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        當(dāng)代書法之尚“變”

        2023-04-29 00:00:00張嬡林
        藝術(shù)大觀 2023年27期

        摘 要:書法在數(shù)千年的發(fā)展中發(fā)生了翻天覆地的變化,現(xiàn)當(dāng)代書法創(chuàng)作也歷經(jīng)了百年的發(fā)展,所以求新求變已經(jīng)成了繞不開的話題,以一個“變”字來概括當(dāng)今書法的崇尚也較為合適。但隨著發(fā)展的過程中,文化底蘊(yùn)較為薄弱、跟風(fēng)現(xiàn)象明顯等問題的出現(xiàn),也應(yīng)該引起我們的重視和思考。在書法的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新過程中,要注意提升自身的文化修養(yǎng),加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)與技法的練習(xí);要理性創(chuàng)新,不可用一些怪異創(chuàng)新的方式來引人目光;要降低作品的功利性,注重情感的表達(dá)與自身精神面貌的傳遞。

        關(guān)鍵詞:當(dāng)代書法;變;存在問題;反思

        中圖分類號:J292 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2096-0905(2023)27-0-03

        董其昌在《容臺集(論書)》中說:“晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意?!盵1]梁巘在《評書帖》中也提到:“晉尚韻,唐尚法,宋尚意,元明尚態(tài)?!盵1]筆者一直在思考,究竟用哪一個字概括我們當(dāng)代書法的崇尚最為合適呢?我們現(xiàn)當(dāng)代的書法追求與之前也不甚相同,文字的出現(xiàn),最開始是出于實(shí)用的目的,隨著時間的流逝逐漸有了審美的功能,不同的時期也有著屬于他們自己的風(fēng)格特點(diǎn),發(fā)展到現(xiàn)在,手機(jī)、電腦等工具的出現(xiàn),使我們傳遞信息的方式變得更加快捷,連鉛筆、鋼筆等書寫工具的使用率都在下降,所以書法在實(shí)用方面的作用也在不斷被削弱,更多的是以一種藝術(shù)性的形式出現(xiàn)在大眾的眼前,但書法作為一門傳承上千年的文化,發(fā)展到現(xiàn)在免不了要追求新變,所以,筆者認(rèn)為以“變”字來概括我們當(dāng)代書法的追求更為妥帖。但因每個人對書法的理解不同,審美眼光的不一致等因素,對于書法“變”與“不變”存在著許多不同的聲音,所以此文僅代表筆者的一些淺薄的看法與理解。

        一、當(dāng)代書法之“變”

        人們對美的品位與審美的境界都在不斷地提高,隨著書法的延續(xù)與發(fā)展,為了追求書法藝術(shù)中的美,力求個性風(fēng)格的突出,在繼承前人的基礎(chǔ)上,當(dāng)代書法家開始追求新變,變化更是被視為書法家個性的體現(xiàn)。

        (一)形式之“變”

        在當(dāng)代書法中,有一種形式上的變化讓筆者覺得很突出,就是在書法創(chuàng)作的過程中,部分書家會選擇以單字組合為創(chuàng)作的要素,對其進(jìn)行夸張放大,進(jìn)而來表現(xiàn)自己的書法風(fēng)格,他們在創(chuàng)作的形式上打破了原有的樣式,對空間布局進(jìn)行重構(gòu),不僅在法度上突破前人,使整幅作品更加有張力,視覺沖擊力也極大增強(qiáng),而且在創(chuàng)作的過程中也更加注重寫意性的表達(dá)。例如,王冬齡先生的一幅書法作品令筆者印象深刻,這幅作品的中間只有一個大大的“墨”字,四周有一圈小字草書,看到這幅作品的第一眼,一股厚重之氣撲面而來,不失古拙卻又充滿新意,借助草書的書體形式,以豪邁的線條為草書的氣勢進(jìn)行了更有力的詮釋,這種寫意性的表達(dá),把書家的個性與風(fēng)格體現(xiàn)得淋漓盡致,這種夸張的寫法,從一定意義上來說,就是對個性的強(qiáng)調(diào)與展示[4]。

        (二)技法之“變”

        筆法、章法、形式等,是書法創(chuàng)作過程中技法變化的體現(xiàn)。筆法主要指執(zhí)筆與運(yùn)筆的方法,蘇軾曾說過:“執(zhí)筆無定法”,因當(dāng)今時代桌子的高度、書寫環(huán)境的不同等因素,使我們不再局限于約定俗成的五指法、三指法,而更多了些隨性,自己握著舒服即可;在運(yùn)筆方面,運(yùn)筆的輕重快慢也變得更加肆意,大膽地使用漲墨、飛白,多了些灑脫,雖然有部分作品會顯得有些刻意,但也是探索創(chuàng)新過程中的一種進(jìn)步。在結(jié)構(gòu)方面,為了追求新變也做了一些創(chuàng)新,在正斜平橫、縮放迎讓、疏密勻稱等方面正在不斷地嘗試探索,如在創(chuàng)作的過程中,對合體字的排布,改變其字內(nèi)筆畫的傾斜角度,或放大縮小某側(cè)的偏旁筆畫,對字內(nèi)筆畫、空間進(jìn)行了細(xì)心的安排,使作品通篇變化豐富,少有雷同。

