于春梅 張宇 潘賀男

摘 要：達(dá)斡爾族是中國(guó)北方古老的少數(shù)民族之一，其歷史悠久，文脈綿長(zhǎng)，孕育了極為豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有保護(hù)文化多樣性、振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)民族凝聚力和提升我國(guó)綜合國(guó)力的重要作用。推動(dòng)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)，充分發(fā)揮教育引導(dǎo)、風(fēng)俗示范、技術(shù)創(chuàng)新和制度支撐的作用，促進(jìn)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)繁榮和發(fā)展，賡續(xù)中華文脈。

關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾族；傳統(tǒng)文化；傳承

中圖分類(lèi)號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０23）12 — ００15 — ０4

文化從來(lái)都不是孤立存在的。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂?！保?］達(dá)斡爾族是中國(guó)北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族群體，擁有豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。從教育、風(fēng)俗、技術(shù)和制度這四個(gè)維度出發(fā)，探索達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑，對(duì)于保護(hù)文化多樣性、振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)民族凝聚力以及提升我國(guó)綜合國(guó)力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

達(dá)斡爾族是黑龍江省人口較少民族之一。由于歷史戰(zhàn)爭(zhēng)、民族遷徙以及生活方式的轉(zhuǎn)變，使得達(dá)斡爾族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中不僅積累了豐富多樣的文化資源，還形成了具有鮮明個(gè)性的文化。

（一）語(yǔ)言文字

“歷史上，達(dá)斡爾族曾使用契丹文，后來(lái)由于戰(zhàn)亂及民族壓迫等原因?qū)е缕湮淖质?，因此，達(dá)斡爾族沒(méi)有官方文字?！保?］民國(guó)時(shí)期，欽同普、郭道甫、德古來(lái)等學(xué)者在西里爾字母、拉丁字母和俄文字母基礎(chǔ)上創(chuàng)制了達(dá)斡爾文，但因戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙等因素未得到有效推廣。“新中國(guó)建立后，國(guó)家支持創(chuàng)制了以俄文字母為基礎(chǔ)的達(dá)斡爾文，并創(chuàng)辦會(huì)刊，出版書(shū)籍，進(jìn)行文字推廣，但由于‘左的影響等極端因素而中斷?！保?］改革開(kāi)放后，恩和巴圖制定了《達(dá)斡爾語(yǔ)記音符號(hào)》，烏珠爾編寫(xiě)了《達(dá)斡爾語(yǔ)概論》，影響廣泛，但均未被國(guó)家認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)文字。隨著社會(huì)發(fā)展和文化變遷，達(dá)斡爾族中大多數(shù)人傾向使用漢文，少數(shù)人精通滿(mǎn)文、蒙古文和哈薩克文等?！斑_(dá)斡爾族擁有其獨(dú)特的語(yǔ)言體系，從屬于阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，并被分為布特哈、齊齊哈爾、海拉爾以及新疆四種不同方

言。”［4］不同地區(qū)的語(yǔ)言各具特色，亦有相通之處。達(dá)斡爾族長(zhǎng)期與其他民族共同生活，盡管各個(gè)地區(qū)形

成了地方性方言，但語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等差別甚微，因此他們可以相互交流、合作互通。

（二）文體活動(dòng)

達(dá)斡爾族音樂(lè)、舞蹈、體育等方面都富有民族風(fēng)格和地域特色，蘊(yùn)含了達(dá)斡爾族獨(dú)特的審美觀念和情感表達(dá)方式。音樂(lè)方面，可分為“烏飲”—民間說(shuō)唱文學(xué)、“扎恩達(dá)勒”—小調(diào)的民歌、哈庫(kù)麥呼蘇姑—跳舞時(shí)唱的歌（舞詞）等多種形式。傳統(tǒng)的達(dá)斡爾族音樂(lè)多以民歌為主，旋律悠揚(yáng)激昂，極具濃郁草原氣息，以宮調(diào)式民歌的數(shù)量最多，其次是徵調(diào)式民歌以及羽調(diào)式民歌。其中，《忠實(shí)的心兒想念你》《齊尼花如》《過(guò)河摘野菜》民歌體現(xiàn)了達(dá)斡爾族深厚的文化底蘊(yùn)和思想情感。舞蹈方面，達(dá)斡爾族舞蹈表演形式多樣，充滿(mǎn)力量感和韻律美，以粗獷豪放、熱情奔放著名。“魯日格勒”是達(dá)斡爾族一種集體舞蹈，人們圍繞篝火進(jìn)行歡歌熱舞，傳遞情感，釋放壓力。體育方面，達(dá)斡爾族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)實(shí)踐，已經(jīng)形成了與其日常生產(chǎn)生活緊密相連的體育項(xiàng)目，如為滿(mǎn)足生存、生活的需要在狩獵方面而興起的鷹獵，為抵御外來(lái)敵人而興起的靶射等等。此外，還有投球、摔跤、曲棍球和牛羊角力等各種普及體育活動(dòng)。其中達(dá)斡爾族傳統(tǒng)曲棍球比賽（貝闊他日克貝）被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（三）民俗文化

