楊正梅

(廣西師范大學 馬克思主義學院，廣西 桂林 541004)

“深化愛國主義教育”是“著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”[1]的精神動能，也是引領人民齊心協(xié)力捍衛(wèi)國家安全、凝心聚力實現(xiàn)偉大復興的重大議題。當前，伴隨著智能機器人、語言圖像識別，以及專家系統(tǒng)等人工智能智慧樣板的不斷涌現(xiàn)，科技實現(xiàn)新飛躍，教育也迎來了新的變革。誠如習近平所言，人工智能作為“引領新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的重要驅動力”，正以前所未有的速度、效度“改變著人們的生產(chǎn)、生活、學習方式，推動人類社會迎來人機協(xié)同、跨界融合、共創(chuàng)分享的智能時代?！盵2]確實，智能算法、專家系統(tǒng)和仿真與控制等新興技術迅速嵌入人類生產(chǎn)生活各環(huán)節(jié)各領域，為愛國主義教育帶來了新的契機。但與此同時，唯有確保人們游走于豐盈的網(wǎng)絡信息之間而不偏離主流價值、穿梭于虛實之間而不迷失自我、接續(xù)于人機之間而堅持本我，才能有效規(guī)避人工智能自身的應用風險與衍生的倫理風險，充分發(fā)揮人工智能驅推愛國主義教育的重要作用，進而“構建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎”“促進中華兒女大團結”。

一、“智”造契機：人工智能賦能愛國主義教育的重要機遇

人工智能作為新一代科技革命的重要引擎，豐沃了網(wǎng)絡空間數(shù)據(jù)資料的信息體系、傳播樣態(tài)，實現(xiàn)了問題求解的精準，已成為新時代愛國主義教育改革與發(fā)展的強大技術杠桿。繽紛多樣的人工智能技術，諸如有效存儲、流轉、共享、發(fā)現(xiàn)全部知識信息的知識管理系統(tǒng)(KMS)；為計算機安裝“眼睛”與“大腦”，使其能感知環(huán)境的計算機視覺；根據(jù)“大腦”中的知識與經(jīng)驗，進行推理和判斷，模擬人類專家決策，為有需要的人及時有效解決復雜問題的專家系統(tǒng)等，將人與形象化的數(shù)據(jù)符號、多樣化的數(shù)據(jù)信息、一體化的網(wǎng)絡空間、立體化的展現(xiàn)場景相交匯，通過對信息的吸取、轉化、整合、分享，為萬物互聯(lián)互通、虛擬現(xiàn)實交替、人機交互對接提供了動能，為新時代愛國主義教育“智”造了契機。人工智能已然成為促進信息體系豐富化、傳播樣態(tài)多樣化、問題求解精準化，保障愛國主義教育“寬度”“效度”及“精度”實現(xiàn)整體飛躍的重要張力。

(一)信息體系豐富化：增加了愛國主義教育寬度

與過去信息來源渠道單一、信息獲取不便相較，智能收集資料、智能數(shù)據(jù)整合、智能模擬感知、智能推薦搜索等人工智能技術深入發(fā)展的新時代，信息網(wǎng)絡系統(tǒng)(INS)高度發(fā)達，實現(xiàn)了信息攝入、處理及共享三者的有機統(tǒng)一，形成了豐富的信息體系。這有利于實現(xiàn)愛國主義教育相關內容的整合，增加愛國主義教育的“寬度”。一方面，人工智能賦能愛國主義教育，完善了愛國主義教育的知識架構，充盈了愛國主義教育之內涵。人工智能在充分攝入與國情社情民情的現(xiàn)實情況、國家民族歷史狀況、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承現(xiàn)狀等相關海量信息的同時，采用數(shù)據(jù)分析與信息整合技術進行信息處理，構筑了完整的知識架構。豐富的信息體系使得人工智能對愛國主義教育知識體系明如指掌，智能搜索與推薦技術使得人工智能對愛國主義教育資源信手拈來，打破了過去信息單一且難找的被動局面。另一方面，信息技術的轉化效應在虛擬與現(xiàn)實之間業(yè)已體現(xiàn)，人工智能及其資源成為豐富愛國主義教育素材的重要抓手。在肉眼可見的物理現(xiàn)實中，智能校園、智慧教室、數(shù)字化實驗室、數(shù)字展覽館、3D博物館等，皆是人工智能賦能愛國主義教育的資源集錦；在虛擬的網(wǎng)絡空間中，數(shù)據(jù)統(tǒng)計、學習分析、數(shù)據(jù)挖掘等技術儼然用于在線教育、在線學習，富饒的網(wǎng)絡電子資料為人們提供了充足的學習資源?？梢哉f，數(shù)字化與智能化技術拓寬了愛國主義教育信息庫、知識庫，使得網(wǎng)絡空間愛國主義教育知識、常識、故事應有盡有，愛國行為與鮮明事跡迅速發(fā)酵，豐厚了愛國主義教育素材，為增進愛國主義教育活力增添了濃墨重彩的一筆。

