周文法

摘 要：《燭之武退秦師》最為精彩的藝術(shù)應(yīng)該是“空間”之美——言簡意豐，留給讀者很多的想象，主要表現(xiàn)在事件發(fā)生的背景介紹不多，露少藏多，給了讀者豐富的想象空間，拓展了作品的內(nèi)容，增加了作品的深度與廣度；人物語言簡練含蓄，點(diǎn)到為止。這樣的語言特色可使讀者在閱讀之中進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，由此獲得更加深入、更加完整的閱讀體驗。

關(guān)鍵詞：語言；想象；空間之美

中圖分類號：G633.3? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1673-8918（2023）11-0069-04

《燭之武退秦師》出自《左傳》?！蹲髠鳌肥侵袊谝徊吭敿?xì)完整的編年體史書，也是先秦著名的文學(xué)作品，成為歷代散文的典范?！蹲髠鳌飞朴诿鑼憫?zhàn)爭和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜；寫人簡而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥數(shù)語，就能使讀者如見其人，如聞其聲?！稜T之武退秦師》一文很好地體現(xiàn)了《左傳》的這些藝術(shù)特色。

《燭之武退秦師》最為精彩的藝術(shù)應(yīng)該是“空間”之美——言簡意豐，留給讀者很多想象空間，引發(fā)讀者無限遐想，從而帶來想象之美?！翱臻g”，也就是留有余地，即“留白”，這也是很多藝術(shù)作品常用的一種藝術(shù)手法，書法繪畫等藝術(shù)作品使用最多，尤其是中國畫中的寫意畫。中國畫的留白是古人空間想象力在繪畫領(lǐng)域的巧妙呈現(xiàn)，從某種程度上來說，又是一種藝術(shù)創(chuàng)造，在現(xiàn)實與虛幻中，通過二者的相互關(guān)系，虛中有實，實中有虛，虛虛實實，虛實相生，表達(dá)對藝術(shù)美的追求。尤其是中國的寫意畫，運(yùn)用傳統(tǒng)技法，傳遞繪畫者對生活、對藝術(shù)的獨(dú)特理解，同時，也展示了中國傳統(tǒng)繪畫獨(dú)步天下的藝術(shù)境界。這樣的藝術(shù)手法，深為中國古代詩人所喜愛，中國古代詩人們在很多的文學(xué)作品中借用這種手法，反反復(fù)復(fù)的運(yùn)用，甚至鐘情到了不厭其煩的地步。讀者們所熟知的古詩詞“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”（唐·柳宗元《江雪》），“野渡無人舟自橫”（唐·韋應(yīng)物），“大漠孤煙直，長河落日圓”（唐·王維）無一不是這樣的典例。而現(xiàn)代詩人對留白的藝術(shù)手法同樣喜歡移植到詩詞中，現(xiàn)代的詩詞作品雖然不像古代詩詞運(yùn)用得非常多，但也不乏這樣的例子“你站在橋上看風(fēng)景/看風(fēng)景的人在樓上看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢。”（卞之琳《斷章》）等?！白髌芬话胧亲髡邔懙?，一半是讀者寫的。”作品完成后讀者怎么解讀全由讀者說了算，讀者閱讀的多樣性豐富了作品的內(nèi)容。這也是作品“空間”之美的藝術(shù)魅力所在。司空圖在《二十四詩品》中提到詩詞《含蓄》時說道：在描述刻畫事物的時候，不需要很多的文字描述，用極其少的文字來反映事物最傳神的一面，努力做到“不著一字，盡得風(fēng)流”?？梢哉f，很好地闡釋了留白這種空間藝術(shù)手法在文學(xué)作品中運(yùn)用的特點(diǎn)。

古今中外的作家、理論家都對此有所論述：海明威在紀(jì)實性作品《午后之死》中提出了冰山理論，把文學(xué)創(chuàng)作比作海洋上的冰山，他說：“冰山運(yùn)動之雄偉壯觀，是因為他只有八分之一在水面上。”黑格爾也對文學(xué)創(chuàng)作的顯性與隱性有著自己的看法：一般的敘寫比較直接、感性，也就是比較鮮明地表達(dá)自己的直觀感受，好像照相機(jī)一樣。而藝術(shù)的表達(dá)形式確實與眾不同，它描述事物本身卻不止于事物本身，描述的事物更多的是作為一種媒介，目的是通過這種媒介傳遞到事物以外，表達(dá)某種要表現(xiàn)的內(nèi)心深處的東西。劉勰在《文心雕龍》中提出“隱”的概念，指出“隱之為體，義主文外”和“深文隱蔚，余味曲包”等觀點(diǎn)。蘇東坡也說：“‘言有盡而意無窮者，天下之至言也。'山谷尤謹(jǐn)于此。清廟之瑟，一唱三嘆，遠(yuǎn)矣哉。后之學(xué)詩者，可不務(wù)乎？若句中無余字，篇中無長語，非善之善者也；句中有余味，篇中有余意，善之善者也?！?/p>

