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關(guān)鍵詞 習近平 知行合一 內(nèi)涵 貢獻 實踐路徑

〔中圖分類號〕Ｄ６１ 〔文獻標識碼〕Ａ 〔文章編號〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０４－００２９－１１

“知行合一”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是中國傳統(tǒng)哲學的重要范疇。馬克思主義強調(diào)的理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的基本原則。新時代以來，習近平總書記不斷深化和把握對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，將傳統(tǒng)知行觀與馬克思主義實踐觀相結(jié)合，與治國理政有機融合，對“知行合一”賦予新時代內(nèi)涵。總結(jié)和概括習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的深刻內(nèi)涵、理論貢獻和實踐路徑，對于全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)全體人民共同富裕具有重要的時代意義。

一、習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的深刻內(nèi)涵

黨的十八大以來，習近平總書記曾在不同場合多次提及“知行合一”，涵蓋了青年教育、黨的建設、政治建設、全球治理等多方面，形成了一系列重要論述，對“知行合一”賦予了新時代內(nèi)涵。習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中格物致知和躬身實踐的觀點，并將馬克思主義實踐觀根植于知行觀的思想沃土，強調(diào)“‘知是基礎(chǔ)、是前提，‘行是重點、是關(guān)鍵”，①要以堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為真“知”，以實事求是、擔當作為和苦干實干為真“行”，以思想自覺、制度規(guī)范和法律約束保障真“合”，以滿足人民對美好生活的向往為最終指向。

１．以堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合為真“知”

“中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”。① 習近平總書記總結(jié)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗，提出堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。“兩個結(jié)合”既充分檢驗了馬克思主義的科學性和真理性，又為實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化提供了根本途徑，是習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述真“知”的來源。

堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合是推進黨的理論創(chuàng)新的必然要求。馬克思主義總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗，為探索人類社會發(fā)展提供了現(xiàn)實基礎(chǔ)，不僅改變了整個世界的面貌，也扭轉(zhuǎn)了近代以來中國人民和中華民族的歷史命運。黨的二十大報告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導思想。實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”。② 馬克思主義不是教義，“堅持以馬克思主義為指導，最重要的是堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法”，③要以辯證唯物主義和歷史唯物主義為前提理解馬克思主義立場、觀點和方法。黨的十八大以來，習近平總書記始終堅持創(chuàng)造性地運用馬克思主義，堅定理論創(chuàng)新，“堅持用馬克思主義之‘矢去射新時代中國之‘的”，④用最新的理論成果破解新時代發(fā)展之難題，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民攻堅克難、開拓創(chuàng)新，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的歷史性成就。面對快速變化的世界和中國，習近平總書記堅持將馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，提出了一系列治國理政的新思想新戰(zhàn)略和新理念，并在新時代中國特色社會主義的具體實踐中不斷追求真理、揭示真理、發(fā)展真理，為求真“知”提供理論來源。

堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是推進新時代黨治國理政的文化資源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的根脈，也是中國革命、建設和改革取得舉世矚目成就的精神力量。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。⑤ 黨的十八大以來，習近平總書記順應時代潮流和要求，堅持將馬克思主義基本原理根植于當代中國時代發(fā)展的沃土之中，堅持汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的天下為公、民為邦本、自強不息、與時偕行、知行合一等思想，使其與馬克思主義相通相融，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展于中國特色社會主義偉大事業(yè)之中，為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚精神偉力。實踐證明，堅持將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不僅確保了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的正確方向和正確道路，同時也實現(xiàn)了馬克思主義理論在時間上和空間上的轉(zhuǎn)換，使其成為具有中華民族時代特征的科學理論，為推進新時代黨治國理政提供了重要的文化資源，是實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的應有之義。

２．以實事求是、擔當作為、苦干實干為真“行”

“學到的東西，不能停留在書本上，不能只裝在腦袋里，而應該落實到行動上，做到知行合一、以知促行、以行求知”。① 黨的十八大以來，習近平總書記始終強調(diào)以實事求是、擔當作為和苦干實干為真“行”，反對“教條主義”“好人主義”和“形式主義”的假“行”，將真“行”貫穿于新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的過程之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供實踐偉力。

堅持以實事求是為真“行”，反對“教條主義”的假“行”。實事求是是中國共產(chǎn)黨取得革命、建設和改革成功的“生命線”。毛澤東在領(lǐng)導新民主主義革命、社會主義革命和建設的過程中賦予實事求是新的內(nèi)涵，并在實踐上堅持實事求是精神，糾正了黨的“左”傾教條主義錯誤。鄧小平在黨的事業(yè)遭受重創(chuàng)之時，發(fā)表了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的重要講話，推動指導思想全面撥亂反正，恢復和發(fā)展了黨的實事求是思想路線。黨的十八大以來，習近平總書記多次對為何要堅持實事求是，如何堅持實事求是等問題作出深刻論述，指出“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法”。② 在新時代中國特色社會主義的偉大實踐中，以習近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)廣大人民群眾始終以實事求是為真“行”，反對“教條主義”的假“行”，并將其運用到治國理政的各個環(huán)節(jié)、各個領(lǐng)域，為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標探明實踐方向。

