摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造出以人民為中心的中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路。從歷史邏輯看，中國(guó)共產(chǎn)黨立足不同歷史階段的基本國(guó)情，遵循馬克思主義基本原理，推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化完善成熟；從理論邏輯看，中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、發(fā)展制度、發(fā)展方向、發(fā)展路徑等方面堅(jiān)持守正創(chuàng)新這一邏輯脈絡(luò)賡續(xù)發(fā)展；從實(shí)踐邏輯看，伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化實(shí)踐立足新發(fā)展階段，堅(jiān)持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化走向成熟。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；守正創(chuàng)新；歷史邏輯；理論邏輯；實(shí)踐邏輯

守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度的鮮明表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)取得民族獨(dú)立、人民解放，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，向世界展現(xiàn)了社會(huì)主義的優(yōu)越性，是對(duì)馬克思主義守正創(chuàng)新的成功實(shí)踐。其中，中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的成功推進(jìn)更是守正創(chuàng)新在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的生動(dòng)演繹。當(dāng)前，深入總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐中蘊(yùn)含的基本經(jīng)驗(yàn)，闡明并汲取其啟示，對(duì)于我們?cè)?“兩個(gè)大局”背景下推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展以及全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。

一、歷史邏輯：中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的歷史過(guò)程

中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、以人民為中心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路，其打破了西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化 “一切為資本增殖服務(wù)”的內(nèi)在邏輯。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路堅(jiān)持守正創(chuàng)新，基于中國(guó)基本國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)，始終追求真理，揭示真理，篤行真理。中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化歷經(jīng)幾代共產(chǎn)黨人不斷豐富完善，既彰顯了馬克思主義理論品格，又具備了鮮明的中國(guó)特色。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展史，就是一部馬克思主義守正創(chuàng)新史。

（一）社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期的守正創(chuàng)新

舊中國(guó)留下來(lái)的是一個(gè)封建生產(chǎn)關(guān)系占據(jù)支配地位的廣大農(nóng)村與被帝國(guó)主義、官僚資本操縱經(jīng)濟(jì)命脈的城市相結(jié)合的貧窮落后的經(jīng)濟(jì)體系。一方面，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，生產(chǎn)力極其落后；另一方面又面臨著西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖，在這樣的國(guó)家建立社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是一項(xiàng)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的事業(yè)。它不同于馬克思、恩格斯所設(shè)想的以發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)為前提，也不同于蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的情況。因此，如何開(kāi)拓符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化道路，就成為亟待解決的重大時(shí)代課題。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志成功開(kāi)辟 “農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)黨和人民走向革命勝利。新中國(guó)成立后，全國(guó)的工作由軍事方面轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)成為重點(diǎn)問(wèn)題，毛澤東同志和黨中央及時(shí)調(diào)整社會(huì)主義建設(shè)思路，提出以城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村、工業(yè)領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)業(yè)的方針，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)進(jìn)行建設(shè)，并指出必須在發(fā)展農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)展工業(yè)，在工業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)下提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。在對(duì)經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整中，黨中央在總結(jié)國(guó)內(nèi)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上采取了相對(duì)靈活的原則，提出 “公私兼顧”的方針，指出在公私關(guān)系上堅(jiān)持以公為主，確定國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)地位的同時(shí)也要允許私人資本主義企業(yè)的存在。從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行的政策性探索是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要制度基礎(chǔ)，為中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的形成提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行了系統(tǒng)的思想和理論準(zhǔn)備。

