武艷永

彩禮作為我國傳統(tǒng)婚俗文化的一種，在全國各地區(qū)廣泛存在，但這一婚俗在一些地區(qū)卻漸漸變了味道。

近日，廣西百色一名16歲的少女報警稱，自己的父母未經(jīng)她同意，收了26萬元彩禮后將她許配給當(dāng)?shù)匾幻凶?，女孩逃到外地打工但被男方找到，要將她帶回四川老家。雖然這只是極端案例，但卻將由高價彩禮引發(fā)的種種亂象呈現(xiàn)在公眾面前。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在一些農(nóng)村地區(qū)，彩禮已經(jīng)從傳統(tǒng)的禮節(jié)性支出演變成“逐利”色彩濃重的交易。記者家鄉(xiāng)是北方一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，村民收入并不高，但彩禮相比收入?yún)s高得離譜，有同村的青年結(jié)婚需要給女方30萬元彩禮，除此之外，往往還會有“三金”、房子、車子等附加彩禮。這對于農(nóng)村家庭來說無疑是一筆巨額負擔(dān)。在一些地區(qū)，“因婚致貧”“一婚十年窮”的現(xiàn)象屢見不鮮。

高價彩禮很大程度來源于當(dāng)下不良婚戀觀的影響。感情讓位于金錢、對經(jīng)濟利益的過度強調(diào)，超出了婚姻實踐的應(yīng)有之義。加之一些人攀比心理作祟，將彩禮看做必須爭取的面子，“別人家彩禮18.8萬，我就要28.8萬”，這種非理性攀比，不斷推高了彩禮金額。

而在一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，受傳統(tǒng)落后觀念影響，一部分家長仍將彩禮看做多年養(yǎng)育女兒的經(jīng)濟補償，一些家庭還會將女兒的彩禮當(dāng)做兒子結(jié)婚的經(jīng)濟來源，女性的價值被高價彩禮過度物化，女性自身的成婚意愿被忽視，違背了“婚姻自由”的理念，這也是廣西百色女子逃婚事件的深層原因之一。這些陋俗不僅阻礙了鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，更嚴重損害了農(nóng)村女性的權(quán)益。

有調(diào)查表明，接收高額彩禮的婚姻質(zhì)量普遍堪憂，不但因婚負債，“逃婚”“悔婚”“家庭暴力”“育兒責(zé)任淡薄”等問題均有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，近年來因彩禮返還引發(fā)的婚約財產(chǎn)糾紛中，農(nóng)村青年已成為涉訴的重點群體，占比高達69%。

為了剎住高價彩禮歪風(fēng)，近年來，國家多次出臺相關(guān)政策推動移風(fēng)易俗。今年的中央一號文件也明確提出，推動各地因地制宜制定移風(fēng)易俗規(guī)范，強化村規(guī)民約約束作用，黨員、干部帶頭示范，扎實開展高價彩禮、大操大辦等重點領(lǐng)域突出問題專項治理。

當(dāng)下，各地推行婚俗改革，出臺了諸多條款性規(guī)定，例如對于彩禮金額、婚姻桌數(shù)的限制性規(guī)定，以及對結(jié)婚儀式簡化的倡議規(guī)定，這些舉措當(dāng)然很有必要。但需要看到，高價彩禮問題的形成有其復(fù)雜性和流變性，針對其復(fù)雜成因，治理措施也應(yīng)是綜合性的，需要從制度政策、社會發(fā)展、弱勢群體保護、社會干預(yù)等多方面制定規(guī)劃。

一方面是要大力宣傳倡導(dǎo)婚育新風(fēng)，對農(nóng)村地區(qū)部分落后思想進行“糾偏”，號召民眾一起抵制重“利”輕“情”的行為，另一方面也應(yīng)加強對“拐賣婦女兒童”“侵害婦女權(quán)益”等違法犯罪行為的打擊力度。同時，針對農(nóng)村男性婚姻困難的情況，可以通過增加對當(dāng)?shù)啬贻p人的教育投入和專業(yè)技能培訓(xùn)等資源供給，推動就業(yè)等公共服務(wù)的均衡化，這樣有助于其樹立正確的奮斗觀，進一步降低其失婚風(fēng)險。

愛情是人類的一種美好情感，而婚姻制度的建立是對愛情的確認和保護。在現(xiàn)實的婚姻實踐中，我們不能否認彩禮在我國傳統(tǒng)婚俗中偏“禮”的一面，也需要承認新建立的小家庭需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，但這一切都應(yīng)建立在“愛情是婚姻的基礎(chǔ)”的層面上，唯此，婚姻關(guān)系才能給予人們情感撫慰，成為人們的避風(fēng)港灣，才能推動個人、家庭、社會的健康可持續(xù)發(fā)展。