摘要：在網(wǎng)絡(luò)時代中，技術(shù)的變革正在不斷重塑人們的生活方式，新型多元化的溝通交流方式日新月異，使個體自我認同構(gòu)建路徑發(fā)生巨大改變。大學生正處于自我認同建設(shè)的關(guān)鍵時期，其作為手機等移動互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的深度愛好者，長時間生活在割裂的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，致使自我認同構(gòu)建出現(xiàn)新的特點與危機。本文通過研究網(wǎng)絡(luò)時代大學生自我認同的特點，分析其自我認同危機產(chǎn)生的原因，從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、主流價值觀塑造、虛擬與現(xiàn)實自我融合等方面提出相應(yīng)的解決對策，為高校培育大學生自我認同提供理論參考。

關(guān)鍵詞：自我認同；網(wǎng)絡(luò)時代；大學生

網(wǎng)絡(luò)時代，手機、平板電腦等智能移動設(shè)備與4G、5G技術(shù)的普及逐漸改變了人們的生活方式，而人工智能、AR（增強現(xiàn)實）、VR（虛擬現(xiàn)實）、MR（混合現(xiàn)實）、XR（拓展現(xiàn)實）等技術(shù)和設(shè)備的普及，使人們現(xiàn)實生活與虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的界限被打破，在技術(shù)革新高速發(fā)展又沒有經(jīng)驗可參考的網(wǎng)絡(luò)時代，人們的生活和溝通方式被不斷重塑，人的認知也不斷受到?jīng)_擊。

現(xiàn)代大學生又被稱為 “網(wǎng)絡(luò)原住民”，據(jù)不完全的調(diào)查統(tǒng)計，2021年有72.2%大學生日均使用手機時長超過3小時，2022年有98.9%的大學生擁有手機。但大學生正處于青少年晚期和成年初期的獨特人生發(fā)展階段，面臨自我認同形成與鞏固的重要心理發(fā)展任務(wù)，[1]長時間生活在割裂的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，使大學生自我認同構(gòu)建出現(xiàn)了新的特點與危機。

一、網(wǎng)絡(luò)時代大學生自我認同的時代特點

大學生自我認同是指學生對于自己所處的位置以及自身的價值進行明確和認可的過程，[2]通過自我認同的構(gòu)建，學生可以客觀確定自身在社會的位置以及自身的意義和價值所在。

（一）多元化的自我認同實現(xiàn)途徑

網(wǎng)絡(luò)時代的開放性、個性化、虛擬化等特征使其成為青年大學生自我認同發(fā)展的新環(huán)境，[3]微信、抖音等社交平臺已成為大學生建立社交關(guān)系的新陣地，虛擬化身份的網(wǎng)絡(luò)游戲逐步成為大學生滿足情感需求和獲得精神慰藉的主要方式，直播等新興娛樂方式也占據(jù)了大學生社交關(guān)系延伸的大量時間。網(wǎng)絡(luò)時代多元化的人際關(guān)系構(gòu)建方式，為大學生提供了快速且豐富的人際關(guān)系建立途徑，使大學生可以在沒有束縛的條件下，嘗試和驗證不同角色的自我體驗和價值觀，更加直觀和頻繁地探索自我相關(guān)問題。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使大學生可以在自我呈現(xiàn)后獲得更好的交互反饋，有助于解決個體自我探索中遇到的疑惑，并建立起更加高質(zhì)量的親情和友誼，從而促進自我認同的發(fā)展。

