曾晶

《普通高中語文課程標準（2017 年版2020 年修訂）》（以下簡稱“新課標”）提及了語文學(xué)科的四大核心素養(yǎng)。它們分別是語言建構(gòu)與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。如果說，語文教師的工作是帶領(lǐng)學(xué)生在知識的海洋里遨游，那么“新課標”就是閃亮的燈塔，為航行的師生指明了方向，照亮了前進的路。學(xué)習(xí)“新課標”，我們要關(guān)注四大核心素養(yǎng)。接下來，筆者就談?wù)剬W(xué)習(xí)“新課標”后的幾點感悟。

一、要引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的語料，提高其運用語言文字的能力

在語言的建構(gòu)與運用方面，“新課標”強調(diào)學(xué)生通過具體的語言實踐，主動積累、整理和整合語言材料，繼而逐步掌握祖國語言文字的特點及規(guī)律，形成獨特的語言體驗，并在特定的語言環(huán)境中準確有效地運用祖國的語言進行交流和溝通。

“新課標”指出語言文字具有交際工具和信息載體的功能，是人類文化的重要組成部分。語言文字的“身影”遍布人類社會的各個領(lǐng)域，如日常生活、學(xué)習(xí)和工作中的聽、說、讀、寫等活動都與語言文字分不開。

在每一次的開學(xué)第一課中，我總會不厭其煩地和學(xué)生聊“什么是語文”“為什么要學(xué)語文”“怎樣學(xué)語文”這三個話題。今年也不例外。我們從“不學(xué)《詩》，無以言”，聊到大才子蘇軾滿腹詩書氣自華，再聊到當今外交部發(fā)言人一針見血的精辟發(fā)言等，最后得出“語文可以讓生活更加美好”的結(jié)論，讓他們明白了努力學(xué)好語文的重要性。在“如何學(xué)習(xí)語文”的問題上，我分別從聽、說、讀、寫、思這幾個方面對學(xué)生提出了具體的要求。為了豐富他們的語言積累，我要求他們每天堅持積累三個成語、一句名人名言、一個文學(xué)常識；堅持學(xué)習(xí)古詩文，每天翻譯一首古詩，每周閱讀一篇文言文（篇目從《古文觀止》《史記》或《世說新語》當中選擇）。另外，我還要求學(xué)生堅持閱讀經(jīng)典作品，每周上交一篇摘抄筆記或閱讀隨筆。每個學(xué)期，由老師或?qū)W生自己推薦優(yōu)秀的作品供其他人閱讀。在閱讀活動開始之前，我會組織他們制定相應(yīng)的閱讀計劃，在計劃中擬定每天的閱讀任務(wù)，積累精彩的語段，寫下在閱讀中產(chǎn)生的疑惑，和大家交流討論……除了閱讀經(jīng)典作品外，我也要求學(xué)生與時俱進，鼓勵他們每天傍晚堅持到學(xué)校的報刊亭瀏覽國內(nèi)外的新聞，適時選擇熱點問題進行評論和寫作。學(xué)習(xí)語文重在日積月累，從量變到質(zhì)變，我們要不斷地引導(dǎo)學(xué)生積累豐富的語言材料，提高其運用祖國語言文字的能力。

二、要鼓勵學(xué)生積極思考，促進其思維能力和思維品質(zhì)的提升

在思維的發(fā)展與提升方面，“新課標”強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中不斷思考，提升思維能力。在日常的教學(xué)活動中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓他們學(xué)會從多個角度思考問題、分析事件、評價人物，認清事物的本質(zhì)，能辨別是非、善惡、美丑。

以《鴻門宴》的教學(xué)為例。在引導(dǎo)學(xué)生探究人物形象的過程中，一些教師總是按照老慣例，將文中出現(xiàn)的人物分為四類。即主君：項羽、劉邦；謀士：范增、張良；武將：項莊、樊噲；間諜：項伯、曹無傷。

然后讓學(xué)生以小組為單位，自由選擇最想討論的一類人物形象進行分析。學(xué)生的分析大都中規(guī)中矩，和資料上的分析別無二樣。于是，我決定引導(dǎo)他們進行思辨性閱讀，并提出了這樣一些問題：

