韓 濤

(四川師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院,成都 610066)

科舉制度肇始于隋,完善于唐。唐代科舉唯重進士科,“大抵眾科之目,進士尤為貴,其得人亦最為盛焉。”[1]1166“據(jù)徐松《登科記考》逐年標注的登科數(shù)字統(tǒng)計,唐、五代進士的總數(shù)當在7 182人以上?！盵2]隨著唐人墓志等新資料的大量出土,學(xué)界考證補充唐代登科人物的研究成果不斷涌現(xiàn)(1)對徐松《登科記考》存在的缺漏和謬誤,岑仲勉等先生皆有補正之文。另有孟二冬《登科記考補正》(北京燕山出版社2003年版)、王洪軍《登科記考再補正》(廣西師范大學(xué)出版社2010年版)、許友根《〈登科記考補正〉考補》(南京大學(xué)出版社2011年版)三部大規(guī)模增補考訂的專著。詳見韓濤《唐代登科記研究述論》,載《長安學(xué)研究》第4輯,科學(xué)出版社2019年版,第131-138頁。,唐代進士群體的整體面貌也更趨于清晰,足可修正完善已有研究結(jié)論。關(guān)于唐代進士的地理分布,陳正祥《中國文化地理》、凍國棟《唐代人口問題研究》以及許友根《唐代狀元研究》等(2)陳正祥《中國文化地理》(生活·讀書·新知三聯(lián)書店1983年版)一書繪有“唐代前期的進士”和“唐代后期的進士”兩幅插圖;凍國棟《唐代人口問題研究》(武漢大學(xué)出版社1993年版)制作了“唐代進士前后期各道分布統(tǒng)計表”,對有籍貫可考的前期97名進士及后期470名進士籍貫分布情況進行了統(tǒng)計;許友根《唐代狀元研究》(吉林人民出版社2004年版)一書針對唐代狀元這一特殊類別進行考察,并制作了“唐代狀元三大地域分布情況表”。略有涉及。近年來大量新出墓志資料含有非常詳細的科舉信息,有助于將唐代進士的時空分布狀況呈現(xiàn)得更加細致和準確。本文在學(xué)界積累的唐代進士名錄基礎(chǔ)上,依據(jù)更為全面豐富的新資料對唐代進士群體進行統(tǒng)計分析,從而考察唐代進士的時空分布狀況及其成因,就正于方家。

一、唐代進士群體的時間分布

唐政府非常重視科舉取士,若非國家面臨特殊問題,一般都開科取士。唐初由于政局不穩(wěn),百廢待興,僅個別年份不貢舉,自咸亨三年(672)以后幾乎每年都照常舉行科舉。根據(jù)孟二冬《登科記考補正》逐年標注的進士人數(shù)統(tǒng)計,唐代錄取進士總?cè)藬?shù)在6 640人左右,以每個皇帝在位時期劃分為21個時段,列表統(tǒng)計如下:

表1 唐代各朝錄取進士人數(shù)分布表

將上表轉(zhuǎn)換成唐代各朝錄取進士人數(shù)分布圖和唐代各朝年平均進士數(shù)量分布圖,更能直觀地反映唐代各時段錄取進士的狀況。

圖1 唐代各朝錄取進士人數(shù)統(tǒng)計圖

圖2 唐代各朝年平均錄取進士人數(shù)分布圖

從以上圖表我們可以看出唐代進士錄取人數(shù)呈現(xiàn)出以下兩個特征:

其一,唐代錄取進士數(shù)量在時間上分布并不均衡。高宗、玄宗、德宗時期,錄取進士數(shù)量較為龐大,分別達到了588人、1 173人、594人,占唐朝錄取進士的數(shù)量百分比為8.86%、17.67%、8.95%。唐初高祖時期錄取進士最少,僅為26人,占唐朝錄取進士數(shù)量的0.39%。而睿宗、肅宗、順宗、穆宗、敬宗、武宗、哀帝因在位時間較短,錄取進士數(shù)量也不多。