堅持以擔當作為為真行，反對“好人主義”的假行。建黨百年來，黨和國家主要領(lǐng)導人始終要求全黨同志必須敢于擔當、積極作為。從毛澤東同志號召“實事求是、力戒空談”，到鄧小平同志強調(diào)“不干，半點馬克思主義都沒有”，再到習近平總書記強調(diào)“唯有敢擔當善作為，方能堅守初心使命”，無不體現(xiàn)對擔當作為的重視。當前，世界百年未有之大變局加速演進，我們面臨的風險挑戰(zhàn)明顯增多，但有一些黨員、干部信仰缺失“不想為”，擔當不足“不敢為”，能力不夠“不會為”，阻礙了新時代中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)推進。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)擔當作為的重要性并深刻指出：“要在常學常新中加強理論修養(yǎng)，在真學真信中堅定理想信念，在學思踐悟中牢記初心使命，在細照篤行中不斷修煉自我，在知行合一中主動擔當作為”。③ 實現(xiàn)真“行”的前提是要敢于擔當、積極作為，這是黨的宗旨性質(zhì)和初心使命，也是我們黨從小到大、從弱到強、走向勝利的成功秘訣。只有廣大黨員干部勇于擔當作為，才能團結(jié)帶領(lǐng)全國人民不懈奮斗，實現(xiàn)知行合一的真“行”，把中國特色社會主義推向新時代。

堅持以苦干實干為真“行”，反對“形式主義”的假“行”。自中國共產(chǎn)黨成立以來，一貫反對空談和形式主義，強調(diào)“實干興邦”。從新民主主義時期反對“本本主義”的錯誤和“形式主義”的空談到新時代倡導真抓實干、攻堅克難，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，以與時俱進、時不待我的精神完成了一個又一個階段性歷史重任。苦干實干、反對空談貫穿于中國共產(chǎn)黨百年斗爭的全過程。新時代以來，習近平總書記在治國理政過程中反復強調(diào)和倡導要做知行合一的實干家，指出“不論學習還是工作，都要面向?qū)嶋H、深入實踐，實踐出真知；都要嚴謹務實，一分耕耘一分收獲，苦干實干”。④無論是全面消除絕對貧困，取得脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，還是在抗擊新冠疫情斗爭中為推動世界衛(wèi)生健康工作提供中國智慧和中國方案，無不體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅持苦干實干的精神。實踐證明，習近平總書記倡導的苦干實干的過程就是實現(xiàn)真“行”的過程，只有堅持苦干實干，才能做到真正的踐行。

３．以思想自覺、制度規(guī)范、法律約束保障真“合”

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)要著力解決知行不統(tǒng)一的問題。思想自覺、制度規(guī)范、法律約束等多樣化手段是提升個人道德修養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)時代發(fā)展問題、提升解決復雜問題能力、保障知行貫通一致的重要手段。

思想自覺是實現(xiàn)真“合”的內(nèi)在要求。“在每一個重大轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢新任務，我們黨總是號召全黨同志加強學習；而每次這樣的學習熱潮，都能推動黨和人民事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大進步”。① 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央，以增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”為根本學習要求，發(fā)揚中國共產(chǎn)黨善于學習、重視學習的優(yōu)良傳統(tǒng)，通過開展黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學習教育等五次黨的集中學習教育活動，提出弘揚和傳承“建黨精神”“紅船精神”“延安精神”等一系列中國共產(chǎn)黨人精神譜系，將培育和踐行社會主義核心價值觀融入法治建設等多樣化手段，不斷提高廣大黨員干部和人民群眾的思想自覺和行動自覺，從思想層面、意識層面正本清源，將各項教育學習制度化、常態(tài)化，從思想上建立起道德自覺、意識自覺，引導行動自覺，將知行合一內(nèi)化于心，外化于行。

制度規(guī)范是保障真“合”的外在手段。習近平總書記指出：“要搞好制度‘供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，空白缺位的抓緊建立，不全面的盡快完善，成熟經(jīng)驗及時推廣”。② 黨的十八大以來，黨的制度建設不斷深化推進，在戰(zhàn)略層面作出一系列重大部署，在踐行層面推出了一系列創(chuàng)新舉措。黨的十八屆三中全會提出深化黨的建設制度改革；黨的十八屆四中全會將“形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系”納入全面推進依法治國總目標；黨的十九大提出新時代黨的建設總要求，強調(diào)思想建黨和制度建黨同向發(fā)力，把制度建設貫穿于黨的建設全過程。自此正式搭建起全面從嚴治黨的四梁八柱的完備體系架構(gòu)。新時代以來，黨的制度建設堅持理論與實踐創(chuàng)新相結(jié)合，深刻揭示了“治國必先治黨、治黨務必從嚴、從嚴必依法度”的科學規(guī)律，精辟回答了新時代加強黨的組織建設的制度保障問題，有效解決了知行不合的問題。

