鄒建民

通過對寧化廊橋分布的考察，可知寧化廊橋的總體特征：一、基數(shù)比較大；二、歷史跨度比較長；三、材料多是木質(zhì)的；四、保存比較完好。寧化廊橋的地方特色主要包括：一、地方色彩比較濃郁；二、具有獨特的生態(tài)魅力；三、傳承了紅色基因。寧化廊橋的文化內(nèi)涵包括：一、建筑文化；二、美學文化；三、民間信仰文化；四、文學文化。由此可知，寧化廊橋具有一定的保護與開發(fā)價值，對其進行保護與開發(fā)有利于寧化地方文化與古廊橋文化遺產(chǎn)的保護與傳承，同時能提升寧化縣的知名度、美譽度和影響力。

廊橋是橋梁與房屋的珠聯(lián)璧合之作。中國廊橋的別稱很多，如虹橋、彩虹橋、花橋、涼橋、福橋、蜈蚣橋、鵲巢橋、風雨橋等。其內(nèi)涵豐富，涉及建筑技術(shù)成就、社會功能、審美價值及其背后蘊含的人文背景及城鄉(xiāng)民俗等范疇，所以它一直是建筑史中的熱點問題，前人對其有一定的研究[1]。然而就閩西寧化縣廊橋文旅資源存在的問題，目前學術(shù)界對此尚無專文進行研究，這就留下了一個學術(shù)空白點，現(xiàn)擬就此問題，在梳理相關(guān)文獻資料的基礎上，進行一番粗淺的探討，以就教于方家。

寧化縣廊橋文旅資源概況

寧化廊橋的主要分布

據(jù)劉曉迎的《試論三明廊橋申遺的可行性》一文的不完全統(tǒng)計，寧化共有15座廊橋，其中縣級文物保護單位4座，具體分布情況如下。

第一，水茜鎮(zhèn)有5座廊橋：藩維橋、安寨蛟潭橋、張坊廊橋、上謝廊橋、廟高柳家廊橋。其中藩維橋是縣級文物保護單位。藩維橋又名維藩橋，橫跨水茜溪上，建于明代，距今已有600多年的歷史。該橋由引橋、金剛墻、六墩、五橋洞、廊屋組成。2020年10月，該橋根據(jù)修舊如舊的方式被修繕。

第二，曹坊鎮(zhèn)有2座廊橋：溫孫橋、雙石鵲架橋。其中，溫孫橋為縣級文物保護單位。溫孫橋，又名滑石風雨橋、溫坊橋、宜生橋和神仙橋，最早建于明武宗正德十六年（1521），毀了修，修了壞，經(jīng)過多次修繕。該橋橫跨曹坊鎮(zhèn)的大溪，共有兩個墩和三個橋洞，為木伸臂廊橋；長80米（約二十四丈二尺左右），寬4.6米（約一丈五左右）；橋中間設有神龕，供奉了地方神靈。橋的兩旁建造了扶欄、坐板。2001年，該橋被批準為縣級文物保護單位。

第三，石壁鎮(zhèn)有2座廊橋：維藩橋、溪背烏石下橋。它們都是縣級文物保護單位。其中，2001年被公布為縣級文物保護單位的維藩橋建于清代乾隆九年（1744）。該橋為單孔石拱廊橋，橋長12米（三丈六尺左右），寬5米（一丈五尺左右）；橋上建有廊屋，面闊3間，進深4柱，硬山兩面坡頂；橋面用比較細的鵝卵石平鋪而成。該橋的西北部有一座德潤亭，亭內(nèi)東墻設有神龕，供奉了本地神靈——趙公元帥、土地公和土地婆。溪背烏石下橋建于清代康熙年間（1622—1722），宣統(tǒng)二年（1910）年重修，1949年后曾經(jīng)三次重修。該廊橋內(nèi)設有神龕，神龕內(nèi)供奉了太保神。該廊橋為瓦屋頂、木頭梁，具有濃郁的客家特色。該廊橋的建筑材料主要是柳杉、杉木，基本上沒用鐵釘，全部是木榫結(jié)構(gòu)。該橋是寧化西部通往汀州府（今長汀縣城）唯一的官道線，為過往商販、旅客、工農(nóng)提供了庇護，一直有口皆碑。2012年，該橋被批準為縣級文物保護單位。

此外，泉上鎮(zhèn)有1座廊橋：花橋。河龍鄉(xiāng)有1座廊橋：永建村頭瓦橋。安遠鎮(zhèn)有1座廊橋：杰家灣廊橋。中沙鄉(xiāng)有1座廊橋：半溪村廊橋。治平鄉(xiāng)有1座廊橋：半溪村廊橋。湖村鎮(zhèn)有1座廊橋：店上村廊橋。