（二）改革開(kāi)放新時(shí)期的守正創(chuàng)新

黨的十一屆三中全會(huì)上，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人立足時(shí)代形勢(shì)和中國(guó)國(guó)情，確立了 “解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，明確提出要 “走自己的路”，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史征程。破除思想束縛，堅(jiān)持馬克思主義所指出的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是判斷經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)劣的最根本標(biāo)準(zhǔn)，在農(nóng)村和城市展開(kāi)初步探索。以農(nóng)業(yè)農(nóng)村為改革突破口，開(kāi)啟以 “家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”為核心的農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革，調(diào)動(dòng)人民生產(chǎn)積極性；以城市為重點(diǎn)恢復(fù)商品經(jīng)濟(jì)，推行對(duì)外開(kāi)放，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，引進(jìn)外商投資，進(jìn)一步提升經(jīng)濟(jì)活力。打破對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的教條認(rèn)知，開(kāi)啟了建設(shè)和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐。馬克思曾經(jīng)指出：“如果我們把工資和剩余價(jià)值，必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的獨(dú)特的資本主義性質(zhì)去掉，那么，剩下的就不再是這幾種形式，而只是它們的為一切社會(huì)生產(chǎn)方式所共有的基礎(chǔ)?！盵1]可見(jiàn)，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身并不具有生產(chǎn)關(guān)系屬性，他們只是資源配置的手段。黨的十二屆三中全會(huì)首次明確承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)的存在是實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件，[2]為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。自此，在實(shí)踐層面，以國(guó)有企業(yè)改革為中心環(huán)節(jié)，開(kāi)展了企業(yè)承包制、股份制等方面改革。1992年鄧小平同志南方談話，明確澄清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，提出社會(huì)主義本質(zhì)論，徹底打破對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化僵化認(rèn)知的束縛。在同年黨的十四大上，第一次明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，從此進(jìn)入整體推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革階段。在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐層面，迎來(lái)了非公有制經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的浪潮，市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用逐步得到確定，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化邁上了新的臺(tái)階。

（三）新時(shí)代以來(lái)的守正創(chuàng)新

自改革開(kāi)放起，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了長(zhǎng)達(dá)30多年的高速增長(zhǎng)階段。隨著世界金融危機(jī)深層影響的顯現(xiàn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速開(kāi)始呈現(xiàn)下行趨勢(shì)，同時(shí)，面對(duì)世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局交織激蕩的形勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨新的形勢(shì)與挑戰(zhàn)。面對(duì)形勢(shì)任務(wù)發(fā)展變化，傳統(tǒng)發(fā)展模式難以為繼，一味要求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的高速度不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，黨中央創(chuàng)造性提出并全面貫徹 “創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”新發(fā)展理念，指出我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，創(chuàng)新成為新的驅(qū)動(dòng)發(fā)展引擎。在新發(fā)展理念的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)朝著現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)方向邁進(jìn)。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜多變的嚴(yán)峻形勢(shì)，如何處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系成為亟待回答的核心問(wèn)題。黨中央積極應(yīng)變，從黨的十八屆三中全會(huì)到十九屆五中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨持續(xù)探索市場(chǎng)與政府的適配關(guān)系，持續(xù)深入推進(jìn)完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制?？偟膩?lái)看，以習(xí)近平同志為核心的黨中央進(jìn)一步拓展了中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵與實(shí)踐路徑。

二、理論邏輯：中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的內(nèi)涵要義

守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)定遵循馬克思主義所闡明的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本原則與發(fā)展目標(biāo)的基礎(chǔ)上，立足國(guó)情積極探索，不斷推動(dòng)理論與實(shí)踐創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化新道路。要破解 “中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是如何守正創(chuàng)新發(fā)展出來(lái)的”這一問(wèn)題，就必須要回到中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的理論內(nèi)涵本身，也就是從經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑等方面對(duì)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)行具體分析。

（一）守正經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，立足國(guó)情，探索有效駕馭資本的創(chuàng)新之路。人民至上是貫穿馬克思主義始終的核心理念。從 “社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是為人民服務(wù)的經(jīng)濟(jì)”，[3]到 “社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！保俚?“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷增強(qiáng)民眾的幸福感、獲得感、安全感，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”。一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)傳承，堅(jiān)守以人民為中心的根本宗旨不動(dòng)搖。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試駕馭資本，有效引領(lǐng)資本，使其圍繞和服務(wù)于滿足人民需要，這正是中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化揚(yáng)棄 “資本至上”邏輯的偉大創(chuàng)造。資本都是要追逐利益的，馬克思揭示了無(wú)限增值的資本邏輯 “對(duì)人產(chǎn)生的毀滅性影響，對(duì)他們?nèi)怏w和精神狀況的影響，以及社會(huì)進(jìn)程的影響”，[4]因此，如何在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮資本積極作用，遏制資本的消極作用，利用自身制度優(yōu)勢(shì)使資本更好服務(wù)于人民需要，是中國(guó)共產(chǎn)黨必須直面的問(wèn)題。不同于全面維護(hù)資本私有制的西方自由主義，中國(guó)共產(chǎn)黨一方面打破了傳統(tǒng)社會(huì)主義完全否定資本的邏輯，承認(rèn)了資本作為重要的生產(chǎn)要素的地位，指出資本不是反映社會(huì)基本制度性質(zhì)的范疇，并成功建立起 “公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”[5]等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度；另一方面超越了資本主義的歷史局限，將馬克思主義資本批判理論同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本運(yùn)行規(guī)律，規(guī)范和引導(dǎo)我國(guó)資本健康發(fā)展，構(gòu)建親清統(tǒng)一的新型政商關(guān)系，不斷深化資本市場(chǎng)改革，形成了一系列駕馭資本的偉大創(chuàng)新成果。

