賀善雯

【摘要】顏真卿的名字在中國(guó)中可謂無(wú)人不知，作為古代有名的書(shū)法大家，書(shū)法造詣很高，被后世稱(chēng)為“顏體”。顏真卿的一生事跡豐富，不僅書(shū)法被人稱(chēng)贊，其人品、氣節(jié)也值得贊賞。他曾出任平原縣太守一職，在百姓危難之際挺身而出，為平定安史之亂做出了貢獻(xiàn)，作為一代忠臣，顏真卿的事跡更加印證了“書(shū)如其人”的評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】顏真卿；安史之亂；平原太守

【中圖分類(lèi)號(hào)】K24? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2023）09-0073-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.024

人們認(rèn)識(shí)歷史中的顏真卿多因?yàn)樗菚?shū)法大家，少有人知道他也曾經(jīng)帶兵打仗。關(guān)于顏真卿從軍的經(jīng)歷，在史書(shū)上可謂濃墨重彩的一筆。唐代不像宋朝那樣文武有分治，武將在唐代頗受重視，既能“提筆安天下”，又能“馬上定乾坤”，顏真卿也不例外。顏真卿，字清臣，瑯琊臨沂人也。五代祖之推，北齊黃門(mén)侍郎。真卿少勤學(xué)業(yè)，有辭藻，尤工書(shū)。四命為監(jiān)察御史，充河西隴右軍試覆屯交兵使。遷殿中侍御史、東都畿采訪(fǎng)判官，轉(zhuǎn)侍御史、武部員外郎。①顏真卿祖籍為山東臨沂縣人，是孔子弟子顏回的后裔。顏真卿年輕時(shí)進(jìn)士中甲科，做官為臺(tái)諫，為監(jiān)察御史之職。他還任過(guò)武部員外郎、平原太守、文官光祿大夫、太子太師、憲部尚書(shū)。顏真卿因在平原任太守期間清明律己，被百姓稱(chēng)為“顏平原”。他官至吏部尚書(shū)，太子太師，因曾被封為魯郡公，世人又稱(chēng)他為“顏魯公”。

顏真卿所在的顏氏家族，長(zhǎng)久以來(lái)就是書(shū)香門(mén)第，豪門(mén)大族。顏氏家族在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)等方面負(fù)有盛名。《顏氏家訓(xùn)》是古代家風(fēng)訓(xùn)誡代表作?！段褰?jīng)正義》作為訓(xùn)詁學(xué)的書(shū)目，由顏真卿曾伯祖父顏師古所作?！缎绿茣?shū)》記載：“少孤，母殷躬加訓(xùn)導(dǎo)?！蹦赣H殷氏教其學(xué)問(wèn)，《顏魯公文集·顏魯公行狀》又載：“公以家本清貧，少學(xué)儒學(xué)，恭孝自立，貧乏紙筆，以黃土掃墻習(xí)學(xué)書(shū)學(xué)，攻楷書(shū)，絕妙詞翰，超倫弱冠。” ②顏真卿從小家庭文化的熏陶和后天刻苦努力得中進(jìn)士，成就也來(lái)源于此。

一、顏真卿出任平原太守的事跡

《舊唐書(shū)》對(duì)于顏真卿為何分配到擔(dān)任平原太守的具體原因沒(méi)有說(shuō)清，只說(shuō)是“楊國(guó)忠怒其不附己，出為平原太守”。因?yàn)樵紫鄺顕?guó)忠惱怒顏真卿不親附自己所以顏真卿被貶任太守。而在《新唐書(shū)》中則詳細(xì)地描述了這次事件，“時(shí)御史吉溫以私怨構(gòu)中丞宋渾，謫賀州，真卿曰：‘奈何以一時(shí)忿，欲危宋璟后乎？’宰相楊國(guó)忠惡之，諷中丞蔣冽奏為東都采訪(fǎng)判官，再轉(zhuǎn)武部員外郎。國(guó)忠終欲去之，乃出為平原太守。” ③顏真卿對(duì)于吉溫想謀害宋渾之事打抱不平，認(rèn)為私怨怎么能謀害宋渾的后人，于是得罪了楊國(guó)忠，因此被排擠出京，擔(dān)任平原太守。

