□梁 江

真實(shí)的孫其峰先生，只是一個(gè)平和敦厚的長(zhǎng)者。熟悉他的人都知道，他的座右銘是：“知足，知不足，不知足”。何謂“知足”？他曾解釋說(shuō)，對(duì)待生活已經(jīng)很知足，要求不高，能吃飽就行，也不想穿什么好衣裳、坐什么車；“知不足”，即審視自己是不足的，不管是繪畫(huà)技法、思想認(rèn)識(shí)，還是待人接物，都有不足；而“不知足”，說(shuō)的則是治學(xué)，“對(duì)好多書(shū)像欠了賬似的，看過(guò)的還想再看看”。這樣的言語(yǔ)平淡無(wú)奇，一如他的畫(huà)作，平和率真，溫雅內(nèi)斂。從中，我們不難看到先生淡泊名利、勤于追求、寬容厚道的天性。

“書(shū)乃心畫(huà)”“畫(huà)如其人”，這是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的經(jīng)典之論。孫其峰先生葆有一顆寧?kù)o致遠(yuǎn)的心，藝術(shù)只是天機(jī)流淌。他的為人行事和書(shū)畫(huà)風(fēng)格，只是稟賦精神的外化。其之所以讓人敬重，首要的便是這一內(nèi)在的品格。

1944年，孫其峰先生考入北平國(guó)立藝專國(guó)畫(huà)科，先后受教于徐悲鴻、黃賓虹、李苦禪、秦仲文、王友石、汪慎生等，同時(shí)得益于壽石工、羅復(fù)戡、金禹民等金石書(shū)畫(huà)家。他后來(lái)的藝術(shù)取向，與王友石、汪慎生等傳統(tǒng)型畫(huà)家及徐悲鴻的藝術(shù)變革都有著直接的邏輯關(guān)聯(lián)，并逐漸明確了以文人畫(huà)傳統(tǒng)為主干，尊重自然、抒發(fā)心性的藝術(shù)道路。平和自然、秀雅清新，成為他主要的創(chuàng)作趨向。這種不偏激、不守舊，尊重中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)特征和歷史邏輯的藝術(shù)態(tài)度，與中國(guó)文化的中庸之道、中和之美相吻合。

《鴛鴦圖》孫其峰

孫先生的花鳥(niǎo)畫(huà)多屬小寫意，清麗秀雅、活潑靈動(dòng)。小寫意的要旨在“形神兼?zhèn)洹?，且便于闡發(fā)文人畫(huà)的筆情墨趣。先生向來(lái)重視寫生，注重造型，努力從面對(duì)自然、深入生活的寫生中獲得創(chuàng)造鮮活藝術(shù)形象的動(dòng)力。他認(rèn)為，唯有通過(guò)寫生才能了解大自然的千態(tài)萬(wàn)狀，才可熟識(shí)花鳥(niǎo)的自然規(guī)律及結(jié)構(gòu)特征，才可進(jìn)一步談?wù)撍囆g(shù)的概括和提煉。另一方面，他一直結(jié)合書(shū)法的探求，重視發(fā)揮筆墨技法的表現(xiàn)力。對(duì)此，中央美術(shù)學(xué)院李樹(shù)聲教授的評(píng)論比較中肯:“孫其峰的繪畫(huà)特色，一是以墨線造型，特別是畫(huà)鳥(niǎo)，線條的表現(xiàn)力極強(qiáng)。數(shù)筆之后，形體、結(jié)構(gòu)、質(zhì)感、動(dòng)勢(shì)表現(xiàn)得十分準(zhǔn)確，不露筆墨痕跡，而能把形象表現(xiàn)得栩栩如生。這種造詣和功力是孫其峰花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)的基礎(chǔ)。二是畫(huà)面構(gòu)成樸素自然，在平凡中贏得觀眾喜愛(ài)?！?/p>

他的花鳥(niǎo)畫(huà)題材多與生活情景相關(guān)，長(zhǎng)于捕捉大自然中鮮活生動(dòng)的瞬間。他繼承了中國(guó)繪畫(huà)重“文”的傳統(tǒng)，但避開(kāi)了程式化的筆墨游戲和類型化的閑情逸致。他的作品中不乏傳統(tǒng)文人畫(huà)常見(jiàn)的鷹、竹、梅等題材，但無(wú)論筆墨還是情調(diào)都已迥然有別。誠(chéng)如郎紹君先生所言，“孫老的花鳥(niǎo)畫(huà)生機(jī)盎然、樂(lè)觀進(jìn)取，而不是冷逸荒寒、多愁善感，以樂(lè)觀進(jìn)取作為人的生命需要和精神特征”。孫先生把自己多年的追求概括為十六個(gè)字:“不求形似、不離形似，貌離神合、似非而是?！憋@然，這樣的不即不離、不似之似、以形取神，是在藝術(shù)創(chuàng)造的層面把握了更高的真實(shí)。先生的十六字訣，既是對(duì)自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的概括，也是對(duì)小寫意這一命題的最好詮釋。

在花鳥(niǎo)畫(huà)之外，孫先生也作山水和書(shū)法。尤其值得一提的是，先生書(shū)法功力深厚，曾遍臨鐘鼎文、石鼓文及秦篆、漢隸，尤其對(duì)漢代《張遷碑》、唐代孫過(guò)庭《書(shū)譜》著力。他于金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)無(wú)所不擅，而論者以其草書(shū)、隸書(shū)造詣為高。孫先生強(qiáng)調(diào)，作書(shū)應(yīng)融匯眾妙，但不能沒(méi)有自己，不能“忘我”，書(shū)貴“有我”。正是在植根于前人傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，他通過(guò)行草書(shū)展現(xiàn)出自己的個(gè)性與風(fēng)貌。幾十年來(lái)，他書(shū)法與繪畫(huà)并行不悖，形成相得益彰的互動(dòng)效應(yīng)。

《杜甫〈江畔獨(dú)步尋花·其六〉》孫其峰

《白梅斑鳩》孫其峰

對(duì)于孫其峰老人的藝術(shù)人生，2013年“中國(guó)美術(shù)獎(jiǎng)·終身成就獎(jiǎng)”有一頒獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)，茲轉(zhuǎn)引如下:“孫其峰先生從藝80多年來(lái)，充分地繼承了中國(guó)文人畫(huà)重‘文’的優(yōu)良傳統(tǒng)，他修養(yǎng)全面，在繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻和畫(huà)論諸方面都取得了突出成就。他教書(shū)育人，甘于奉獻(xiàn)，淡泊名利，勤儉樸素，彰顯出一名優(yōu)秀導(dǎo)師的寬廣胸懷。孫其峰先生德高望重，桃李滿天下，為中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)培養(yǎng)了大量人才，為中國(guó)當(dāng)代美術(shù)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！边@一評(píng)語(yǔ)，簡(jiǎn)括而全面。孫其峰先生攀越了藝術(shù)的高峰，其峰仰之彌高，植根于我們這個(gè)時(shí)代，屬于民族的藝術(shù)，將永遠(yuǎn)蔥郁青翠。