（二）信息轟炸下的自我認知分化

豐富的資源是網(wǎng)絡(luò)時代的顯著特性，由于網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)以及技術(shù)管理手段的滯后，使網(wǎng)絡(luò)時代的內(nèi)容建設(shè)在經(jīng)過漫長的野蠻生長后，呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣化，許多不利于青少年思想發(fā)展的信息隱藏在數(shù)據(jù)大海之中?，F(xiàn)實生活中，在資本逐利的導(dǎo)向下，許多內(nèi)容被不加區(qū)分地帶到使用者面前，使網(wǎng)絡(luò)使用者主體自我認同的實現(xiàn)受到的侵擾因素更為多樣。[4]同時，西方在政治領(lǐng)域和意識形態(tài)領(lǐng)域開展的 “輿論戰(zhàn)”“信息戰(zhàn)”攻勢，使和平演變思維、拜金主義等錯誤極端思想的滲透成為影響我國國家安全的新威脅，[5]也加劇了大學生在自我認知上的分化。在自我認知和三觀形成的關(guān)鍵時期，大學生群體在面對網(wǎng)絡(luò)信息轟炸時，會被淹沒在良莠不齊的信息中，沖擊教育教學中主流價值觀，從而產(chǎn)生分化多樣的自我認知，陷入自我懷疑。

（三）全時性的自我認同構(gòu)建體驗

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在消除地域隔閡的同時，也消除了使用者的使用限制，使用者可以全天候享受網(wǎng)絡(luò)帶來的交互體驗。網(wǎng)絡(luò)虛擬化身份體驗?zāi)軜O大滿足個體本我欲望的滿足，在一定程度上實現(xiàn)了使用者因現(xiàn)實社會制約或者個體遺憾而無法呈現(xiàn)出來的自我的某些部分，[6]使在現(xiàn)實生活得不到滿足的個體沉浸其中。自我遵循的是現(xiàn)實原則，在克制本我欲望和沖動的同時要服從超我在道德上的監(jiān)督。大學生正處于自我認同構(gòu)建的關(guān)鍵時期，其自我的發(fā)展需要在現(xiàn)實環(huán)境和真實的關(guān)系構(gòu)建中不斷完善，最終形成穩(wěn)定的價值觀和個體特性。由于自制力的短缺，許多大學生出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)成癮的現(xiàn)象，在虛擬化身份和現(xiàn)實化身份之間陷入了自我認同危機。

二、網(wǎng)絡(luò)時代大學生自我認同危機產(chǎn)生的原因分析

在網(wǎng)絡(luò)時代，大學生正處于學生角色到社會角色轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期，一方面，脫離了中學高壓式的管制，大學生有充分體驗網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的交互方式；另一方面，現(xiàn)實身份是大學生進入社會之前要面對的本位，由于虛擬身份和現(xiàn)實身份之間的割裂，在缺乏足夠的現(xiàn)實生活體驗的前提下，大學生容易陷入身份感喪失、意義感迷失和方向感弱化的自我認同危機。[7]

（一）自我認同虛化引發(fā)的自我同一性斷裂

在網(wǎng)絡(luò)世界，大學生可以扮演任何角色來獲得不同的身份體驗，同時也可以通過虛擬身份來逃避現(xiàn)實家庭背景、身體特征、生活環(huán)境等客觀條件帶來的身份現(xiàn)實，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中成為期待自我。通過網(wǎng)絡(luò)虛擬身份獲得的精神慰藉與現(xiàn)實自我的差距會持續(xù)削弱大學生現(xiàn)實社交的黏性，而虛擬身份的虛擬性不僅會導(dǎo)致大學生多維化虛擬自我的出現(xiàn)，也是多重人格的催化劑。隨著畢業(yè)時間的臨近，現(xiàn)實生活會迫使大學生回歸現(xiàn)實身份，但現(xiàn)實身份與網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的巨大差異，會使大學生在兩者之間失衡，出現(xiàn)虛擬自己和現(xiàn)實自我的矛盾，從而迷失自我，進而導(dǎo)致自我同一性的斷裂。自我同一性的斷裂是大學生自我認知、評價、實現(xiàn)和認同危機產(chǎn)生的根本原因。

