摘要：高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政要“堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信”。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人安身立命之基”。作為未來(lái)的播音員主持人，播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生肩負(fù)著傳承、傳播文化的歷史使命，只有深刻理解、真摯熱愛(ài)中華文化，才能主動(dòng)傳播中華文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為播音主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程思政提供了豐厚的教育資源，基于此，文章結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，創(chuàng)新性地確立了融經(jīng)典文化學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提升為一體的教學(xué)理念，以經(jīng)典誦讀為基礎(chǔ)，豐富其學(xué)習(xí)方式：謀劃第一課堂，在第一課堂中靈活開(kāi)展經(jīng)典文化學(xué)習(xí)活動(dòng)；開(kāi)辟第二課堂，組織經(jīng)典誦讀進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校，以多樣態(tài)、系統(tǒng)化的方式循序漸進(jìn)地開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)，豐富經(jīng)典誦讀的樣態(tài)，拓展經(jīng)典誦讀的方式，系統(tǒng)、穩(wěn)定地開(kāi)展一系列經(jīng)典誦讀教學(xué)實(shí)踐。文章提出，系統(tǒng)而穩(wěn)定的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)有利于營(yíng)造普遍的學(xué)習(xí)、傳播經(jīng)典的氛圍，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)，有效地突破了播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生多年來(lái)重視技巧、忽視內(nèi)容的困境；可打造一支熱愛(ài)經(jīng)典、傳播經(jīng)典的播音主持隊(duì)伍，對(duì)播音主持專(zhuān)業(yè)的課程思政實(shí)踐作出了創(chuàng)新性的探索。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；播音主持藝術(shù)；課程思政；實(shí)踐；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G222.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2023）05-0141-03

課題項(xiàng)目：本論文為2021年度浙江傳媒學(xué)院教改項(xiàng)目“經(jīng)典誦讀，潤(rùn)心有聲——經(jīng)典文化在播音主持專(zhuān)業(yè)課程思政中的實(shí)踐與創(chuàng)新”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：jgxm202101

政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精，具有家國(guó)情懷和國(guó)際視野的創(chuàng)新型、復(fù)合型播音主持人才是高校的培養(yǎng)目標(biāo)。2022年1月，中宣部辦公廳、國(guó)家廣電總局辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范播音員主持人職業(yè)行為和社會(huì)活動(dòng)管理的意見(jiàn)》指出，“播音員主持人作為媒體的形象代表，是黨的宣傳思想文化事業(yè)的重要力量，承擔(dān)著堅(jiān)持正確導(dǎo)向、傳播先進(jìn)文化、引領(lǐng)文明風(fēng)尚的重要職責(zé)”[1-3]。工作性質(zhì)決定了政治素質(zhì)和文化修養(yǎng)是播音員主持人的核心品質(zhì)。

近年來(lái)，主持人失語(yǔ)、囈語(yǔ)，甚至言行失范等現(xiàn)象頻出，給社會(huì)造成了不良影響，這也提醒高校在培養(yǎng)播音員主持人的過(guò)程中，必須重視其政治素養(yǎng)與文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)課程思政[4-5]。

一、經(jīng)典文化學(xué)習(xí)在播音主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的必要性與可行性

如何將政治素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能相結(jié)合是播音主持專(zhuān)業(yè)一直思考的問(wèn)題。貫徹《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的要求，“落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融為一體、不可割裂”[6]。結(jié)合播音與主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)——思維活躍，喜歡表達(dá)，但往往難以靜心讀書(shū)，疏于思考，易受網(wǎng)上一些觀念的影響，一定程度上缺乏責(zé)任感和家國(guó)情懷等，應(yīng)推動(dòng)他們積極學(xué)習(xí)經(jīng)典文化，這是提升其政治素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的有效方式。

首先，經(jīng)典文化中蘊(yùn)含著我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，蘊(yùn)含著家國(guó)情懷和民族精神，是“維系中華文明一脈相承的堅(jiān)實(shí)紐帶”[7]。深挖經(jīng)典文化的教育價(jià)值，可以加強(qiáng)學(xué)生德育、美育教育，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的目標(biāo)。

