在當今迅速發(fā)展的信息化時代，產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨嚴重，產(chǎn)品的文化附加價值備受關(guān)注，繼承和發(fā)揚民族文化特色成為產(chǎn)品競爭的優(yōu)勢所在。基于此，本文通過對中國傳統(tǒng)文化和中國元素的內(nèi)涵和外延進行概述，總結(jié)帶有中國元素的設(shè)計案例中的內(nèi)涵和外延性語義，了解與之相關(guān)的內(nèi)容設(shè)計符號，發(fā)掘其背后的文化、社會、經(jīng)濟等因素，并試圖總結(jié)當前背景下設(shè)計師的設(shè)計方向和發(fā)展趨勢。

1“中國元素”內(nèi)涵

中國元素作為藝術(shù)設(shè)計的素材，首先應(yīng)當是視覺可以感知的對象，即可視的形象。從這一點來說，中國符號的可視形象幾乎涵蓋了中國人社會生活的方方面面。這是因為中國文明歷史悠久而博大精深，我們對中國文明有著發(fā)自內(nèi)心的認同感，中華文明根植在我們的血脈之中。談?wù)撍囆g(shù)設(shè)計中對中國元素的運用，說到底，是希望賦予作品一種鮮明的中國文化特性。

目前，國內(nèi)的設(shè)計學(xué)界，對于具有中國文化特性的可視形象的特點，有很多總結(jié)，認為它們彰顯了“民族性”，代表著“本土文化”“中國傳統(tǒng)文化”，以“中國傳統(tǒng)圖形”“民間美術(shù)”“吉祥文化”“中國紅”等外在形式呈現(xiàn)出來。“中國傳統(tǒng)”作為一種藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的素材，這就意味著可以對它采取移植、借用、拼貼、變形、解構(gòu)、重組等諸多方式，以構(gòu)建新的藝術(shù)形象，完成作品的創(chuàng)意表現(xiàn)。

2“中國元素”的外延

我們所說的“中國象征”的視覺形象是傳統(tǒng)文化積淀的一種外在體現(xiàn)，反映在藝術(shù)領(lǐng)域之中，則是已經(jīng)視覺化了的中國審美。

而“中國傳統(tǒng)美學(xué)觀念”，實際是不同審美傾向的合流與交融，其中最突出的是儒家、道家和民間三種不同的審美傾向。儒家美學(xué)觀強調(diào)中和、肅穆；道家美學(xué)觀提倡無為；而民間美術(shù)顯得更加自由并接地氣，生成了另一種鮮活、自然、踏實的美，更多地保留了人性中對于美的原始的、直覺的感受。

3 現(xiàn)代社會的中國元素設(shè)計案例

3.1 2022年冬奧會場館主視覺

3.1.1 主視覺展板的內(nèi)涵——顏色

均為傳統(tǒng)色譜名稱，輔助色有低飽和合度的黑白灰以及金銀色。色彩通過紅黃藍色系基礎(chǔ)、相鄰色系等方式形成復(fù)合應(yīng)用。

3.1.2 主視覺展板的內(nèi)涵——功能

主展板在利用中國傳統(tǒng)色的基礎(chǔ)上，在冬奧會賽場上有著更多的功能用途。其被應(yīng)用于奧運會場館、城市形象景觀以及頒獎儀式、相關(guān)文化活動論壇會議以及奧運會相關(guān)文創(chuàng)設(shè)計開發(fā)中。

主展板不僅通過顏色配色和圖形線條語言，使得賽場設(shè)計充滿活力，呈現(xiàn)出鮮明的運動氣息，更將中國的特色和“有容乃大”的思想理念融入其中，真正體現(xiàn)了中國設(shè)計師們的巧思，彰顯了中國的大國氣概。

3.1.3 主視覺展板的外延

賽事景觀圍擋的主展板（圖1）以中國獨特的傳統(tǒng)山水畫為靈感來源。內(nèi)涵為中華傳統(tǒng)文化之精髓[1]，將長卷中國山水畫（圖2）的意向提煉出來，借助科技手段，通過計算機生成技術(shù)制作了更加現(xiàn)代的冰雪山水長卷（圖3）。

該設(shè)計帶給現(xiàn)代中國設(shè)計美學(xué)研究發(fā)展諸多新想法、新方式。山水韻味的層巒雪山，演繹了中國美學(xué)意蘊，強調(diào)了速度與激情的冰雪競技項目被轉(zhuǎn)化成山間的行云流水；悠遠的畫卷在激烈熱情的運動中徐徐展開，以中國傳統(tǒng)文化的散點視角構(gòu)成動靜合一的畫面。

顏色的使用也有深厚的外延價值。色彩系統(tǒng)來源于古代中國對自然四時、天地五方和二十四節(jié)氣等中國傳統(tǒng)文化的理解，將其劃分為五主色與五間色。主色和間色之間相互對應(yīng)組合，形成了一套全新的北京2022冬奧色彩系統(tǒng)（圖4），既體現(xiàn)了冰雪運動、綠色奧運和科技奧運的內(nèi)涵，又彰顯了中國獨有的春節(jié)文化和長城文化魅力。

將中國傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代化的方式在北京冬奧會呈現(xiàn)，充滿詩意的中國韻味構(gòu)圖和色彩，與運動員的競賽激情與動感線條相融合，不僅體現(xiàn)了中國悠久的歷史文化，也成為了新時代新文化設(shè)計的優(yōu)秀案例。

3.2 2022年冬奧會標識（Logo）設(shè)計

3.2.1 冬奧會（圖5）和冬殘奧會（圖6）圖標

會徽“冬夢”沿用2008年的設(shè)計思路，圖標用漢字“冬”為主要呈現(xiàn)形式，同時將漢字再次擬人化，“冬”在上半部分和下半部分向兩類冬奧主要運動滑冰和滑雪貼近。中間飄逸的線條，不僅代表著運動員們的運動路徑，更貼合了舉辦地“冰絲帶”的名字[2]。