其二,從年平均錄取數(shù)量來看,唐前期起伏較大,唐后期逐漸趨于穩(wěn)定,唐初年平均錄取進士較少,高宗以后基本穩(wěn)定在20人以上。年平均錄取進士最多的是中宗朝,達到41.17人,最少的是高祖朝,每年僅為2.89人。

據(jù)此可以將唐代錄取進士狀況劃分為三個大的階段:

第一階段:高祖和太宗兩朝,這是唐代進士科的恢復(fù)發(fā)展期。這一時期,唐政權(quán)初創(chuàng),大局未穩(wěn),教育科舉方面沿襲隋制,“武德中,天下兵革新定,士不求祿,官不充員。有司移符州縣,課人赴調(diào),遠方或賜衣續(xù)食,猶辭不行。”[1]1174可見唐初百廢待舉,人才需求量很大,但應(yīng)舉者稀少。故此,高祖太宗下詔興學(xué),重視文教,史載“自高祖初入長安,開大丞相府,下令置生員,自京師至于州縣皆有數(shù)。既即位,又詔秘書外省別立小學(xué),以教宗室子孫及功臣子弟。其后又詔諸州明經(jīng)、秀才、俊士、進士明于理體為鄉(xiāng)里稱者,縣考試,州長重覆,歲隨方物入貢;吏民子弟學(xué)藝者,皆送于京學(xué),為設(shè)考課之法。州、縣、鄉(xiāng)皆置學(xué)焉。及太宗即位,益崇儒術(shù)。乃于門下別置弘文館,又增置書、律學(xué),進士加讀經(jīng)、史一部。十三年,東宮置崇文館。自天下初定,增筑學(xué)舍至千二百區(qū),雖七營飛騎,亦置生,遣博士為授經(jīng)”[1]1163。史稱:“貞觀時,京師谷貴,始分人于洛州選集,參選者七千人,而得官者六千人?！盵3]363唐初,雖然急需人才,但選人之法并未完善,進士亦尚未成為主要的入仕渠道。

第二階段:高宗朝到玄宗朝,為唐代進士科規(guī)模擴大期。這一時期,科舉取士規(guī)模迅速擴大。高宗以前,普通地主和自耕農(nóng)沒有政治優(yōu)勢和文化優(yōu)勢,經(jīng)濟條件也不是特別富裕,因此在科舉場上身影寥落。但高宗之后情況就不同了,經(jīng)過唐初幾十年的發(fā)展,經(jīng)濟上略有起色,一般中小地主、富戶也有條件和能力去參加科舉考試。尤其是在武則天打擊門閥士族、任用選拔庶族和中小地主階層之后,科舉取士的范圍進一步放寬。唐人杜佑說:“自高宗麟德以后,承平既久,人康俗阜,求進者眾,選人漸多?！盵3]361但高宗時,“進士特難其選”[4]15,考取進士也相當不易,直至總章以后,進士錄取名額才有所擴大,每年平均錄取24人,比高宗初年增加70%(3)。武則天時,大量選拔新的人才。史載:“及武太后臨朝,務(wù)悅?cè)诵?不問賢愚,選集者多收之,職員不足,乃令吏部大置試官以處之,故當時有‘車載’‘斗量’之謠?！盵3]363武周朝急需人才,垂拱三年(687)一舉錄取65名進士,長安四年(704)共計錄取45名,其他年份進士錄取規(guī)模在20人上下。而且,武則天大開制舉,制科考試比較頻繁,增加了科舉進入仕途渠道的比重。