將經(jīng)典文化系統(tǒng)融入播音與主持專(zhuān)業(yè)教學(xué)，學(xué)生既可以深入了解中華文明的發(fā)展脈絡(luò)，理解中華文明的精髓，領(lǐng)悟經(jīng)典的精神內(nèi)核，學(xué)會(huì)用中國(guó)智慧對(duì)待世界，學(xué)會(huì)與自然、他人、社會(huì)和諧共處。另外，學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過(guò)程中欣賞語(yǔ)言之美，體悟文化之美，可以逐步提高其審美能力，培養(yǎng)學(xué)生自尊、自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的品質(zhì)，提升學(xué)生的文化品位和生活質(zhì)量，這是以人為本教育理念的體現(xiàn)[8]。

其次，黨的二十大報(bào)告指出，“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，“堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓，加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象[9-11]”。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”。中國(guó)人民在長(zhǎng)期的歷史文化積淀中形成了鮮明的價(jià)值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)，崇仁尚禮、重視人民、自強(qiáng)不息、孝老敬親等等[12]。媒體人要將經(jīng)典文化作為自己的思想基石，結(jié)合如今的社會(huì)條件弘揚(yáng)、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)力量。

最后，經(jīng)典誦讀是學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的有效方式，它能將學(xué)生政治素養(yǎng)、文化修養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。必須厘清“經(jīng)典”和“誦讀”：綜合《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“經(jīng)典”的四種解釋?zhuān)疚闹械慕?jīng)典指的是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，依然能反映出人類(lèi)智慧和文明的結(jié)晶、能夠給人類(lèi)以啟迪的經(jīng)典作品[13]。不僅指國(guó)學(xué)經(jīng)典，還包括古代流傳下來(lái)的經(jīng)典文學(xué)作品，以及現(xiàn)當(dāng)代各種優(yōu)秀文學(xué)作品、科普類(lèi)經(jīng)典等。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“誦、諷也，諷、誦也。諷誦互訓(xùn)?！薄罢b”要做到脫稿呈現(xiàn)，是一種能體現(xiàn)情緒和情感、恰當(dāng)使用有聲語(yǔ)言表達(dá)技巧，用聲音將情感傳達(dá)出來(lái)的藝術(shù)性表現(xiàn)手法?！白x”，《說(shuō)文解字》中解釋為“誦，諷也”。因此，經(jīng)典誦讀指的是在能夠準(zhǔn)確理解經(jīng)典、深刻領(lǐng)悟經(jīng)典的前提下，運(yùn)用有聲語(yǔ)言聲情并茂地將經(jīng)典恰到好處地呈現(xiàn)出來(lái)的誦讀方式[14]。

經(jīng)典誦讀在本專(zhuān)業(yè)以往的教學(xué)中也有所涉及，但往往停留在狹義的“誦讀”階段，在教學(xué)中零散地呈現(xiàn)。筆者認(rèn)為，以多樣態(tài)、系統(tǒng)化的方式循序漸進(jìn)地開(kāi)展廣義的“誦讀”活動(dòng)，豐富經(jīng)典誦讀的樣態(tài)，拓展經(jīng)典誦讀的方式，如在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，低年級(jí)學(xué)生可以大聲地誦讀，高年級(jí)學(xué)生可以開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為主題的演講賽、辯論賽，策劃并創(chuàng)作以傳統(tǒng)文化為主題的系列節(jié)目等等。這既能訓(xùn)練學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，還能深化經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)效果。

二、經(jīng)典誦讀在播音主持專(zhuān)業(yè)課程思政中的實(shí)踐與創(chuàng)新

將經(jīng)典文本作為訓(xùn)練專(zhuān)業(yè)技能的材料，拓展經(jīng)典誦讀的方式，潤(rùn)物無(wú)聲地對(duì)播音主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行課程思政，提升學(xué)生的傳播力。在確立了這一課程思政理念后，筆者細(xì)化了經(jīng)典文化的思政目標(biāo)，系統(tǒng)梳理經(jīng)典的內(nèi)容，探討經(jīng)典學(xué)習(xí)的方式，深化第一課堂改革，同時(shí)拓展第二課堂，改進(jìn)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方式，實(shí)施了一系列思政改革舉措，有效提升了學(xué)生的文化修養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)能力。

