張霄

最近，隨著“2022年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”熱度不斷升溫，河北尚義縣四臺(tái)新石器時(shí)代遺址（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“四臺(tái)遺址”）也迎來(lái)了更多關(guān)注。作為全國(guó)六處入選遺址之一，四臺(tái)遺址所見(jiàn)成組房址、陶器及成熟的石器壓剝打制技術(shù)等，不僅為中國(guó)北方萬(wàn)年文化史提供了最新實(shí)證，也為人們開(kāi)啟了一場(chǎng)與新石器時(shí)代的對(duì)話(huà)，探索著中華文明的根系。

北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化

2022年9月16日，一件壓印紋陶片的出土，引起了河北省文物考古研究院院長(zhǎng)張文瑞和四臺(tái)遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙戰(zhàn)護(hù)的高度重視。在經(jīng)美國(guó)貝塔實(shí)驗(yàn)室測(cè)年證實(shí)為萬(wàn)年前遺物后，張文瑞更是激動(dòng)萬(wàn)分：“我們找到了一萬(wàn)年前后的文化遺存，舊、新石器過(guò)渡的實(shí)證有可能就在四臺(tái)遺址！”而隨著發(fā)掘不斷深入，張文瑞的猜測(cè)得到了更多證實(shí)。四臺(tái)遺址位于河北省張家口市尚義縣石井鄉(xiāng)四臺(tái)蒙古營(yíng)村南，遺址分為四個(gè)片區(qū)，面積約15萬(wàn)平方米，是近年河北省西北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一處面積較大的包含舊、新過(guò)渡時(shí)期遺存的新石器時(shí)代早中期遺址。經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，自2020至今，河北省文物考古研究院等單位對(duì)其持續(xù)開(kāi)展了考古發(fā)掘研究，發(fā)掘面積1700平方米，發(fā)掘房址40余座，出土陶、石、骨、貝、角類(lèi)遺物820件，文化遺存可分為5組，距今10400-6400年。

該遺址的發(fā)現(xiàn)，確立了北方地區(qū)最早的新石器時(shí)代考古學(xué)文化。

對(duì)此，趙戰(zhàn)護(hù)解釋道：“以壓印紋筒形陶罐、陶板狀器、細(xì)石葉石器、研磨器等典型器物為代表—第一、二組文化遺存，資料較為豐富，文化特征明確，呈現(xiàn)出全新的考古學(xué)文化特征，是本地區(qū)前所未見(jiàn)的最早的新石器時(shí)代文化，初步判定為一支新的考古學(xué)文化—四臺(tái)文化?！?/p>

與此同時(shí)，在四臺(tái)遺址第一組文化遺存中，目前發(fā)現(xiàn)了6座距今萬(wàn)年左右的半地穴式房址，面積7-10平方米，平面近方形或長(zhǎng)方形，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)有淺坑灶、柱洞和灰燼堆積。第二組文化遺存中，同樣發(fā)現(xiàn)了4座半地穴房址和較多的骨針、骨錐、骨簪等?！懊鞔_的半地穴式房屋，擺放有序的器物，都告訴我們北方的人類(lèi)在距今一萬(wàn)年左右已經(jīng)開(kāi)始創(chuàng)造宜居的生活。這些成組的房址實(shí)證了北方地區(qū)目前已知的最早定居村落的出現(xiàn)，展現(xiàn)出人類(lèi)生存方式從舊石器時(shí)代的狩獵采集流動(dòng)性棲居到新石器時(shí)代早期逐漸定居的發(fā)展轉(zhuǎn)變?！壁w戰(zhàn)護(hù)說(shuō)。

因此，四臺(tái)遺址的發(fā)現(xiàn)，也建立起北方地區(qū)舊、新石器過(guò)渡時(shí)期的無(wú)縫連接，填補(bǔ)了燕遼文化區(qū)新石器時(shí)代早期文化的空白，為研究舊、新石器過(guò)渡提供了重要的研究資料。

“第一組、第二組文化遺存，地層關(guān)系清晰、測(cè)年數(shù)據(jù)連續(xù)，都體現(xiàn)出連續(xù)發(fā)展的過(guò)程?！睆埼娜鸾榻B，在房址中發(fā)現(xiàn)的舌形兩面器、楔形細(xì)石核、錐狀細(xì)石核以及大量細(xì)石葉與工具，繼承發(fā)展自泥河灣盆地一萬(wàn)余年的楔形細(xì)石核技術(shù)傳統(tǒng)，表現(xiàn)出文化與人群的連續(xù)性，為中國(guó)北方舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代過(guò)渡研究提供了直接證據(jù)。

北方旱作農(nóng)業(yè)起源的實(shí)證

200萬(wàn)年前，在張家口陽(yáng)原縣馬圈溝，一頭猛犸象誤入沼澤。一群幸運(yùn)的泥河灣人途經(jīng)此地。他們將沒(méi)有反抗能力的猛犸象用石塊、木棒等原始工具進(jìn)行獵殺，在大象骨頭上刮肉取食、敲骨吸髓……在泥河灣遺址群，被形象地稱(chēng)作“人類(lèi)第一餐”的至今發(fā)現(xiàn)最早的古人類(lèi)進(jìn)餐場(chǎng)景還在講述著舊石器時(shí)代古人類(lèi)依賴(lài)狩獵為生的故事。

而距這里不到200公里的四臺(tái)遺址，卻已經(jīng)開(kāi)始講述起舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早期，人類(lèi)生存方式逐漸轉(zhuǎn)向開(kāi)發(fā)利用原來(lái)沒(méi)有或忽視的植物資源的新篇章。