開元天寶時期,進士科規(guī)模迅速擴大。史稱“開元、天寶之中,一歲貢舉,凡有數(shù)千……比于漢代,且增數(shù)十百倍?！盵3]455封演說:“玄宗時,士子殷盛,每歲進士到省者常不減千余人?！盵4]16當時人極為重視進士科,唐人梁肅亦說:“開元中……時海內(nèi)和平,士有不由文學(xué)而進,談?wù)咚鶒u?！盵5]5289禮部員外郎沈既濟說:“開元天寶之中,……家給戶足,人無苦窳,四夷來同,海內(nèi)晏然……故太平君子唯門調(diào)戶選,征文射策,以取祿位。此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,無所易業(yè),大者登臺閣,小者任郡縣,資身奉家,各得其足,五尺童子,恥不言文墨焉。是以進士為士林華選,四方觀聽,希其風(fēng)采,每歲得第之人,不浹辰而周聞天下?！盵3]358杜佑說:“開元以后,四海晏清,士無賢不肖,恥不以文章達,其應(yīng)詔而舉者,多則二千人,少猶不減千人,所收百才有一?！盵3]357對進士的追捧造成了進士科競爭激烈,“其進士,大抵千人得第者百一二”[3]357。

雖然進士越來越受重視,但受貴族階層排擠的壓力也很大。當時每年錄取進士數(shù)量一直不多,名額頗受限制。如洋州刺史趙匡在議論選舉時曾言:“大率二十人中方收一人,故沒齒而不登科者甚眾?！盵3]420為此,開元十七年(729)三月,國子祭酒楊玚上言:“伏聞承前之例,每年應(yīng)舉常有千數(shù),及第兩監(jiān)不過一二十人。臣恐三千學(xué)徒虛費官廩,兩監(jiān)博士濫糜天祿。臣竊見入仕諸色出身,每歲向二千余人,方于明經(jīng)、進士多十余倍,自然服勤道業(yè)之士,不及胥吏,以其效官,豈識先王之禮義。陛下設(shè)學(xué)校務(wù)以勸進之,有司為限約,務(wù)以黜退之,臣之微誠,實所未曉。今監(jiān)司課試,十已退其八九,考功及第,十又不收一二,長以此為限,恐儒風(fēng)漸墜,小道將興。若以出身人多,應(yīng)須諸色都減,豈在獨抑明經(jīng)、進士也?！盵6]1630楊玚認為,進士錄取本就淘汰率高,再限定名額過少,恐浪費兩監(jiān)的教育資源,且流外、雜色出身的人卻多于科舉出身十余倍,而有真才實學(xué)的讀書人卻不得入仕,長此以往,就“儒風(fēng)漸墜,小道將興”,如果要裁汰官吏,應(yīng)諸色與明經(jīng)進士一同裁減。這充分說明,在官員的出身上,代表科舉的力量頗受貴族階層的排擠壓制。玄宗也很贊同楊玚的言論。

第三階段:肅宗朝到哀帝朝,為持續(xù)穩(wěn)定期。這一時期,每年錄取的進士規(guī)模比較穩(wěn)定,保持在每年20至30人左右。唐后期,中小地主、中下層官僚子弟的讀書人增多,一大批經(jīng)國治世的人才通過進士科被選拔出來,并且日益成為高級官吏的主要來源(4)參見吳宗國《唐代科舉制度研究》,遼寧大學(xué)出版社1992年版,第165-166、178-180頁。。唐人封演說:“當代以進士登科為登龍門,解褐多拜清緊,十數(shù)年間,擬跡廟堂。輕薄者語曰:‘及第進士,俯視中黃郎;落地進士,揖蒲華長馬?！盵4]17元和八年進士及第的舒元輿亦上奏說:“臣伏見國朝開進士一門,茍有登升者,皆資之為宰相、公侯、卿大夫,則此門固不輕矣!”[5]7487進士科仕途的平步青云,吸引了更多的人躋身科場。“經(jīng)過從憲宗到文宗(806—840)幾十年的發(fā)展,從進士出身的官員中選拔宰相和高級官吏,已經(jīng)成為朝廷選官的一項基本原則”,“就唐代而言,這是一個科舉出身的官吏不斷取代門蔭入仕的功臣貴戚子弟的過程,也是官僚隊伍學(xué)識文化水平不斷提高的過程”(5)。