法律約束是保障真“合”的最后防線?！胺墒侵螄仄?，法治是國家治理體系和治理能力的重要依托”。③ 中國共產(chǎn)黨成立以來，十分重視法律作為斗爭的工具和武器，通過一系列法律實踐維護了最廣大人民群眾的利益，形成了中國特色社會主義法治理論。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視法治建設，明確提出全面依法治國，并將其納入“四個全面”戰(zhàn)略布局。黨的十九大召開后，黨中央從全局和戰(zhàn)略高度對全面依法治國又作出一系列重大決策部署，通過完善立法、執(zhí)法、司法、守法和普法各個環(huán)節(jié)的法治建設工作，統(tǒng)籌推進建設完備的法律法規(guī)、法治實施、法治監(jiān)督、法治保障和黨內(nèi)法規(guī)體系，堅決維護社會公平正義，全面依法治國實踐取得重大進展。法律法規(guī)的不斷完善，有效約束了違法亂紀、貪污腐敗等行為，筑起了保障知行合一真“合”的最后防線，實現(xiàn)了以良法保善治，以良法促發(fā)展。

４．以滿足人民對美好生活的向往為最終指向

“為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”。④ 黨的十八大以來，習近平總書記始終秉持以人民為中心的思想，傾聽人民呼聲、回應人民期待，帶領(lǐng)黨和全國人民不斷完善經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設，使得人民生活顯著改善，社會治理明顯改進。堅持人民至上是我們黨始終如一、永恒不變的堅守和追求，以滿足人民對美好生活的向往為最終指向，是實現(xiàn)真“一”的價值基礎(chǔ)。

傾聽人民呼聲是實現(xiàn)真“一”的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的根基在人民、血脈在人民。隨著時代的不斷發(fā)展，人民在追求美好生活的過程中不斷有新需要新要求，這給黨的理論創(chuàng)新、治國理政具體實踐提出了大量亟待回答的理論和實踐課題。回答“人民之問”，滿足人民對美好生活的需要的基礎(chǔ)是傾聽人民呼聲。黨的十八大以來，習近平總書記曾多次前往基層考察調(diào)研，聆聽人民群眾最直接最關(guān)心的現(xiàn)實利益問題，指出要將“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補齊民生短板、促進社會公平正義，在幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展”①作為新時代民生建設的新要求。習近平總書記始終把人民放在心中最高位置，強調(diào)要堅持將人民滿不滿意、人民高不高興、人民答不答應作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，“真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦”，“做到知民情、解民憂、紓民怨、暖民心”，②為不斷滿足人民美好生活新期待、全面推進社會進步不懈努力。

回應人民期待是實現(xiàn)真“一”的目標旨歸。滿足人民對美好生活的向往是中國共產(chǎn)黨矢志不渝的奮斗目標。歷史實踐證明，追求美好生活不是階段性的目標任務，是一個不斷推進、不斷發(fā)展的過程。雖然當前社會主要矛盾發(fā)生著階段性的變化，但中國共產(chǎn)黨始終回應人民期待的目標追求并未發(fā)生改變。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)黨員干部要始終同人民想在一起、干在一起，著力解決人民群眾“急愁難盼”問題，將以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。習近平總書記堅持尊重人民主體地位，充分了解人民需求，堅持從我國實際出發(fā)，通過促進教育公平、保障就業(yè)穩(wěn)定、全面覆蓋醫(yī)療保障制度、健全社會治安防控體系、守牢糧食安全底線、加強生態(tài)環(huán)境保護、完善養(yǎng)老保障體系和深化住房制度改革等方面的切實舉措，不斷回應人民期待，不斷補齊民生短板，有效推進社會公平正義，不斷充實人民獲得感、幸福感、安全感，努力推進全體人民共同富裕取得實質(zhì)性進展。

二、習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的理論貢獻

習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)在要求，對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐具有重要意義。其理論貢獻體現(xiàn)在：繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認識和實踐關(guān)系的理論，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀，豐富發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導人關(guān)于知和行關(guān)系的相關(guān)論述。

１．繼承發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認識和實踐關(guān)系的理論

針對知行關(guān)系而言，馬克思主義經(jīng)典作家雖然沒有提出關(guān)于知行觀的概念，但提出了認識與實踐的辯證關(guān)系，即實踐是理論的基礎(chǔ)，是理論的出發(fā)點和落腳點，理論隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思曾批判一切舊唯物主義，闡明實踐是檢驗真理的標準，并強調(diào)“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。③ 恩格斯指出“人的思維的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身”，④闡釋了實踐是思維的始基，人在實踐中獲得認識。列寧從理論與實踐雙重維度對馬克思、恩格斯的實踐觀進行深化，認為實踐是在認識中起決定性作用的，指出：“生活、實踐的觀點，應該是認識論的首要的和基本的觀點”。⑤ 習近平總書記關(guān)于“知行合一”的重要論述在充分汲取馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于認識和實踐關(guān)系的理論的基礎(chǔ)上，將認識和實踐關(guān)系理論與知行關(guān)系理論有機融合，發(fā)展形成了新時代知行合一觀，推動了黨的理論創(chuàng)新。