3.2.2 冬奧會和冬殘奧會圖標的色調(diào)

會徽以藍色為主色調(diào)，這不僅是冬天寒冷冰雪的體現(xiàn)，更代表著向世界輸出中國夢與未來夢。紅黃兩色源自中國國旗，暖色調(diào)也帶給圖標更多的激情與活力。同時，中國紅和金黃色的運用融入，也為會徽注入了節(jié)日喜慶的歡樂氣氛，印證北京冬奧會將在中國春節(jié)期間這一具有充滿中國特色的時間如期舉行。

這種將文化底蘊賦予在中國設(shè)計中的案例在國際上也獲得了優(yōu)秀的評價，也很好地表達了冬奧和奧運會具有國際性意義。

3.3 2022年冬奧會的吉祥物“冰墩墩”（圖7）的設(shè)計

3.3.1 設(shè)計內(nèi)涵

造型與色彩。頭部光環(huán)靈感源自于北京國家速滑館——“冰絲帶”[3]，而彩色的環(huán)帶又代表了中國飛速發(fā)展的科技，“冰墩墩”的設(shè)計將現(xiàn)代科技和冰雪運動相結(jié)合，體現(xiàn)了中國在新時代追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能[4]。

3.3.2 設(shè)計外延?！氨笔嵌瑠W會的特點

（1）語言外延：“墩墩”代表了中國形象，質(zhì)樸可靠、踏實可親，同時也象征著冬奧會運動員強壯有力的身體，堅韌不拔的素質(zhì)和鼓舞人心的奧林匹克精神。

（2）“冰墩墩”是一只套上了冰塊外殼的熊貓。其設(shè)計將中國特色和冰雪運動的元素相融合，賦予了“熊貓”這個中國文化符號新的文化屬性和特征。

“冰墩墩”的設(shè)計突出了現(xiàn)代文化元素，充滿未來感，向世界展示了“現(xiàn)代中國”的力量。隨著中國時代的發(fā)展和社會的變遷，中國元素也在發(fā)生變化。中國元素的外延不斷擴展，突破了外界對中國元素等于“中國結(jié)”“長城”等的刻板印象，創(chuàng)造出越來越多的象征“現(xiàn)代中國”的元素。

3.4 國際大型活動的設(shè)計（巴西世界杯）

巴西世界杯（圖8）象征的是巴西特有且瀕危保護物種巴西三帶犰狳。國際足聯(lián)和世界杯組委會旨在強調(diào)環(huán)境與生態(tài)保護的重要性，同時也考慮到這一形象將容易被全球少年兒童接受。

世界杯的標識（logo）設(shè)計也是如此，選用的綠黃藍正是巴西國旗的顏色，這也可以等同于中國的“中國紅”。同時，巴西的整體視覺設(shè)計也考慮到兒童的接受度，這讓我們不得不聯(lián)想到巴西的足球教育和足球文化已經(jīng)能深深地為兒童考慮。

4 結(jié)論

每個國家在主辦國際活動時，相關(guān)設(shè)計方案的選擇都會首先考慮能凸顯自己國家的特色，使其設(shè)計外延能讓人獲得情感的共鳴，體現(xiàn)出國家之間的差異性。任何一個語詞的內(nèi)涵與外延都是非常豐富的，非一言能蔽之，所有的設(shè)計需要特定的具體社會背景加持才能彰顯其價值。語言脫離了生活實際是沒有意義的，內(nèi)涵與外延脫離了生活實際也是沒有意義的。最好的方法，就是內(nèi)涵與外延統(tǒng)一起來，并由此出發(fā)，進行相關(guān)設(shè)計。

在開放創(chuàng)新、充滿挑戰(zhàn)的當今社會，中國的設(shè)計師應(yīng)該要認識新環(huán)境下的發(fā)展趨勢并在設(shè)計中適應(yīng)和引領(lǐng)這種變化，不能再孤立地看待某一個設(shè)計，而是以一個關(guān)聯(lián)的、系統(tǒng)的角度來研究和考慮設(shè)計。這既是提醒我們不要孤立中國的傳統(tǒng)元素，設(shè)計必須考慮文化背景、用戶等多方面的因素[5]，也要考慮社會的大方向和發(fā)展變化，將中國傳統(tǒng)文化元素的獨特之處融合到產(chǎn)品的設(shè)計中[6]，尤其要利用新技術(shù)以融入新思想和未來的前瞻性。■

引用

[1] 孫亞慧.我與冬奧這八年[N].人民日報海外版，2022-04-13.

[2] 姬燁，汪涌.北京冬奧組委官方解讀2022年冬奧會和冬殘奧會會徽[N].中國日報，2022-12-15.

[3] 邵萌，對話.“冰墩墩”設(shè)計者曹雪“中國設(shè)計不應(yīng)簡單堆砌傳統(tǒng)元素”[N].封面新聞，2022-02-08.

[4] 宗慧榮，俞紅蕾.北京冬奧會視覺形象設(shè)計的文化符號特點及傳播研究[J].傳媒論壇，2022，5（7）：17-19.

[5] 侯可新.信息化背景下工業(yè)設(shè)計內(nèi)涵與外延變化淺析[J].藝術(shù)教育，2014（11）：212-213.

[6] 鄭艷玲，伍洋.淺論現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化元素[J].西部皮革，2021，43（17）：79-80.

作者簡介：李一冉（2002—），女，山東淄博人，本科，就讀于北京林業(yè)大學(xué)。