下面從幾個方面談《燭之武退秦師》的“空間”藝術(shù)之美。

首先，人物活動之前的背景介紹，情節(jié)交代，露少藏多，給了讀者豐富的空間想象，拓展了作品的內(nèi)容，增加了作品的深度與廣度，使作品的“空間”之美展現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

《燭之武退秦師》一文以人物對話為主，表現(xiàn)了春秋時代謀士縱橫捭闔，能言善辯，強(qiáng)大的邏輯思辨力等。而文本的敘述性語言不多，寥寥數(shù)語，卻很重要，是解讀文本非常重要的材料，甚至可以說，如果略去了這數(shù)語，人物對話的意義可能就不存在了。

先看開篇的一段話，這也是文本敘述語言最多的一段，“九月甲午，晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。”表面上看，這段敘述語言簡單明了，把有關(guān)的情況介紹得很清楚：時間、地點(diǎn)、參戰(zhàn)的國家軍隊、攻打的原因、部隊的駐扎情況等，似乎不需要贅述，讀者什么都明白了。細(xì)細(xì)品味，其實不然，這里面的信息量非常豐富，文字只是露了一部分信息，而更多的內(nèi)容卻藏在了文字之下，而這言外之意最是需要搞清楚的，這一部分是需要讀者去想象思考的，這也正是文本最值得揣摩的地方?！皶x侯、秦伯圍鄭”一句話就將讀者帶到了古代戰(zhàn)火燃起、雙方緊張對峙的場景之中，字雖少，卻有著豐富的表現(xiàn)力，各種情形盡顯其中。一個“圍”字，既點(diǎn)出了敵人來勢洶洶、軍力強(qiáng)大難敵，雙方力量對比懸殊，又說明鄭國面臨的危急形勢，可以說是危在旦夕，不能不說是驚心動魄。如此形勢，以軍隊作戰(zhàn)的方式保住國家已無任何可能性，這也才有了后文“說退”一事?！耙云錈o禮于晉且貳于楚也”交代了秦晉兩國出兵伐鄭的原因有兩點(diǎn)：一是“以其無利于晉”。這件事指的是晉公子重耳因國內(nèi)宮廷斗爭，爭奪王位失敗，不得不流亡國外。流亡途中，經(jīng)過鄭國，而鄭國國君鄭文公沒有禮待流亡的晉公子重耳（僖公二十三年），于是鄭國和晉國結(jié)下仇怨，成為這次晉國圍攻鄭國的理由，雖然這個理由算不得光明正大，但晉國強(qiáng)大，再加上另一個強(qiáng)大的秦國，鄭國無力抗衡，同樣無力申訴，誰讓鄭國在諸強(qiáng)爭霸的春秋時代那么弱小呢，弱小就是原罪。二是鄭國“貳于楚也”。這件事情指的是（僖公二十八年）晉楚在城濮展開激烈大戰(zhàn)，鄭國和楚國結(jié)盟，站在楚國一方。其實這也不算什么罪過，國與國之間結(jié)盟，是很正常的。問題是城濮大戰(zhàn)，楚國失敗了，而且敗得很徹底。戰(zhàn)后，鄭國極力修補(bǔ)和晉國的關(guān)系，極盡努力，仍然于兩國修好之事無補(bǔ)。晉國稍做休整后，便對鄭國發(fā)動了這場不義戰(zhàn)爭。當(dāng)然，晉國給出了兩條圍攻理由，其實都算不得理由，畢竟春秋無義戰(zhàn)。雖然語言簡短，但內(nèi)涵豐富，為下文故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。這次攻打鄭國，其實與秦國沒有什么關(guān)系，按理說，秦國不應(yīng)該參與，但秦國偏偏參與進(jìn)來了，與晉國一起圍攻鄭國。秦國參與進(jìn)來，一方面是因為秦晉兩國有姻親之合，秦國是為維持兩國間的關(guān)系。春秋戰(zhàn)國時代，為了國家利益，兩國之間結(jié)親或者互派人質(zhì)（可參閱《觸龍說趙太后》）都是再正常不過的事情。另一方面，秦國也想分一杯羹，沒有哪個國家嫌國家獲取的利益多的。各國之間的結(jié)盟或者約散，親疏遠(yuǎn)近，多是利益所致，“世上沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益?！碑?dāng)然，文章這一段的最后一句“晉軍函陵，秦軍汜南”，兩軍駐扎地的介紹，更是耐人尋味：一者暗示兩國的聯(lián)盟貌合神離，“秦晉之好”卻是“同床異夢”，聯(lián)盟關(guān)系是脆弱的，一點(diǎn)風(fēng)吹草動即可解散，甚至反目；二者為下文燭之武離間秦晉提供了便利，為下文說服秦君做了很好的鋪墊。如果兩軍合兵一處，有統(tǒng)一的指揮和周密的部署，燭之武即便巧舌如簧，也回天乏術(shù)。