（二）守正經(jīng)濟(jì)發(fā)展制度，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制

基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)，其深刻影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。伴隨我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，深化經(jīng)濟(jì)制度改革面臨著新的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨立足國(guó)情、守正創(chuàng)新破除深層次體制機(jī)制障礙，堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持公有制主體地位不動(dòng)搖、國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不動(dòng)搖，堅(jiān)持按勞分配為主體的分配制度，這是我國(guó)全體人民共享發(fā)展成果的制度性保障，是中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義。推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的目的是讓經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化成果惠及全體人民，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持這一根本原則不動(dòng)搖。另一方面，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國(guó)共產(chǎn)黨憑借 “敢闖敢試、勇于創(chuàng)新”的精神品格，帶領(lǐng)全體人民在改革開(kāi)放的進(jìn)程中不斷打破思想壁壘，立足于我國(guó)初級(jí)階段基本國(guó)情的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)了對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和單一的公有制認(rèn)識(shí)的思想突破，擺脫了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義不能相容的教條認(rèn)識(shí)束縛，使人們從思想上得到了解放，開(kāi)辟了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大創(chuàng)舉。繼往開(kāi)來(lái)，面對(duì)新時(shí)代下復(fù)雜多變的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào) “我們必須亮明態(tài)度，絕不含糊，始終堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持‘兩個(gè)毫不動(dòng)搖’”，[6]繼續(xù)深入推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化取得新突破。

（三）守正經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量

經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的鮮明方向，超越了西方經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，守正創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式的重要轉(zhuǎn)變。改革開(kāi)放以前，極其落后的國(guó)情要求高速度的發(fā)展，毛澤東同志提出發(fā)展速度不能太慢的 “球籍論”，中國(guó)共產(chǎn)黨把堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力主要看成是工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的增長(zhǎng)，追求增長(zhǎng)的高速度和規(guī)模擴(kuò)大。改革開(kāi)放之后，在更加全面、深刻和準(zhǔn)確把握發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，總結(jié)吸收了國(guó)內(nèi)外 “先發(fā)展后環(huán)境”“先污染后治理”的深刻教訓(xùn)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不只是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須要與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量快速增長(zhǎng)的同時(shí)，也伴隨著規(guī)模速度粗放增長(zhǎng)所累積的大量問(wèn)題和矛盾。進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記立足實(shí)踐發(fā)展，準(zhǔn)確把握時(shí)代要求，對(duì)社會(huì)主要矛盾的變化做出準(zhǔn)確判斷，指出發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題集中體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量上，要求我們必須把發(fā)展質(zhì)量擺在更為突出的位置，著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，“在質(zhì)的大幅提升中實(shí)現(xiàn)量的有效增長(zhǎng)”。[7]由此可見(jiàn)，一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，發(fā)展始終被作為國(guó)家建設(shè)的核心問(wèn)題；另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨遵循質(zhì)量互變規(guī)律，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，著眼新的時(shí)空?qǐng)鲇蛑形覈?guó)主要矛盾的理論創(chuàng)新，明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速度增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)為高質(zhì)量發(fā)展階段，為馬克思主義發(fā)展學(xué)說(shuō)做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（四）守正經(jīng)濟(jì)發(fā)展精神，創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局

構(gòu)建新發(fā)展格局是適應(yīng)我國(guó)發(fā)展新階段的要求，推進(jìn)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的路徑選擇。這一重要戰(zhàn)略部署正是在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持真理性認(rèn)識(shí)和正確政治方向的基礎(chǔ)上，對(duì)過(guò)去國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展政策規(guī)劃的創(chuàng)新。第一，新發(fā)展格局堅(jiān)持自立自強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，把握生產(chǎn)和消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)正向循環(huán)和反向循環(huán)中的作用，結(jié)合我國(guó)龐大人口體量所帶來(lái)的超大規(guī)模內(nèi)需市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，提出 “要牢牢堅(jiān)持抓住擴(kuò)大內(nèi)需”這個(gè)戰(zhàn)略基點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)前收入水平提高和消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化對(duì)供給體系影響提出的新要求，進(jìn)一步明確供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的戰(zhàn)略方向，著力實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)。第二，新發(fā)展格局繼續(xù)深化落實(shí)對(duì)外開(kāi)放。不同于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展階段我國(guó)利用勞動(dòng)力紅利和要素稟賦等優(yōu)勢(shì)形成外循環(huán)為主體的 “世界工廠”模式，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展階段面對(duì)的是勞動(dòng)年齡人口總量減少、高素質(zhì)人力資本占比提高、投入要素結(jié)構(gòu)升級(jí)以及更加復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)，在這種情況下，要求進(jìn)一步把發(fā)展立足點(diǎn)放在國(guó)內(nèi)，加強(qiáng)國(guó)內(nèi)大循環(huán)的主導(dǎo)作用，以國(guó)際循環(huán)提升國(guó)內(nèi)大循環(huán)效率和水平，建設(shè)高水平開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新體制。