首先，梳理經(jīng)典學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并在第一課堂中用多種方式學(xué)習(xí)經(jīng)典。按照《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》的要求，經(jīng)典文化主要涵蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等核心內(nèi)容，按照上述三個(gè)板塊梳理了經(jīng)典文本的內(nèi)容，并創(chuàng)編了兩部融專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)和經(jīng)典作品誦讀為一體的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練讀本——《達(dá)標(biāo)訓(xùn)練讀本》和《提高訓(xùn)練讀本》。

讀本吸納了經(jīng)典文化中的名篇、名言，分為信念篇、理想篇、立德篇、修身篇、家國(guó)篇、天下篇、青春篇、篤行篇、勸學(xué)篇、創(chuàng)新篇、文藝篇等，納入《岳陽(yáng)樓記》《勸學(xué)》《蜀道難》《背影》《提醒幸福》等百余篇古今名作[15]。作為播音與主持專(zhuān)業(yè)學(xué)生日常練聲和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的分層訓(xùn)練讀本，同時(shí)配以知名校友和在校師生共同錄制的音頻作示范，以讀本為抓手，真正將中華優(yōu)秀文化融入日常學(xué)習(xí)和實(shí)踐中。

在不同的專(zhuān)業(yè)課程中，采用靈活的方式增加經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)比重。在大一的基礎(chǔ)課普通話語(yǔ)音與發(fā)聲課堂上，教師經(jīng)常以經(jīng)典作品為例進(jìn)行誦讀示范，時(shí)常布置誦讀經(jīng)典的有聲作業(yè)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣，積累誦讀量。在大二學(xué)生學(xué)習(xí)即興口語(yǔ)表達(dá)課程時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生思考經(jīng)典，開(kāi)展以經(jīng)典文化為主題的演講賽、辯論賽等，深化對(duì)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)。在大三的主持人節(jié)目策劃與文案寫(xiě)作課程中，要求學(xué)生以小組為單位合力創(chuàng)作以經(jīng)典文化為主題的節(jié)目和文案。

在主持人節(jié)目創(chuàng)作課程中，要求學(xué)生合作創(chuàng)作以經(jīng)典文化為主題的音視頻作品，并將優(yōu)秀作品發(fā)布到自媒體平臺(tái)和課程微信公眾號(hào)，并定期推出優(yōu)秀作品等等[16]。在不同的學(xué)習(xí)階段，巧妙地融入經(jīng)典文化的內(nèi)容，使二者有機(jī)結(jié)合，變?cè)瓉?lái)零散的經(jīng)典學(xué)習(xí)為穩(wěn)定、系統(tǒng)的循序漸進(jìn)式學(xué)習(xí)。四年的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、傳播經(jīng)典的興趣，提升了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作能力和文化素養(yǎng)。

其次，積極拓展實(shí)踐平臺(tái)，創(chuàng)新實(shí)踐形式，豐富實(shí)踐內(nèi)容。第一，開(kāi)展各種層級(jí)的經(jīng)典誦讀比賽。浙江省每年要舉行大學(xué)生經(jīng)典誦讀大賽，為了激發(fā)經(jīng)典誦讀的熱情，學(xué)院相應(yīng)地開(kāi)展學(xué)院層面的經(jīng)典誦讀比賽，并邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)教師開(kāi)設(shè)講座，避免學(xué)生單槍匹馬參賽，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)大賽的引領(lǐng)下重視經(jīng)典誦讀，重視經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，在國(guó)家、省級(jí)比賽中屢獲佳績(jī)[17]。