文章篇首寥寥的三句話，卻包含了豐富的信息量，給了讀者足夠多的想象空間，引發(fā)了讀者各種各樣的猜想，可謂言簡意豐，作者同時還特別注意用詞表達(dá)隱晦而又讓讀者展開豐富聯(lián)想的內(nèi)容，“夜縋而出”，這樣寫法既照應(yīng)了前面的情節(jié)，暗示了燭之武勸說的不易，同時也為下文情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展埋下了伏筆。由此就可以了解作者文筆的特別之處，委婉含蓄，簡約豐富。后文的敘事正是緊扣開頭內(nèi)容，處處照應(yīng)，情節(jié)的發(fā)展也是有張有弛、曲折生動。

接下來，我們需要關(guān)注的是：燭之武是如何勸說秦伯的，這場語言的交鋒又是在什么樣的場地進(jìn)行的，結(jié)果會如何。不難想象，那一定是一場艱難的對話，也只有如此，才能顯出燭之武的外交藝術(shù)、語言藝術(shù)。第一，敵對的兩國，戰(zhàn)場上，兵戎相見，秦晉圍攻，鄭國處于明顯的弱勢，而且是弱到任人宰割的地步，要想秦國撤圍，保全鄭國，如何開口說出讓秦伯能夠聽下去的第一句話就顯得很重要了，自然也是需要斟酌的，畢竟兩國之間存在根本的利益沖突。兩者之間不可能是輕松友好的會談。第二，這次的交流，是秘密進(jìn)行的，是不公開的，和戰(zhàn)國時代的趙王和秦王之間的澠池會不同（可參閱《史記·廉頗藺相如列傳》），那時的趙國有強(qiáng)大的邊界軍事力量作為后盾，趙國是有底氣的，也是可以強(qiáng)硬表態(tài)的。而此時的燭之武卻是孤家寡人，外無強(qiáng)大的軍事后盾，內(nèi)無出謀劃策的助手，可以說是孤立無援，甚至有可能丟掉性命。當(dāng)然，如果不如此，也無法回應(yīng)開篇的“若使?fàn)T之武見秦君，師必退”的真知灼見了。好在燭之武見秦君不是逞匹夫之勇，以自己之血濺秦王之血。他需要做的事情看起來很簡單，離間秦晉，讓秦國撤圍，保全鄭國，最好還能讓秦國和鄭國結(jié)盟，保護(hù)鄭國。最終目的達(dá)到，但也留下了后患，可以說是前門驅(qū)狼，后門迎虎，這是后話。現(xiàn)在，再看文章的幾句話，就明白作者語言的獨(dú)特藝術(shù)魅力，“夜縋而出”，與前文的“晉軍函陵，秦軍氾南”照應(yīng)得多么巧妙自然。

再如“秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還?！薄扒夭f”，這是文中唯一提及的人物內(nèi)心活動之處，他真的是高興了嗎？仔細(xì)琢磨，恐怕未必。秦伯的“悅”，似乎是折服于燭之武的巧舌如簧，折服于燭之武的才干，折服于燭之武的愛國情懷，折服于燭之武的獨(dú)身闖“虎穴”，未必是真的高興，更多的可能是一種無奈?！按呵餆o義戰(zhàn)”，秦國參與了圍鄭，恐怕不僅僅是姻親之合更不可能是義氣，目的只有一個，那就是利益。但燭之武分析，把各種利害關(guān)系說得清楚明白，秦伯也是頭腦清醒之人，他清醒地認(rèn)識到秦國在諸侯之中的實力和分量。也自然考慮各種利益關(guān)系和可能出現(xiàn)的各種情況，只能答應(yīng)退兵。當(dāng)然，退兵是有條件的，既然興師動眾，自不可能因為三言兩語就罷兵而還，是要有利益輸入的。至于具體的利益，文章沒有交代，讀者可以想象。至于真實的情況，前面也提到了，成語“秣馬厲兵”講的就是這個事件之后的故事，這里不再贅述。其實這也正如人們常說的一點(diǎn)，天下沒有免費(fèi)的午餐。說到這里，文章語言的“空間”藝術(shù)魅力可以略顯一二了。文章最后寫到的晉國的反應(yīng)，子犯的請擊，晉文公的答疑解惑，同樣是語言藝術(shù)“空間”魅力的所在，不再多說。

