方瀅

美文引路

“油漆刷佛像”是對(duì)文化缺乏敬畏

◎封壽炎

有媒體曾報(bào)道四川安岳石窟造像的佛像被人用彩色油漆“修復(fù)”，原本古樸端莊、精美絕倫的佛像被彩漆刷得大紅大綠、艷俗無比，讓人不忍直視。

這批文物非同小可。據(jù)介紹，該佛像群開鑿于南宋，2012年被公布為省級(jí)文保單位，目前已被列入世界文化遺產(chǎn)后備目錄清單。如此珍貴的文物被漆成紅紅綠綠的大花臉，這種黑色幽默讓人笑不出來。

有人說，群眾文物保護(hù)意識(shí)缺失，法治觀念淡薄，文化素質(zhì)和審美水平也比較低下，這是“保護(hù)性破壞”事件的主要原因。這種歸因當(dāng)然有道理。但還有一個(gè)耐人尋味的問題，在將近一千年前，這些精美絕倫的佛像就出自普通工匠之手。隨后，它們被一代代民眾觀瞻仰望、頂禮膜拜，得到了很好的保護(hù)和傳承。難道千百年來的普通民眾，其文物保護(hù)意識(shí)、法治觀念和文化素質(zhì)一定比現(xiàn)在的群眾高嗎？恐怕未必。

關(guān)鍵在于人們對(duì)文化文物是否懷有一顆敬畏之心。有了這顆敬畏之心，文化文物就是一種莊嚴(yán)的存在，人們就會(huì)謹(jǐn)慎而誠(chéng)敬地對(duì)待它們。沒有這顆敬畏之心，文化文物就有可能成為玩物，可以任由自己的喜好打扮它、處置它，改變它原本的面貌，扭曲它固有的本質(zhì)。

不只是安岳石窟，許多令人驚嘆、震撼心靈的國(guó)寶級(jí)文化藝術(shù)，都未必出自名家大師之手，而是出自無名的普通工匠之手。龍門石窟那些栩栩如生的佛教造像，穿越千百年時(shí)空仿佛仍能跟今人對(duì)話，可有誰知道造像者的名字呢？敦煌的撲面黃沙，掩蓋不住石窟千年的燦爛。如此輝煌的文化藝術(shù)得以造就傳承，根本原因恐怕不是文物保護(hù)意識(shí)、法治觀念和文化素質(zhì)。那些普通工匠也許目不識(shí)丁，但他們虔誠(chéng)敬畏的內(nèi)心，借由創(chuàng)作而外化為杰出的藝術(shù)。從這個(gè)意義上來說，正是信仰把絕壁鑿成殿堂，精神讓巖石綻放花朵。

敬畏之心影響著人們?nèi)绾蚊鎸?duì)文化文明，也影響著人們?nèi)绾蚊鎸?duì)大自然。在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，生態(tài)保護(hù)之完好、自然風(fēng)光之絕美令人驚嘆。其實(shí)在這種表象之下，常常蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于天地萬物的深深敬畏。他們也許認(rèn)為萬物有靈，一草一木都不能輕易傷害;也許嚴(yán)格遵守祖訓(xùn)傳統(tǒng)，絕不竭澤而漁、殺雞取卵。這在客觀上保護(hù)了生態(tài)，也保護(hù)了文化文明。

現(xiàn)代社會(huì)的公民當(dāng)然要培養(yǎng)法治觀念和文物保護(hù)意識(shí)，但如何重建對(duì)待文化文明的敬畏之心，培養(yǎng)面對(duì)文化時(shí)的誠(chéng)敬和謹(jǐn)慎態(tài)度，也許更加重要，也更為根本。如果沒有這種敬畏之心，精通法律者也可能成為鉆法律空子的文物販子。有了這種敬畏之心，目不識(shí)丁的群眾也會(huì)堅(jiān)守樸素的原則，對(duì)于歷史流傳下來的珍貴文物不敢擅動(dòng)妄為。

我國(guó)是擁有世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一，如何對(duì)待、保護(hù)和利用這份沉甸甸的文化遺產(chǎn)，為人類文明做出更多更好的貢獻(xiàn)，需要認(rèn)真思考。錢穆先生倡導(dǎo)的“溫情與敬意”應(yīng)該是最低要求，然而時(shí)至今日，類似“彩漆刷佛像”的事件仍然不斷發(fā)生，不少古建筑、文物遺存甚至受到赤裸裸的破壞。這難道不應(yīng)該引起人們深思嗎？