在任平原太守期間，安祿山起兵反叛之勢(shì)興起，時(shí)任平原太守的顏真卿早已有所察覺(jué)，便假托陰雨天氣，加高城墻，疏通護(hù)城河，調(diào)查有才德的壯士，儲(chǔ)備糧草，為作戰(zhàn)前的準(zhǔn)備。而顏真卿則每天與賓客駕船飲酒，來(lái)抵消安祿山的懷疑?！鞍材孥E著，陽(yáng)燕文士，陰籌武備，間書(shū)東方畫(huà)贊?！?④安祿山派平冽巡查顏真卿所管轄的平原郡，顏真卿陪同平冽等人去東方朔故里，并當(dāng)場(chǎng)書(shū)寫(xiě)《東方朔畫(huà)贊碑》，平冽又問(wèn)顏真卿這城筑得為何這般牢固，顏真卿回答是百姓自愿出錢(qián)。平冽又問(wèn)城中溝渠何以這樣暢通，顏真卿回答水患不斷，疏通是為了防澇。安祿山還以為顏真卿只是個(gè)讀書(shū)人，根本不值得憂(yōu)慮?！稏|方朔畫(huà)贊碑》作于唐天寶十三年（公元754年），比顏真卿有名的《多寶塔碑》晚了兩年，現(xiàn)藏于山東陵縣。從《東方朔畫(huà)贊碑》來(lái)看，無(wú)論是點(diǎn)畫(huà)用筆還是結(jié)體取勢(shì)都比之前更加圓潤(rùn)了，像有氣勢(shì)一般，顯示出一位忠義剛烈之士的氣魄，也奠定了其“中年變法”的基調(diào)。蘇軾云：“顏魯公平生寫(xiě)碑，唯東方朔畫(huà)贊為清雄，字節(jié)櫛比而不失清遠(yuǎn)。”大大地概括了此字的意思。

天寶十四年（755年），“安史之亂”爆發(fā)，唐王朝承平日久，根本沒(méi)料到這等事件。安祿山、史思明的叛軍隊(duì)伍一路攻破眾多城池，十二月即將攻陷洛陽(yáng)，河朔各地陷落，只剩平原郡防守嚴(yán)密，顏真卿派司馬參兵李平報(bào)告皇帝，玄宗聽(tīng)到反叛的消息還十分憂(yōu)慮，后又聽(tīng)聞?lì)佌媲涞淖龇ê蟊忝媛断采f(shuō)他做得很好。在《新唐書(shū)》中記載：“安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽(yáng)托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲(chǔ)廥廩。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書(shū)生，不虞也。祿山反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，使司兵參軍李平馳奏。玄宗始聞亂，嘆曰：‘河北二十四郡，無(wú)一忠臣邪？’及平至，帝大喜，謂左右曰：‘朕不識(shí)真卿何如人，所為乃若此！’” ⑤

顏真卿用人用兵方面，“時(shí)平原有靜塞兵三千，乃益募士，得萬(wàn)人?！鳖佌媲溆株懤m(xù)招募精兵，幾天就募得萬(wàn)人?！按箴嬍砍俏鏖T(mén)，慷慨泣下，眾感勵(lì)。饒陽(yáng)太守盧全誠(chéng)、濟(jì)南太守李隨、清河長(zhǎng)史王懷忠、景城司馬李暐、鄴郡太守王燾各以眾歸，有詔北海太守賀蘭進(jìn)明率精銳五千濟(jì)河為助?！睅椎靥囟紒?lái)追隨他，也可見(jiàn)顏真卿不僅善于兵法還懂得鼓舞人心。當(dāng)時(shí)“賊破東都，遣段子光傳李憕、盧奕、蔣清首徇河北，真卿畏眾懼，紿諸將曰：‘吾素識(shí)憕等，其首皆非是。’乃斬子光，藏三首。它日，結(jié)芻續(xù)體，斂而祭，為位哭之?！迸衍娤虢鑼㈩I(lǐng)的頭顱制造恐慌，顏真卿則主動(dòng)解釋?zhuān)覛⒌舳巫庸?，安撫軍心。等到事情平息后，用草補(bǔ)上人體，接上頭，裝殮祭奠，擺上靈位祭奠他們。