其次，人物語言簡練含蓄，點(diǎn)到為止。言雖簡，意卻豐。文章中，國君、文士、戰(zhàn)將；在朝的、在野的，各式各樣的人物語言各具特色，閱讀這些熱人物的語言，你的腦海中就會浮現(xiàn)出一個個生動鮮活的人物，他們的語氣、神態(tài)、動作，可以說是栩栩如生。所有這些也給了讀者無限的想象空間，使讀者進(jìn)一步領(lǐng)略文本的“空間”藝術(shù)之美。

國家危難，戰(zhàn)不可能，面對危局，大臣佚之狐向鄭伯提出建議：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退?！睜T之武的進(jìn)場似乎略顯簡單，而且好像也不充分。燭之武這樣一個人物，文章沒有做任何交代，沒有任何外交方面的事跡，似乎也沒有什么大的名氣。但秦晉大軍圍攻鄭國，國家危難，面對這樣的緊張局勢，自然會有很多君臣、臣臣之間的激烈交鋒，可以想見那是一個如何混亂的場面，但作者卻只字未提，文章只是說到了佚之狐的推薦，簡單的一句話，沒有任何多余的字，足以凸顯燭之武的智慧。這里的佚之狐是什么人？是如何能做識人的伯樂？鄭國國君怎么就能夠堅信這一點(diǎn)，也都沒有介紹，這些“空白”都只能在讀者的想象中一一展現(xiàn)了。至于讀者如何想象，想象到何種程度，作者也給了交代。之后燭之武與秦伯的對話既照應(yīng)了前面的這些猜想，補(bǔ)上了這一“空白”。文中這樣的“空間留白”可以說無處不在。這樣的筆法既豐富了讀者想象，又化繁為簡，突出重點(diǎn)人物的性格特點(diǎn)，使人物形象更加生動，也讓文章緊湊嚴(yán)謹(jǐn)。至于燭之武面對鄭國國君的極力相邀，推辭之語也是耐人尋味：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”。短短的幾句，意思甚多，有抱怨不滿，有能力退敵，心中早有對策。不是不愛國，只是我不滿，我做事退敵可以，發(fā)牢騷也是可以的。這樣簡單的這幾句話，我們不難推測出燭之武這個時候的心理。當(dāng)然，這個人物的大智大勇，也凸顯了出來。自然也與佚之狐充滿信心的推薦照應(yīng)了起來。

而燭之武勸說秦王的一段話，不卑不亢，點(diǎn)到為止，處處留有余地，讓秦王自己琢磨?？此浦鲃訖?quán)在秦王，實際卻是在燭之武掌握之中，細(xì)細(xì)品味，余味無窮。“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！?/p>

面見秦王之前，燭之武就已經(jīng)清楚自己的使命，鄭國危在旦夕，已經(jīng)退無可退，鄭國的生死存亡，維系在自己一個人的身上。面對強(qiáng)大的秦國與蠻橫的秦王，燭之武知道自己注定無法像秦王一樣不講道理，不能沖動，不能意氣用事，否則只能使事情更糟糕。他只能委曲求全，用委婉含蓄的話語與秦伯交談。燭之武以退為進(jìn)：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。”簡單的一句話，幾層意思明了，鄭國弱小，無力抵抗，秦國要滅亡鄭國，很簡單，這是事實，我們鄭國很清楚。這樣的語言緩和了緊張的氣氛，既讓秦君放松了警惕，也可以爭取機(jī)會。不會激化矛盾，避免與秦伯發(fā)生沖突，也能夠讓秦伯認(rèn)識到燭之武是個識時務(wù)者，贏得秦伯的欣賞。同時，又顯示了自己的誠意，也更進(jìn)一步放低姿態(tài)，鄭國滅亡，只要對秦國有益處，滅就滅了，沒什么大不了的事，只是擔(dān)心給秦伯添麻煩。這樣的話語，更是讓秦王放松警惕，不必?fù)?dān)心鄭國垂死掙扎，給秦國惹出不必要的麻煩，同時又表達(dá)了自己對秦君的效命之意。這樣，可以更好地改善與秦伯的關(guān)系，拉近了與秦伯的距離。聰明的秦王豈能不明白燭之武的這些意思，也自然明了燭之武的言外之意，自然也會思考以后的事情。鄭國滅亡之后，秦國能夠得到晉國許諾的利益嗎，如果得不到，難道要與晉國開戰(zhàn)，這豈不成了笑話。秦君當(dāng)然也會思考這次軍事行動要達(dá)成的目標(biāo)，自然也會再次估量鄭國滅亡之后的形勢。而燭之武隨后的話語可以說是對秦君思慮內(nèi)容最好的回答：“夫晉，何厭之有”“越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難矣”。晉國不可信，奸詐得很，即使最終滅掉了鄭國，秦國也拿不到一毛的好處，只能是替別人做嫁衣。到此為止，秦王還不明白這些，那就不是秦王了，雖然明白燭之武的別有用心，但也是秦王所擔(dān)心的，秦王自然要認(rèn)真考慮后面如何應(yīng)對。