服飾習(xí)俗方面，達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)服飾不僅工藝圖案精美，題材也十分廣泛，有樹(shù)木花草、山河建筑、云卷紋樣等多種圖案?，F(xiàn)今，在重要場(chǎng)合，他們依然會(huì)穿戴其傳統(tǒng)服飾，組織祭祀儀式，以示對(duì)神靈和祖先的敬意。傳統(tǒng)建筑方面，“達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)房屋建筑主要以‘雅曾格日為代表，呈‘介字形，主要采用木結(jié)構(gòu)，并設(shè)有東、西屋和廚房等設(shè)施，房屋每一個(gè)角落都裝飾精美的雕刻和繪畫(huà)?！保?］隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)僅有極少數(shù)區(qū)域還保留著達(dá)斡爾族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。飲食文化方面，達(dá)斡爾族主要以米食和面食為主食，其中稷子米飯是他們所鐘愛(ài)的傳統(tǒng)美食。柳蒿芽（庫(kù)木勒）、韭菜花（梭日斯）和白菜末（森努咖）則是達(dá)斡爾族民眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)素菜，肉類(lèi)則以羊肉、牛肉、魚(yú)類(lèi)為主。此外，還有許多與眾不同的糕點(diǎn)和小吃，如“瓦特”和“希日格樂(lè)”，常常被用在各種節(jié)日、喜喪等場(chǎng)合款待客人。節(jié)慶活動(dòng)方面，達(dá)斡爾族有“阿涅節(jié)”“庫(kù)木勒節(jié)”“敖包節(jié)”等獨(dú)具特色的民族節(jié)日，是傳遞風(fēng)俗習(xí)慣的重要載體。

（四）手工藝術(shù)

達(dá)斡爾族在長(zhǎng)期的社會(huì)生活中，創(chuàng)造出各種深厚、寶貴的手工制作技藝，傳承至今已成為珍貴的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。達(dá)斡爾族手工藝術(shù)種類(lèi)豐富，涵蓋了草編、刺繡、繪畫(huà)等多個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，傳統(tǒng)紙質(zhì)玩偶“哈尼卡”、重要交通工具“大轱轆車(chē)”，保暖、防寒的氈絨制品，裝飾、收納草編制品、柳編工藝品等實(shí)現(xiàn)了實(shí)用與美學(xué)的完美融合，都是達(dá)斡爾族極具魅力的智慧結(jié)晶。其中，達(dá)斡爾族生產(chǎn)的烤煙享有較高聲譽(yù)，盛煙盒（瑪塔）就是由樺樹(shù)皮或柳條精心編制而成；達(dá)斡爾族著名刺繡技藝以其豐富的紋樣、明亮的色彩和多種針?lè)ǘQ(chēng)，一針一線(xiàn)都生動(dòng)地記錄了達(dá)斡爾族歷史故事。早期，達(dá)斡爾族將獸筋搓成細(xì)線(xiàn)，獸骨鑿制成頂針，用于制作皮毛制品。在繪畫(huà)藝術(shù)上，達(dá)斡爾族充分展現(xiàn)出了多樣性、創(chuàng)意性的藝術(shù)風(fēng)格，繪畫(huà)作品往往兼具自然風(fēng)光和民族文化元素，同時(shí)還善于利用各種材料，為繪畫(huà)作品中增添了不同的質(zhì)感和韻味，表達(dá)出達(dá)斡爾族的審美趣味和日常生活規(guī)律。如今，在黨和政府的有力扶持下，達(dá)斡爾族手工藝術(shù)的傳承得到了極大的重視和良好的發(fā)展。