雖然進士科受到文人學(xué)士的青睞,但進士科的弊端也屢為時人所詬病。史稱:“肅、代以后兵興,天下多故,官員益濫,而銓法無可道者?！盵1]1178代宗寶應(yīng)二年(763),禮部侍郎楊綰上奏陳述貢舉之弊,認為科舉在考試內(nèi)容上重詩文而輕經(jīng)史,造成“儒道不舉”,要求停止明經(jīng)、進士二科考試(6)參見吳宗國《唐代科舉制度研究》,遼寧大學(xué)出版社1992年版,第181-182、154-157頁。。代宗詔令給事中李棲筠、李廙、尚書左丞賈至、京兆尹兼御史大夫嚴武等人商議,李棲筠、賈至等人也力陳科舉“不窮旨義”,不知“遷怒二過之道”,導(dǎo)致“先王之道莫能行也”,但也有很多大臣以為“舉人循習(xí),難于速變”,翰林學(xué)士認為“舉進士久矣,廢之恐失其業(yè)”[1]1166-1168,于是下詔明經(jīng)、進士與孝廉并行。德宗時,沈既濟上書論科舉之弊,德宗雖然嘉獎其言辭,但卻沒有采用。

進士科雖然沒有被廢止,但是進士錄取卻有了名額限制,貞元十八年(802)五月敕:“明經(jīng)、進士,自今已后,每年考試所拔人,明經(jīng)不得過一百人,進士不得過二十人。如無其人,不必要補此數(shù)?！盵6]1639大和九年(835)十二月,中書門下奏稱:“今月九日,閤內(nèi)面奉進止,令條流進士人數(shù),及減下諸色入仕人等。準大和四年格,及第不得過二十五人。今請加至四十人”,從大和三年到大和九年之間,每年錄取進士均為25人,在之后的“開成元年、二年、三年,并高鍇知貢舉,每年皆恩賜題目,及第并四十人”[6]1636。會昌三年(843)正月敕:“禮部所放進士及第人數(shù),自今后,但據(jù)才堪即與,不要限人數(shù),每年止于二十五人?！盵6]1637咸通十一年(870)四月敕:“去年屬以用軍之際,權(quán)停貢舉一年。今既偃戈,卻宜仍舊。來年宜別許三十人及第,進士十人,明經(jīng)進士二十人。已后不得援例?！盵6]1641

這一時期進士穩(wěn)定在每年錄取二三十人,還有一個原因,即當時很多大臣主張控制官員規(guī)模,免得“不耕而食”的食祿之人太多,而勞工之人太少?！锻ǖ洹分杏涊d:“當今天下凋敝之本,實為士人太多。何者?凡士人之家,皆不耕而食,不織而衣,使下奉其上不足故也。大率一家有養(yǎng)百口者,有養(yǎng)十口者,多少通計,一家不減二十人,萬家約有二十萬口?！盵3]449正因如此,每年選舉錄人也控制規(guī)模。會昌元年(841),“武宗即位,宰相李德裕尤惡進士?！盵1]1168李德裕認為:朝廷選官尤其是高級官吏應(yīng)該以公卿子弟為主要來源,因為他們“少習(xí)其業(yè),目熟朝廷事,臺閣之儀,不教而自成”,而寒士則不具備這些條件。武宗并不贊同其說法,但“進士科當唐之晚節(jié),尤為浮薄,世所共患也”[1]1169。進士科的弊端固然存在,但其中也暗含另一個因素,即權(quán)貴階層擔心科舉出身的人在朝中勢力做大,故惡意排擠進士出身,因此主張限制名額,甚至廢止。當然這是另外的話題了。

