趙文萱 張 磊

（金陵圖書(shū)館，江蘇 南京 210019）

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要推進(jìn)教育數(shù)字化，建設(shè)全民終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)。教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，也是公共圖書(shū)館的核心任務(wù)之一。2022年7月，國(guó)際圖聯(lián)（IFLA）在第87屆世界圖書(shū)館與信息大會(huì)（WLIC）發(fā)布了更新版《公共圖書(shū)館宣言》，明確了公共圖書(shū)館的任務(wù)：“支持各種正式和非正式的教育及終身學(xué)習(xí)”和“培養(yǎng)并加強(qiáng)兒童從出生到成年時(shí)期的閱讀習(xí)慣”?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》提出，推進(jìn)公共圖書(shū)館、文化館、美術(shù)館、博物館等公共文化場(chǎng)館免費(fèi)開(kāi)放和數(shù)字化發(fā)展。人類(lèi)社會(huì)正進(jìn)入數(shù)字文明和信息文明的全新歷史時(shí)期，新發(fā)展階段需實(shí)施以科學(xué)技術(shù)為核心的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。元宇宙作為眾多新技術(shù)的集大成者，日益被廣泛運(yùn)用于各行各業(yè)。以公共圖書(shū)館為代表的社會(huì)文化場(chǎng)館也應(yīng)積極擁抱元宇宙新科技，打造高匹配、高效能的服務(wù)體系，充分發(fā)揮數(shù)字科技對(duì)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的引領(lǐng)作用，加快推進(jìn)場(chǎng)館教育現(xiàn)代化，助力中國(guó)式現(xiàn)代化戰(zhàn)略需求。

1 場(chǎng)館教育概述

1.1 場(chǎng)館教育

場(chǎng)館即教之域，指教育行為可以發(fā)生的場(chǎng)域[1]，現(xiàn)已成為重要的公共教育場(chǎng)所和學(xué)習(xí)平臺(tái)。美國(guó)學(xué)習(xí)改革委員會(huì)在1994年“為個(gè)體學(xué)習(xí)而設(shè)的公共機(jī)構(gòu)”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上，將“場(chǎng)館”界定為“各種與科學(xué)、歷史、藝術(shù)等教育有關(guān)的公共機(jī)構(gòu)，如自然博物館、科技館、天文館、歷史博物館、美術(shù)館、動(dòng)物園、植物園、水族館等[2]?！盨ue Mitchell[3]從廣義上將場(chǎng)館教育定義為利用場(chǎng)館資源引起參觀者學(xué)習(xí)行為的活動(dòng)。場(chǎng)館教育主要通過(guò)場(chǎng)館內(nèi)的物件、個(gè)體活動(dòng)及其所構(gòu)成的整體環(huán)境引發(fā)學(xué)習(xí)行為，使個(gè)體認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體的教育[1]，具有鮮明的情境性、選擇性、廣域性以及學(xué)習(xí)結(jié)果的多元性等特點(diǎn)[4]。各場(chǎng)館以“展品即知識(shí)”“參觀即學(xué)習(xí)”等方式深化場(chǎng)館教育功能，不僅成為學(xué)校教育和家庭教育的有益補(bǔ)充，也成為非正式學(xué)習(xí)的重要獲取方式，是實(shí)施終身教育的有效途徑。