再如晉君面對“子犯請擊之”的要求時的一番言論，我們不得不去咀嚼，“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”雖然，“春秋無義戰(zhàn)”，但春秋時代，各國尤其是大國還是比較講究策略的，也就是還要講一點(diǎn)所謂的“信”與“義”的，大國對外發(fā)動戰(zhàn)爭，還是需要一些所謂的借口的，即如文本提到的圍鄭的理由“以其無禮于晉，且貳于楚也”一樣，不會說“看你不順眼就打你”的。晉文公之所以能夠回到晉國做國君，是得到了秦國的支持并派兵保護(hù)才成功的。當(dāng)然晉國并不是真的多么“仁義守信”，不擊秦軍，并不是為了信守對秦國的承諾和考慮與秦國的聯(lián)盟友誼，晉國剛剛經(jīng)歷了與大國——楚國的戰(zhàn)爭，還沒有得到很好的休整，與秦聯(lián)合滅鄭還可以，如果與強(qiáng)大的秦國打起來，晉國的損傷可不就是一點(diǎn)點(diǎn)的了，如果為了眼前的一點(diǎn)點(diǎn)不太實際的小利益失去理智而與秦國撕破臉面，是得不償失的。何況晉文公還是一個有遠(yuǎn)大謀略的君主呢！如此可以看出晉文公是一個老奸巨猾的人。至于“吾其還也”，商量的語氣，我們都明白，但有意思的是，晉文公是一國之君，他想打就打，想退就退，何須與人商量。吊詭的是，他卻說了這樣的話，讀者自然要想：撤兵這件事需要商量嗎，又和誰商量呢？但問題是，晉文公實實在在地說了，而且是商量的語氣，態(tài)度還是恭敬的，禮數(shù)也是周到的。讀者可要費(fèi)思量了。這里的空白之處，讀者要明了，自然也會追究下去，最后的疑問可以迎刃而解（這里存在外甥與舅舅的關(guān)系，這樣的關(guān)系在古代是很重要的，也是必須重視的）。這樣語言空白，這樣的語言魅力，自然也會帶給讀者這豐富奇妙的閱讀感受。

有人說過，含蓄的藝術(shù)手法，能給讀者以“楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)”（宋·歐陽修《蝶戀花》）的層層深蘊(yùn)感，也能激發(fā)讀者的探求欲望，充分發(fā)揮讀者的聯(lián)想與想象，文章的魅力就在讀者的參與以及讀者的再創(chuàng)作。好的文學(xué)藝術(shù)作品，需要讀者細(xì)細(xì)品味，慢慢領(lǐng)悟文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。繪畫藝術(shù)的留白給文學(xué)作品創(chuàng)作留下了巨大的藝術(shù)空間，而文學(xué)藝術(shù)的含蓄之美，也就更進(jìn)一步提升作品的藝術(shù)品位，進(jìn)一步激發(fā)讀者閱讀探求的興趣。這也是很多文學(xué)愛好者愿意閱讀文字作品，而不愿意過多地觀賞根據(jù)文學(xué)作品改編的影視作品的原因，當(dāng)然，少數(shù)改編得好的影視作品除外。留有余地的文學(xué)作品，更容易引導(dǎo)讀者去體味作品的意蘊(yùn)，而不是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，像白開水一樣，像快餐一樣。含蓄雋永的文學(xué)作品，每一次閱讀都會有新的體驗、新的認(rèn)知，令人百讀不厭。閱讀《燭之武退秦師》一類的文本，讀者可以盡情地想象，可以深入地挖掘，在閱讀之中進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，進(jìn)而獲得更加深入、更加完整的閱讀體驗。一步一步從少到多，由淺入深，從有限到無限，這正是“空間”帶來的至美。這也是“空間”藝術(shù)的魅力所在。

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