一是重視“知”向“行”的轉(zhuǎn)化?！爸咝兄迹姓咧伞?。① 認識和實踐，“知”和“行”是內(nèi)在統(tǒng)一的，也是可以彼此轉(zhuǎn)化的。習近平總書記強調(diào)的“知”和“行”是一個動態(tài)發(fā)展的過程，“知”不僅僅是對事物本身的客觀認識，更是要上升到思想自覺的境界，用思想自覺指引行動自覺，重點突出“知”向“行”的進一步轉(zhuǎn)化。黨的十八大以來，習近平總書記全面綜合了馬克思主義理論的“知”、中國化馬克思主義理論的“知”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知”，并將知行關(guān)系理論廣泛運用于中國特色社會主義事業(yè)的實踐中，提出了一系列新論述新理念，使“知行合一”思想成為習近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的核心概念。習近平總書記指出，“知”來源于實踐，指導推動著實踐，要不斷實現(xiàn)“知”和“行”關(guān)系的轉(zhuǎn)化，生成新的認識和新的實踐，在推動認識和實踐創(chuàng)新的過程中推動事物發(fā)展。在推進社會主義現(xiàn)代化建設過程中，提出了“擼起袖子加油干”“幸福都是奮斗出來的”“實干首先就要腳踏實地勞動”等一系列治國理政理念。要求將知識轉(zhuǎn)化為切實行動，將學習和工作有機統(tǒng)一起來，于實處用力，落實知行合一。

二是提出“學思用貫通，知信行統(tǒng)一”的新思想。在馬克思主義中國化時代化的進程中，習近平總書記將當代社會現(xiàn)實的“知”與社會主義現(xiàn)代化建設的“行”緊密結(jié)合在一起，著重強調(diào)“知”與“行”的相互促進和相互融合，指出：“學習理論最有效的辦法是讀原著、學原文、悟原理，強讀強記，常學常新，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，做到學、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。② “學”是“用”的前提，“知”是“行”的基礎(chǔ)，“思”和“信”是橋梁，要做到學以致用必須要依靠“思”來實現(xiàn)，要實現(xiàn)知行統(tǒng)一必須要通過“信”來實現(xiàn)。習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述不僅汲取了馬克思主義實踐觀的重要思想，同時結(jié)合中國當前實際社會狀況，總結(jié)孕育出了適用于新時代的知行觀，是馬克思主義中國化的高度體現(xiàn)。因此，必須要在“學”和“知”上下大功夫，不斷提高理論修養(yǎng)，堅定理想信念；要在“思”和“信”上下細功夫，做到知其然又知其所以然，“思”出自覺自信、“信”出責任擔當；要在用、行上下硬功夫，不斷武裝頭腦，指導實踐，做起而行之的行動者，在層層歷練中長才干。

２．創(chuàng)新轉(zhuǎn)化了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀

“知”和“行”的關(guān)系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本命題，也是中國哲學發(fā)展史上的重要議題。老子主張知先行后，提出“圣人不行而知，不見而明，不為而成”的觀點。荀子主張先行后知，把“行”看作認識的來源和認識的目的。宋明時期最具代表性的宋明理學認為知行的重點在于個人道德修養(yǎng)，“知”是與生俱來的知識，“理”是認識的唯一來源，“行”則是實際的行動。程頤主張知先行后，知難行易。朱熹則主張知輕行重，提出格物致知的觀點。王陽明提出“知行合一”的觀點，認為“知”是良知，“行”是“致良知”，“知”和“行”是相輔相成的關(guān)系，是不可分割的整體，要用“良知”來提升道德修養(yǎng)，言行一致、身體力行的知行互動。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“知行合一”是一門修心的學問，提倡道德意識與行為相符，并未指出“知”和“行”的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，而是強調(diào)形而上學的“等同或同一”。習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行觀的合理內(nèi)核，又從當代中國的客觀實際出發(fā)，對知和行的關(guān)系以及范圍作了新的詮釋。一是認為“知”和“行”二者各有側(cè)重點，缺一不可。習近平總書記指出，“知”和“行”的關(guān)系是緊密聯(lián)系、相互促進的，二者不可等同，更不可相互替代，要“以知促行、以行促知”。首先，習近平總書記將“知”深化為思想自覺。他認為“知”不僅僅是知道、認知，而是要求“知”的重點在于要加強理論武裝，突出思想上的自覺性，為解決實際問題破除思想障礙、增添精神動力。黨的十八大以來，習近平總書記反復強調(diào)要求廣大黨員干部具有“國之大者”的思想格局，要對大局、大勢做到了然于胸、洞幽燭微，要因勢而動、順勢而為，將黨和國家事業(yè)的各項部署落到實處，確保新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)繁榮發(fā)展。其次，習近平總書記也強調(diào)“行”的連續(xù)性。他認為，“行”的重點在于要不斷地提高實踐能力，為提高思想認識、加強黨性修養(yǎng)提供源源不斷的動力源泉和真切感悟。習近平總書記在中共十八屆二中全會第二次全體會議上強調(diào)，“我們要牢記一個道理，政貴有恒。為官一方，為政一時，當然要大膽開展工作、銳意進取，同時也要保持工作的穩(wěn)定性和連續(xù)性”。① 這里重點體現(xiàn)的就是中國共產(chǎn)黨一貫遵循和秉持的釘釘子精神。新時代以來，習近平總書記更是要求全黨上下堅持鍥而不舍干實事的精神，腳踏實地，穩(wěn)扎穩(wěn)打地不斷對新時代中國特色社會主義進行戰(zhàn)略思考、戰(zhàn)略謀劃和戰(zhàn)略安排，用新的思路和新的舉措落實中國特色社會主義事業(yè)的每一項具體任務。