1.2 公共圖書(shū)館場(chǎng)館教育

美國(guó)學(xué)者Crowley認(rèn)為，公共圖書(shū)館要生存下去，必須去尋根，去尋找教育之根[5]。公共圖書(shū)館有著豐富的教育資源，開(kāi)展場(chǎng)館教育具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。（1）一是“圖書(shū)館利用”教育。廣大讀者只有了解圖書(shū)館才能更好地利用圖書(shū)館[6]。具體內(nèi)容涉及圖書(shū)館環(huán)境與館舍構(gòu)成、功能區(qū)域及對(duì)應(yīng)的服務(wù)項(xiàng)目、館藏所有文獻(xiàn)資源的集中式揭示、面向讀者開(kāi)放的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)功能利用、圖書(shū)館利用信息查詢(xún)技能培訓(xùn)等[7]?！皥D書(shū)館利用”教育是全面準(zhǔn)確認(rèn)知圖書(shū)館的必修課，是讀者與圖書(shū)館的雙向互動(dòng)。（2）非正式教育。相較于目的明確、嚴(yán)密計(jì)劃、嚴(yán)格組織的學(xué)校教育，公共圖書(shū)館作為非正式教育的理想場(chǎng)所，因人的需求而誕生，并隨著人們需求的改變而變化，經(jīng)歷了從封閉到開(kāi)放、從以藏為主到藏以致用、從傳統(tǒng)“藏書(shū)閣”到開(kāi)放的知識(shí)與信息中心的轉(zhuǎn)變。19世紀(jì)后期，美國(guó)圖書(shū)館學(xué)家杜威倡導(dǎo)的“人民的大學(xué)”公共圖書(shū)館服務(wù)理念進(jìn)一步豐富了圖書(shū)館的發(fā)展思想，賦予公共圖書(shū)館“社會(huì)教化”的信念。整個(gè)20世紀(jì)，公共圖書(shū)館始終把教育視作自己的使命之一，社會(huì)教育職能也成為當(dāng)今公共圖書(shū)館的核心職能。

當(dāng)下，公共圖書(shū)館正迎來(lái)場(chǎng)館教育現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)。一方面，隨著教育改革的不斷深化，從重視“教”到重視“學(xué)”的理念轉(zhuǎn)變促使公共圖書(shū)館的場(chǎng)館功能不斷拓展延伸，尤其在國(guó)家“雙減”政策的實(shí)施和黨的二十大報(bào)告“全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)”的指引下，公共圖書(shū)館不斷與時(shí)俱進(jìn)，確立和貫徹“以人為本”的核心服務(wù)理念，豐富完善服務(wù)方式，構(gòu)建新型知識(shí)服務(wù)業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)。如，鎮(zhèn)江市圖書(shū)館的“從小愛(ài)場(chǎng)館”項(xiàng)目[8]，以理念的現(xiàn)代化升級(jí)推動(dòng)公共圖書(shū)館成為場(chǎng)館教育的先行者。另一方面，信息技術(shù)日新月異的發(fā)展為圖書(shū)館建設(shè)賦予更多智能化的內(nèi)涵，公共圖書(shū)館應(yīng)用新興技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)，優(yōu)化服務(wù)手段、提升服務(wù)能力，營(yíng)造有吸引力的文化場(chǎng)域，成為當(dāng)前圖書(shū)館服務(wù)的一大亮點(diǎn)。如，上海圖書(shū)館利用元宇宙核心技術(shù)開(kāi)展智慧化服務(wù)并打造智慧型服務(wù)場(chǎng)景[9]，科技的落地應(yīng)用使得公共圖書(shū)館不斷樹(shù)立現(xiàn)代化場(chǎng)館教育的典型標(biāo)桿，積極呈現(xiàn)新資源、新服務(wù)和新定位，成為開(kāi)放、智慧、共享的現(xiàn)代場(chǎng)館綜合體。

2 學(xué)習(xí)元宇宙環(huán)境下的場(chǎng)館教育

2.1 學(xué)習(xí)元宇宙

元宇宙是現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的融合，它基于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和技術(shù)迭代的支撐，引發(fā)了人類(lèi)未來(lái)生產(chǎn)生活與學(xué)習(xí)方式的巨大變革。清華大學(xué)在《2020—2021元宇宙發(fā)展研究報(bào)告》中提出，元宇宙是整合多種新技術(shù)而產(chǎn)生的新型虛實(shí)融合的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用形態(tài)，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)提供沉浸式體驗(yàn)，基于數(shù)字孿生技術(shù)生成物理世界的鏡像，基于區(qū)塊鏈技術(shù)搭建經(jīng)濟(jì)體系，將虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界在經(jīng)濟(jì)、社交、身份等系統(tǒng)上密切融合，并且允許每個(gè)用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和應(yīng)用[10]。元宇宙中的學(xué)習(xí)方式與應(yīng)用，統(tǒng)稱(chēng)為“學(xué)習(xí)元宇宙”（Metaverse for Learning）。華子荀[11]等將學(xué)習(xí)元宇宙表述為元宇宙技術(shù)基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，融合了現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)空間與虛擬學(xué)習(xí)空間，并通過(guò)數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈技術(shù)等實(shí)現(xiàn)虛實(shí)空間的相互映射與動(dòng)態(tài)交互。蘭國(guó)帥[12]等認(rèn)為學(xué)習(xí)元宇宙是整合模擬技術(shù)、增強(qiáng)技術(shù)、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)、數(shù)字孿生、人工智能等多種智能技術(shù)的新型虛實(shí)學(xué)習(xí)空間、交互融通的互聯(lián)網(wǎng)教育應(yīng)用和數(shù)字化社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)?？傊钪尜x能學(xué)習(xí)具有革命性的意義，學(xué)習(xí)元宇宙的提出為未來(lái)學(xué)習(xí)數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供了新路徑，對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)模式、學(xué)習(xí)效果等有著積極啟示。