顏真卿初治平原，已經(jīng)顯示出他的理治之才，深得郡人的愛(ài)戴。但顏真卿在當(dāng)時(shí)的影響還僅限于平原郡。后來(lái)安祿山反叛，河北二十四郡皆陷落，只有平原郡得以保全。顏真卿殺安祿山黨羽，又與河北諸郡聯(lián)合起兵，諸郡多響應(yīng)，紛紛起兵殺安祿山將吏，共推顏真卿為盟主，軍事上由其統(tǒng)一指揮，共同抗擊叛軍。正因?yàn)榘彩分畞y，顏真卿的軍事才能才得以凸顯出來(lái)，所以后來(lái)被其他郡共推為盟主也是符合情理的。

顏真卿主動(dòng)派人到黃河以北各郡，聯(lián)絡(luò)抗擊叛軍的隊(duì)伍。他的堂兄顏杲卿任常山郡太守，堅(jiān)持與叛軍作戰(zhàn)，在顏真卿和顏杲卿的相互配合下，河北各郡反抗安祿山的軍隊(duì)迅速壯大，平原郡與常山郡也成為黃河以北地區(qū)抗擊叛軍最堅(jiān)固的陣地，將南下叛軍與安祿山的后方攔腰切斷，使得安祿山十分驚慌，攻下洛陽(yáng)后遲遲不敢進(jìn)攻潼關(guān)，不得不派史思明向北圍攻常山郡。由于唐朝太原節(jié)度使王承業(yè)的陷害，顏杲卿孤軍奮戰(zhàn)三晝夜，被俘犧牲，使聯(lián)軍失去了常山郡這個(gè)重要陣地。

《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作，又稱(chēng)《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》。叛軍史思明部攻陷常山后，顏杲卿及其少子季明被捕。顏杲卿見(jiàn)安祿山之面，憤而斥責(zé)，安祿山氣恨交加，命人用鐵鉤將顏杲卿的舌頭鉤斷，顏杲卿仍是怒罵不絕，安祿山遂將其父子二人一同凌剮而死，顏氏一門(mén)被害者三十余口。唐肅宗乾元元年，即公元758年，顏真卿命人到河北尋訪(fǎng)季明的尸骨攜歸，揮淚寫(xiě)下這篇流芳千古的祭文。前十二行是敘述他的個(gè)人身份和頌揚(yáng)季明生前情況的，心情較為平靜，字也寫(xiě)得規(guī)矩，圓潤(rùn)。祭文中有句“土門(mén)既開(kāi)，兇威大蹙。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵覆”。在這幅作品中顏真卿寫(xiě)到這里筆速加快，也有所涂抹。他寫(xiě)到常山郡陷落之事，“賊臣不救”也是對(duì)于自己的兄弟被王承業(yè)所害之事不多言說(shuō)，只用了四字表示。直至末尾“視而有知，無(wú)嗟久客”，特別是“嗚呼哀哉，尚饗”，達(dá)到了無(wú)意于書(shū)，氣貫天成。⑥《祭侄文稿》與王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《寒食帖》被列為行書(shū)大成，在書(shū)法界可謂處于神壇的地位，并不是全無(wú)道理。顏真卿喪侄的悲痛心情全然體現(xiàn)在了紙面上，這也使得這篇祭文有豐富的內(nèi)心情感。該篇線(xiàn)條凝重，筆力很澀，筆勢(shì)雄奇，筆墨線(xiàn)條全都依賴(lài)于感情的噴發(fā)，這種喪失親人的沉痛與悲憤難以掩蓋，也將筆墨與個(gè)人情感高度統(tǒng)一起來(lái)。

