聶宇涵

(桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 廣西桂林 541006)

貴州省三穗縣隸屬黔東南苗族侗族自治州，是我國竹資源十分豐富的地域之一，素有“竹器之鄉(xiāng)”“斗笠之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，其竹編工藝延續(xù)至今已有400多年的歷史，是中國傳統(tǒng)工藝品的瑰寶，構(gòu)成了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。雖然我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識越來越強(qiáng)，竹編工藝的傳承也得到了越來越多的政策扶持，但在科技發(fā)達(dá)的今天，精致耐用的新材料層出不窮，使傳統(tǒng)竹編材料失去競爭力，許多編織技法正在瀕臨消失。因此，探索一條將三穗竹編發(fā)展與時(shí)代脈絡(luò)相結(jié)合的路徑具有重要意義。

1 三穗竹編的工藝特色

1.1 竹資源豐富，竹材特性優(yōu)良

三穗縣土地肥沃，氣候條件優(yōu)越，十分利于竹子的生長，素有“萬畝竹?！敝Q[1]，盛產(chǎn)水竹、綿竹、慈竹、楠竹、斑竹、苦竹、白竹等。竹種特性決定了竹產(chǎn)品的塑造，例如水竹有較好的柔韌性，紋路緊密，劈蔑性能好，常用于圖案花紋的編織；苦竹竹稈較高，竹節(jié)較長，質(zhì)地較薄，表皮較硬，常用于制作竹刷；楠竹質(zhì)地堅(jiān)硬，雖然竹節(jié)較短，但抗壓能力強(qiáng)，通常用來制作大型的竹產(chǎn)品；慈竹高大節(jié)長，葉蔥濃，竹材韌性強(qiáng)、劈蔑性能良好，是竹編制品的上等材料，可廣泛應(yīng)用于各類竹制品中。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，雖然竹子本身價(jià)值并不高，但只要充分利用其材質(zhì)，匠心獨(dú)運(yùn)，其所創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值是不可估量的。

1.2 編織工藝精巧

三穗竹編工藝復(fù)雜而精細(xì)，從前期準(zhǔn)備到后期編織成型要經(jīng)歷很多復(fù)雜的工序，每道工序都需要竹編藝人的全心投入。竹編工藝的基本流程為破蔑、勻蔑、煮蔑、編蔑、捆邊、鎖扣；但編制不同的器具又有不同的要求。編織是竹編工藝的核心部分，三穗竹編編織技法豐富，傳統(tǒng)編法有十字編、人字編、六角編、螺旋編、圓面編、絞絲編等；特殊編法有穿蔑邊、穿絲編、彈花、插筋、硬板花、花箍、連環(huán)結(jié)編等。竹片蔑絲通過挑壓交織而產(chǎn)生的不同編織效果，對竹根、竹節(jié)、竹枝和竹材的運(yùn)用會彰顯不同質(zhì)感，這正是竹編藝人創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值所在。

1.3 染色工藝天然

竹編制品的外觀色彩和光澤影響著它的藝術(shù)價(jià)值。竹編制品的外觀色彩可以分為2種：一種是先天色彩，即不經(jīng)過染色處理，充分利用竹材蔑青、蔑黃的固有色，突出竹子天然的材質(zhì)美；另一種是對竹絲進(jìn)行染色處理，以此豐富竹編制品的單調(diào)色彩[2]。當(dāng)前大部分地區(qū)的竹編工藝都在使用化工染色，這種染色方法雖然制作方便、顏色可選，但違背了綠色環(huán)保的生態(tài)理念。三穗竹編的染色工藝有別于傳統(tǒng)的化工染色，其選用山上的植物進(jìn)行染色，例如楓樹葉、化香樹葉等，植物染料不僅安全無腐，還具有防蟲蛀的功效。竹編藝人將可染色的植物與竹蔑一起煮，將煮好的竹蔑放到田泥中進(jìn)行二次發(fā)酵，發(fā)酵后洗凈，這樣染色的竹蔑可以做到永不褪色。

2 三穗竹編發(fā)展的困境

2.1 竹編技藝傳承乏力

在三穗縣，從事竹編工作的人員大多是年事已高的老人和留守在家的婦女。隨著竹編藝人年齡的增長，其體力和精力逐漸下降，無法長期從事竹編工作；同時(shí)，由于竹編工藝復(fù)雜、訓(xùn)練周期長、市場利潤低等原因，年輕人不愿意加入傳承竹編的行列，導(dǎo)致竹編技藝的從事者越來越少。此外，傳統(tǒng)的家庭傳承、師徒制的傳承方式也限制了傳承隊(duì)伍的發(fā)展。一方面，在傳統(tǒng)的家庭傳承中，大部分人僅僅機(jī)械地接受上一輩的竹編技藝，使得三穗竹編技藝缺乏創(chuàng)新；另一方面，師徒制對于徒弟數(shù)量也有一定的限制，并且培養(yǎng)過程長，無法保證順利傳承。