2.2 學(xué)習(xí)元宇宙下的場(chǎng)館教育特征

2022年，我國(guó)全面實(shí)施國(guó)家教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動(dòng)，提出了聯(lián)結(jié)為先、內(nèi)容為本、合作為要，即Connection，Content，Cooperation的“3C”理念[13]。學(xué)習(xí)元宇宙能夠充分釋放數(shù)字技術(shù)的作用，在新時(shí)代知識(shí)的生產(chǎn)加工與傳播推廣中發(fā)揮著不可替代的作用。以學(xué)習(xí)元宇宙技術(shù)為支撐的場(chǎng)館教育具有以下特征。

2.2.1 開(kāi)放聯(lián)結(jié)（Connection）

在元宇宙海量資源的供給下，場(chǎng)館教育突破時(shí)空限制，聚合起高質(zhì)量、體系化、多類(lèi)型的數(shù)字教育資源，為身處不同地域的學(xué)習(xí)者提供優(yōu)質(zhì)平等的教育機(jī)會(huì)和渠道，在開(kāi)放合作中消除數(shù)字壁壘、縮小數(shù)字鴻溝、實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享，推動(dòng)教育資源數(shù)字化與文化服務(wù)均等化發(fā)展。

2.2.2 綠色融合（Cooperation）

學(xué)習(xí)元宇宙下的場(chǎng)館教育堅(jiān)持綠色低碳高質(zhì)量發(fā)展，通過(guò)元宇宙技術(shù)挖掘合作增長(zhǎng)點(diǎn)，培育跨界合作新動(dòng)能，通過(guò)各類(lèi)場(chǎng)景的應(yīng)用和線上線下互動(dòng)，融合物理空間、社會(huì)空間和數(shù)字空間，增強(qiáng)教育過(guò)程的創(chuàng)造性、體驗(yàn)性和啟發(fā)性，重塑教育新形態(tài)，提高學(xué)習(xí)與認(rèn)知效能。

2.2.3 因材施教（Content）

學(xué)習(xí)元宇宙下的場(chǎng)館教育是適合每個(gè)人的教育，通過(guò)提供泛在、多元、智能化的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)生態(tài)，探索多樣態(tài)學(xué)習(xí)模式，滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求。同時(shí)，運(yùn)用海量數(shù)據(jù)形成學(xué)習(xí)者用戶(hù)畫(huà)像和教育知識(shí)圖譜，推動(dòng)場(chǎng)館教育高效化、精準(zhǔn)化發(fā)展，培養(yǎng)高階思維能力、綜合創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)能力，提升場(chǎng)館治理科學(xué)化水平。