二是拓寬了知行關(guān)系的運用范圍。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行合一思想旨在為封建社會提供道德倫理規(guī)范，引導人們以“致良知”的方式去克服惡的思想。習近平總書記堅持將馬克思主義實踐觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中知行合一思想有機融合，不僅要求個人道德方面實現(xiàn)知行合一，同樣也要求群體社會層面做到知行合一，進一步拓寬了知行合一思想的運用范圍。一方面，將“知”和“行”關(guān)系從個體層面擴展到群體層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行觀局限于強調(diào)個人實踐中的言行一致和知行互動。隨著經(jīng)濟全球化的不斷推進，面對多樣化的價值觀念，迫切需要確立全國各族人民共同認同的價值觀“最大公約數(shù)”。習近平總書記將認識和實踐的主體擴展到群體層面，提出“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習慣”，②不斷加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，“堅持知行合一、堅持行勝于言，在落細、落小、落實上下功夫”，③使核心價值觀內(nèi)化于心，外化于行。另一方面，將知和行的關(guān)系從道德層面拓展到社會層面。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的知行合一提倡道德意識與道德行為相符，不斷提升道德修養(yǎng)。習近平總書記充分認同傳統(tǒng)知行觀中“知”和“行”對主體具有的規(guī)范和改造的作用，進一步將傳統(tǒng)知行合一觀運用于新的歷史條件下的理論和實踐問題，強調(diào)知行合一不只顯現(xiàn)于成為圣人君子，而是體現(xiàn)在建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)兩個百年奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之中。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央在知行合一中堅持實事求是、堅持人民至上、堅持自我革命、堅持把握歷史主動，不斷推進我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

３．豐富發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導人關(guān)于知行關(guān)系的相關(guān)論述

隨著中國革命、建設和改革事業(yè)的不斷推進，“知”和“行”的關(guān)系也在不斷地實現(xiàn)著統(tǒng)一和促進。毛澤東在《實踐論：論認識和實踐的關(guān)系———知和行的關(guān)系》一文中詳細論述了理論必須與實踐相結(jié)合的道理，提出了實事求是、理論聯(lián)系實際等重要理論。在毛澤東看來，“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一”。④ 因此，在毛澤東知和行關(guān)系的理論中，要以實事求是求真知，用理論聯(lián)系實際指導真“行”。在社會主義建設和改革的過程中，鄧小平總結(jié)了新中國成立以來，黨和國家事業(yè)取得的成就和教訓，提出了“解放思想、實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標準”等理論，要求社會主義建設要在“摸著石頭過河”中總結(jié)新的“知”，指導完善下一步的“行”。隨著改革開放的不斷推進，江澤民、胡錦濤等中國共產(chǎn)黨人將知行關(guān)系理論與社會主義現(xiàn)代化建設緊密結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列思想理論，對中國特色社會主義事業(yè)的前進起到推動作用。習近平總書記立足于百年未有之大變局的世界視野，繼承并堅持了黨和國家主要領(lǐng)導人關(guān)于知和行關(guān)系的相關(guān)論述，并將知行關(guān)系運用到青年教育、黨的建設、全球治理等實踐之中，在如何建設新時代中國特色社會主義的問題上實現(xiàn)了理論與實踐的統(tǒng)一。