2.2 傳統(tǒng)竹編產(chǎn)品脫離時(shí)代

三穗縣雖有400余年的竹編歷史，但竹編制品的創(chuàng)新和發(fā)展卻十分緩慢。三穗竹編是農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，大部分竹編制品都是人們生產(chǎn)和生活中的日常用品[3]。一方面，老一輩匠人對新事物接受能力較弱，對于竹編技藝因循守舊，雖有大量經(jīng)驗(yàn)，但缺乏創(chuàng)新意識，無法有效轉(zhuǎn)化成獨(dú)具特色的產(chǎn)品；另一方面，三穗縣對于竹編技藝輸入新鮮血液專注較少，人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)不足，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面尤為薄弱，產(chǎn)品技法、功能、造型、色彩、紋樣缺乏創(chuàng)新，固守傳統(tǒng)，逐漸脫離當(dāng)下大眾審美。

2.3 新興材料沖擊傳統(tǒng)竹編制品市場

隨著科技不斷進(jìn)步，很多新材料憑借價(jià)低、耐用、易生產(chǎn)等多種優(yōu)勢替代了竹材，導(dǎo)致人們應(yīng)用竹編制品的范圍逐漸縮小[4]。同時(shí)，傳統(tǒng)手工編織效率低，難以滿足人們的需求，工業(yè)社會的大力發(fā)展使得大量的手工制品被機(jī)械生產(chǎn)所替代[5]，這也是竹編工藝逐漸被邊緣化的原因。以塑料制品為例，竹編制品的純手工特點(diǎn)使得其工藝復(fù)雜、制作周期長、生產(chǎn)數(shù)量有限，而塑料制品可以模擬出竹編的造型，加上機(jī)械化生產(chǎn)的幫助，生產(chǎn)效果很好，竹編在面對廉價(jià)的塑料制品時(shí)競爭力薄弱。

3 三穗竹編技藝與燈具設(shè)計(jì)融合的內(nèi)在價(jià)值

現(xiàn)代產(chǎn)品是三穗竹編工藝走進(jìn)人們生活的最終載體，將三穗竹編工藝與合適的產(chǎn)品類型相結(jié)合，不僅可以幫助其擺脫困境、煥發(fā)新生，促進(jìn)三穗竹編可持續(xù)發(fā)展，還可以啟迪設(shè)計(jì)師對產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行新的思考。

3.1 促進(jìn)三穗竹編可持續(xù)發(fā)展

3.1.1 弘揚(yáng)三穗文化

三穗竹編蘊(yùn)涵著三穗傳統(tǒng)文化的最深根源，具有文化價(jià)值、歷史價(jià)值，除了復(fù)雜的編織技藝，更重要的是其精神層面的內(nèi)容。一件優(yōu)秀的產(chǎn)品，必然擁有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，才能長久發(fā)展。將竹編與燈具結(jié)合，作為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶，不僅可以弘揚(yáng)三穗竹編文化，讓越來越多的消費(fèi)者重新接納這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝，也能喚醒大眾的文化自覺，讓更多的人加入到傳承與發(fā)展竹編技藝的隊(duì)伍中。

3.1.2 創(chuàng)新竹編產(chǎn)品

在當(dāng)代人們審美觀念快速變化的背景下，三穗竹編的發(fā)展出現(xiàn)危機(jī)。這就要求在保留三穗文化特色的同時(shí)，通過創(chuàng)新增加其生命活力。將三穗竹編技藝融入燈具設(shè)計(jì)，要對其文化特征深入挖掘，利用現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)竹材的碰撞進(jìn)行創(chuàng)新，成為具有三穗竹編特色的現(xiàn)代燈具產(chǎn)品。只有通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓三穗竹編融入現(xiàn)代生活，不斷更新技藝和創(chuàng)造形式，才能改變?nèi)藗儗鹘y(tǒng)手工藝的刻板印象，從而推動三穗竹編技藝的傳承與發(fā)展。