3 基于學(xué)習(xí)元宇宙的國(guó)內(nèi)場(chǎng)館教育研究與實(shí)踐現(xiàn)狀

我國(guó)專(zhuān)家學(xué)者就學(xué)習(xí)元宇宙相關(guān)技術(shù)在場(chǎng)館教育中的應(yīng)用開(kāi)展了理論研究。滕洋[14]認(rèn)為傳統(tǒng)場(chǎng)館必須展開(kāi)適應(yīng)數(shù)字化學(xué)習(xí)情境的自我調(diào)整與轉(zhuǎn)型；劉清堂[15]等開(kāi)展AR等技術(shù)對(duì)學(xué)習(xí)效果影響的關(guān)聯(lián)研究，結(jié)合場(chǎng)館類(lèi)型探討AR技術(shù)與教學(xué)方法的有效結(jié)合，提出未來(lái)AR在場(chǎng)館學(xué)習(xí)研究中的4個(gè)著力點(diǎn)；王小根[16]等人闡述了“孿生場(chǎng)館”的概念，分析了“孿生場(chǎng)館”的模型和架構(gòu)，對(duì)“孿生場(chǎng)館”的功能拓展和教育應(yīng)用進(jìn)行了討論；陳穎博[17]等人認(rèn)為可利用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)沉浸式的學(xué)習(xí)情境，并在學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)中融入恰當(dāng)?shù)挠螒蚧兀纳茍?chǎng)館學(xué)習(xí)效果。元宇宙作為新興產(chǎn)業(yè)形態(tài)，尚處于探索階段，國(guó)內(nèi)權(quán)威理論研究相較于國(guó)外并不突出，但對(duì)相關(guān)技術(shù)在場(chǎng)館教育中的目標(biāo)定位和應(yīng)用場(chǎng)景等方面則有了一些前瞻性和有針對(duì)性的研究，且在持續(xù)深化中。

近年來(lái)，隨著元宇宙技術(shù)發(fā)展和場(chǎng)景應(yīng)用，“元宇宙+”的融合發(fā)展也催生出場(chǎng)館教育新業(yè)態(tài)，有效助力我國(guó)場(chǎng)館數(shù)字化建設(shè)。2022年底，全球首家具有元宇宙特性的數(shù)字圖書(shū)館——上海臨港數(shù)字科技圖書(shū)館正式開(kāi)館。該館以大數(shù)據(jù)和人工智能為核心載體，全面集合AR/VR/MR和5G技術(shù)，實(shí)現(xiàn)實(shí)景與虛擬現(xiàn)實(shí)無(wú)縫對(duì)接，打通線上線下沉浸式互動(dòng)閱讀體驗(yàn)，并通過(guò)數(shù)字孿生、三維重建、數(shù)字資產(chǎn)確認(rèn)等元宇宙技術(shù)，全面對(duì)接“元宇宙”場(chǎng)景[18]。2022年11月，“書(shū)店中的元宇宙”在福州市安泰書(shū)城正式落成，該書(shū)店由“5G新閱讀體驗(yàn)區(qū)”和“元宇宙空間”兩大核心板塊組成，打造了全真虛擬、混合現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)式閱讀場(chǎng)景——讀者在VR觀影區(qū)可仰觀壯麗敦煌，或行走于水墨山河間；在MR體驗(yàn)區(qū)可漫游侏羅紀(jì)，探索叢林和海洋的秘密[19]。此外，廈門(mén)新華書(shū)店推出了“元宇宙黨建云書(shū)館”，不僅搭建了虛擬圖書(shū)館場(chǎng)景與虛擬人物，還實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與虛擬宇宙的交互，用戶(hù)可在黨建云書(shū)館直接點(diǎn)擊下載閱讀電子書(shū)[18]。上述場(chǎng)館在元宇宙技術(shù)的賦能下，不但實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)館教育方式拓展和業(yè)態(tài)升級(jí)，快速順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展，有效提升了服務(wù)效能，而且也為進(jìn)一步推動(dòng)元宇宙環(huán)境下的場(chǎng)館教育現(xiàn)代化發(fā)展提供了寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和重要的參考價(jià)值。

4 基于學(xué)習(xí)元宇宙的公共圖書(shū)館場(chǎng)館教育

公共圖書(shū)館運(yùn)用學(xué)習(xí)元宇宙建構(gòu)知識(shí)、發(fā)展能力、形成素養(yǎng)，讓場(chǎng)館教育有成就感、體驗(yàn)感，讓讀者有歸屬感、目標(biāo)感，讓活動(dòng)成效有智能性、可評(píng)定性。筆者認(rèn)為，基于學(xué)習(xí)元宇宙的公共圖書(shū)館場(chǎng)館教育構(gòu)建工作應(yīng)從以下4方面著手開(kāi)展。