一是對青年、黨員干部要求知行合一?！扒嗄晔巧鐣献罡换盍Α⒆罹邉?chuàng)造性的群體”，①是國家和民族的希望。習近平總書記高度重視青年教育和青年成長，要求青年“要力行，知行合一，做實干家”，②多次勉勵廣大青年要認識和把握時代發(fā)展的趨勢，正確認識使命和責任，不斷加強理論學習，崇尚實踐，以社會主義核心價值觀為指引，將學習到的知識和本領(lǐng)運用到實際工作中，以實踐求真知，在知行合一中實現(xiàn)自我價值?！包h的干部是黨和國家事業(yè)的中堅力量”。③ 新時代以來，習近平總書記曾多次強調(diào)黨員干部要將知行合一作為修身立德的標準和要求，要在知行合一中勇于擔當，善于作為，要堅持學習、崇尚實干，時刻“從知行合一的角度審視自己、要求自己、檢查自己”。④ 當前，仍有一些黨員同志沒有端正思想，沒有打牢思想基礎(chǔ)，導致黨內(nèi)出現(xiàn)“知行不一”的不正之風。習近平總書記多次強調(diào)黨員干部要從知行合一的層面對照審視自己的行為和工作，要堅定理想信念，堅守初心使命，要嚴守政治紀律，對黨中央決策部署落實落細，在知行合一中擔當作為。

二是對治黨、治國、治軍要求知行合一。“黨要管黨、從嚴治黨，是黨的建設的一貫要求和根本方針”。⑤ 黨的十八大以來，習近平總書記深刻總結(jié)了黨的執(zhí)政規(guī)律，堅持“從實踐中來到實踐中去”的認識過程，將全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，以制度化、程序化、具體化的方式開展黨的建設工作，通過開展黨內(nèi)集中學習教育、制定《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》等制度條例的舉措，真正做到了思想建黨和制度建黨同向發(fā)力，從而落實從嚴治黨的“知”和“行”的高度統(tǒng)一?！皩嵏膳d邦，空談誤國”。新時代以來，習近平總書記著眼于我國社會發(fā)展的歷史性變革，高度重視理論和實踐的辯證統(tǒng)一思想，提出了社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變、中國特色社會主義進入新時代、不斷增強憂患意識應對風險挑戰(zhàn)等一系列新思想、新論斷，始終堅持知行合一的世界觀和方法論，科學分析了國內(nèi)國外發(fā)展形勢，將學以致用和崇尚實踐的知行合一觀有機融入新時代黨和國家事業(yè)中。“強國必須強軍，軍強才能國安”。⑥ 黨的十八大以來，習近平總書記全面把握國際國內(nèi)大勢，科學統(tǒng)籌安全和發(fā)展大局，堅持具體問題具體分析，創(chuàng)造性地提出關(guān)于新時代軍隊建設、改革和軍事斗爭的一系列重大理論觀點和重大戰(zhàn)略舉措，形成了習近平新時代強軍思想，要求軍隊廣大干部堅持知行合一，堅定信仰信念，敢于拼搏奮斗，聚力備戰(zhàn)打仗，不斷把新時代強軍事業(yè)推向前進。

三是對外交工作和全球治理要求知行合一。習近平總書記深刻分析世界發(fā)展大勢，準確把握中國外部環(huán)境特征，對世界進入動蕩變革期作出重要判斷，指出中國始終堅定奉行獨立自主的和平外交政策，強調(diào)國與國之間的交流合作要落到實處。過去十年，習近平總書記堅持黨對外交工作的集中領(lǐng)導，堅持以實現(xiàn)中華民族偉大復興為使命推進中國特色大國外交，通過開展積極進取的多邊外交，發(fā)起捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和利益的外交斗爭和推動國際社會高質(zhì)量共建“一帶一路”等外交實踐不斷豐富中國特色大國外交思想，以知行合一的理念和實踐指導中國外交戰(zhàn)略更加符合客觀實際，并在具體實踐中贏得國際社會廣泛共鳴與贊譽。如今國際形勢日趨復雜，不斷加強全球治理體系建設，構(gòu)建一個和諧、包容、共贏的社會格局是每個國家和地區(qū)的責任與義務。黨的十八大以來，習近平總書記秉承知行合一理念，將其與全球治理體系改革相結(jié)合，提出了新型大國關(guān)系、合作共贏理念、正確義利觀、發(fā)展觀、安全觀等一系列符合當代世界發(fā)展和具有鮮明中國特色的系統(tǒng)的全球治理觀，積極參與亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導人峰會、二十國集團領(lǐng)導人峰會、世界經(jīng)濟論壇、博鰲亞洲論壇等國際組織會議，為破解全球治理“四大赤字”提供中國方案、貢獻中國智慧。“大道至簡，實干為要”。① 習近平總書記立足于當今世界發(fā)展和中國發(fā)展之實際，提出了符合全球治理基本原則、中國治國理政發(fā)展邏輯的人類命運共同體理念，要求世界各國從全球治理的高度出發(fā)，加強國際合作，共同應對當前人類面臨的各種風險挑戰(zhàn)和世界性難題，不斷深化全人類共同價值訴求?！皹?gòu)建人類命運共同體，關(guān)鍵在行動”。② 習近平總書記倡導的構(gòu)建人類命運共同體理念包含著知行合一的觀點，強調(diào)世界各國不能做清談館，要做行動隊，主動參與到國際舞臺中，用符合實際的政策理念指導戰(zhàn)略實踐，積極應對風險挑戰(zhàn)，為全人類謀幸福，為全世界謀繁榮。