（二）沉迷網(wǎng)絡(luò)誘發(fā)的自我迷失

網(wǎng)絡(luò)對使用者來說是把雙刃劍，適度使用可以幫助個體獲得更多的積極反饋，幫助個體自我認同的再建；過度使用則會導(dǎo)致使用者陷入信息轟炸，導(dǎo)致自我的探索無法被整合及自我概念清晰度降低的風險，從而影響自我同一性的建立。沉迷網(wǎng)絡(luò)是目前大學生因心智和三觀未成熟引發(fā)的普遍現(xiàn)象，大學生傾向于通過網(wǎng)絡(luò)虛擬身份獲得簡單直接的快樂體驗，來逃避現(xiàn)實生活帶來的困難。但自我認同的建立，需要通過不斷的實踐去完善，不同的是，網(wǎng)絡(luò)虛擬自我的建構(gòu)可以被精心設(shè)計，而現(xiàn)實的真實自我則需要通過與環(huán)境的不斷交互來逐漸建立，其不可被設(shè)計并面臨各種現(xiàn)實條件的制約，使大學生在面對虛擬自我的快樂與現(xiàn)實自我的困難時，陷入自我迷失，沉迷網(wǎng)絡(luò)是自我認同危機的直接原因。

（三）價值陷阱導(dǎo)致自我認同異化

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對生活方式的沖擊，工具理性導(dǎo)向性的社會環(huán)境和現(xiàn)代性對公共生活意義的重構(gòu)解讀，容易使大學生在價值認同過程中失去方向。網(wǎng)絡(luò)社交作為大學生自我認同的重要途徑，成為大學生填充自我空虛、尋找精神支撐的重要途徑。西方價值觀也隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，以各種形式滲透到我國網(wǎng)絡(luò)空間，其帶有目的性的意識形態(tài)滲透，已經(jīng)成為我國人才培養(yǎng)的一個挑戰(zhàn)，拜金主義、民粹主義、和平演變思維等充滿誤導(dǎo)性的思潮隱藏在網(wǎng)絡(luò)的各個角落，同時大量 “炫富”“仇富”“仇視權(quán)威”等內(nèi)容利用大學生心智不全、心態(tài)浮躁等特性，使頹廢、焦慮、偏激等成為部分大學生的思想表現(xiàn)，不斷加速大學生極端思想的產(chǎn)生。我國的主流價值觀教育在網(wǎng)絡(luò)時代還存在機制落后、方式單一等問題，當價值陷阱與主流價值觀產(chǎn)生沖突時，大學生的自我認同就會陷入異化，這也是導(dǎo)致大學生自我認同的內(nèi)在原因。

三、網(wǎng)絡(luò)時代大學生自我認同危機的解決對策

（一）重塑網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系，激發(fā)個體內(nèi)生動力

在網(wǎng)絡(luò)時代，技術(shù)的屬人性和社會性得到極大的普及，整個網(wǎng)絡(luò)形態(tài)在技術(shù)的推動下飛速發(fā)展，自我認同面臨著技術(shù)帶來的沖擊，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育也面臨著被技術(shù)掌控和消解的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在個體意愿得到無限放大的網(wǎng)絡(luò)時代，大學生的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體系要主動適應(yīng)新興自我認同建設(shè)途徑的特點，構(gòu)建連接現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)的橋梁，要突出對大學生主體自由的尊重，以協(xié)助大學生主體性養(yǎng)成的形式，幫助大學生正確認識現(xiàn)實生活與網(wǎng)絡(luò)虛擬生活對個體的意義。在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育內(nèi)容上，要結(jié)合大學生主體在自我認知上對內(nèi)容進階的要求，按照遞進的原則，分階段進行內(nèi)容整合和設(shè)計，建設(shè)一套具有進階特性的又內(nèi)在一致的內(nèi)容體系。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育在導(dǎo)向上要突出大學生個體價值的實現(xiàn)，幫助大學生在實現(xiàn)自我定位的同時，引導(dǎo)其開展積極的自我反思，將精神動力的培養(yǎng)作為大學生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主題。