(二)傳播樣態(tài)多樣化：增強愛國主義教育效度

提升愛國主義教育話語力與影響力，增強愛國主義教育效度的本質在于廣泛而深入的信息傳播。人工智能技術使得信息經(jīng)由數(shù)據(jù)—互聯(lián)網(wǎng)轉換與傳遞，最終以常見的媒體形式呈現(xiàn)在大眾眼前，不僅打破了地域的限制，也突出了時空的重圍。如此來說，人工智能催生了及時、豐富、廣泛表達愛國思想的新樣態(tài)，豐富了愛國主義教育與宣傳的載體，拓寬了愛國主義教育的輻射范圍。依托增強現(xiàn)實(AR)、虛擬現(xiàn)實(VR)、混合現(xiàn)實(MR)等人機交互為代表的智能技術衍生了大量有助于愛國主義思想宣傳的智能產(chǎn)品，集視、聽、說、觸多種感官體驗為一體的沉浸式體驗破土而出，促使人們身臨其境體悟系列鮮明愛國事跡，打破了愛國主義教育的傳統(tǒng)傳播樣態(tài)。

1.數(shù)字化家庭迅猛發(fā)展，開創(chuàng)了愛國主義教育在家庭場域傳播的新樣態(tài)。家庭數(shù)字電視、CHC高清電影以高清新視覺完美呈現(xiàn)了原汁原味的國家大事、時事，以及系列具有鮮明愛國因素的紀錄片、電影電視劇。而內蘊家庭日志、家庭影音、家庭相冊的在線數(shù)字家庭，也不僅局限于推進家庭內部交流、承載家庭情感，也成為了推進家庭家教家風、推及愛國主義教育的“第一所學?！薄?/p>

2.囿于智能校園、智慧課堂廣泛普及，學校愛國主義教育的知識傳授、價值引導等育人樣態(tài)也發(fā)生了重大變化，革新了傳統(tǒng)課堂一味理論灌輸?shù)谋粍邮綘顟B(tài)，開創(chuàng)了開放包容、別出心裁的智能化傳播樣態(tài)。在此背景下，校園愛國主義教育以高度信息化、云端化、可視化的傳播樣態(tài)循序施行。例如，開展云思政、云班會、云黨課，不僅讓師生在智能化傳播渠道中強化了家國意識與價值認同，也促進了學校愛國主義教育的內容精準化、過程清晰化。此外，人工智能為形成新的應用場景、交互方式提供了核心支撐，確保了愛國主義教育不斷線、不缺位。較為典型的如Siri，Alexa，Google Now等虛擬助手，可通過識別人們發(fā)出的語音指令，協(xié)助查找基于人工智能技術整合后匯聚云端的愛國主義海量信息，然后根據(jù)大腦儲存知識進行信息傳遞?？梢哉f，不計其數(shù)的人工智能技術產(chǎn)品、智能媒介，增加了愛國主義教育信息獲取與到達機會，為愛國主義教育鑄造了良好的物理條件。智能設備經(jīng)由傳統(tǒng)的手機、電腦、電視等傳統(tǒng)類別發(fā)展到遍地開花，促進了愛國主義教育傳播樣態(tài)的多樣化，切實增強了愛國主義教育效度。