其實，寧化廊橋遠不止15座，寧化學者鴻琳等人認為，寧化至少有20多座廊橋。

寧化廊橋的整體特點

從整體上而言，寧化廊橋主要具有以下幾方面的特點。

一是廊橋的數(shù)量比較多。據(jù)2012年第一次全國不可移動文物普查，整個三明地區(qū)有119座廊橋。寧化所擁有的廊橋在整個三明至少排第三位。

二是廊橋的歷史跨度比較大。據(jù)《寧化縣志》記載，寧化縣規(guī)模比較大的古橋至少有33座，其中建于宋代的有2座，明代的有15座，清代的6座，其余6座的建造時間不詳。

因此，從某種意義上而言，保護寧化的廊橋，其實就是在保護一座活態(tài)化的古代廊橋博物館，其能讓今人感受到歷朝歷代廊橋建筑師的創(chuàng)新品格、工匠精神及其天人合一的生態(tài)思想，也能讓人們深刻感受古代橋梁文化的魅力。

三是寧化廊橋是木質(zhì)的。寧化大部分廊橋的建造材料為本地的杉木，除了入水的橋墩由巨大而堅固的青石壘砌而成外，其余建材多是木頭。寧化縣石壁鎮(zhèn)溪背畬族村的烏石下廊橋，除了橋墩是由條石壘砌而成外，其余的橋梁、廊屋、橋欄、欄凳、神龕、遮風板等全部是用寧化本地出產(chǎn)的杉木構(gòu)建而成的。

四是廊橋質(zhì)量較好利于保存。寧化的多座廊橋因為質(zhì)量好，至今仍然在使用。比如上文提到的溫孫橋，距今已有500多年歷史，仍然屹立在風雨之中，發(fā)揮著橋梁的作用。之所以保存得如此好，是因為建造該橋的工匠們的技術(shù)精湛，寧化的杉木質(zhì)量也好，從而保證了廊橋的質(zhì)量。

寧化縣廊橋文旅資源的地域特點

其一，歷史悠久，客家特色鮮明。寧化最早的廊橋建于明朝初葉，其背后的歷史淵源比較深遠。之后，隨著寧化經(jīng)濟與社會的發(fā)展，寧化的廊橋建筑技藝日趨成熟，并賡續(xù)到現(xiàn)在。藩維橋、溫孫橋和維藩橋等廊橋不但歷史悠久，而且具有濃郁的客家特色。

其二，良好的生態(tài)環(huán)境給予了其特殊的魅力。寧化是一座富有魅力的千年客家山區(qū)古城，位于閩江、贛江和汀江的“三江”源頭，森林覆蓋率達到75.06%，是我國南方56個重點林區(qū)縣之一，縣境內(nèi)有牙梳山省級自然保護區(qū)與畝蓄積量居世界之首的古杉木王群等自然景觀。該縣的空氣質(zhì)量多年來都位于福建省的前列，水質(zhì)常年保持在二類。美麗的生態(tài)環(huán)境吸引了大量的海內(nèi)外游客，而來到寧化的游客又被古樸典雅的廊橋所吸引，紛紛到水茜、曹坊等地欣賞美麗的廊橋。

其三，是紅色文化的見證物。進入新時代以來，隨著黨史學習的深入開展，以及弘揚閩西紅色文化實踐活動的持續(xù)推進，作為中央蘇區(qū)全紅縣和中央蘇區(qū)“烏克蘭”的寧化縣，其中，星羅棋布的廊橋見證了無數(shù)革命前輩的光榮歷史，到紅色廊橋懷念革命烈士，到紅色廊橋講述革命歷史，到紅色廊橋賡續(xù)紅色血脈，已經(jīng)成為寧化縣人民政府以及寧化人民傳承和弘揚寧化紅色文化的重要活動，寧化蘇區(qū)革命精神已經(jīng)逐步融入了該縣廊橋文化的傳承之中。

寧化縣廊橋文旅資源的文化內(nèi)涵

其一，建筑文化的內(nèi)涵。就建筑工藝流程而言，廊橋的建造過程主要包括以下幾個步驟：選橋址，建橋基和橋墩，建橋拱，鋪設橋面，建造廊屋等。一是選橋址，因為廊橋是風水橋，所以選址人包括堪輿師、橋董、總木匠師傅。廊橋多建在村莊的水尾處，同時要兼顧周邊的山勢、山脈的走向，要盡量選擇河流狹窄處，以節(jié)約成本。二是橋基、橋墩多用花崗巖條石，必須堅固扎實，且多為船形，以減小洪水對其的沖擊力。三是橋拱的架設，其技術(shù)含量最高，工藝流程最為復雜，施工難度最大，具體步驟至少包括上三節(jié)苗、立透柱或半柱的將軍柱與大排架、上五節(jié)苗、上剪刀撐、安橋板苗與小排架。四是鋪設橋面，橋面分木板橋面、磚頭橋面和條石橋面。五是建造廊屋，以為人們遮風擋雨，增加橋梁的美感。