總體來說,唐代每年錄取進士規(guī)模并不大,尤其是與宋代每年錄取一百多人相比,數(shù)量很小。究其原因,一方面是由于學(xué)校教育規(guī)模的局限,生源數(shù)量有限;另一方面也與唐代進士科要求嚴格有關(guān),除考試經(jīng)史詩賦外,還對禮法德行有所要求。

二、唐代進士籍貫的地理分布

徐松《登科記考》著錄進士凡2 087人,其中編年者1 404人,入附考者683人;孟二冬《登科記考補正》增補進士凡661人,其中編年者215人,入附考者446人;王洪軍《登科記考再補正》(7)參見王洪軍《登科記考再補正》,廣西師范大學(xué)出版社,2010年版。新增補進士凡304人,其中有確切紀年者136人,無確切紀年者168人;三人所著錄數(shù)字累加共計3 052人,這是目前所知唐代有名姓可考之進士的大致規(guī)模。

欲探究唐代進士的地理分布,就要考證落實科舉考中進士者的具體籍貫。本文從前述3 052人中選取籍貫可考之進士1 540人(8)基本以正史、墓志及其他相關(guān)史料所載進士之郡望作為籍貫地進行統(tǒng)計。需要說明的是,有些進士雖然標明郡望,但移居地點史料記載確鑿,以移居地點為其實際籍貫進行統(tǒng)計。由于文章性質(zhì)及篇幅所囿,不能將這1 540名進士在文中一一枚舉,只能將統(tǒng)計結(jié)果呈現(xiàn)如斯。,對其籍貫分布情況進行統(tǒng)計分析,制成表2、圖3。

表2 唐代進士籍貫分布情況統(tǒng)計表(9) 貞觀元年(627),根據(jù)山川形便,將全國分為十道,即關(guān)內(nèi)道、河南道、河?xùn)|道、河北道、山南道、淮南道、江南道、隴右道、劍南道、嶺南道。唐玄宗開元二十一年(733)分關(guān)內(nèi)道設(shè)京畿道,分河南道設(shè)都畿道,山南道分為東西兩道,江南道分為東西和黔中道,共成十五道。本文以貞觀十道進行統(tǒng)計。

圖3 唐代進士籍貫統(tǒng)計圖

據(jù)以上圖表,可以發(fā)現(xiàn)唐代進士籍貫的地理分布具有如下特征:

其一,唐代進士籍貫各道的分布十分不均衡。十道之中以河南道、江南道、河北道出進士較多,分別為332人、308人、306人,這三道進士人數(shù)共計946人,占全國十道總數(shù)的61.43%;而劍南道、淮南道、嶺南道、山南道出進士較少,分別為14人、17人、24人、46人,這四道進士人數(shù)加在一起是101人,僅占十道總數(shù)的6.56%。

其二,從大的區(qū)域范圍來講,分布也不均衡。從南、北來看,北方五道即河南道、河北道、關(guān)內(nèi)道、河?xùn)|道、隴右道出進士共計1 131人,占73.44%;南方五道即江南道、山南道、淮南道、劍南道、嶺南道所出進士共計僅409人,只占26.56%。而且,其中僅江南一道就達308人,其余四道所占比例甚低。南北對比,北方優(yōu)勢極為明顯。從東、西部的地域分布來看,東部的河南道、河北道、江南道、河?xùn)|道、淮南道五道所出進士共計1 139人,占73.96%;西部的關(guān)內(nèi)道、山南道、隴右道、劍南道、嶺南道五道(10)其中山南道、嶺南道所屬部分州縣屬于東部地區(qū),此處為方便未計入東部數(shù)量,若將這部分進士計入東部數(shù)量,則東、西部的差異更為顯著,東部的數(shù)量優(yōu)勢更為明顯。所出進士僅為401人,只占26.04%,而且這其中僅關(guān)內(nèi)道一道就有233人,其余四道所占比例甚低,東、西部對比,東部優(yōu)勢極為明顯。