二、達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承價(jià)值

達(dá)斡爾族在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中塑造出獨(dú)特的民族文化，是中華文化中不可或缺的部分。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于保護(hù)文化多樣性、振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)民族凝聚力和提升我國(guó)綜合國(guó)力具有重要意義。

（一）保護(hù)中華文化多樣性的源頭活水

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各個(gè)民族在不同的文化背景下形成了各具特色的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣。正是多種多樣的文化存在，各民族文化交相輝映，才能賡續(xù)中華文化的薪火，讓中華民族文化內(nèi)涵變得更加濃厚、更加絢麗多彩。在民族融合的大背景下，少數(shù)民族文化只有與外部接觸，成為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化，才能得以延續(xù)和傳承。如何保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族文化，擔(dān)負(fù)新的歷史使命，在主流文化的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)我國(guó)少數(shù)民族文化的持續(xù)繁榮成為當(dāng)下課題。弘揚(yáng)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能開(kāi)闊文化視野，加強(qiáng)文化交流，拓展民族文化的多維研究視角，又能促進(jìn)文化自覺(jué)意識(shí)的形成，切實(shí)把握傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，盤(pán)活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，為中華文化繁榮提供行之有效的保障，是中華文化長(zhǎng)足發(fā)展的根本要求。

（二）振興民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生動(dòng)力

文化振興是地區(qū)振興的重要內(nèi)容和有力支撐。深入挖掘達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，強(qiáng)化文化賦能，推進(jìn)文化和經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展，因地制宜走特色性發(fā)展之路，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興將被更好激活?，F(xiàn)今，達(dá)斡爾族民族地區(qū)將優(yōu)勢(shì)文化資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，推動(dòng)文化事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。所以，大力發(fā)展達(dá)斡爾族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，又是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)事業(yè)。達(dá)斡爾族在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的層面上，具有音樂(lè)、舞蹈、體育、技藝和民俗等豐富資源，極具獨(dú)特的藝術(shù)魅力和民族特色。充分挖掘達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，依托文化優(yōu)勢(shì)，激發(fā)文化活力，舉行各具特色的民俗活動(dòng)，為游客帶來(lái)別樣體驗(yàn)的同時(shí)，拓寬群眾收入渠道，增強(qiáng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)振興的內(nèi)生動(dòng)力。

（三）增強(qiáng)民族凝聚力的文化橋梁

文化交融是民族團(tuán)結(jié)的基石。習(xí)近平總書(shū)記提出，“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)的根脈?！保?］中華文化面臨著歷史性轉(zhuǎn)折，構(gòu)筑各民族共有精神家園，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是確保我國(guó)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的關(guān)鍵因素。加大對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)力度，不僅可以提升少數(shù)民族的歸屬感，更好地展現(xiàn)少數(shù)民族文化特色，同時(shí)也能強(qiáng)化其他民族對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接納、尊重和包容，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，促進(jìn)各民族優(yōu)秀文化相互尊重、欣賞和借鑒。在尊重文化差異的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)各民族更好地理解中華文化的統(tǒng)一性和多元性，在內(nèi)心深處建立起對(duì)中華文化的認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

（四）提升我國(guó)綜合國(guó)力的文化沃土

在“促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展、大繁榮”和建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略背景下，少數(shù)民族文化在其中的作用不可小覷。隨著對(duì)外開(kāi)放的不斷深入，達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)外輸出不斷加強(qiáng)，為世界其他民族更好地了解我國(guó)民族文化提供窗口，擴(kuò)大我國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力。達(dá)斡爾族注重自然環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)文明思想，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)面臨的環(huán)境壓力和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題具有重要的借鑒意義。此外，達(dá)斡爾族在社會(huì)關(guān)系、家庭和情感交流等方面也有很多值得學(xué)習(xí)的地方，為充分彰顯我國(guó)軟實(shí)力，提升綜合國(guó)力戰(zhàn)略?xún)?yōu)勢(shì)提供了內(nèi)容支撐。