4.1 教育環(huán)境——境脈化

境脈包括情境與脈絡(luò)，即學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)空。它是有序的、情境化的，既有空間上的情境要素，也有時(shí)間上的持續(xù)性特征[20]。學(xué)習(xí)元宇宙通過(guò)VR/AR/MR/XR和數(shù)字孿生等擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)技術(shù)，構(gòu)建逼真生動(dòng)的鏡像世界，形成虛實(shí)共生的全景式、交互式教育場(chǎng)域，創(chuàng)造主題性、系統(tǒng)性、沉浸式的脈絡(luò)化情境，通過(guò)虛擬化身全面感知場(chǎng)館教育的樂(lè)趣。同時(shí)基于區(qū)塊鏈的信任機(jī)制以及人工智能技術(shù)，改變?nèi)撕铜h(huán)境的固化關(guān)系，解決了教育時(shí)空瓶頸，所得即所想，構(gòu)建“境身合一”的知識(shí)體驗(yàn)空間。

4.2 教育樣態(tài)——探究式

學(xué)習(xí)元宇宙利用體感交互、可穿戴設(shè)備、腦機(jī)接口等技術(shù)設(shè)備打造智能化的場(chǎng)館教育生態(tài)系統(tǒng)，讀者以數(shù)字身份或虛擬化身，通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)、解鎖任務(wù)、信息交流等方式，在游戲化、社交化、項(xiàng)目式活動(dòng)的開(kāi)展中，形成“體驗(yàn)—探索—?jiǎng)?chuàng)造”的探究過(guò)程，塑造多重?cái)⑹滦Ч?，并提供真切的社交情感體驗(yàn)，培養(yǎng)跨時(shí)空高階思維，促進(jìn)深度閱讀與認(rèn)知發(fā)展。同時(shí)，建立過(guò)程性評(píng)價(jià)和智能成果認(rèn)證體系，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)自主教育的強(qiáng)大動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)教育不僅是意義建構(gòu)的過(guò)程，更是具備社會(huì)性、實(shí)踐性參與的過(guò)程。

4.3 教育資源——泛在化

學(xué)習(xí)即連接節(jié)點(diǎn)的過(guò)程，節(jié)點(diǎn)可以是人、網(wǎng)站、書(shū)籍、數(shù)據(jù)庫(kù)等信息源[21]。學(xué)習(xí)元宇宙環(huán)境下的公共圖書(shū)館是一個(gè)信息綜合體，利用5G/6G移動(dòng)通信、物聯(lián)網(wǎng)等通信基礎(chǔ)設(shè)施形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，便于場(chǎng)館中無(wú)處不在的知識(shí)節(jié)點(diǎn)互聯(lián)互通。區(qū)塊鏈技術(shù)作為學(xué)習(xí)元宇宙中的認(rèn)證保障系統(tǒng)，有助于資源和信息的存儲(chǔ)、連接、流通和管理等。學(xué)習(xí)元宇宙實(shí)現(xiàn)分布式強(qiáng)化學(xué)習(xí)，在“深度連接”“全息連接”“泛在連接”中不斷傳遞與創(chuàng)生，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳導(dǎo)的超文本、智慧化、可感化。

4.4 教育系統(tǒng)——適切性

學(xué)習(xí)元宇宙整合了多種技術(shù)與媒介，將場(chǎng)館教育系統(tǒng)化建模，教育系統(tǒng)覆蓋讀者、知識(shí)、圖書(shū)館三要素，設(shè)計(jì)感知層、服務(wù)層和數(shù)據(jù)層3層架構(gòu)，以發(fā)揮其最大的學(xué)習(xí)功用。感知層由智能感知、智能分析、智能判斷等組成。服務(wù)層是系統(tǒng)的核心，由讀者模塊、領(lǐng)域知識(shí)模塊、教育策略模塊、路徑生成模塊組成。其中，挖掘讀者的關(guān)鍵特征和認(rèn)知特征，可以對(duì)應(yīng)用領(lǐng)域（具體學(xué)科）的要素進(jìn)行描述、組合、關(guān)聯(lián)，以提高知識(shí)復(fù)用率；制定個(gè)性化教育策略，可為不同知識(shí)背景和學(xué)習(xí)能力的讀者提供最優(yōu)學(xué)習(xí)路徑，促進(jìn)顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化。數(shù)據(jù)層為教育學(xué)習(xí)提供算力、算法和數(shù)據(jù)支持，智能化分析教育成效，尤其是區(qū)塊鏈技術(shù)保證系統(tǒng)的安全運(yùn)營(yíng)和數(shù)據(jù)的保密性。

