石月勤

亮文題

評點，是古人品析詩文的常用方法。學(xué)習(xí)評點，既能培養(yǎng)細(xì)讀文章的能力，又能提高概括表達的水平，有助于研習(xí)古代詩文。從本單元所選的古代散文中選擇一篇，試作評點，并與同學(xué)交流。

講寫法

這是選擇性必修下冊第三單元的單元研習(xí)任務(wù)中的一個研習(xí)任務(wù)。

評點詩文，可以從語言、構(gòu)思、形象、意蘊、情感等角度進行，闡釋我們對作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵、表現(xiàn)形式及作品風(fēng)格的理解，認(rèn)識作品的美學(xué)價值，發(fā)現(xiàn)作品獨特的藝術(shù)創(chuàng)造，從而獲得審美體驗。

一、“素讀”，珍惜你的鑒賞初體驗

本單元入選的古代散文有《陳情表》《項脊軒志》《蘭亭集序》《歸去來兮辭并序》《種樹郭橐陀傳》《石鐘山記》六篇，雖風(fēng)格各異，但皆為文質(zhì)兼美的經(jīng)典散文。經(jīng)典散文的評點的確難寫，因為無數(shù)前人、大家都有或深刻或精到或優(yōu)美的鑒賞文字、文章，真叫“浩如煙?！?，而且這些文字或文章又都為人們所熟知。

相比于他們，我們作為一名高中生，能鑒賞什么？其實，每個人的人生體驗、閱讀經(jīng)驗都是獨一無二的。這獨一無二的感受就是我們評點的價值所在。因此，大家在評點前，不必查找、翻閱相關(guān)的鑒賞文章，要忠實于自己的閱讀體驗，表達自己對文章的真實感受，這就是“素讀”。如果先看了名人大家的鑒賞性文章，就很難有屬于自己的閱讀感悟，自然難以寫出好的評點文字。只有讀出你自己的文字感覺，評點才會有不同于他人的新意。

二、“沉浸式”體驗情境，讓你的評點有溫度

知人論世是細(xì)讀、精讀、深刻理解的前提。“知人論世”并不是說從字面上了解作者和他所處的時代背景，而是要能運用自己的想象去進入到文本所展示的情境中“感同身受”，要有代入感，有了這樣的“共情”體驗，才會領(lǐng)悟到文章其實是作者的人生、情感、生命、靈魂的滾燙的鮮活表達，而非生硬冰冷的紙上文字。如果對文字沒有這樣的“沉浸式”體驗情境，即使你所寫的評點文筆再優(yōu)美，也會因為缺少情感的溫度，而不被讀者所喜歡，比如，讀《陳情表》看不到李密對新朝的惶恐忐忑的心理;讀《項脊軒志》看不到一個封建士子沉重的家庭夢;讀《種樹郭橐陀傳》看不到一顆“歌詩合為時而著”的憂世愛民之心，你的評點可能只會是“解剖刀”式的冰冷無情。

三、小處、細(xì)處著手，讓評點不虛浮

每一篇經(jīng)典散文可評點的地方都有很多。比如《石鐘山記》可評點其質(zhì)疑實證的理性精神，可以評點其摹聲繪形的高超技巧，可以評點其精巧的構(gòu)思。但若都寫，面面俱到，那所寫的作文無疑會結(jié)構(gòu)松散、重點不明。

好的評點文章一般都會小切口進入，向深處挖掘，最好就一個特點進行闡釋、分析。比如《項脊軒志》，可以評點其情感，可以評點其細(xì)節(jié)描寫，可以評點其今昔對比的技法……寫作時，應(yīng)筆力集中于一點，進行辨析評點，闡釋其對主題的作用，等等。比如可以從“嘯歌”“泣”“長號”這樣的細(xì)節(jié)描寫入手來分析作者情感的變化或?qū)哟?或從“小鳥啄食”“東犬西吠”“枇杷樹茂”來評點文章中環(huán)境描寫的不同。這樣寫比面面俱到要深刻、具體得多。

四、多維對比，讓你的評點有深度

對比，是我們常用的評點方法?？梢园堰@位作者的同類題材的文章與要評點的文章進行對比;也可以把這位作者的這一篇文章和相同題材的其他作家的作品進行比較;還可以把這篇作品的這個技法與其他作品的同一技法進行對比……