三、達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承路徑

達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承需要緊緊錨定任務(wù)目標(biāo)，以教育、風(fēng)俗、技術(shù)、制度為著力點(diǎn)，在培養(yǎng)上下功夫，在掌握上下功夫，在落實(shí)上下功夫，為達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）始于教育：教化行而文化承

教育傳承過(guò)去、造就現(xiàn)在、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從根本上保障達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承需要開(kāi)拓專(zhuān)業(yè)教育領(lǐng)域，培養(yǎng)思想意識(shí)良好、傳承責(zé)任心強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)人才隊(duì)伍，因此應(yīng)整合教育資源，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化，構(gòu)建高質(zhì)量、高效率的達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育生態(tài)。具體而言，一要結(jié)合時(shí)代要求和教育實(shí)際，根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不同特點(diǎn)，負(fù)責(zé)教育工作的相關(guān)機(jī)構(gòu)、人員的實(shí)際情況，制定詳細(xì)的培養(yǎng)計(jì)劃實(shí)施方案，實(shí)現(xiàn)從“零星講”到“系統(tǒng)講”。二要從教育視角出發(fā)，培養(yǎng)富有傳承意識(shí)和傳承能力的優(yōu)秀人才，不但要注重對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力培養(yǎng)，而且要從堅(jiān)定文化自信教育方面，對(duì)傳承人的主體意識(shí)和思想意識(shí)進(jìn)行正確、科學(xué)的改造，從而建立家國(guó)責(zé)任感和文化自信意識(shí)，引導(dǎo)教育傳承人重視達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的價(jià)值意蘊(yùn)，增強(qiáng)傳承人對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與推廣的主人翁意識(shí)。三要回歸民間、回歸群眾，同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，直接面向社會(huì)。諸多達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代達(dá)斡爾族人以口頭形式傳承，因此，需要以非遺傳習(xí)活動(dòng)等形式為牽引，重構(gòu)推廣傳承方式，推進(jìn)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化規(guī)范化建設(shè)，以此推動(dòng)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究、宣傳工作向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從“照著講”到“接著講”的知識(shí)迭代。

（二）貫于風(fēng)俗：營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣

風(fēng)成于上，俗化于下。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)重在建設(shè)，需要?jiǎng)訂T社會(huì)力量，聚眾力、集眾智，形成一種常態(tài)性活動(dòng)，使民眾在潛移默化地過(guò)程中積微成著，了解、接受達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。新媒體是當(dāng)下公眾精神文化共享和意識(shí)形態(tài)交鋒的重要平臺(tái)，因此，新時(shí)代視域下，營(yíng)造傳承達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輿論氛圍，新媒體要勇?lián)鷤鞒邪l(fā)展的重要使命。一要提高輿論宣傳效能，必須主動(dòng)適應(yīng)新媒體時(shí)代傳播規(guī)律，充分掌握網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體傳播速度快、輻射范圍廣、信息量大等優(yōu)勢(shì)對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行正面宣傳。提高達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播效能，更好地融入大眾傳播的語(yǔ)境中。二要著眼于提升達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自我發(fā)展能力和輻射帶動(dòng)能力，以重大慶典為著力點(diǎn)，擴(kuò)展教育基地，擴(kuò)充教育內(nèi)容，讓達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)場(chǎng)館、機(jī)關(guān)、校園、區(qū)鎮(zhèn)、村居、企業(yè)，增強(qiáng)人民群眾學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷豐富人民的精神文化生活。三要激勵(lì)廣大工作者以先進(jìn)傳承人為榜樣，通過(guò)以點(diǎn)帶面的方式，營(yíng)造“人人爭(zhēng)做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人”的濃厚氛圍，掀起“學(xué)文化、創(chuàng)業(yè)績(jī)、爭(zhēng)先鋒”的浪潮。