其二，美學文化的內(nèi)涵。就造型美而言，由于寧化廊橋是橋梁、廊屋、涼亭的巧妙組合，所以其外形精致、和諧、美麗，極具美感。遙看廊橋，入長虹，似彎月，其與周邊的山水、云彩融為一體，相映成趣，是我國經(jīng)典審美意象，成為古代文人墨客描繪的對象，在古典詩詞文章、山水畫中隨處可見。所以，保護廊橋其實就是保護一種審美理念。

其三，民俗文化的內(nèi)涵。就廊橋與風水而言，寧化人民喜歡在村口村尾、溪澗環(huán)繞、山勢騰挪、兩山對峙之處建立廊橋，并且會在廊橋的附近種植一些松樹、柳樹和柏樹等，并建筑一些“橋鎮(zhèn)”——亭臺、廟宇、樓閣、神龕、寶塔、香爐、經(jīng)幢，這樣修建與風水有關(guān)。例如石壁鎮(zhèn)的維藩橋旁邊便有德潤亭，橋周邊種植了垂柳，一是為了聚財養(yǎng)氣；二是為了穩(wěn)固橋體，鎮(zhèn)壓惡煞、妖魔和邪氣。民間風水信仰并非迷信，而是一種民俗文化。

其四，文學文化的內(nèi)涵。就廊橋與詩文而言，一是廊橋作為一種獨特的審美意象，十分適合寄托情懷，所以許多古代文人把自己的思想情感與廊橋結(jié)合在一起，書寫了許多廊橋楹聯(lián)、廊橋詩文，從而形成了廊橋文化。二是廊橋多配置了橋記碑文，橋記碑文記載了該廊橋的建造緣由、建造者的基本情況、建橋過程概況等。三是廊橋的墻壁上有時候會題寫村規(guī)民約，以教化人民。這些內(nèi)容一方面反映了寧化人民崇文重教的傳統(tǒng)和傳承文化的擔當，另一方面也體現(xiàn)了造橋工匠的技術(shù)自信與責任感。

寧化縣廊橋文旅資源的保護與開發(fā)的意義

其一，保護與開發(fā)寧化廊橋文旅資源，有利于保護與傳承地方文化。一是寧化的廊橋文旅資源具有獨特性和可開發(fā)性。寧化廊橋具有多種文化內(nèi)涵，如建筑文化內(nèi)涵、美學文化內(nèi)涵、民間信仰文化內(nèi)涵、文學文化內(nèi)涵等。正因為寧化廊橋具有文旅資源的獨特性和文化底蘊的豐富性，所以其具有可開發(fā)性。廊橋精湛的建筑技術(shù)已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，其獨特的建筑風格得到廣泛的宣傳，被廣大專家和游客所認可，發(fā)展寧化廊橋文旅的機遇已經(jīng)來臨。開發(fā)廊橋文旅資源，充分發(fā)展廊橋文化旅游，可以推動寧化經(jīng)濟與社會的發(fā)展，提升民生福祉，傳承寧化地方文化。二是寧化廊橋文化可以帶動相關(guān)文旅資源的整合開發(fā)。僅開發(fā)廊橋旅游的吸引力是有限的，但值得慶幸的是，寧化廊橋所在地還聚集了其他文旅資源。例如水茜鎮(zhèn)有杉木王群、巖石寨、沿口古戲臺、油米坑土樓，包括稻草龍、布龍、鼓燈的舞龍燈和舞鬼子等文旅資源；曹坊有古宗祠、古民居等客家古建筑和紅軍北上抗日先遣隊司令部舊址等文旅資源；石壁鎮(zhèn)有客家祭祖習俗、東華山、升仙臺、雙極峰寺、千家圍、烏石寨、獅子峰等文旅資源；泉上鎮(zhèn)有青瑤窯址、龍岳巖洞化石遺址、泉上土堡遺址、泉上縣蘇維埃政府舊址、酒堂寨等文旅資源；河龍鄉(xiāng)有下伊伊公廟、紅軍兵站舊址等文旅資源；安遠鄉(xiāng)有趙家源李氏家廟、伏虎禪師祖庵、朝天寨、彭湃縣蘇維埃政府舊址、工農(nóng)紅軍長征起始點舊址等文旅資源；治平鄉(xiāng)有玉扣土紙生產(chǎn)和畬族文旅資源。以開發(fā)廊橋文旅資源為抓手，整合開發(fā)利用周邊地區(qū)的文旅資源，為游客提供更加豐富的旅游線路和觀光景點，這也能更好地開發(fā)利用本地的文旅資源，從而在保護與傳承本地文化的同時，推動本地經(jīng)濟與社會的發(fā)展。