3.1.3 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

竹編產(chǎn)業(yè)是帶動三穗縣經(jīng)濟(jì)增長的重要?jiǎng)恿Γ罅Πl(fā)展三穗竹編可以為鄉(xiāng)村振興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過創(chuàng)新傳統(tǒng)竹編，開發(fā)出極具審美藝術(shù)的竹編燈具及其他現(xiàn)代竹編制品，增加三穗竹編產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值，從而在文化傳承的過程中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收。只有將傳統(tǒng)竹編融入新的時(shí)代內(nèi)涵，使竹編制品滿足新時(shí)代人們的生活需要，挖掘潛在的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，才能使竹編產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，帶動鄉(xiāng)村振興。

3.2 推動燈具設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)型升級

3.2.1 竹編燈具材質(zhì)美

與常見的燈具材料相比，竹材具有很多顯著優(yōu)勢。其一是竹材綠色環(huán)保。竹子屬于可再生資源，生長周期短，是環(huán)境友好型和資源節(jié)約型產(chǎn)品的綠色原料[6]。竹編與燈具結(jié)合，不會對人體產(chǎn)生危害，同時(shí)也可達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的。其二是竹材質(zhì)輕高強(qiáng)。竹編制品是由竹篾編織而成，而竹篾取材于竹子中最堅(jiān)韌的部分，并且竹篾質(zhì)量輕，與其他材質(zhì)相比，竹編制品要輕很多，這是竹材的天然特性。竹材質(zhì)輕高強(qiáng)的特點(diǎn)十分適合于燈具，大幅度降低了燈具的自重，提高了用戶使用的安全性。其三是竹材具有電絕緣性。在干燥的條件下竹材的絕緣系數(shù)較高，因此竹編燈具有一定的絕緣性，可減少用戶觸電風(fēng)險(xiǎn)。

3.2.2 竹編燈具造型美

在造型方面，作為形態(tài)要素的點(diǎn)、線、面構(gòu)成了竹編燈具千變?nèi)f化的基礎(chǔ)。點(diǎn)是最小、最簡潔的設(shè)計(jì)形態(tài)。在竹編燈具中，將竹篾縱橫經(jīng)緯交錯(cuò)形成的鏤空部分看作點(diǎn)，通過點(diǎn)的大小、疏密、距離、位置、層次的變化，形成生動活潑的節(jié)奏感。線是決定造型的重要因素。彎曲的竹篾顯得柔和，筆直的竹篾顯得剛硬，曲直相間則富有韻律。竹篾的交錯(cuò)形成了面，竹編面可以分為幾何形、有機(jī)形、不規(guī)則形等，不同造型的面賦予竹編燈具不同的視覺感受。通過編織工藝進(jìn)行合理的點(diǎn)、線、面組合，形成造型各異的竹編燈具，極具造型美感。

3.2.3 竹編燈具意境美

竹編是中國傳統(tǒng)手工藝，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，融入中國元素，形成充滿創(chuàng)意與個(gè)性的竹編燈具，蘊(yùn)含著濃郁的東方美學(xué)與文化底蘊(yùn)。隨著我國綜合國力的不斷提高，文化自信已成為社會共識，深刻地影響到審美的文化傾向性[7]。因此，帶有優(yōu)秀文化基因的傳統(tǒng)竹編燈具必將迎來更為廣闊的市場空間，并為消費(fèi)者營建出濃厚的文化氛圍。此外，就竹編燈具本身而言，錯(cuò)落的光影變化也烘托了竹編的意境美。竹編具有鏤空的效果，鏤空部分的透光性最強(qiáng)；竹篾本身也具有一定的透光效果，燈光透過單個(gè)竹篾時(shí)，光感會減弱一些；在竹篾與竹篾交叉重疊的位置，透光性再次減弱，通過燈光的明暗變化，形成了層次豐富的光影效果，營造了美好的空間氛圍。

4 三穗竹編技藝在燈具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

對于創(chuàng)新而言，最為重要的并不是材料、工具等物質(zhì)因素，而是應(yīng)用方法的創(chuàng)新，“知材善用”，充分挖掘和利用竹編的優(yōu)秀潛質(zhì)應(yīng)用到燈具設(shè)計(jì)中，這一點(diǎn)對于三穗竹編的時(shí)代新生尤為重要。

4.1 三穗竹編技藝在燈具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新方法

4.1.1 直接應(yīng)用法

三穗竹編的編織技法多種多樣，通過直接與燈具結(jié)合，使燈具富有鮮明的三穗特色。編織產(chǎn)生的疏密關(guān)系帶給人自然的美感，多樣的編織技法使燈具造型變化多端。將三穗竹編技藝直接應(yīng)用到燈具設(shè)計(jì)中，一方面更加直觀地展示了三穗竹編的工藝美感，另一方面燈具與竹編的組合也被賦予了文化內(nèi)涵，增添了燈具的藝術(shù)價(jià)值。