三、實(shí)踐邏輯：中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的建設(shè)必然是一個(gè)逐步完善的過(guò)程，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能使中國(guó)經(jīng)濟(jì)在正確的方向上繼續(xù)引領(lǐng)時(shí)代潮流開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展模式。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，建設(shè)中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，既要有正確的發(fā)展理念的指導(dǎo)，又要有明確的方向引領(lǐng)，還要構(gòu)建起符合新時(shí)期國(guó)內(nèi)外實(shí)際的發(fā)展格局。

（一）以新發(fā)展理念破除發(fā)展桎梏厚植發(fā)展動(dòng)力

發(fā)展理念是指引發(fā)展實(shí)踐的先導(dǎo)，反之，理念本身也必須根據(jù)時(shí)代的變化而不斷發(fā)展和完善，以適應(yīng)實(shí)際情況的需要，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。新發(fā)展理念就是立足我國(guó)當(dāng)前所處的發(fā)展階段提出來(lái)的。準(zhǔn)確地、深入地理解新發(fā)展理念，將新發(fā)展理念貫徹落實(shí)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過(guò)程，是解決當(dāng)前發(fā)展問(wèn)題的關(guān)鍵。第一，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，可以從理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新兩個(gè)角度入手。在理論創(chuàng)新方面，要加強(qiáng)基礎(chǔ)應(yīng)用研究，用前沿先進(jìn)理論為實(shí)踐提供指導(dǎo)；在實(shí)踐創(chuàng)新方面，要加快突破關(guān)鍵核心技術(shù)，解決 “卡脖子”難題。理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。第二，協(xié)調(diào)發(fā)展涉及發(fā)展的方方面面。我國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，超越了資本主義社會(huì)私有制的局限，決定了我國(guó)具有下好 “全國(guó)一盤(pán)棋”的方針優(yōu)勢(shì)，部分落后的勞動(dòng)資料不需要退出生產(chǎn)領(lǐng)域，而是可以調(diào)配到適合的地方去，以先進(jìn)帶動(dòng)后進(jìn)，先進(jìn)幫扶后進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)地區(qū)間的協(xié)調(diào)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)過(guò)程來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，要促進(jìn)生產(chǎn)各要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，必須促進(jìn)各要素的自由流動(dòng)。第三，綠色發(fā)展是必由之路，靠犧牲環(huán)境而得來(lái)的發(fā)展是得不償失的。正如恩格斯所言：“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)?！盵8]綠色發(fā)展是道德要求更是法律要求，更關(guān)鍵的還在于加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，從根本上減少耗能源耗資源和污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)。第四，開(kāi)放發(fā)展。繼續(xù)深化改革開(kāi)放，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)高度融合，加快形成國(guó)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西方互濟(jì)的開(kāi)放格局。第五，共享發(fā)展。一方面要讓人民作為國(guó)家的主人，全民參與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中來(lái)；另一方面就是把做大的 “蛋糕”分好，讓全民共享發(fā)展成果，尤其要注意分配公平問(wèn)題，充分體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