第二，響應(yīng)《教育部語(yǔ)用司關(guān)于實(shí)施2022年度經(jīng)典潤(rùn)?quán)l(xiāng)土計(jì)劃的通知》，成立“經(jīng)典誦讀潤(rùn)?quán)l(xiāng)土”活動(dòng)小隊(duì)，學(xué)生經(jīng)過(guò)平日充分的訓(xùn)練，開(kāi)展經(jīng)典誦讀潤(rùn)?quán)l(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校等活動(dòng)，豐富經(jīng)典誦讀的樣態(tài)，助力浙江共同富裕示范區(qū)建設(shè)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，做到文化育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人。

由于受疫情影響，活動(dòng)開(kāi)展受到影響，但誦讀入學(xué)校和社區(qū)活動(dòng)讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到了傳播經(jīng)典文化的使命感和責(zé)任感。

最后，改進(jìn)評(píng)價(jià)方式，制定一套促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)能力雙提升的考核標(biāo)準(zhǔn)。為鼓勵(lì)學(xué)生積極參與經(jīng)典文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，在課程考核時(shí)，參照每門(mén)課程的思政目標(biāo)，在平時(shí)考查和期末考核中適當(dāng)加入經(jīng)典文化的考核內(nèi)容和比重。

如在普通話語(yǔ)音與發(fā)聲課堂上不定時(shí)抽查學(xué)生經(jīng)典誦讀的情況，并計(jì)入平時(shí)成績(jī)。在期末口試中，經(jīng)典誦讀是重要的考核內(nèi)容，學(xué)生在本專(zhuān)業(yè)所有同學(xué)和任課教師面前抽簽完成脫稿誦讀展示。

在期末筆試中考查學(xué)生將對(duì)經(jīng)典文化的理解和有聲表達(dá)技巧相結(jié)合的能力等等，上述評(píng)價(jià)方式切實(shí)促進(jìn)了本專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍重視學(xué)習(xí)經(jīng)典文化。同時(shí)，學(xué)生參與經(jīng)典誦讀第二課堂的情況在學(xué)院和學(xué)校也有相應(yīng)的第二課堂加分機(jī)制，以體現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)。評(píng)價(jià)內(nèi)容和方式的調(diào)整對(duì)督促和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)中，起到了至關(guān)重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)在第一課堂和第二課堂有設(shè)計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多樣態(tài)的經(jīng)典誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，改變了學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)，營(yíng)造了普遍的學(xué)習(xí)經(jīng)典、重視經(jīng)典、傳播經(jīng)典的氛圍，提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。學(xué)生在經(jīng)典文化的浸潤(rùn)中，潛移默化地進(jìn)行了課程思政，避免了生搬硬套的“硬灌輸”引起的反感和對(duì)抗情緒，真正實(shí)現(xiàn)了專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的雙提升。

此外，經(jīng)典文化不僅為學(xué)生打造了堅(jiān)實(shí)的思想底座，還提升了教師的整體教學(xué)水平。教師們經(jīng)常參加省里有關(guān)經(jīng)典誦讀的講座，定期召開(kāi)經(jīng)典誦讀教學(xué)研討會(huì)，設(shè)計(jì)、組織一系列經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)等，提升了對(duì)經(jīng)典文化融會(huì)貫通的能力，也因此打造了一支熱愛(ài)經(jīng)典、傳播經(jīng)典的師資隊(duì)伍。

融媒體語(yǔ)境為播音主持專(zhuān)業(yè)教育帶來(lái)了不少挑戰(zhàn)，只要勇于探索、勤于實(shí)踐，積極研討播音主持專(zhuān)業(yè)課程思政的內(nèi)容與形式，相信一定能夠培養(yǎng)出具有堅(jiān)定政治立場(chǎng)、高尚道德品質(zhì)、廣博文化知識(shí)、崇高職業(yè)精神、過(guò)硬工作本領(lǐng)的播音員主持人。

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作者簡(jiǎn)介 李海宏，副教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：播音主持語(yǔ)用研究與專(zhuān)業(yè)教學(xué)。