4.1.2 材料組合法

竹子雖然是傳統(tǒng)的材料，但卻能制作出時(shí)尚的產(chǎn)品[8]。拋開傳統(tǒng)竹編燈具的框架，充分發(fā)揮竹編生態(tài)環(huán)保、理性輕奢的時(shí)尚化潛質(zhì)，同時(shí)融入其他材料，如金屬、塑料、木材等，不同的材料擁有不同的質(zhì)感，從材料的構(gòu)造、表面的紋理、到獨(dú)特的色彩，都能帶來不同的視覺、觸覺效果。多元化的設(shè)計(jì)材料為竹編燈具的系列化設(shè)計(jì)提供了更多可能性[9]，豐富了竹編燈具的表現(xiàn)形式和藝術(shù)效果。

4.1.3 形態(tài)仿生法

形態(tài)仿生法是將生物原型進(jìn)行藝術(shù)加工，并保留其形態(tài)實(shí)質(zhì)的設(shè)計(jì)方法。竹編制品通過不同的編織技法可以達(dá)到不同的形態(tài)效果，充分滿足仿生法對于造型的要求。由于時(shí)代變遷與價(jià)值觀念、審美意識的更新，消費(fèi)者逐漸有意識地追求簡潔、共情的設(shè)計(jì)，為其帶來生命、活力、生機(jī)等感受。運(yùn)用仿生法使竹編燈具擁有生物的形態(tài)美感與特征，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。

4.2 三穗竹編技藝在燈具設(shè)計(jì)中的具體表現(xiàn)

4.2.1 功能表現(xiàn)

利用三穗竹編技藝與燈具融合的理念設(shè)計(jì)了功能各異的系列燈具(圖1)。其中，吸頂燈(如圖1a)、壁燈(如圖1b)與單頭吊燈(如圖1c)的上下部分竹編燈罩可以隨意調(diào)整位置與方向，多頭吊燈(如圖1d)的燈頭與燈罩方便拆裝。一方面消費(fèi)者可以根據(jù)自身情況進(jìn)行燈光調(diào)整，滿足日常所需；另一方面造型的變化可以產(chǎn)生不同的視覺效果，消費(fèi)者可以按照審美需求進(jìn)行改變，同時(shí)為燈具增添趣味性。

注：a，吸頂燈；b，壁燈；c，單頭吊燈；d，多頭吊燈。圖1 功能各異的竹編系列燈具Fig.1 Bamboo series lamps with various functions

4.2.2 材質(zhì)表現(xiàn)

上述燈具設(shè)計(jì)將金屬材料與竹編進(jìn)行結(jié)合，燈罩部分采用柔韌性佳、透光性好的竹材，燈座與燈罩框架部分均采用金屬材料。竹編紋樣與金屬材料的結(jié)合是柔軟與堅(jiān)硬的結(jié)合，可以達(dá)到很好的視覺效果。不同于金屬燈具的冰冷感，將竹編工藝巧妙地嫁接在金屬材料上，可以賦予燈具親切溫暖的氣質(zhì)，帶給消費(fèi)者溫暖舒適、愜意的體驗(yàn)。

4.2.3 視覺表現(xiàn)

上述系列燈具設(shè)計(jì)以花朵為原型，對原型進(jìn)行抽象化、簡約化的藝術(shù)處理后，形成了此款燈具的造型。竹編燈罩的下半部分象征花瓣，燈罩上半部分象征葉子，模仿了花與葉的不同形態(tài)。在竹編燈具設(shè)計(jì)中引入仿生元素，不但增加了燈具本身的特點(diǎn)，還增加了消費(fèi)者與燈具之間的情感因素。

5 結(jié)束語

貴州三穗竹編工藝是當(dāng)?shù)貧v史文化與人文情懷的積淀，但與現(xiàn)代生活逐漸脫軌導(dǎo)致其走向邊緣化。如何讓三穗竹編回歸大眾視野，跟上社會前進(jìn)步伐是三穗竹編可持續(xù)發(fā)展的根本所在。分析發(fā)現(xiàn)，竹編工藝與燈具設(shè)計(jì)可以完美契合，通過設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代生活需要的竹編燈具，可以探索一條由傳統(tǒng)竹編制品向大眾化商品轉(zhuǎn)型之路。