三、習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的實踐路徑

“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。③ 習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述充分運用馬克思主義立場、觀點和方法，在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展了黨和國家主要領(lǐng)導人關(guān)于知行關(guān)系的相關(guān)論述。在全面建設社會主義現(xiàn)代化的進程中，要繼續(xù)堅持知行合一，用科學的理論指引知行合一，在理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新互動中推動知行合一，用自我革命保證知行合一，用人民至上標準檢驗知行合一。

１．用科學的理論指引知行合一

“擁有馬克思主義科學理論指導是我們黨鮮明的政治品格和強大的政治優(yōu)勢”。④ 中國共產(chǎn)黨一百多年來，始終重視理論學習，堅持理論學習，把科學的理論作為行動指南，用科學的理論指引知行合一，在百年的奮斗歷程中，向人民交出了一份滿意的答卷。新時代踐行習近平總書記關(guān)于“知行合一”重要論述的首要要求就是要加強理論學習，用先進的理論指導實踐。

一是要堅定理想信念。“馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠大理想、中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)”。⑤ 要深刻認識理想信念是立黨興國之基，是黨員干部立命安身之本。要加強理論學習，發(fā)揮榜樣作用，使理想信念轉(zhuǎn)化為日常行為規(guī)范。要做實干家，真抓實干，擔當奮斗，把理想信念落實在為黨和人民事業(yè)拼搏奮斗的實際行動上。

二是要學好馬克思主義的看家本領(lǐng)?！榜R克思主義立場、觀點、方法是做好工作的看家本領(lǐng)，是指導我們認識世界、改造世界的強大思想武器”。⑥ 要深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系和習近平新時代中國特色社會主義思想，堅持以人民為中心的根本立場。要不斷認識和把握自然、社會和人類發(fā)展的一般規(guī)律，堅持以科學的觀點深入觀察世界發(fā)展大勢，推進中國特色社會主義偉大實踐。要堅持實事求是思想方法，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，使思想認識隨著客觀實際變化而變化，做好黨和國家的各項工作。

三是要善于斗爭，敢于批判錯誤思潮。“當今時代，社會思想觀念和價值取向日趨活躍，主流的和非主流的同時并存，先進的和落后的相互交織，社會思潮紛紜激蕩”。① 要清醒認識各種錯誤思潮的嚴重危害，有針對性地加強宣傳思想工作，牢牢守住意識形態(tài)主陣地，從思想層面力破并舉、正本清源。要不斷增強“四個自信”，堅定走中國特色社會主義道路，堅定馬克思主義信仰，相信社會主義制度具有巨大優(yōu)越性，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認同。要增強斗爭意識，把握新時代偉大斗爭的歷史特點，深刻理解新的歷史時期偉大斗爭的核心要義，發(fā)揚斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)，應對重大挑戰(zhàn)，抵御重大風險，克服重大阻力，解決重大矛盾。

２．在理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新互動中推動知行合一

“實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”。② 堅持實踐第一性，堅持理論與實踐的高度統(tǒng)一，是我們黨的寶貴歷史經(jīng)驗?！耙鶕?jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識，不斷總結(jié)經(jīng)驗，不斷進行理論創(chuàng)新，堅持理論指導和實踐探索辯證統(tǒng)一，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動”，③ 用理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新推動知行合一。重視理論創(chuàng)新，勇于推進實踐，將思想認識轉(zhuǎn)化為實際行動，在實際行動中推進思想進步，是不斷推動知行合一的關(guān)鍵要求。

一是在理論與實踐相貫通中行?！袄碚撘坏┟撾x了實踐，就會成為僵化的教條，失去活力和生命力。實踐如果沒有正確理論的指導，也容易‘盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。④ 要增強理論思維，自覺主動學習科學文化理論知識，堅持學懂弄通做實，通過學習各類知識提升自身的科學文化素養(yǎng)，不斷深化認識，不斷創(chuàng)新理論并指導實踐推動工作，做到理論和實踐辯證統(tǒng)一。要堅持實踐第一的觀點，堅持一切從實際出發(fā)，樹立實踐觀點和問題導向，在實踐基礎(chǔ)上推動理論創(chuàng)新。要把理論學習同實踐鍛煉相結(jié)合，將理論學習的過程作為理清思路、提出對策、解決問題的過程，并且在推動生動實踐的過程中不斷推動理論創(chuàng)新。