(三)問題解決精準化：提升愛國主義教育精度

主體認知差異、能力差異、需求差異使然愛國主義教育難以對癥下藥，而算法推薦、專家系統(tǒng)、數(shù)據(jù)整合等人工智能技術的不斷嵌入，有效實現(xiàn)了教育信息的精準分發(fā)[3]，提升了愛國主義教育的精度。通過專家系統(tǒng)的診斷、測試與調試，有效處理了愛國主義教育相關問題，使得愛國主義教育的對癥下藥、夢想成真。一方面，智能教學專家系統(tǒng)(Intelligent Teaching Expert System，ITES)使用AI、多媒體、虛擬現(xiàn)實等技術打造了開放式教學模式，不僅吸取了人們的智慧經(jīng)驗，還能依據(jù)個體的學習興趣與習慣，預測個體的知識需求并動態(tài)地將信息匹配于不同主體，診斷主體不足之處并智能地分析原因、給出建議，有效彌合了主體性差異帶來的愛國主義教育的溝壑，真正地實現(xiàn)了人機交互，直面了主體學習困惑、實現(xiàn)了問題求解的精準。另一方面，多專家系統(tǒng)協(xié)同支持的網(wǎng)絡教學具有內在的智能優(yōu)勢，其將有關愛國主義教育的相關專家知識信息充分地攝入到系統(tǒng)之中。通過對學習主體的適配、任務了解、指導方式、問題診斷、學習監(jiān)督和復雜性問題的解答，靈活應對、解答了主體的疑問困惑。再如，儲存了心理專家知識經(jīng)驗的心理素質測評專家系統(tǒng)，能夠模擬心理專家從個性品質、價值取向、心理素質等多方面進行問題診斷與解決，精確地明了個體的短板，從而更好地推進愛國主義教育對癥下藥。此外，科大訊飛發(fā)布的集智慧教學(大數(shù)據(jù)精準教學、智慧窗)、素質教育(AI創(chuàng)新教育、電子閱覽室、智慧心育)與智慧管理(綜合素質評價、校園云辦公、AI智屏)于一體的系列人工智能產(chǎn)品與解決方案，以人工智能賦能教育，為愛國主義教育提供了技術支撐。可以說，人工智能使愛國主義教育的發(fā)生發(fā)展實現(xiàn)了線上線下的聯(lián)通、虛擬現(xiàn)實的結合、問題解決的精準，不僅拓寬了愛國主義教育廣度，更是提升了愛國主義教育的精度。

二、危機暗伏：人工智能賦能愛國主義教育面臨著潛在挑戰(zhàn)

正所謂“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”。人工智能技術在造福人類，改善人類生活，革新教育方式的同時，卻也潛藏著危機。正如塞繆爾·亨廷頓所言，現(xiàn)代性孕育著穩(wěn)定，可現(xiàn)代化過程卻滋生著動亂?；艚痣m然對人工智能技術保持著樂觀心態(tài)，但也曾坦言對人工智能懷有顧慮和擔憂。人工智能時代，網(wǎng)絡空間信息極其豐富，主體的自由性得到極大的釋放。人機交互形式多樣，AI測評、AI教師、AI助教、AI搜題等正深刻深入并改變著人們的學習生活。虛擬與現(xiàn)實交互豐稔了教學內容與方式，使得愛國主義教育呈現(xiàn)模式多元立體，教學模式極具趣味性。誠然，這為新時代愛國主義教育帶來了契機。但與此同時，網(wǎng)絡空間外部敵對勢力的入侵以及倫理規(guī)約的缺位帶來了價值的偏離與網(wǎng)絡秩序的失序；人機交互境遇下人類對智能機器的依賴性顯著增強，人類主體客體化、人際交往虛幻化也使得主體性面臨被消解的風險；虛擬世界與現(xiàn)實世界的輪回運轉，致使了主體的自我失衡與自我異化。這些暗藏的危機使然愛國主義教育面臨著挑戰(zhàn)。

(一)資本強權和信息雜糅誘發(fā)的秩序失序與價值偏離

愛國主義教育的實質是一種價值觀教育、社會秩序教育。正確的價值觀念和安定的社會秩序是愛國主義教育的旨歸所在。然而，人工智能高度發(fā)達的時代，信息準入的低門檻、網(wǎng)絡空間的匿名性與自由性，為外部敵對勢力入侵、不良文化思潮滲入提供了便利，損耗著愛國主義教育的效度。