5 公共圖書(shū)館場(chǎng)館教育現(xiàn)代化實(shí)施策略

美國(guó)場(chǎng)館學(xué)習(xí)研究者John Falk等人曾提出場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)情境模型（Contextual Model of Learning），指出場(chǎng)館中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)是個(gè)體因素、物理情境和社會(huì)文化情境共同作用的結(jié)果。個(gè)體因素包括動(dòng)機(jī)、期望、先前知識(shí)、個(gè)人經(jīng)歷、興趣等。物理情境包括物理環(huán)境、展品設(shè)計(jì)等。社會(huì)文化情境包括同伴、家庭之間的社會(huì)交往等[22]。場(chǎng)館教育本質(zhì)上是人與環(huán)境、人與知識(shí)信息、人與人的交互。學(xué)習(xí)元宇宙使得教育工具、教育載體及教育方式發(fā)生了改變，公共圖書(shū)館以實(shí)踐落實(shí)頂層設(shè)計(jì)，從以人為本的服務(wù)理念出發(fā)，打造環(huán)境、資源、活動(dòng)、社交的教育情境，構(gòu)建多維教育空間，從而促進(jìn)“場(chǎng)館+”2.0時(shí)代的變革發(fā)展。

5.1 打造全息體驗(yàn)情境

公共圖書(shū)館利用VR/AR/MR和全息投影設(shè)備等學(xué)習(xí)元宇宙技術(shù)打造信息時(shí)空聯(lián)合體，消融場(chǎng)館邊界，打破時(shí)空界限。讀者漫游于不同時(shí)空維度，穿梭于虛實(shí)融合的教育情境，實(shí)現(xiàn)身份的自由切換，并達(dá)到“去學(xué)科”的場(chǎng)景化學(xué)習(xí)境界，即邊界融通、摒棄學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)干擾、超然全納的狀態(tài)，開(kāi)啟生命智慧[23]。具體而言，可以從以下兩個(gè)維度入手：一是時(shí)間維度。圖書(shū)館通過(guò)數(shù)字孿生技術(shù)還原古今，再現(xiàn)中國(guó)悠久歷史，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化再創(chuàng)新，讀者能與虛擬歷史人物人機(jī)語(yǔ)音交互，聽(tīng)古人授業(yè)解惑等。如，沈陽(yáng)故宮博物館在東所介祉宮合理利用原狀陳列推出全息影像短劇，應(yīng)用世界領(lǐng)先的“第4代AR全息數(shù)智人”技術(shù)，以數(shù)字化方式“再現(xiàn)”清帝東巡期間皇帝、皇太后與皇后等人的內(nèi)宮生活場(chǎng)景，現(xiàn)場(chǎng)觀眾用裸眼即可直接觀看逼真的全息影像，享受沉浸式的參觀體驗(yàn)[24]。二是空間維度。上至天文下至地理，凡有所想，皆可實(shí)現(xiàn)，讀者可以探索星辰大海，或是環(huán)游世界，通過(guò)“親臨”書(shū)中任何場(chǎng)景，讀者的想象力、社交力、創(chuàng)新力等得到極大地提升。如，上海圖書(shū)館東館正在規(guī)劃建設(shè)的“紅色騎行”元宇宙應(yīng)用項(xiàng)目，利用館藏紅色文獻(xiàn)，編列基本行程路線。讀者戴上頭盔，選擇行程，騎上動(dòng)感單車(chē)實(shí)境游覽，途中有菜單提示、語(yǔ)音導(dǎo)游，也可進(jìn)行其他交互[25]。