其三,各道內(nèi)部各州的分布也不均衡。如表3所示,河北道共計20州,河北道進士主要集中在貝州、深州、趙州、幽州,這四州進士共計180人,占河北道進士總數(shù)的58.82%;河南道共計1府23州,河南道進士主要集中在河南府、鄭州、虢州、兗州、沂州,這五州府進士共計239人,占河南道進士總數(shù)的71.99%;江南道共計32州,該道進士主要集中在蘇州、福州、湖州、宣州、潤州、婺州,這六州進士共計183人,占江南道進士總數(shù)的59.42%;關(guān)內(nèi)道共計2府、4州,該道進士主要集中在京兆府,京兆府一府就有172名進士,占關(guān)內(nèi)道進士總數(shù)的73.82%;河?xùn)|道共計2府、6州,該道進士主要集中在河中府、太原府,這兩府進士共計134人,占河?xùn)|道總數(shù)的76.14%;隴右道共計6州、1都護府,該道進士主要集中在秦州和渭州,兩州進士總數(shù)為73人,占隴右道總數(shù)的86.90%。

表3 唐代各道州進士分布統(tǒng)計表

如果將上表所列1 540名進士的籍貫分布反映在唐代政區(qū)圖上,就可以制作出一幅唐代進士籍貫分布圖,如圖4所示:

圖4 唐代進士籍貫分布圖注:1.本圖以譚其驤先生《中國歷史地圖集》總章二年(669)唐時期全圖為底圖。2.進士籍貫所屬州縣行政區(qū)劃以總章二年(669)譚圖所標為準。

從圖4來看,有唐一代進士人才的數(shù)量整體上北方明顯多于南方,東部遠多于西部。唐代進士籍貫密集分布在關(guān)中京畿地區(qū)、黃河中下游沿線的中原及華北平原以及長江下游的江南吳越之地,江南與北方以運河連接,運河兩岸州縣也有不少進士分布,從而唐代進士分布密集的區(qū)域大致呈現(xiàn)出兩條分布帶垂直相交的“丁”字形分布態(tài)勢,一條分布帶是指從關(guān)中地區(qū)沿黃河而下這一地帶,呈東西向;另一條分布帶是指環(huán)太湖沿岸的蘇州、杭州、湖州、潤州到福州這一區(qū)域,呈南北向。長江中上游地區(qū)、嶺南地區(qū)、河西走廊以西至于西域、幽州以北則只有零星的進士分布。

三、影響唐代進士籍貫分布諸因素

唐代進士籍貫的地理分布狀況是多種因素共同影響的結(jié)果,主要與各地的政治區(qū)位因素、經(jīng)濟因素、地理環(huán)境因素、文化傳統(tǒng)因素有關(guān)。

首先,從政治區(qū)位因素來看,唐代進士所分布的密集或稀疏與距離政治中心的遠近密切相關(guān)。唐代的政治中心城市首推長安和洛陽。長安、洛陽二都都設(shè)有國子監(jiān),生員都是貴族學(xué)生,各方面條件優(yōu)越,自然產(chǎn)生的進士較多。如楊玚在開元十七年(729)給玄宗上疏時所言:“省司定限天下明經(jīng)、進士及第,每年不過百人,兩監(jiān)惟得一二十人”[5]3027,說明長安、洛陽國子監(jiān)的生員占科舉及第者的比例達到20%,教育方面優(yōu)勢突出。據(jù)說“開元已前,進士不由兩監(jiān)者,深以為恥”,“故天寶十二載敕天下舉人不得言鄉(xiāng)貢,皆須補國子及郡學(xué)生”,國學(xué)規(guī)模迅速膨脹,“國學(xué)之內(nèi),八千余人,國學(xué)之盛,近古未有”[7],這樣就對關(guān)內(nèi)道京兆府、河南道河南府非常有利。對于地方諸州貢士,“上州三人,中州二人,下州一人”[8],比如京兆府、河南府、鄭州、定州、絳州、華州、兗州、蘇州、杭州、幽州、冀州、福州等這些進士分布較為密集的州都屬于上州。