劉邦在文中反復(fù)說“為之奈何”，他真的是個沒有主見的人嗎？他為什么留下張良辭謝，選擇帶樊噲、夏侯嬰等人出逃？

學(xué)生再次閱讀文章，思考問題后回答。學(xué)生甲說：“沛公之所以留下張良，是因為張良是謀士，能言善辯，足智多謀，能護自己周全，可以為自己出逃拖延時間。樊噲等人是武士，武藝高強（“側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地?！保┛梢员Ｗo他?！睂W(xué)生乙說：“沛公留下張良，是因為項伯與他是故交，即使張良有危險，項伯也會救他?！蔽矣謫枺骸斑€有沒有別的原因呢？”鼓勵他們結(jié)合自己所知的資料去分析。接著，學(xué)生丙說：“張良是謀士，不會武功，不能保護劉邦。劉邦若帶著他，極有可能會被他拖后腿。據(jù)我所知，劉邦在楚漢之爭中曾為了快速脫險，把自己的妻兒全部拋下。可見，劉邦是個自私的人，他怕張良拖累自己?！本C合來看，劉邦表面謙虛好問，貌似沒有主見，實則心有城府，且城府極深。

三、要引導(dǎo)學(xué)生感知美、欣賞美，培養(yǎng)其審美感知能力和創(chuàng)造能力

在審美鑒賞與創(chuàng)造方面，“新課標”強調(diào)學(xué)生要通過審美體驗與評價，形成正確的審美觀、健康的審美品味與審美趣味，并在此過程中逐步掌握創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的方法。

以《再別康橋》的教學(xué)為例。我們可以組織學(xué)生自由朗讀、示范讀或聽名家的朗誦音頻來感知詩歌的音樂美。我們可以引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌中的意象（如“云彩”“金柳”“青荇”“彩虹”等），感受詩歌的繪畫美。具體來說，我們可以先讓學(xué)生自由想象，然后把想象出的圖景用文字描寫出來或用圖畫的形式表現(xiàn)出來。我們可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察詩歌中句與句的錯位、節(jié)與節(jié)的對應(yīng)，欣賞詩歌錯落有致的建筑美。此外，我們還可以讓學(xué)生拓展閱讀課本外具有這“三美”的詩歌。

如唐代張南史寫的比較有名的寶塔詩《花》：

花，花

深淺，芬葩。

凝為雪，錯為霞。

鶯和蝶到，苑占宮遮。

已迷金谷路，頻駐玉人車。

芳草欲陵芳樹，東家半落西家。

愿得春風相伴去，一攀一折向天涯。

待學(xué)生欣賞完這些形式美與內(nèi)容美兼具的詩歌后，我們可以鼓勵他們從“離別”“追夢”“友情”等關(guān)鍵詞中選擇一個作為自己詩歌創(chuàng)作的方向，再選擇一種自己最喜歡或最擅長的詩歌形式去仿寫或創(chuàng)作，以此培養(yǎng)他們創(chuàng)造美的能力。

四、要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強其理解和傳承優(yōu)秀文化的意識

在文化的傳承與理解方面，“新課標”強調(diào)學(xué)生要在學(xué)習(xí)語文的過程中繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀優(yōu)傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義的先進文化；了解和學(xué)習(xí)各民族、各地區(qū)的優(yōu)秀文化；開闊文化視野，增強文化自信，增強對有中國特色社會主義的文化的信心，熱愛祖國的語言文字，熱愛中華文化。

中華文化是中華兒女永久的精神家園。語文教師必須肩負起培養(yǎng)中國人文化自信的重任和推動中華文化創(chuàng)新及發(fā)展的重任。那么，在日常的教學(xué)中，我們應(yīng)該如何將文本講授與提高學(xué)生的文化傳承與理解能力結(jié)合起來呢？

以“繼承和發(fā)展革命文化”為例。我們可以選擇《沁園春·長沙》和《記念劉和珍君》這兩篇文章，幫助學(xué)生了解中國革命文化，感受毛澤東主席的革命豪情和動蕩年代里青年的胸襟、抱負。在此基礎(chǔ)上，我們還可以利用本地的資源對學(xué)生進行紅色文化教育和愛國主義教育。具體來說，我們可以帶他們參觀信豐水東新屋里的毛澤東舊居，可以帶他們參觀信豐老區(qū)的紅色博物館，一同感受艱苦卓絕的崢嶸歲月，接受革命文化的洗禮。參觀結(jié)束后，可要求學(xué)生以“革命豪情”或“愛國熱情”為主題寫一篇隨筆，搜集自己喜歡的毛澤東同志或其他同時期的英雄人物的詩歌或文章10（首）篇，并為自己挑選的詩歌或文章作注，最后把它們編輯成冊，定好標題和封面，和班上的同學(xué)分享。此外，我們也可以好好利用學(xué)習(xí)強國APP上的資源，每天向?qū)W生推薦一個與革命烈士或紅色英雄人物相關(guān)的事例，讓他們既能接受革命文化的洗禮，又能積累寫作方面的素材，可謂一舉兩得。

新的時代有新的風貌。實現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興，離不開德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的助力。而培養(yǎng)人才，需要教師盡心盡力。教師必須以“新課標”為導(dǎo)向，開展豐富多彩的教學(xué)活動，不斷培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。