(nèi)容的基礎(chǔ)上講一講。

四、挖掘文本實踐性活動中飽含的民族文化之味

統(tǒng)編版語文還安排了一些綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容。這是設(shè)置整組的單元綜合性學(xué)習(xí)內(nèi)容，如圍繞“遨游漢字王國”主題編排的拓展性學(xué)習(xí)任務(wù)群。五年級學(xué)生已經(jīng)對漢字有了豐富的感性認(rèn)識，這樣的學(xué)習(xí)不僅激發(fā)了學(xué)生對漢字的興趣，更增強了對漢字的感情?；顒尤蝿?wù)包含搜集“漢字的演變”“字謎”“漢字故事”“有趣的諧音”“有趣的形聲字”以及“藏頭詩”“諧音詩”“對聯(lián)”等資料，在學(xué)生學(xué)習(xí)交流、展示后，再寫出相關(guān)研究報告。課后還可以由漢字延伸到書法，進行進一步交流、探究。在這樣的活動中，學(xué)生體驗到的不僅是漢字文化的魅力，而且對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了更多的認(rèn)同感和親切感。這讓語文實踐活動既有文本依托，又可以拓展學(xué)習(xí)外延。在《中國的世界文化遺產(chǎn)》習(xí)作中，學(xué)生對中國文化遺產(chǎn)的認(rèn)識應(yīng)該說是陌生的。指導(dǎo)學(xué)生從各自的興趣出發(fā)，多渠道通過搜集資料并進行整理，了解到中國的文化遺產(chǎn)有哪些。課前，教師應(yīng)以關(guān)于某處的文化遺產(chǎn)的搜集整理過程為例，引導(dǎo)學(xué)生按照一定的步驟進行有序地收集整理。再讓學(xué)生通過查閱相關(guān)書籍、上專題網(wǎng)站進行瀏覽等方式廣泛收集資料。還要指導(dǎo)學(xué)生對分類整理出的文物類文化遺產(chǎn)、對建筑類文化遺產(chǎn)從不同的方面加以更加深入的收集資料方面的指導(dǎo)。通過這樣的活動讓學(xué)生更多了解到中華文明的燦爛與輝煌。還可以進行“中國文化遺產(chǎn)資料展”，讓學(xué)生了解更多的遺產(chǎn)內(nèi)容。習(xí)作后，讓學(xué)生分享習(xí)作，更深層次地感受濃濃的中華文化的味道。

統(tǒng)編版五年級語文上冊的第八單元是一個以“讀書”為主題的綜合性學(xué)習(xí)單元。圍繞這個單元，形成了一個學(xué)習(xí)任務(wù)群。單元中有《論語》和《童蒙須知》中節(jié)選的關(guān)于古人讀書學(xué)習(xí)的言論，還有《憶讀書》和《我的長生果》這樣對童年時期讀書的回憶和表達(dá)對書籍的喜愛之情。先要讓學(xué)生利用課堂進行閱讀理解和交流，再把感受放到習(xí)作《推薦一本書》中寫出來和大家分享，讓學(xué)生通過廣泛的閱讀好書、讀整本書并學(xué)會分享。語文園地中通過各個環(huán)節(jié)，圍繞“讀書”引導(dǎo)學(xué)生交流，激發(fā)讀書的熱情。單元學(xué)習(xí)后讓學(xué)生交流讀書的方法，開展相互的推薦閱讀，再去圖書館和書店開展“淘書”，同學(xué)間開展互換書活動。學(xué)生通過系列活動，對讀書的內(nèi)涵理解也更深了。

統(tǒng)編版五年級語文下冊的第二單元是一個以“四大名著”為主題的綜合性學(xué)習(xí)單元，這單元的幾篇課文都選自于四大名著中的經(jīng)典章節(jié)。而且節(jié)選的經(jīng)典章節(jié)保留了名著中的基本語言。這些語言有的已經(jīng)不再使用了，但是讓學(xué)生讀起來，仍能感受到語言的魅力所在。如《景陽岡》中的“榜文”“未末申初”“印信”等詞語;《猴王出世》中的“石碣”;《紅樓春趣》中的“捆剪子股兒”“窗屜子”“放晦氣”等詞語。這些詞語雖然離時代較遠(yuǎn)，但是仍然充滿生活氣息，學(xué)生能從中感受到古白話文中濃濃的語言味。

義務(wù)教育2022年版語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心素養(yǎng)就是借助文本中潛在的資源，讓學(xué)生在積極的語文實踐活動中積累、建構(gòu)并在真實的情境中運用語言，才能讓學(xué)生對祖國自古以來燦爛文化的學(xué)習(xí)與傳承成為有源之水、有本之木。