其次,從經(jīng)濟方面來看,唐代進士分布較為密集的地區(qū)都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達、工商業(yè)較為繁榮之地。關(guān)中平原土地肥沃,河南中東部、魯西南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件較優(yōu)越,都是主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)(11)參見史念?！堕_皇天寶之間黃河流域及其附近地區(qū)農(nóng)業(yè)的發(fā)展》,收入《唐代歷史地理研究》,中國社會科學(xué)出版社1998年版,第103頁。。據(jù)研究,盛唐時華北大平原(河南道、河北道)的糧食總產(chǎn)量占全國的半數(shù),人口也占到全國的41%左右(12)參見費省《唐代人口地理》,西北大學(xué)出版社1996年版,第111頁。。關(guān)中農(nóng)業(yè)和長安手工業(yè)的發(fā)展給商業(yè)繁榮提供了物質(zhì)基礎(chǔ),長安和洛陽商業(yè)勃興,長安的東西兩市充滿活力,富商大賈云集,社會財富迅速增加(13)參見薛平拴《長安商業(yè)》,西安出版社2005年版,第120-122頁。。洛陽作為東都商業(yè)也很繁榮,史載洛陽南市“東西南北居二坊之地,其內(nèi)一百二十行,三千余肆,四壁有四百余店,貨賄山積”[9]。唐后期,江南道進士大量增多,也與北方戰(zhàn)亂割據(jù)、江南經(jīng)濟迅速發(fā)展密切相關(guān)。李伯重先生的研究表明,盛唐以后,北方最重要的農(nóng)業(yè)區(qū)河北、河南戰(zhàn)禍連綿,生產(chǎn)遭到破壞,而同時期江南農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率提高,農(nóng)民剩余產(chǎn)品明顯增加,成為富庶地區(qū)?！疤拼限r(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展,使得江南經(jīng)濟實力明顯增強,改變了江南經(jīng)濟在全國的地位。自中唐時代起,江南成為了國家賦稅的主要來源。”(14)參見李伯重《唐代江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展》,農(nóng)業(yè)出版社1990年版,第293頁。江南作為賦稅重地,與關(guān)中的聯(lián)系密切,“大運河起到了連接中國兩大主要地區(qū)的紐帶作用。有了它,首都才得以能夠成功地吸納肥沃的長江流域的資源。而長江流域一經(jīng)與首都取得了聯(lián)系,就出現(xiàn)了一種新的動力,隨著長江流域巨大潛力的發(fā)掘,這種新的動力就使長江流域得到了迅速的發(fā)展,并很快成了供應(yīng)首都漕糧的主要生產(chǎn)地區(qū),最后取得了基本經(jīng)濟區(qū)的地位?！?15)參見冀朝鼎《中國歷史上的基本經(jīng)濟區(qū)與水利事業(yè)的發(fā)展》,中國社會科學(xué)出版社1981年版,第100頁。江南經(jīng)濟地位的崛起,必然伴隨著文教科舉事業(yè)的發(fā)展,于是唐后期江南道也成為進士分布密集的地區(qū)之一。

再次,地理環(huán)境因素也影響到了唐代進士的地理分布。唐代交通較為便利發(fā)達,陸路交通以長安為中心向外輻射至全國各地,長安周圍有12座關(guān)口,輻射出12條道路,出藍田關(guān)經(jīng)商州、鄧州、襄州、荊州,沿長江而下經(jīng)潭州到達廣州,這是長安南行通道。東出潼關(guān),直抵洛陽,經(jīng)鄭州、汴州,可到達兗州、徐州等地,由洛陽渡河沿太行山東麓北行,可直達幽州。出蒲津關(guān)東行,隔河就是蒲州、絳州,可達太原府。水路方面,廣通渠東入渭水,至潼關(guān)入黃河進入洛水,可抵洛陽,由洛陽循通濟渠、淮水、邗溝可通到長江下游的揚州、蘇州,循永濟渠可以通到幽州涿郡。“道路修整,交通無阻,自必促使沿途都會的繁榮,而繁榮的都會又會促使交通的發(fā)展。”(16)參見史念?！端逄茣r期的交通與都會》,載于《唐史論叢》第6輯,陜西人民出版社1995年版,第5頁。從以上圖表可以看到,進士分布密集的州、府幾乎都位于陸路和水路交通的干線之上,交通與經(jīng)濟條件直接影響著某一地區(qū)文化教育水平的高低,從而影響唐代科舉人物的分布。