1.資本邏輯的強勢滲透，侵擾著網(wǎng)絡空間秩序，使得網(wǎng)絡空間愛國主義教育低語低聲。資本邏輯借助技術優(yōu)勢、動態(tài)拓撲與平臺的開放性大搞網(wǎng)絡空間間諜、竊聽、攻擊等網(wǎng)絡霸權行徑。早在2016年上海站“極棒”活動中，黑客克拉倫斯·亞蔡(Clarence Chio)就演示了利用Deep-Pwning黑掉人工智能的過程；Open AI的專家伊恩·古德菲洛則展示了利用對抗性圖像技術欺騙機器識別，引發(fā)機器識別結果發(fā)生錯誤的過程[4]。這說明，人工智能并沒那么安全，在云計算、云服務的人工智能平臺中，智能終端儲存的國家安全信息面臨被竊取、被監(jiān)聽、被攻擊的風險。例如，2022年6月7日，美國網(wǎng)絡安全和基礎設施安全局撰寫聯(lián)合網(wǎng)絡安全建議(joint cybersecurity advisory)，在網(wǎng)絡安全議題領域公然抹黑中國；同年6月，美國NSA下屬TAO對西北工業(yè)大學開展攻擊竊密，企圖竊取核心技術數(shù)據(jù)；再如，最近風靡的ChatGPT，似也慣于“看人下菜碟”，對所謂“新疆種族滅絕”問題，其中文回答是“國際社會積極行動加大對中國政府施加壓力”，而英文回答卻是直接宣稱“中國對維吾爾人實施暴行”。從本質上說，這是西方資本主義利用霸權地位、借助技術優(yōu)勢進行價值觀誤導、在網(wǎng)絡空間實施攻擊的行徑，網(wǎng)絡霸權強權已然成為觸發(fā)網(wǎng)絡秩序失序和價值偏離的嚴重威脅。

2.網(wǎng)絡空間多元雜糅的信息，誘發(fā)了人們價值觀念的偏離，愛國主義教育話語力被削弱。網(wǎng)絡空間匯聚了社會中多元的利益訴求、價值取向、思想觀點、情緒情感，而網(wǎng)絡空間的匿名性、開放性與自由性使然人們可以暢所欲言、行動自如而不被“枷鎖”所束縛。在此境況下，歷史虛無主義、普世價值、享樂主義等錯誤思潮甚囂塵上；大量虛假、非法及不良信息也迅速傳播，一些人大搞噱頭，為吸睛、吸熱制造負面輿情，煽動民眾情緒進行炒作。無論是香港的“占中事件”，還是山東的“候繼森事件”，都隱約能看出西方勢力利用互聯(lián)網(wǎng)制造煽動輿論傳播戾氣，以致促成線下群體事件的意圖?？梢哉f，面對當前網(wǎng)絡空間高度復雜的輿論生態(tài)，主流話語在回應各類不良社會思潮及錯誤觀點的質疑與挑戰(zhàn)過程中面臨著說服力短缺的困境[5]，愛國主義教育難以架構順暢的溝通閉環(huán)，必定會在一定范圍內的出現(xiàn)話語失效。

(二)人機交互催生的技術依賴與主體消解

愛國主義教育的對象是具備自主能力與自主意識主體性的人。只有激發(fā)愛國主義教育對象的主體性，激勵主體不斷提升自我能力、增強自主意識，才能有益于愛國責任與擔當情感的攝入，培養(yǎng)能堪當民族復興大任的時代新人。然而，隨著人機交互的深入發(fā)展，人們越來越多地與各種智能終端打交道，人工智能技術已經(jīng)深入到人們生活的各個領域，成為人體的“重要器官”，人類對智能終端的技術依賴愈發(fā)地凸出。正如德弗勒和鮑爾·基洛奇媒介依賴理論所指，“一個人越依賴于通過使用媒介來滿足需求，媒介在這個人生活中所扮演的角色就越重要，因此媒介對這個人的影響力就越大。”[6]人機交互的深入發(fā)展很可能會誘發(fā)技術依賴，從而引發(fā)人類主體性的消解。