其二，旅游開發(fā)有利于廊橋文化的保護與發(fā)展。一是旅游開發(fā)能推動地方政府與人民加強對廊橋的關(guān)注與保護。寧化古廊橋的保護現(xiàn)狀不容樂觀，有些古廊橋由于日曬雨淋而坍塌，有些古廊橋因為亂拆亂建而被破壞，有些廊橋因為神龕的香燭失火而被燒毀，有些廊橋被村民在上面亂堆亂放甚至圈養(yǎng)牲畜，有些廊橋的周邊環(huán)境臟亂差……這些問題令人感到痛心。廊橋這種古建筑是不可再生的歷史文化遺產(chǎn)，如果不加以重視和保護，它們將會逐漸消失。這時候，挖掘廊橋的多元文化內(nèi)涵，對其加以關(guān)注和重視，并將其提到文旅資源保護、開發(fā)的戰(zhàn)略站位，這必將引起寧化地方政府與人民對廊橋的重視、保護，相關(guān)人力、財力、物力等資源定會向廊橋保護傾斜，從而使所有的古廊橋得到保護、修繕、管理和開發(fā)。二是旅游開發(fā)有利于推動廊橋文化的傳播及其建筑技術(shù)的傳承。一個地方要想發(fā)展旅游業(yè)，就要有能吸引游客的地方特色文旅資源。而要達到這個目的，一方面要對具有可開發(fā)性的文旅資源進行科學的規(guī)劃、整合與開發(fā)，另一方面，要加大宣傳力度，進行宣傳營銷。開發(fā)寧化的廊橋文旅資源，不但能在本地傳播廊橋文化，提升廣大寧化人民對廊橋文化的認識，而且還能讓外地的游客深入了解寧化的廊橋文化。

其三，保護與開發(fā)寧化廊橋文旅資源，有利于提升寧化的知名度、美譽度和影響力。寧化是閩西北的一座邊遠小縣城，以前被稱為福建的“西伯利亞”，是革命老區(qū)和山區(qū)，經(jīng)濟一直比較落后。只有提高其知名度、美譽度和影響力才能促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。文化是一種軟實力，也是發(fā)展經(jīng)濟的重要抓手、切入點和突破口。發(fā)展具有寧化地方特色的文旅產(chǎn)業(yè)，是提升其知名度、美譽度和影響力的重要手段。在當前縣域經(jīng)濟發(fā)展過程中，地方知名度、美譽度和影響力是該地綜合實力的重要表現(xiàn)，它們關(guān)系到該地的形象、吸引力、輻射力與當?shù)厝嗣竦淖孕判牡纫蛩亍?/p>

寧化廊橋的文旅資源與客家祖地一樣，是提升該縣知名度、美譽度和影響力的寶貴資源，開發(fā)寧化廊橋的文旅資源，可以為寧化縣域經(jīng)濟的發(fā)展注入文化內(nèi)涵，提升經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量。

旅游業(yè)要發(fā)展，不但要有特色文旅資源，而且必須對其進行合理、因地制宜的整合、開發(fā)和利用，寧化的特色文旅資源除了客家祖地之外，還有古廊橋。

作為千年故縣、客家祖地的寧化，因為境內(nèi)河流、溪澗眾多，所以橋梁也比較多。古代寧化人民所建造的橋梁不管是拱橋還是梁橋，橋上多會營造構(gòu)架屋式建筑，所以人們稱廊橋為“屋橋”。寧化的廊橋具有多種功能，如交通功能、地標功能、休閑娛樂功能、集市功能、審美功能等。此外，廊橋還能滿足村民對風水的信仰和祭祀的需要，換言之，廊橋是客家人的水上廟宇?？图胰诵叛鲲L水，他們認為山勢是龍，水流是其血脈，是生氣的外在形態(tài)，也是財源的象征。由此可知，寧化廊橋與風水信仰之間也有著密切的關(guān)系，這也是值得探討的一個學術(shù)問題，有待學者進一步深入研究。

參考文獻

[1]張耀清.歷史記憶：閩西文化遺產(chǎn)上[M].福州：海潮攝影藝術(shù)出版社，2007.

[2]鴻琳，戴長柏，黃丹平.翠江謠[M].福州：福建教育出版社，2015.

[3]梧桐.最隱逸SO連城[M].廈門：廈門大學出版社，2012.

[4]鄭穎璐.閩西客家廊橋建筑藝術(shù)特點及保護開發(fā)[J].湖北第二師范學院學報，2017，34（11）：66-70.

[5]溫良卿.閩西客家地，廊橋韻味長——閩西古代廊橋調(diào)查[J].炎黃地理，2021（12）：68-70.

[6]魯曉敏.閩贛粵風格各異的客家絕美廊橋[J].環(huán)球人文地理，2018（19）：22-29.