顏真卿按計(jì)劃率領(lǐng)三郡兵馬，一路大敗叛軍，收復(fù)魏縣。又配合郭子儀的主力軍，在常山一代打敗安祿山的部隊(duì)，使得平叛形勢(shì)大為好轉(zhuǎn)。就在此時(shí)，楊國(guó)忠的陷害，使得哥舒翰被俘，潼關(guān)失守，安祿山的部隊(duì)得以進(jìn)攻長(zhǎng)安，唐玄宗逃往四川。隨后唐肅宗繼位，將郭子儀、李光弼的軍隊(duì)調(diào)入關(guān)中，而這時(shí)黃河以北大部分地區(qū)又落入叛軍手中。顏真卿所率軍隊(duì)在清河、平原一帶孤軍奮戰(zhàn)，歷盡艱辛才到達(dá)陜西鳳翔，投奔唐肅宗。肅宗在靈武即位，沒(méi)過(guò)幾天，詔書(shū)授顏真卿工部尚書(shū)，兼御史大夫，河北招討使，依舊守平原，散官加銀青光祿大夫。安祿山又派史思明和尹子琦征討河北，只剩平原、清河、博平三郡殘喘，顏真卿沒(méi)有辦法，只好放棄平原郡，渡過(guò)黃河。后肅宗授官憲部尚書(shū)，六月兼御史大夫。代宗即位，召顏真卿回長(zhǎng)安，封檢校刑部尚書(shū)、魯郡開(kāi)國(guó)公。后來(lái)在朝廷任官的顏真卿三年被左遷三次，顏真卿之后的政治路途依舊坎坷。貞元元年（785年），南平郡王李希烈叛唐，顏真卿奉命招降叛軍，被叛軍縊殺于河南蔡州龍興寺，時(shí)年76歲。

在顏真卿的生平上，可以看到一位剛正不阿、為官公允的老人，又可以看到一位忠君愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)士大夫形象。顏真卿的政治生涯可謂跌宕起伏，被人陷害和幾次被貶的仕途放到任何一個(gè)知識(shí)分子身上都足以致命，他生活在中唐時(shí)期，也經(jīng)歷過(guò)盛世的衰敗。憑借顏真卿自身的天賦，放歸田園，游山玩水豈不是對(duì)于自身命運(yùn)更好的選擇？

二、后世對(duì)顏真卿的評(píng)價(jià)

顏真卿晚年在朝廷任吏部尚書(shū)時(shí)，朝廷大權(quán)由盧杞獨(dú)攬，受到盧杞排擠，恰逢李希烈叛變，便想派顏真卿去勸降，唐德宗聽(tīng)從了盧杞的提議。顏真卿在李希烈處遭受苦難，但并無(wú)畏懼。李希烈認(rèn)為顏真卿作為太師的身份有助于他稱(chēng)帝，卻被顏真卿大罵。顏真卿用其哥顏杲卿事跡表明自己的氣節(jié)。但李希烈并不甘心，威逼利誘顏真卿，但他始終心系朝廷，不為所動(dòng)，堅(jiān)持自己的氣節(jié)拒不投降，最后卻被縊殺。

顏真卿忠心報(bào)國(guó)，屢經(jīng)坎坷，矢志不移，當(dāng)時(shí)即受到世人的景仰。德宗皇帝感慨顏真卿的氣節(jié)，便贈(zèng)予他文忠的謚號(hào)，認(rèn)為他“器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生”。文宗皇帝下詔書(shū)說(shuō)，“朕每覽國(guó)史，見(jiàn)忠烈之臣，未嘗不嗟嘆久之，思有以報(bào)。如聞從覽、弘式，實(shí)杲卿、真卿之孫。永惟九原，既不可作，旌其嗣續(xù)，諒協(xié)典彝?？伎?jī)已深于宦途者，命列于中臺(tái)；官次未齒于縉紳者，俾佐于左輔。庶使天下再新義風(fēng)?！?/p>