二是在繼承與創(chuàng)新相貫通中行?！皥猿掷^承和創(chuàng)新相統(tǒng)一，既求真務實、穩(wěn)扎穩(wěn)打，又與時俱進、敢闖敢拼”。⑤要遵循“實踐、認識、再實踐、再認識”的認識規(guī)律，發(fā)揚“明理致用”“篤行踐履”的務實精神，繼承實踐探索與理論創(chuàng)新有機結(jié)合的歷史經(jīng)驗，更加深入地推動馬克思主義基本原理同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。要堅持實事求是思想路線，堅持深學篤行，堅持學做結(jié)合，把創(chuàng)新擺在發(fā)展全局的核心位置，不斷提高運用科學理論解決實際問題的能力，以實際行動確保創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，在繼承與創(chuàng)新相貫通中貫徹落實黨的路線方針政策和重大決策部署。

３.用自我革命保證知行合一

“勇于自我革命，從嚴管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格”。⑥ 勇于自我革命既是從實事求是的角度認識和把握“知”的過程，也是不斷打造和錘煉“行”的過程。自我革命是實現(xiàn)知行合一的根本保證，要通過自我革命來不斷改造思想，修正實踐，實現(xiàn)知行合一。

一是要在思想上自我革命。要保持“刀刃向內(nèi)”的勇氣，推動黨內(nèi)主題教育的集中性學習和經(jīng)常性學習，不斷完善黨內(nèi)教育制度性建設，創(chuàng)新黨內(nèi)教育成果方式方法，使思想建黨和制度治黨在黨內(nèi)教育過程中同頻共振。要有自我否定、自我超越的決心，用好批評和自我批評這個銳利武器，不斷強化黨性修養(yǎng)，以真批評促進真進步，以真整改實現(xiàn)真提高，使自己在黨內(nèi)政治生活這座“大熔爐”中強身健體、過濾雜質(zhì)，任何時候都穩(wěn)得住心神、管得住行為、守得住清白。

二是要在作風上自我革命。要用制度創(chuàng)新來推動黨風建設的自我革命，要全面深化改革，推進政府職能轉(zhuǎn)變，固化作風建設成果，以改革創(chuàng)新推進作風轉(zhuǎn)變。要完善黨內(nèi)法規(guī)，運用法治思維，堅持用制度管權(quán)管事管人，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，實現(xiàn)作風建設規(guī)范化、常態(tài)化、長效化。要健全以黨內(nèi)監(jiān)督為主，推動群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督等各類監(jiān)督體系有機貫通，形成監(jiān)督的強大合力。

三是要在行動上自我革命。要錘煉過硬本領(lǐng)，在自我完善上下功夫，堅持補短板、強弱項，不斷增強銳意進取的精神狀態(tài)和真抓實干的實際行動力，把黨的各項建設任務落到實地。要時常對自己進行對照審查和工作檢視，及時檢身改過、日漸日新。要不斷推動自我改進，自覺向書本學習、向?qū)嵺`學習、向人民群眾學習，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，做到起而行之、躬身入局，實現(xiàn)“知”與“行”合一、“內(nèi)求”與“外達”統(tǒng)一。

４．用人民至上的標準檢驗知行合一

“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣”。① 黨的十八大以來，習近平總書記始終堅守人民立場，堅持人民利益最大化，團結(jié)帶領(lǐng)全國人民為創(chuàng)造更加美好的生活而努力奮斗。堅持人民至上是落實在治國理政的具體實踐之中的，用人民至上的標準檢驗知行合一，就必須要做到言必信、行必果。

一是要始終堅守以人民為中心的根本立場?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”。② 要始終堅持以人民為中心的根本立場，踐行以人民為中心的發(fā)展思想，把人民永遠放在最高位置，永遠保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為黨和國家各項事業(yè)的出發(fā)點和落腳點，用真守初心檢驗真“知”。

二是要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神。堅持人民主體地位是中國特色社會主義制度的重要原則，尊重人民創(chuàng)造性作用是中國革命、建設和改革取得勝利的法寶。要主動傾聽人民呼聲，尊重人民意愿，發(fā)揮廣大群眾的聰明才智，保障人民的各項權(quán)益，獲得最廣大人民的擁護和支持，切實解決人民群眾的急事、難事，團結(jié)帶領(lǐng)人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)，不斷增強人民的獲得感和幸福感，用真擔使命檢驗真行。

三是堅持“人民是閱卷人”的檢驗標準。“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。③ 中國共產(chǎn)黨是為人民奮斗的政黨，黨所做的一切工作都是依靠人民、為了人民，最終都應交由人民進行評價。要確保經(jīng)得起歷史和人民的檢驗，就要不斷發(fā)展全過程人民民主，提升人民建言獻策的意識，增強人民參與社會治理的積極性，不斷健全人民參與國家政治生活的權(quán)力，以滿足人民群眾的獲得感、幸福感、滿足感為最終目標，用人民至上的標準檢驗真“一”。

作者單位：西安交通大學馬克思主義學院

責任編輯：王曉潔