技術依賴消退了主體的自我能力。如機械可以代替手工、機器逐步取代人工一般，人工智能也在逐漸打破只有人類大腦才能從事智慧生產(chǎn)的觀念和方式。時代的發(fā)展進步和技術的深入使用使得人們不得不聽從“人工智能”的指揮，千姿百態(tài)的人工智能智慧終端在諸多方面逐步代替人腦從事腦力勞動。長此以往，人們的主體創(chuàng)造性價值得不到發(fā)揮，自主提升辨別、判斷和行動的能力也會逐步消退，主體性被嚴重束縛。另一方面，技術依賴也削減了主體的自我意識。或是躲避無聊、枯燥的現(xiàn)實，抑或是沉迷于多彩繽紛的虛擬世界，一些人過度眷戀人工智能衍生的虛擬現(xiàn)象而變得孤僻、逃避、厭世。而在多元雜糅網(wǎng)絡文化之間的游走，不同價值觀交織之間的搖擺，面對多元文化的沖突與抉擇，極易導致主體的意識模糊，尤其是敵對勢力頻繁利用技術優(yōu)勢實行文化的滲透、文化的攻擊、價值觀的誤導。此般情況下，“如果主體缺乏對自我價值的全面認識、評價和把握，極有可能失去判斷力而成為這種文化殖民主義的被動接受者和犧牲品”[7]，最終陷入自我意識“沉睡”的窘境。我國臺灣學者葉啟政曾說：“當人們高度地被網(wǎng)路自衍之理路結構所制約安排后，人們就愈來愈不需要智慧了，因為他不必跨越過既有體系的自衍理路結構的溫室，尋找意外、偶發(fā)、創(chuàng)新的靈感來為自己解決問題。在這樣的前提下，人們在網(wǎng)絡上行走，并不必迫切地需要智慧，而且甚至是排斥它，連讓它迸放一點僅存的意外偶發(fā)火花的機會，都可能要給剝奪掉的?！盵8]人一旦被人工智能宰制，過度依賴于智慧終端的技術附魅，將自我能力的提升、自我意識的鑄就都交予人工智能，便會淪為智能機器的附庸，喪失自我提升、自我學習的能力和意識，成為主體消解的“賽博人”。而愛國主義教育之于毫無情感的“賽博人”而言，已然面臨著傳達和溝通的阻隔，已然失去了話語力和引領力。

(三)虛實交替致使的自我失衡與自我異化

人工智能雖借助虛擬現(xiàn)實交替的立體化呈現(xiàn)模式豐盈了愛國主義教育的傳播樣態(tài)，以沉浸式體驗增強了愛國主義教育效度，但也強化了虛擬與現(xiàn)實的矛盾，致使了自我性的失衡與人的本質的異化，使愛國主義教育傳播力與影響力削弱。

1.虛擬現(xiàn)實之間的頻繁穿梭，引發(fā)了個體的自我失衡。人工智能技術不知不覺中成為人們日常學習所必不可少的重要技術手段，人們用各種智能設備武裝自己，穿梭于虛擬與現(xiàn)實之間，開始虛實結合的數(shù)字化生存，卻也被各種智能技術與設備所宰制，陷入了技術沉溺的境地。琳瑯滿目的人工智能智慧終端迅速普及，導致很多人尤其是青少年沉溺于虛擬世界，低頭族、手機依賴癥、網(wǎng)癮族成為常見的現(xiàn)實群像。而虛擬世界與現(xiàn)實世界的循環(huán)流轉、虛擬生存空間與現(xiàn)實生活空間的懸殊、網(wǎng)絡空間主體與現(xiàn)實社會主體的抵牾、網(wǎng)絡虛擬社交與現(xiàn)實社交的迥異，構造了混亂的自我、矛盾的自我、與多樣的自我，使得主體陷入多重自我的境地。一旦現(xiàn)實自我遭遇虛擬自我的反噬，極易激發(fā)個體認知、情感、價值、意志的混亂與沖突，從而削減主體的自我意識，引發(fā)個體意志情感的混亂。這與愛國主義教育的正向軌道相偏離。