5.2 創(chuàng)設(shè)社交融合情境

《元宇宙全方位研究報(bào)告》認(rèn)為，元宇宙的核心是將沉浸式互聯(lián)網(wǎng)視為一個(gè)巨大、統(tǒng)一、持久和共享的領(lǐng)域。作為“去中心化的自治組織”，元宇宙讓不同地方、不同領(lǐng)域的信息資源更方便地建立聯(lián)系，成為開(kāi)放創(chuàng)生的社交平臺(tái)。學(xué)習(xí)元宇宙下的場(chǎng)館教育聯(lián)接生活、社會(huì)，融合學(xué)校教育、家庭教育以及其他正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)等，可以實(shí)現(xiàn)以下供給與服務(wù)模式：（1）課程化。相關(guān)研究與實(shí)踐表明，場(chǎng)館教育最有效的形式是將其融入學(xué)校的課程和教學(xué)計(jì)劃中。公共圖書(shū)館可以通過(guò)與學(xué)校共同研發(fā)特色校本課程，開(kāi)發(fā)元宇宙課堂、元宇宙慕課等，創(chuàng)建數(shù)字孿生圖書(shū)館和虛擬現(xiàn)實(shí)課程，形成線上線下貫通、校內(nèi)校外融通的閱讀共同體。如，2020年斯坦福大學(xué)杰里米?拜倫森（Jeremy Bailenson）教授在Engage元宇宙平臺(tái)上開(kāi)設(shè)了“虛擬人”課程，課程教學(xué)方式十分多樣，包括集體授課，考察博物館、海洋館、火山口，體驗(yàn)體育課，小組討論，表演音樂(lè)劇和滑稽劇等。他還給學(xué)生們安排了UGC創(chuàng)作，允許個(gè)人或團(tuán)隊(duì)建立他們自己的虛擬世界[26]。（2）社群化。公共圖書(shū)館可以利用學(xué)習(xí)元宇宙去中心化、擴(kuò)展性強(qiáng)等特性，打造深度社群模式，形成具有相同閱讀興趣或?qū)W習(xí)目標(biāo)的閱讀社區(qū)，并制定相應(yīng)規(guī)則。如，2003年美國(guó)林登實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)立了一個(gè)三維虛擬社區(qū)Second Life。在Second Life中，用戶(hù)可以通過(guò)注冊(cè)賬號(hào)申請(qǐng)這個(gè)虛擬社區(qū)的“居民”身份。2006年，Second Life Library 2.0虛擬社區(qū)項(xiàng)目啟動(dòng)?！熬用瘛笨梢栽赟econd Life圖書(shū)館的虛擬場(chǎng)館中獲取虛擬的信息產(chǎn)品，還可以進(jìn)行咨詢(xún)或接受相關(guān)培訓(xùn)，通過(guò)虛擬社區(qū)服務(wù)進(jìn)行信息交流[27]。社群通過(guò)共同的閱讀目標(biāo)、相互的契約和共享的任務(wù)，形成以閱讀方式行走的研學(xué)社區(qū)、以家庭成員組成的教育社區(qū)、以作家分享交流為主的書(shū)友客廳等，社群化模糊了空間界定，讓碎片化知識(shí)系統(tǒng)整合。

5.3 開(kāi)發(fā)游戲?qū)嵺`情境

游戲是元宇宙的主要應(yīng)用場(chǎng)景之一，元宇宙也是一個(gè)用戶(hù)體驗(yàn)的概念。游戲化教育具有自由創(chuàng)作、高沉浸體驗(yàn)、強(qiáng)交互性等諸多特征，可以提升場(chǎng)館學(xué)習(xí)效果。戴維?謝弗（David Shaffer）教授提出了一種能夠發(fā)展“認(rèn)知框架”的游戲，在游戲中不僅能掌握相關(guān)技能和知識(shí)，還會(huì)理解和發(fā)展他們所扮演的角色身份、價(jià)值觀和思維方式[28]。德國(guó)漢堡大學(xué)的塞巴斯蒂安?德特?。⊿ebastian Deterding）認(rèn)為，游戲化學(xué)習(xí)主要是采用系統(tǒng)化的游戲設(shè)計(jì)元素、方法和技巧，創(chuàng)建有意義的游戲化學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)問(wèn)題解決能力的提升[29]。在教育游戲中，讀者化身為自己喜歡的虛擬身份或形象，參與多樣化的人機(jī)交互任務(wù)。游戲中還設(shè)置了任務(wù)道具、經(jīng)驗(yàn)值、排行榜和徽章等，用戶(hù)可利用AI虛擬助手、智能NPC等及時(shí)獲悉完成度。另外，在一定教育主題框架下，讀者享有創(chuàng)造游戲角色、續(xù)寫(xiě)游戲主線等超級(jí)權(quán)限。如，美國(guó)亞利桑那州立大學(xué)教育學(xué)院的薩沙?巴拉布（Sasha Barab）教授主持設(shè)計(jì)和研制的Quest Atlantis（QA）教育游戲項(xiàng)目，將科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)、語(yǔ)言、藝術(shù)等多學(xué)科領(lǐng)域知識(shí)融入具有角色、挑戰(zhàn)、情感、規(guī)則、合作等元素的游戲中。其主要構(gòu)成內(nèi)容包括多用戶(hù)虛擬環(huán)境、學(xué)習(xí)任務(wù)和單元計(jì)劃、全球分布的參與者社區(qū)、豐富的學(xué)習(xí)資源和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，采用整體情境脈絡(luò)的敘事線索，建立元素之間的映射關(guān)系，實(shí)現(xiàn)QA世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系[29]。