顏真卿殉難后，時(shí)人紛紛撰文表達(dá)崇敬之情。后世史書(shū)也不乏稱(chēng)贊?！杜f唐書(shū)》是這樣稱(chēng)贊他的，“國(guó)，是武之英也；茍無(wú)楊炎弄權(quán)，若任之為將，遂展其才，豈有朱泚之禍焉！如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，昌文之杰也；茍無(wú)盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉！夫國(guó)得賢則安，失賢則危。德宗內(nèi)信奸邪，外斥良善，幾致危亡，宜哉。噫，‘仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！’二君守道歿身，為時(shí)垂訓(xùn)，希代之士也，光文武之道焉……自古皆死，得正為順。二公云亡，萬(wàn)代垂訓(xùn)?！?/p>

至宋代，中原面臨北方少數(shù)民族入侵的威脅，民族矛盾突出，顏真卿的忠臣義士形象亦為世人所重。當(dāng)時(shí)人們以多種形式頌揚(yáng)顏真卿的品節(jié)、功業(yè)?！缎绿茣?shū)》在最后稱(chēng)贊顏真卿：“毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子（段秀實(shí)、顏真卿）行事，當(dāng)時(shí)亦不能盡信于君，及臨大節(jié)，蹈之無(wú)貳色，何耶？彼忠臣誼士，寧以未見(jiàn)信望于人，要返諸己得其正，而后慊于中而行之也。嗚呼，雖千五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉！” ⑦

令狐峘為顏真卿所寫(xiě)的墓志銘中這樣描述他，“奉大順為元功，建大節(jié)為至忠，以安橫流，以紐頹綱，秉是一心，祗事四朝。自登朝及作藩牧，常以安君厚俗為務(wù)，獎(jiǎng)善伐惡為志。言非至公，不發(fā)於口；事非直道，不幾于心。植操則夷齊之高也，理戎則羊陸之仁也，當(dāng)朝則汲黯之正也，蒞下則廉范之通也。蘊(yùn)是具美，行乎至儉，強(qiáng)暴莫敢沖，千飆不能動(dòng)。大義久廢，公起之；醇風(fēng)久（闕），公還之。非賢人之業(yè)，何以臻此？然虛已下士，不以名位自高，茍有道者，蓬門(mén)鶉衣，必與抗禮……善與人交，執(zhí)友之子，義均甥侄。介操所至，不遷其守。剛而中禮，介而容眾，靜而無(wú)悶，動(dòng)而有光。便于已，希權(quán)幸不為也；君有命，蹈湯火不辭也。心在弭亂不在功，志圖報(bào)國(guó)不圖生，故其殺身成仁，視死如歸，雖漢之龔勝、魏之王經(jīng)，無(wú)以加焉?！薄稙榛次餍渴灌嵱邑┘李佁珟熚摹分蟹Q(chēng)贊他，“惟公道冠四朝，位先百辟。望安社稷，名動(dòng)神祇。期以日照天臨，風(fēng)清雨滌。受命以出，視途如歸?！?⑧

北宋一代文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)顏真卿，“余謂顏公書(shū)如忠臣烈士、道德君子、其端嚴(yán)尊重、人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)。”“惟其筆畫(huà)奇?zhèn)?，非顏魯公不能?shū)也，公忠義之節(jié)，明若日月，而堅(jiān)若金石，自可以光后世，傳無(wú)窮，不待其書(shū)然后不朽?！北彼卫韺W(xué)家朱長(zhǎng)文評(píng)價(jià)顏真卿的書(shū)法，“剛毅雄特，體嚴(yán)法備，如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以為書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣……蓋隨其所感之事，所會(huì)之興，善于書(shū)者，可以觀而知之?！?/p>

南宋右丞相兼樞密使文天祥被元兵俘虜，過(guò)山東時(shí)曾作《過(guò)平原》一詩(shī)，贊頌顏真卿忠君愛(ài)國(guó)的氣節(jié)，“公去于今六百年，忠精赫赫雷行天。” ⑨

明朝建立，統(tǒng)治者重視、利用儒學(xué)，顏真卿的“公忠節(jié)義”形象重新受到敬仰。明末清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中寫(xiě)道：“斯固三數(shù)公忠勇之所激，而豈此數(shù)十萬(wàn)比屋之民，皆養(yǎng)憤填胸、思拯國(guó)難者乎？” ⑩

清朝初期，紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目提要》中稱(chēng)贊顏真卿：“真卿大節(jié)，炳著史冊(cè)。而文章典博莊重，亦稱(chēng)其為人?！??