2.虛擬與現(xiàn)實的密接交融，誘發(fā)了人的本質的異化。智能游戲、VR沉浸體驗、虛擬交往等智能終端“在消耗人們大量時間和金錢的同時，無不令人深刻地感受到這種宰制和依賴”[9]119-137，使得個體疏離人的社會屬性，站在了本質異化的藩籬。在工業(yè)革命早期，馬克思就曾深刻揭露過機器對人的異化：“勞動用機器代替了手工勞動，但是使一部分工人回到野蠻的勞動，并使另一部分工人變成機器。勞動生產(chǎn)了智慧，但是給工人生產(chǎn)了愚鈍和癡呆?！盵10]人們創(chuàng)造人工智能的目的是為了服務社會，而不是為了脫離社會；是為了肯定自己，而不是為了否定自己；是為了讓人變得幸福，而不是變得不幸。人工智能賦予了人們虛假的快感，但卻使得個體成為被操控的人，喪失了“對現(xiàn)存社會否定、批判和超越的向度”“對解放、自由和美的精神追求”[9]119-137，從而“陷入肉體和精神奴役的異化境地”[11]，成為自我被異化的“單向度的人”。此外，人是實實在在的社會存在物，“人的本質是一切社會關系的總和”[12]，人工智能技術衍生的虛擬交往卻使得人際關系被異化。虛擬交往與傳統(tǒng)社會的現(xiàn)實交往有著天壤之別，人們不再需要在可見的物理現(xiàn)實中進行面對面交談。沒有了現(xiàn)實交往的恒溫，面對著冰冷的屏幕，人與人之間的感情便會出現(xiàn)失溫。長此以往，不僅個人會變得孤僻、冷傲，逐步喪失主體性，更會使得人際關系趨于淡漠、疏離，導致人際關系異化?？梢?，人類自己創(chuàng)造的人工智能卻站在了我們的對立面，使得人的本質被異化，人與人之間的關系變得疏離。而人的本質異化、人際關系的疏離，個體內心矛盾堆積并激化，與他人交往互動的喪失，難以適應現(xiàn)實社會，必然會幻滅真實的自我，隨之而來的后果就是抵抗國家思想的植入，使愛國主義意識、愛國情感的傳播力和影響力大大減弱。

三、轉危為安：人工智能賦能愛國主義教育的有效對策

人工智能雖為愛國主義教育帶來了重要契機，但其自身固有的應用風險與衍生的倫理風險也為新時代愛國主義教育帶來了挑戰(zhàn)。面對契機與風險并存的人工智能技術，我們必須以“技術+制度”賦能，構建智慧終端愛國引導機制；加強數(shù)據(jù)管理，強化主體意識以提振愛國精神；進行應用規(guī)制，廓清虛實邊界以構建情感聯(lián)系以增進愛國教育認同，才能馴服人工智能技術“塞維坦”，有效規(guī)避人工智能衍生的威脅，緊抓人工智能驅推愛國主義教育的重要契機，促進轉危為安、實現(xiàn)由危到治，以求人工智能助力愛國主義教育，推動構筑國家安全有效屏障的有效之策。

(一)“技術+制度”賦能，構建智慧終端愛國引導機制

人工智能時代，智能終端傳送的信息早已不再簡單而純粹，其背后蘊藏的是強大的資本邏輯滲透，潛藏的是深刻的價值觀導向。西方敵對勢力利用技術優(yōu)勢操控網(wǎng)絡輿情、進行意識形態(tài)滲透、培植網(wǎng)絡空間間諜，刻意煽動負面輿論、誤導廣大網(wǎng)民、制造矛盾沖突，成為消解愛國共識、彌散愛國情感的幕后黑手。這不僅誘發(fā)了網(wǎng)絡空間秩序的失序、主體價值的偏離，也給愛國主義教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)?？梢哉f，網(wǎng)絡空間并非法外之地，也絕非愛國主義教育的空場。