在人類(lèi)文明起源中，一個(gè)重要的問(wèn)題就是農(nóng)業(yè)起源?！暗谌M遺存中包含大量的石磨盤(pán)、磨棒等加工類(lèi)和石鏟等翻土類(lèi)工具，并發(fā)現(xiàn)有碳化的粟與黍，微遺存分析也說(shuō)明了馴化粟、黍的存在—表明7600年前后，該地的古人已經(jīng)開(kāi)始了馴化農(nóng)業(yè)，是北方旱作農(nóng)業(yè)起源的實(shí)證?！壁w戰(zhàn)護(hù)說(shuō)，而這里的“北方”，則是西遼河流域和燕山南北等廣大區(qū)域。

用碾磨石器加工禾本科植物種子，是人類(lèi)對(duì)植物資源強(qiáng)化利用的體現(xiàn)，而陶器的出現(xiàn)，同樣促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，并改變著人類(lèi)的居住方式。

四臺(tái)遺址出土的遺物中，就有大量陶器。趙戰(zhàn)護(hù)介紹，第一組、第二組遺存中有部分陶器殘片，陶色為灰黑或灰褐色，紋飾有壓印的窩點(diǎn)紋、折線(xiàn)紋、網(wǎng)格紋，個(gè)別飾有淺刻劃紋，可辨器形有筒形罐、板狀器等。第三組文化遺存中，陶器主要是素面夾砂小平底筒形罐、附加堆紋筒形罐。

“四臺(tái)遺址中陶器、磨盤(pán)、磨棒和石鏟類(lèi)掘土工具的出現(xiàn)，以及所發(fā)現(xiàn)的粟、黍碳化顆粒，說(shuō)明在這一時(shí)期，人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索，已認(rèn)識(shí)到粟黍類(lèi)等農(nóng)作物具有種植、儲(chǔ)藏和食用價(jià)值，粟黍類(lèi)等農(nóng)業(yè)種植或已趨于成熟?！睆埼娜鹫f(shuō)，陶器的出現(xiàn)，還意味著蒸煮食物出現(xiàn)。除燒烤熟食制品外，增加了熟食物品的種類(lèi)，說(shuō)明人類(lèi)飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

草原絲綢之路的文化互動(dòng)

在四臺(tái)遺址第五組遺存中，大口尖圜底罐再次引發(fā)熱議。這件大口尖圜底罐是目前國(guó)內(nèi)已知公開(kāi)報(bào)道中的唯一一件，與俄羅斯貝加爾湖地區(qū)卡林加河口、葉尼塞流域新石器時(shí)代遺址出土的大口圜底罐器形、紋飾、制法十分相似，展現(xiàn)了距今六七千年或者更早之前的草原絲綢之路上的文化交流與互動(dòng)，對(duì)早期草原絲綢之路的形成研究具有重要意義。此外，在四臺(tái)遺址、陽(yáng)原于家溝遺址發(fā)現(xiàn)的石核、細(xì)石葉等細(xì)石器，也廣泛分布于內(nèi)蒙古高原，最遠(yuǎn)到貝加爾湖周?chē)貐^(qū)?！斑@些文化遺存反映出，在不同的歷史時(shí)期，來(lái)自貝加爾湖的一些居民不斷沿這條通道南下，抵達(dá)內(nèi)蒙古高原南部，有的在河流階地或湖泊周?chē)ň酉聛?lái)，與生活在附近的人們交流融合?！睆埼娜鹫f(shuō)，“當(dāng)然，也有來(lái)自于中國(guó)內(nèi)陸的一些居民沿著這條通道北上，將中國(guó)內(nèi)陸的文化因素傳播到貝加爾湖及周?chē)貐^(qū)?！?/p>

而四臺(tái)遺址出土的陶器上，壓印紋飾中的類(lèi)“之”字紋、網(wǎng)格紋、窩點(diǎn)紋等文化因素，在西遼河流域興隆洼文化、太行山東麓易水流域的北福地一期文化中，均得到延續(xù)和發(fā)展，并具有相似的文化因素，可能是“之”字紋等紋飾的源頭之一。趙戰(zhàn)護(hù)介紹：“這一發(fā)現(xiàn)，突破了以往對(duì)中國(guó)北方區(qū)域考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)，為燕山南北和西遼河流域找到了共同的文化根源，將兩大區(qū)域更緊密地聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)大的考古學(xué)文化區(qū)—燕遼文化區(qū)，這為更加全面和深入理解該地區(qū)后續(xù)考古學(xué)文化譜系即史前社會(huì)發(fā)展演變奠定了基礎(chǔ)?！?/p>

四臺(tái)遺址不同時(shí)期的多文化交流與互動(dòng)，是中華文明多元一體、兼收并蓄、綿延不斷的重要基因，更是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的體現(xiàn)。

“目前，四臺(tái)遺址的發(fā)掘量是非常小的，需要我們研究的問(wèn)題還很多?！睆埼娜鹫f(shuō)。未來(lái)，考古工作者將繼續(xù)對(duì)四臺(tái)遺址本體進(jìn)行發(fā)掘，開(kāi)展聚落結(jié)構(gòu)、年代分期、文化面貌、動(dòng)物、植物、環(huán)境、地學(xué)等考古研究，進(jìn)而持續(xù)開(kāi)展華北北部農(nóng)業(yè)起源研究、舊新石器時(shí)期過(guò)渡動(dòng)力機(jī)制研究，讓四臺(tái)遺址真正成為萬(wàn)年文化的標(biāo)識(shí)。