顏真卿的書(shū)法端莊嚴(yán)整，渾厚樸實(shí)，符合中國(guó)人傳統(tǒng)的審美理念，也從筆法上到為人上體現(xiàn)了高尚情操和民族氣節(jié)?！皶?shū)如其人”正是他的人生寫(xiě)照，正是他高風(fēng)亮節(jié)、剛正義烈的人品表達(dá)。歷代對(duì)顏真卿的書(shū)法討論，幾乎總是不例外的涉及人品問(wèn)題，可以說(shuō)，從古代書(shū)論來(lái)看，沒(méi)有其他哪一位書(shū)法家可以引起人們對(duì)于書(shū)品和人品的探討。無(wú)論是宋代的蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、朱長(zhǎng)文、李之儀，元代的趙孟頫，清代的楊守敬等大家，都極力推崇顏真卿的人品，并作為書(shū)法的一部分內(nèi)在力量。自顏真卿后，歷代書(shū)法大家無(wú)不吸取、借鑒顏真卿的書(shū)法風(fēng)格，其后博采眾長(zhǎng)、自成一家。宋代蘇東坡言：“君子之于學(xué)，百工之于使，自三代歷漢到唐而備矣。故詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，書(shū)至于顏魯公，畫(huà)至于吳道子，而古今之變，天下能事畢矣。”

《論語(yǔ)·子路》中有這樣一段話(huà)，子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！鳖佌媲涞囊簧怯∽C了這樣一段話(huà)，自己做事知道什么是羞恥，出使其他國(guó)家怎樣不辱君主的囑托。古來(lái)評(píng)價(jià)歷史人物，大多是受到當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境的影響，隨著近代中國(guó)的危機(jī)，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)的忠君思想受到?jīng)_擊，但在民族危亡面前，忠于民族、崇尚氣節(jié)的觀念深入人心，顏真卿的忠貞氣節(jié)又在此時(shí)此刻影響了一代國(guó)人。

注釋?zhuān)?/p>

①《舊唐書(shū)·顏真卿傳》卷128，中華書(shū)局1975年版，3595頁(yè)。

②《顏魯公文集·顏魯公行狀》附卷，四部叢刊，上海涵芬樓影印明錫山安氏館刊本。

③（宋）歐陽(yáng)修、宋祁等奉敕：《新唐書(shū)》卷二十四考證，武英殿本，第2246頁(yè)。

④陵縣文史資料研究委員會(huì)：《陵縣文史資料第2輯》，1987年版，第24頁(yè)。

⑤（宋）歐陽(yáng)修、宋祁等奉敕：《新唐書(shū)》卷二十四考證，武英殿本，第2246頁(yè)。

⑥王玉池：《顏真卿的〈祭侄季明文稿〉》，《文史知識(shí)》1985年第1期，115頁(yè)-117頁(yè)。

⑦（宋）歐陽(yáng)修、宋祁等奉敕：《新唐書(shū)》卷二十四考證，武英殿本，第2247頁(yè)。

⑧（清）董誥輯：《全唐文》卷七百十一，清嘉慶內(nèi)府刻本，第18038頁(yè)。

⑨（明）陸錢(qián)等纂修：《山東通志》卷三十五之一上，明嘉靖十二年刻本，第3937頁(yè)。

⑩（清）王夫之：《讀通鑒論》，清同治六年湘鄉(xiāng)曾氏刊船山遺書(shū)本，第601頁(yè)。

?（元）王結(jié)：《文忠集》，四庫(kù)全書(shū)本，第4頁(yè)。