規(guī)避資本邏輯滲透與價值偏離衍生的風險，發(fā)揮人工智能驅推愛國主義教育的正向作用，關鍵要以“技術+制度”賦能，構建智慧終端愛國引導機制，打造積極健康的網(wǎng)絡生態(tài)，牢牢守住網(wǎng)絡空間愛國主義教育的紅線，讓資本邏輯滲透問題成為不可觸碰的高壓線。

1.加強技術賦能，依托人工智能數(shù)據(jù)整合、算法推薦技術構建集風險預警、輿情研判、輿論引導于一體的應對機制，將人工智能算法推薦和智能識別技術內嵌于網(wǎng)絡空間各領域、各環(huán)節(jié)，依靠智能篩查、鑒別、過濾不良信息，依靠數(shù)據(jù)分析精準研判輿論走向，著力破除資本邏輯強權霸權、打破發(fā)達國家數(shù)字技術壁壘、殺出資本邏輯技術重圍，以技術堡壘做好輿情監(jiān)測，廓清網(wǎng)絡空間智慧終端的安全邊界，進而形成網(wǎng)絡空間負面信息輿論的報警器，以愛國主義認同填補網(wǎng)絡空場。

2.以制度建設為網(wǎng)絡空間愛國主義教育保駕護航，著力打造“黨委領導、政府管理、企業(yè)履責、社會監(jiān)督、網(wǎng)民自律”[13]等多主體協(xié)同共治的機制，以堅定而深厚的愛國情感豐沃各種智能終端，使QQ、微博、微信、抖音、快手等諸多智慧終端成為愛國主義教育的堅強陣地。唯有如此，才能正本清源，阻斷資本邏輯借助技術優(yōu)勢的攻擊、破除泛娛樂和虛無主義的幻境，有效規(guī)整網(wǎng)絡空間倫理秩序，也才能營造出清朗的智能網(wǎng)絡生態(tài)，以積極向上的愛國主義正能量匯聚網(wǎng)絡空間。

(二)數(shù)據(jù)管理，強化主體意識以提振愛國精神

于人工智能時代的愛國主義教育而言，主體意識的特別意義在于，其有助于明晰人工智能的技術邊界，保障人的主體地位與價值，為愛國主義教育的發(fā)展注入優(yōu)厚的人性論基礎。馬克思曾批判道：“我們的一切發(fā)明和進步，似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質力量?！盵14]也就是說，如果人過度依賴人工智能技術，“可能導致網(wǎng)絡社會中人和人的主體性失落，操作電腦的人會成為電腦的奴隸，進入網(wǎng)絡的人也成為‘網(wǎng)中之物’”[15]14-22，最終成為任由人工智能“差遣”的“工具人”。主體性意識缺失的“工具人”，喪失審視與判斷能力、迷失自我價值，便會被大堆垃圾信息所淹沒，被過剩信息所裹挾，成為信息的奴仆。如此一來，人便只是消極的生存、適應于現(xiàn)實世界，主體性已然無從發(fā)揮，而愛國主義教育的主體對象——人，也形成了溝通閉環(huán)，愛國主義教育的傳播與攝入面臨現(xiàn)實阻梗。鑒于此，我們需重視人工智能技術依賴背后的人性內涵，加強數(shù)據(jù)管理，改變人機交互催生的技術依賴與主體消解，強化主體意識以提振愛國精神：一是在尊重主體偏好，確保個體數(shù)據(jù)使用權利基礎上，打造個性化的智慧終端使用權限，運用人工智能自檢模式篩選有利于愛國主義教育的數(shù)據(jù)；二是提高主體的智能終端信息甄別與篩選能力，保障信息偏好和算法推薦具有鞏固共同體思想基礎的價值導向與功能，在引導人們正確運用智慧終端，正確研判、選擇各種信息的過程中強化主體意識，推動他們進行自我創(chuàng)造、提升自主能力、發(fā)揮主體價值；三是落實科學的人機協(xié)同發(fā)展觀，確保人的智能使用主體地位，同時需結合愛國主義教育的價值屬性，運用愛國情感的正向激勵作用，引導個體樹立正確的自我發(fā)展理念、強化自我進步的內驅動力、克服人機交互中諸多困惑，實現(xiàn)自我的超越，成為能夠自我調適、自我創(chuàng)造的具有強烈自主意識的人。只有當主體意識到人類是人工智能技術的主宰而不應該被人工智能所宰制，是真實活躍于各網(wǎng)絡終端的行動者時；只有當主體真正依靠自身的能力去判斷、獲取信息而不依賴外在力量時；只有當主體能充分考慮自身的行為會產(chǎn)生何種影響并能自覺自主承擔責任、履行義務時，人才具備了強烈的自主意識。只有真正地具備了自主意識，人才能在紛繁復雜的智慧終端中始終堅定自己的主體地位，充分發(fā)揮自身自主性、能動性與創(chuàng)造性，克服人工智能的技術沉溺；也才有益于破除人工智能技術依賴催生的潛在風險，打破愛國主義教育傳播的現(xiàn)實阻梗，實現(xiàn)愛國主義教育的有效傳達，使得愛國情感和意志成為具備自主意識的主體所認同和接受。