        章法主要是指在作品之中,字與字間、行與行間交相呼應(yīng),相互映帶的聯(lián)系。如筆畫之間的連帶關(guān)系、上下字之間的關(guān)系處理、怎么使作品的氣息流暢等,在一幅成功的書法作品中,應(yīng)皆有體現(xiàn)。以楊維楨為例,他獨(dú)創(chuàng)的用筆方法與字勢結(jié)體的運(yùn)用,十分自然地形成了與眾不同的章法效果。他的書法作品疏密有致,用疏松的大空間與緊密的小空間形成視覺上的強(qiáng)烈對比,行距小于字距,中宮收緊,而字外空間相對較大,別有一番趣味;且作品氣息流暢,極具氣勢,正如蔡邕《九勢》中所說:“勢來不可止,勢去不可遏,唯筆軟則奇怪生焉?!盵2]因字勢的需要而形成字形的變化,參差錯落,對比鮮明,氣脈貫通且變化豐富。在《夢游海棠詩卷》中,楊維楨幾乎忽略了字距與行距,通篇之間幾乎融合為一個整體,加之章草粗重的筆畫穿插其中,形成了此作奇崛的風(fēng)格,并且通過楊維楨遒勁的線條,使得此作在奇崛的同時又不失典雅的趣味。除了較為緊密的章法,楊維楨也采用了疏朗的形式,以《真鏡庵募緣疏卷》為例,他通過某些字的大開大合來打破章法布局中的平正,增強(qiáng)疏密的對比和空間層次的反差感,用夸張的手法來表現(xiàn)主筆,使得作品看起來更加的生動有趣。

        在形式方面,除了常見的長卷、冊頁、扇面、屏條等形式,受現(xiàn)代環(huán)境的影響,拼幅在現(xiàn)在的作品中也是一種非常常見的形式,拼幅作品,有制作精良的標(biāo)簽,和諧卻又不統(tǒng)一的底色搭配,拼接的形式更是多種多樣,既有新意,也合理美觀[5]。

        二、當(dāng)代書法之“變”的問題

        當(dāng)代書法創(chuàng)作在創(chuàng)新變化與不斷的發(fā)展中,逐漸形成了百花齊放的風(fēng)格特征,但在發(fā)展中存在的問題也很值得我們?nèi)リP(guān)注。

        (一)文化修養(yǎng),亟待提高

        書法創(chuàng)作要有一定的文化內(nèi)涵作為支撐,古人在寫一幅書法作品的時候,內(nèi)容多為自己創(chuàng)作的文章,文章的內(nèi)容與創(chuàng)作的風(fēng)格高度一致,相得益彰,不僅書法造詣極高,且文學(xué)功底深厚,許多有名的書法家同時也是出色的文學(xué)家,相比之下,在文化修養(yǎng)方面,當(dāng)代人就顯得略輸一籌,大多數(shù)人在創(chuàng)作的過程中,都會選擇一篇古人的詩詞文章進(jìn)行創(chuàng)作,在書寫的過程中甚至還會出現(xiàn)丟字、錯字的現(xiàn)象,只有極少數(shù)的人才會使用自己的原創(chuàng)文章進(jìn)行書法創(chuàng)作,書法創(chuàng)作的創(chuàng)新不能僅僅停留在對技法、章法等表面形式的創(chuàng)變,而是應(yīng)通過長期的積累,多讀書,提高自己的文化修養(yǎng)并豐富精神內(nèi)涵。

        揚(yáng)雄作為漢代著名的文字學(xué)家、哲學(xué)家以及辭賦家,在《法言·問神》中曾說:“故言,心聲也;書,心畫也。聲畫形,君子小人見矣?!盵3]他認(rèn)為,人們的心靈可以通過“言”和“書”表現(xiàn)出來,是人們交流思想、表達(dá)內(nèi)心情感、記載事物以及連通古今的重要方式,真實(shí)地反映了人們思想水平的高低,品德素質(zhì)的優(yōu)劣,故揚(yáng)雄說:“君子小人見矣”。所以,我們?nèi)羰窍朐谒囆g(shù)上有更深厚的造詣,有更高的藝術(shù)水平,那么就一定要注重提高自己的文化修養(yǎng),這也是衡量書法品第的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