把寫作點放在不同參照系中進行對比，不僅能擴充視野，增加評點的廣度，提升認(rèn)識的深度，同時也能更突出寫作點的鮮明性、獨特性。比如將《陳情表》與《出師表》的主題進行對比，體現(xiàn)不同“忠義觀”;將《陳情表》與《出師表》的人稱進行對比，體現(xiàn)臣子不同身份的微妙心理及不同君臣關(guān)系。再如把歸有光《項脊軒志》與他的《寒花葬志》進行對比，兩文都有與其妻子相關(guān)的內(nèi)容，一則“亭亭”可人，一則慈愛、寬厚，這背后流露的少年之情、中年心性迥然，歸有光的人生情懷也微有不同。《石鐘山記》《游褒禪山記》同為宋朝游記兼寓理趣的名文，《石鐘山記》法度中有瀟灑隨性，而《游褒禪山記》因事說理、前后呼應(yīng)，記敘和議論相輔相成，法度謹(jǐn)嚴(yán)。

示例文

品詞句之美，悟人生之理

◎雷瑞儒

他辭官返鄉(xiāng)，欲“乘化以歸盡”。在山水田園中，他領(lǐng)悟到生命的哲理。他就是陶淵明。

李格非說：“《歸去來兮辭》沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕?！彪m然沒有“斧鑿痕”，但是文章結(jié)構(gòu)首尾圓融，回環(huán)往復(fù)。“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”“奚惆悵而獨悲？”開頭兩句無疑是詩人對自我的當(dāng)頭棒喝，是詩人的靈魂自問，是其人生之大徹大悟。結(jié)尾“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”連發(fā)三個反問，既與開頭相照應(yīng)，又深化文章的主旨，表達了詩人欲“乘化以歸盡”的美好愿望。

《歸去來兮辭并序》的“序”以散體敘事，“辭”以駢體抒情，二者相得益彰。詩人反復(fù)鋪陳，連續(xù)詠嘆，抒寫自己回歸田園、重返自然的歡愉。文章語言精美，多以六字句為主，間以四字句、七字句，讀起來韻律悠揚。句中襯以“之”“以”“而”等字，使文章更舒緩雅致。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，寫出歸途中小船輕蕩、微風(fēng)輕拂的情形，而句中的“以”“而”使句子變得舒緩輕靈。此外，文中亦多處運用對偶句，或正對或反對。如正對句，“僮仆歡迎，稚子候門”;反對句，“三徑就荒，松菊猶存”，這都從側(cè)面反映出詩人回到家時的喜悅、激動之情。疊音詞亦是文章的一大亮點?！澳拘佬酪韵驑s，泉涓涓而始流。”疊音詞的使用使句子更具美感、音樂感。

《歸去來兮辭并序》的景物描寫是有時間寓意的。該辭作于十一月，尚在仲冬時節(jié)，回到家中“松菊猶存”，然后就“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇”，“善萬物之得時”，似乎詩人從冬天回到故鄉(xiāng)就來到了欣欣向榮的美好春天，一派生機?？梢姡娙藢懙牟粌H是眼前之景，更是心中之景。

勞動、自然、人文，構(gòu)成了一幅生命之圖。魏晉時期，文壇上已開始流行雕飾堆砌之風(fēng)，而《歸去來兮辭并序》在當(dāng)時堪稱清流。雖也錘煉語言，卻不追求藻飾，不濫用典故，以淡雅生動為本;文辭精致，佳句甚多，卻又不失素樸自然之美?！稗r(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟”，劃船，春耕……這是詩人向往的田園自然之景，言語明白又不失深情。

從“采菊東籬下，悠然見南山”到“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”，我們認(rèn)識了厭惡官場、向往田園、喜山樂水的陶淵明，更從其作品中品詩詞之美、悟人生之哲理。品讀《歸去來兮辭并序》，我們也會和詩人一樣曠達、樂觀，并以之與遠行路上的荊棘相抗，行穩(wěn)，致遠，笑看人生。

【江蘇泗洪中學(xué)2023屆（3）班】

◆點評

《歸去來兮辭并序》第一直觀之美是語言美，但是評點語言是最難的，易流于空洞、格式化，難以寫出深度。本文的語言評點，卻做到了言之有物、言之有理。本文分別從句式（反問句、雜言句、對偶句）表達效果、寫景、敘事三個層面進行賞析。這需要作者用細(xì)心、精心感性地去品讀文字，也需要作者有高度提煉概括分析能力。