(三)應用規(guī)制，構建情感聯(lián)系以增進愛國教育認同

1.新的虛擬體驗為人類開啟了嶄新而奇妙的生活體驗，卻也使人們產(chǎn)生一種現(xiàn)實交錯感。網(wǎng)絡暴力游戲的誤導，愚弄著社會道德情感、消解著社會倫理責任與道德規(guī)范；虛擬社交的沉溺，不僅使個體出現(xiàn)了自我的失衡，也使人的本質及人際關系異化，愛國主義教育難以架構有效的溝通環(huán)節(jié)。因此，要加強智能應用規(guī)制，引導主體廓清虛擬與現(xiàn)實的邊界，規(guī)避虛實交融衍生的倫理風險，保持人本身的情感本性，鑄牢人與人之間的情感壁壘，才能為愛國主義情感的增溫升溫提供保障。要明確人工智能智慧終端的應用邊界，堅持人本主義的技術應用價值觀、倫理觀；同時，要強化對人工智能應用的監(jiān)管和審查，糾正主體對虛擬情感的不良態(tài)度。同一個體在虛擬現(xiàn)實的輪回交替與長期奔波，角色扮演處于分裂狀態(tài)，必然會導致真實自我的失衡，其現(xiàn)實社會中的生存與判斷能力也隨之消退。因此，既要以理性、客觀、平和的態(tài)度厘清虛擬空間中的虛假因素，注重社會實踐中的真實感知，避免陷入虛擬世界情感淡漠的陷阱；也要積極引導虛擬現(xiàn)實中的情感交流，甄別虛擬空間情感的操控趨向，克服人工智能對人類真情實感的約束與消解。廓清了虛擬與現(xiàn)實的行為與情感邊界，便有益于促進網(wǎng)絡與社會的良性互動，實現(xiàn)二者的和諧交融。

2.提升智能應用的交互式情感體驗，保障各智能應用的信息推送、推廣應用具有引導人們感知真實而美好的現(xiàn)實世界的導向。“畢竟虛擬的網(wǎng)絡生活永遠也不能取代現(xiàn)實生活中的交往，現(xiàn)實生活中的交往的缺失，會造成人性的某種喪失?！盵15]14-22因而，要引導人們規(guī)避虛擬沉溺，走出人際冷漠的虛擬空間，感知具有真情實感的現(xiàn)實世界，破除虛擬世界的沉溺，成為虛擬世界的主宰而不致失去主我，淪為異化的我。當主體不再被虛擬所宰制而成為能夠深刻體悟真情實感的完整自我時，當主體能夠在現(xiàn)實與虛擬實踐來去自如而不被人工情感所困惑時，人便是極具自主意識的完整的人，人與人之間的情感得到了升溫。在此基礎上，人們便也能增進集體主義情感，建立起與國家關系的整體架構，成為人與國家“相互依存、彼此促進的政治關系，充滿活力、創(chuàng)新驅動的經(jīng)濟關系，公平正義、平等協(xié)作的倫理關系等等?！盵16]如此一來，人工智能所衍生的虛實交融的倫理風險業(yè)已得到有效控制，人工智能驅推愛國主義教育的重要作用便能得到最大限度的發(fā)揮。