5.4 建構(gòu)自我賦能情境

美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯把自我分為兩個(gè)部分，即“真實(shí)自我”和“理想自我”。“真實(shí)自我”與“理想自我”的和諧一致決定了個(gè)體的人格一致性[30]。學(xué)習(xí)元宇宙下場(chǎng)館教育的自我賦能體現(xiàn)在兩個(gè)層面：一是形而上層面的精神獲得。在學(xué)習(xí)元宇宙中，教育超越了紙張、文字、語(yǔ)言等，在現(xiàn)實(shí)世界完全鏡像的虛擬世界中，讀者能夠通過(guò)人工智能機(jī)器人或虛擬人，以“理想自我”為指導(dǎo)和動(dòng)力，提高“真實(shí)自我”的學(xué)習(xí)能力，縮短與“理想自我”的差距，在教育中獲得信息、掌握知識(shí)、形成智慧。二是形而下客觀層面的建設(shè)。公共圖書(shū)館利用智能化分析、數(shù)據(jù)挖掘或情感計(jì)算等作為教育效果的評(píng)估手段，以立體豐滿(mǎn)的數(shù)字畫(huà)像形式呈現(xiàn)其認(rèn)知特征、綜合素質(zhì)、未來(lái)潛能等。用戶(hù)畫(huà)像是用戶(hù)特征的模型描述，是通過(guò)數(shù)據(jù)標(biāo)簽對(duì)用戶(hù)信息進(jìn)行的智慧表征[31]，深度分析、實(shí)時(shí)互動(dòng)、智能決策，給自我提供了成長(zhǎng)和重塑的機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)元宇宙創(chuàng)造的教育情境里，教育成效立體化、服務(wù)追蹤及時(shí)化、閱讀評(píng)價(jià)智慧化，通過(guò)教育不斷完善“真實(shí)自我”，實(shí)現(xiàn)“真實(shí)自我”與“理想自我”的有機(jī)統(tǒng)一，使個(gè)性得到升華。

6 結(jié)語(yǔ)

大道至簡(jiǎn)，知易行難。在學(xué)習(xí)元宇宙給場(chǎng)館教育帶來(lái)無(wú)限可能和機(jī)遇的同時(shí)，公共圖書(shū)館也應(yīng)當(dāng)直面其所帶來(lái)的挑戰(zhàn)與潛在的風(fēng)險(xiǎn)。元宇宙是科技與社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，科技造福人類(lèi)必須有價(jià)值理性的主導(dǎo)，向善而興。公共圖書(shū)館在努力成為元宇宙應(yīng)用領(lǐng)域的促進(jìn)者、驅(qū)動(dòng)者和實(shí)踐者的同時(shí)，也應(yīng)腳踏實(shí)地、有所作為，通過(guò)以人為本的服務(wù)，強(qiáng)化人的價(jià)值判斷和道德倫理，構(gòu)建政府引導(dǎo)下的多方共治，建立多層次風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估指標(biāo)體系，充分運(yùn)用好元宇宙這把利器，推動(dòng)場(chǎng)館教育現(xiàn)代化的健康有序發(fā)展。