最后,唐代進士的分布狀況還與區(qū)域范圍內(nèi)在歷史時期形成的文化傳統(tǒng)有關(guān)。中古時期學(xué)術(shù)文化的最大特點就是學(xué)術(shù)家族化的趨勢,漢代以來的經(jīng)學(xué)講究師承家法,經(jīng)學(xué)的傳承依靠地方文化世族的世代傳習(xí),陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》一文中有精彩論述:“東漢以后學(xué)術(shù)文化,其重心不在政治中心之首都,而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛門乃為學(xué)術(shù)文化之所寄托。中原經(jīng)五胡之亂,而學(xué)術(shù)文化尚能保持不墜者,固由地方大族之力,而漢族之學(xué)術(shù)文化變?yōu)榈胤交凹议T化矣。故論學(xué)術(shù),只有家學(xué)之可言,而學(xué)術(shù)文化與大族盛門常不可分離也?！盵10]這樣就形成了一大批以文化傳家的世家大族,不管政權(quán)如何更迭,家族長期延續(xù),并且世代傳習(xí)家學(xué),擁有顯著的文化優(yōu)勢,使其能夠在科場中占據(jù)先機,唐代進士群體中有一大部分出身于這些世家大族,如清河崔氏(河北道貝州)、隴西李氏(隴右道秦州)、京兆韋氏(關(guān)內(nèi)道京兆府)、曲阜孔氏(河南道兗州)、吳郡陸氏(江南道蘇州)、吳興沈氏(江南道湖州)等等,這些家族都是從東漢延續(xù)至唐代的世家大族,世代冠冕,人物迭出,尤其需要注意的是他們皆為文化世家,家學(xué)底蘊深厚,致使家族人物自幼習(xí)文,有著其他階層所不具有的文化優(yōu)勢。胡阿祥先生研究認為中古時期世家大族的郡望分布以今山東、河北郡姓最多,其次為河南、關(guān)中,再次則為江南吳地(17)參見胡阿祥《中古時期郡望郡姓地理分布考論》,載于《歷史地理》第11輯,上海人民出版社1993年版,第111-140頁。,唐代進士所出身士族的郡望也大致分布在上述區(qū)域,因此,魏晉南北朝以來的世家大族郡望的分布格局也影響了唐代進士籍貫的地理分布。

唐代進士籍貫的地理分布狀況,與兩《唐書》列傳人物本貫的地理分布(18)參見史念?！秲商茣袀魅宋锉矩灥牡乩矸植肌?收入《河山集》,山西人民出版社1991年版,第402-426頁。、唐代藝術(shù)家籍貫的地理分布(19)參見費省《唐代藝術(shù)家籍貫的地理分布》,載于《唐史論叢》第4輯,三秦出版社1988年版,第109-146頁。以及唐代宰相籍貫的地理分布(20)參見華林甫《論唐代宰相籍貫的地理分布》,載《史學(xué)月刊》1995年第3期。大體相一致,反映出唐代知識階層以及精英階層在地理分布上總體呈現(xiàn)出北方盛于南方、東部盛于西部的格局,這與當?shù)氐慕?jīng)濟基礎(chǔ)、地理區(qū)位優(yōu)勢以及文化傳統(tǒng)是有密切聯(lián)系的。