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2018年8月8日，有刪改）

◆技法借鑒

一、因事明理

因事明理，即針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象來闡明事物的道理、生活的道理等。行文時(shí)，要選好切入點(diǎn)，按照一定的說理邏輯，由表及里、由淺及深、由近及遠(yuǎn)地將道理一層層揭示，在“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”的前提下進(jìn)行分析。

二、針砭時(shí)弊

針砭時(shí)弊，即針對(duì)當(dāng)代社會(huì)中的不正之風(fēng)、惡劣習(xí)氣等，指出其問題或錯(cuò)誤，采取有效的手段或方法，以期問題得到改進(jìn)、社會(huì)得以進(jìn)步。行文時(shí)，要有自己的獨(dú)立思考和是非評(píng)判，要客觀公正，要把握批評(píng)的尺度，不走極端，不偏頗，不發(fā)妄言，在尊重事實(shí)基礎(chǔ)上展開評(píng)論，展現(xiàn)評(píng)論的理性之美。例文就針對(duì)現(xiàn)象客觀公正地進(jìn)行了評(píng)論，沒有發(fā)泄情緒，而是理性說理。

我仿我秀

標(biāo)志牌『隱形』，公德心缺失

◎周智文

一位孕婦擠上了公交，在此之前，車內(nèi)人員已滿。在“老弱病殘?jiān)小睂Ｏ献齻€(gè)身強(qiáng)力壯的“低頭”青年。孕婦上車后，他們無動(dòng)于衷，甚至戴上耳機(jī)將自己置身事外。在眾人的唏噓聲中，一位青年不得已讓出座位來，嘴里卻嘟囔著：“我沒看見……”車上貼著的“請(qǐng)主動(dòng)給老弱病殘?jiān)谐丝妥屪睒?biāo)語，如同虛設(shè)。這讓我想到了著名漫畫家華君武的諷刺漫畫《假文盲》：冬天，在一個(gè)車站專供母子上車的地方，幾個(gè)衣冠楚楚的大男人卻站在那里，對(duì)于旁邊“母子上車處”的牌子視而不見。一位抱孩子的婦女只能站在另一邊，表情顯得十分無奈。這些行為，表面看是無視標(biāo)志牌，使標(biāo)志牌被動(dòng)“隱形”，實(shí)質(zhì)上反映的是公德心的缺失。

其實(shí)生活中此類現(xiàn)象屢見不鮮：圖書館里，明明標(biāo)示著“保持安靜”，卻有人興致勃勃地聊天，破壞圖書館的閱讀環(huán)境;學(xué)校里，隨處可見“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”的標(biāo)示牌，墻壁上、書桌上卻密密麻麻布滿各種各樣的涂鴉;公園里，“不要攀摘花木”“不要踐踏草坪”的警示牌十分醒目，然而仍有人隨意摘取花木，甚至在草坪上踢足球、放風(fēng)箏。無視標(biāo)志牌的人，他們并不是不識(shí)字，而是習(xí)慣于把自己的利益放在首位，不講文明，公德心缺失。

公德心的缺失，當(dāng)然與個(gè)人自我要求不高有關(guān)?！澳姾蹼[，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”中國(guó)古人強(qiáng)調(diào)修身“慎獨(dú)”，一個(gè)人如果在公共場(chǎng)所都達(dá)不到基本要求，那他是不可能做到“慎獨(dú)”的。公德心缺失，自律性必然差，行為更容易失范。

公德心的缺失，也有教育方面的原因。不僅僅是學(xué)校教育，更多的還有家庭的濡染、社會(huì)的影響。環(huán)境對(duì)人的影響非常大。公德心的培養(yǎng)要從孩子開始，成年人更應(yīng)該以身作則。

“人無德不立，國(guó)無德不興?！辈蛔袷厣鐣?huì)紀(jì)律，不講公德，從小處講，體現(xiàn)的是個(gè)人道德素質(zhì)，從大處講，體現(xiàn)的是一個(gè)國(guó)家民族的品德素質(zhì)。有格固有容，有群才有己。從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)到天下是一條通路，這一切都應(yīng)該是建立在不擾亂社會(huì)秩序、不影響他人生活的基礎(chǔ)上。所以身為青年的我們應(yīng)該將良好的青年風(fēng)范與道德意識(shí)，內(nèi)化于心，外化于形，做到知行合一。我們生活在文明的時(shí)代，要做遵守社會(huì)公德的文明人。

【湖南岳陽市七中（215）班】