（二）弘揚主流價值觀文化，注重群體價值觀塑造

主流文化是我國現(xiàn)實社會運作的內(nèi)涵所在，也是大學生在現(xiàn)實生活中開展自我認同的文化根基。在多元文化爆發(fā)和技術(shù)管控能力滯后的網(wǎng)絡(luò)時代，各種思潮對大學生自我認知的侵襲需要得到主動和正面的回應(yīng)，這樣才能有效解決學生在面對不同思潮沖擊時產(chǎn)生的迷茫的自我懷疑。弘揚主流價值觀文化，要以政府、學校新聞宣傳部門為基地主動回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)上的不良風氣和質(zhì)疑，要重塑新聞宣傳部門的公信力。弘揚主流價值觀文化，要以學校思想政治教育為陣地，結(jié)合大學生所處的環(huán)境，積極開展社會主義核心價值觀教育，重視引導(dǎo)大學生將自我價值融入社會價值之中，構(gòu)建主導(dǎo)型價值理論。弘揚主流價值觀文化，要建設(shè)多維度的宣傳矩陣，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)自媒體的優(yōu)勢，借助微信、抖音、知乎等自媒體平臺，主動開展主流文化宣傳。弘揚主流價值觀文化，要注重群體建設(shè)方式，通過網(wǎng)絡(luò)社群交往特點，引導(dǎo)大學生在交流討論中提升自我選擇、反思和判斷的能力。

（三）回歸現(xiàn)實生活本身，融合虛擬與現(xiàn)實自我

自我認同需要主體通過探索、嘗試與現(xiàn)實環(huán)境的不斷交互逐步生存，大學生的學生屬性決定了其以理論知識學習為主、實踐較少的生活環(huán)境，而畢業(yè)步入社會的要求，又迫使大學生要提前感知社會生活。要解決大學生虛擬自我與現(xiàn)實自我之間的割裂，就需要引導(dǎo)大學生將生活的意義落地在現(xiàn)實生活。學校要開展多種形式的勞動教育和實踐體驗活動，組織多樣化多類型的學生社團活動，拓展學生在現(xiàn)實生活當中通過具體活動獲得良好自我效能感的途徑。要引導(dǎo)學生正視虛擬自我，鼓勵學生將現(xiàn)實自我通過符號化的方式拓展到虛擬自我，通過在虛擬網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)現(xiàn)實生活體驗獲得虛擬的積極反饋。要引導(dǎo)大學生正視現(xiàn)實自我，加強三觀教育，幫助大學生樹立正確的三觀，同時幫助其做好職業(yè)生涯規(guī)劃。要注重學生心理健康教育和心理疏導(dǎo)，引導(dǎo)學生學會合理調(diào)控情緒、發(fā)泄不滿，要幫助學生通過各種小活動消除孤獨感和克服社交障礙，幫助學生在交往中統(tǒng)一自我。

四、結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)時代，大學生自我認同呈現(xiàn)構(gòu)建路徑多元化、認知體驗全時性、交互信息海量化等特點，現(xiàn)實生活和虛擬世界之間的認知體驗割裂，致使部分大學生在出現(xiàn)自我認同虛化、自我迷失、自我認同異化等危機，并成為影響大學生健康成長的關(guān)鍵內(nèi)在因素之一。本文通過研究網(wǎng)絡(luò)時代大學自我認同的特點，分析其自我認同危機產(chǎn)生的原因，從網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、主流價值觀塑造、虛擬與現(xiàn)實自我融合等方面提出相應(yīng)的解決對策，為高校培育大學生自我認同提供理論參考。

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基金項目： 2023年度湖南省社會成果評審委一般課題：“楚怡精神”融入高職學生自我認同提升對策及實踐研究（項目編號：XSP2023JYZ019）。

作者簡介： 李恩華，男，漢族，湖南郴州人，碩士，講師，研究方向：高等職業(yè)教育；

閆夢若，女，漢族，陜西渭南人，碩士，助教，研究方向：學生心理健康。