（二）以新發(fā)展階段和“兩個(gè)堅(jiān)持”為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段，全面小康的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，我國(guó)人民已經(jīng)脫離了溫飽線，現(xiàn)在的問(wèn)題不是要解決 “活著”的問(wèn)題，而是要解決 “活好”的問(wèn)題。人活著固然需要解決物質(zhì)問(wèn)題以滿足 “生物的人”的延續(xù)，但是對(duì) “社會(huì)的人”而言，精神的滿足更為重要。目前，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二，數(shù)值已經(jīng)達(dá)到120萬(wàn)億元。在經(jīng)濟(jì)總量不斷提高的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量也要有更高的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)。首先，要貫徹新發(fā)展理念。高質(zhì)量發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)以創(chuàng)新發(fā)展為動(dòng)力、協(xié)調(diào)平衡為特點(diǎn)、綠色發(fā)展成常態(tài)、內(nèi)外聯(lián)動(dòng)成機(jī)制、共享成果成現(xiàn)實(shí)的高質(zhì)量發(fā)展。其次，堅(jiān)持供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系。高質(zhì)量的發(fā)展需要有配套的產(chǎn)業(yè)體系與之相適應(yīng)，建設(shè)現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)體系，提高第三產(chǎn)業(yè)比重，優(yōu)化第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，轉(zhuǎn)型升級(jí)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)現(xiàn)代制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)深度融合。再次，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，構(gòu)建有效市場(chǎng)機(jī)制，發(fā)揮國(guó)家宏觀調(diào)控作用，深化簡(jiǎn)政放權(quán)，激發(fā)市場(chǎng)活力。最后，構(gòu)建新發(fā)展格局，為高質(zhì)量發(fā)展注入活力。新發(fā)展格局是開(kāi)放包容的國(guó)內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的新格局，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)外條件。以新發(fā)展格局促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路。

（三）以構(gòu)建國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)，促進(jìn)新發(fā)展格局

習(xí)近平總書(shū)記2020年4月在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)會(huì)議上首次提出新發(fā)展格局。新發(fā)展格局與舊發(fā)展格局的本質(zhì)區(qū)別在于是以 “內(nèi)循環(huán)”帶動(dòng) “雙循環(huán)”還是以 “外循環(huán)”帶動(dòng) “雙循環(huán)”。構(gòu)建新發(fā)展格局就是要處理好 “內(nèi)循環(huán)”與 “外循環(huán)”的關(guān)系，以及雙循環(huán)的相互促進(jìn)問(wèn)題。一方面，要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)。實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)大循環(huán)的關(guān)鍵是構(gòu)建起國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)，而構(gòu)建國(guó)內(nèi)統(tǒng)一大市場(chǎng)要從需求和供給兩方面著手。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，已經(jīng)具備建設(shè) “超大規(guī)模全能自主循環(huán)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體”的全產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)和超大規(guī)模市場(chǎng)的條件。但是要使其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要在供給體系、需求體系和市場(chǎng)體系三個(gè)方面加強(qiáng)。第一，只有構(gòu)建自主性強(qiáng)適配性好的供給體系，才能為人民美好需要提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此必須進(jìn)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以科學(xué)技術(shù)為支撐、以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，以此解決供需失配的問(wèn)題。第二，市場(chǎng)需求是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的向?qū)Вa(chǎn)是為消費(fèi)服務(wù)的，只有暢通消費(fèi)體系才能為生產(chǎn)發(fā)展助力。目前，消費(fèi)遇到的難題在于分配不均、貧富差距大、低收入群體仍然占比較大，只有調(diào)節(jié)分配收入，擴(kuò)大中等收入群體，才能為消費(fèi)培育潛在消費(fèi)群體。第三，市場(chǎng)體系是連接供需并實(shí)現(xiàn)供需互動(dòng)的媒介，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)內(nèi)循環(huán)與外循環(huán)互動(dòng)轉(zhuǎn)換的載體，因此，構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制是關(guān)鍵。另一方面，新發(fā)展格局是內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的雙循環(huán)，構(gòu)建新發(fā)展格局必須保持開(kāi)放的姿態(tài)，必須保持國(guó)內(nèi)國(guó)際相互促進(jìn)的雙循環(huán)。對(duì)此，我國(guó)必須要加快全面開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)以制造業(yè)為主的開(kāi)放轉(zhuǎn)向以制造業(yè)和服務(wù)業(yè)并重的開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)由沿海開(kāi)放為主轉(zhuǎn)變?yōu)楹ｊ懧?lián)動(dòng)的開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)以引進(jìn)來(lái)為主轉(zhuǎn)向?yàn)橐M(jìn)來(lái)和走出去并重的開(kāi)放，全方位地?cái)U(kuò)大和深化開(kāi)放格局。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民邁向經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗史就是把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史。只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，破除迷信，敢想敢干，才能不斷解放思想，破除種種體制機(jī)制障礙，持續(xù)增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力與動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

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作者簡(jiǎn)介： 李晨旭，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，碩士研究生在讀，研究方向：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；

田艮珍，女，苗族，湖北恩施人，碩士研究生在讀，研究方向：國(guó)外馬克思主義。