（三）精于創(chuàng)新：增強(qiáng)傳播技術(shù)運(yùn)用力

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)之際，要將增強(qiáng)創(chuàng)新能力擺到更加突出的位置，關(guān)注新時(shí)代人民的社會(huì)訴求，整合科技力量和優(yōu)勢(shì)資源，賦予達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承更多的發(fā)展空間。當(dāng)前，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的熱潮，使一些地方的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得到了很大程度的提升，這也是達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓬勃發(fā)展的重要注腳。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承也要實(shí)現(xiàn)“傳精神、育文化、促振興”的事業(yè)拓展，需要善用新技術(shù)新手段，開(kāi)辟新模式新業(yè)態(tài)，激發(fā)達(dá)斡爾族文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)生活力。一要發(fā)揮數(shù)字信息集成功能，將大眾意識(shí)作為內(nèi)容生產(chǎn)的原點(diǎn)，探索契合人們精神生活動(dòng)態(tài)發(fā)展的實(shí)際需求，持續(xù)推動(dòng)新技術(shù)新應(yīng)用新業(yè)態(tài)為達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作持續(xù)賦能，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容傳播力和影響力“雙提升”。二要應(yīng)用VR技術(shù)、用戶(hù)畫(huà)像、富媒體等現(xiàn)代技術(shù)，強(qiáng)化達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)數(shù)字產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容支撐和創(chuàng)意提升，以文化為資源，以創(chuàng)意為手段，以傳承為目的，把梳理達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化脈絡(luò)作為先導(dǎo)性工程，積極推動(dòng)高新技術(shù)成果向達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的應(yīng)用，態(tài)傳承達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作向縱深發(fā)展。三要延展新型文化產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)群，強(qiáng)化重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，打造多維度的表現(xiàn)形態(tài)，引導(dǎo)社會(huì)資本投資達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，發(fā)揮金融創(chuàng)新對(duì)文化傳承的刺激作用，不斷催生新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式。

（四）成于制度：完善長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)

文化傳承的實(shí)效性根本在于切實(shí)可行的長(zhǎng)效化機(jī)制。達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承作為一項(xiàng)系統(tǒng)的、長(zhǎng)期性、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)工程，要想落到實(shí)處，不能單一地依靠激活傳承主體的能動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要健全完善長(zhǎng)效化機(jī)制作為達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。因此，緊扣傳承中心任務(wù)，完善富有生機(jī)與活力的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，是形成達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的常態(tài)化發(fā)展局面的關(guān)鍵所在。致力于完善達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，率先垂范、以身作則的各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、財(cái)政保障、高素質(zhì)水準(zhǔn)的達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究隊(duì)伍、常態(tài)化運(yùn)行必不可少。一要加強(qiáng)全局性、系統(tǒng)性謀劃，周密性部署，深入貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于少數(shù)民族文化保護(hù)和傳承的決策部署和相關(guān)要求，聚合各級(jí)政策扶持力量，構(gòu)建多元主體參與協(xié)同保護(hù)格局，完善組織系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)運(yùn)行機(jī)制，狠抓落實(shí)，是達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能夠取得實(shí)效的根本保證。二要重視完善專(zhuān)項(xiàng)資金分配體系，健全利益聯(lián)結(jié)機(jī)制，有的放矢的精準(zhǔn)化投入，為路徑創(chuàng)新提供供給端推力，擴(kuò)大對(duì)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究組織發(fā)展的支持規(guī)模和范圍。三要加強(qiáng)達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)的法律制度建設(shè)，促進(jìn)傳承工作能夠有序高效順暢地推進(jìn)，確保達(dá)斡爾族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承各項(xiàng)任務(wù)環(huán)環(huán)相扣、層層落實(shí)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］易舒冉.讓中華文化百花園更加絢麗多彩［N］.人民日?qǐng)?bào)，2022-08-04（18）.

［2］鄂秋陽(yáng).達(dá)斡爾族結(jié)婚習(xí)慣法研究［D］.中央民族大學(xué)，2019.

［3］高春梅.達(dá)斡爾族文化體認(rèn)與傳承［D］.東北師范大學(xué)，2017.

［4］程琨.內(nèi)蒙古海拉爾漢語(yǔ)方言語(yǔ)音研究［D］.天津師范大學(xué)，2022.

［5］武帥航.東北地域達(dá)斡爾族傳統(tǒng)聚落空間研究［D］.哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2022.

［6］劉水靜，等.中華文化為什么興［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2022：222.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>