        (二)追逐流行,忽略內(nèi)涵

        在當(dāng)代,各種各樣的展覽應(yīng)接不暇,追逐流行書風(fēng)的現(xiàn)象也是此起彼伏,好像是否能入展也成了評判一位書家好壞的標(biāo)準(zhǔn),為此有些人為了能夠入展,會去研究評委喜歡什么樣的風(fēng)格并專門去進(jìn)行練習(xí),以此來達(dá)到入展的目的,或研究已經(jīng)入展的作品多是什么風(fēng)格,甚至不惜以改變自身特色為代價只為入展。在創(chuàng)作的時候,也會選擇用各種軟件進(jìn)行集字創(chuàng)作,只是單純地拼湊、模仿,缺少了自己的想法與創(chuàng)新,從筆法、章法等方面更是缺乏新意,甚至在創(chuàng)作的時候完全生搬硬套古人的墨色變化、對單字的大小變化的處理等,即在創(chuàng)作的時候,把古人的作品與將要創(chuàng)作的內(nèi)容放在一起,在古人的作品中這個字怎么寫,在創(chuàng)作中相同位置的字則完全照搬古人作品中對字的大小、墨色的濃淡處理,沒有進(jìn)行思考,沒有融入自己的風(fēng)格與感情,只是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,為了入展或其他什么別的目的而創(chuàng)作,而不是把這件作品當(dāng)作對自己的詮釋與表達(dá),只當(dāng)作品是一件能達(dá)到自己目的的工具,使作品失去了它的靈魂與感情;與此同時,也有一些所謂的國展集訓(xùn)班開始走入大眾的視野,此類學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)并不以學(xué)到多少與書法相關(guān)的知識為目的,只是為了應(yīng)對一系列的展覽而衍生,這樣一味地追求所謂的流行書風(fēng),注重表象,過于在風(fēng)格、形式上做文章,注重表象而忽略內(nèi)涵,只會陷入形式主義的困境,從而制約自身的發(fā)展[6-7]。

        三、對當(dāng)代書法之“變”的反思

        (一)提升修養(yǎng),加強(qiáng)理論與技法的學(xué)習(xí)

        書法理論與書法技法是不能分割的兩部分,兩者相輔相成。學(xué)習(xí)書法理論,多閱讀是必不可少的,但不僅僅限于書法方面的書籍,文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)等方面均可以有所涉獵。書法歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,受政治、人文、社會等各種因素的影響,最終形成了如今我們看到的如此多變的風(fēng)格,我們只有對書法的發(fā)展、形成等有一個更為全面系統(tǒng)的了解,在以后的學(xué)習(xí)中我們才能不斷地提高自身的審美眼光,在面對一件件作品時才會對它們有客觀清晰的認(rèn)知,在評價一幅作品時會用發(fā)展的眼光全面地看待它,而不是僅憑自己一時的喜惡;在臨摹學(xué)習(xí)的過程中也能取諸家之長,以此來提高自己的書寫水平與審美眼光。對于技法的學(xué)習(xí),要找到自己喜歡且適合自己的風(fēng)格,不能看一家學(xué)一家,不停地?fù)u擺不定,在找到適合自己的方向后,要堅(jiān)定地向前走,不要過于受外界流行因素的影響;但也不要過于死板,過于注重形式上的像與不像,只一味地低頭臨習(xí),對于書法的學(xué)習(xí),是一個不斷汲取的過程,切忌閉門造車。通過不斷的臨摹學(xué)習(xí),能夠消化吸收某一家的特點(diǎn),并且能夠靈活地運(yùn)用到自己的創(chuàng)作當(dāng)中,與自己的風(fēng)格融為一體,形成自己獨(dú)有的特點(diǎn),創(chuàng)作出能代表自己內(nèi)心及精神風(fēng)貌的作品,這才是我們在學(xué)習(xí)書法的過程中應(yīng)該不斷追求的。同時,對于古帖的臨習(xí),并不是簡單地追求形似,而要充分了解書法家的創(chuàng)作背景、學(xué)書經(jīng)歷等,探索作品更深層次的精神內(nèi)涵[8-9]。

        (二)進(jìn)行理性的創(chuàng)新

        石濤曾說過:“筆墨當(dāng)隨時代”,自然書法也就需要創(chuàng)新,若一味地因循守舊,書法只會逐漸失去光彩,喪失它的生命力。但需要注意的是,在創(chuàng)新的過程中不可以架空傳統(tǒng),我們要在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,是在吸收前人的優(yōu)點(diǎn)后,加入自己的思考與想法,而并非隨心所欲地胡寫亂畫;同時,在創(chuàng)新的過程中,可以求奇、求變,但不能求怪,在創(chuàng)作中,會出現(xiàn)改變字勢或?yàn)榱送ㄆ髌返呢S富性而做出變化的情況,寫出來的作品也會別有一番風(fēng)味,但這都是在一定的法度規(guī)范下做出的變化,不能僅僅為了追求變化就進(jìn)行怪異的創(chuàng)新,如爭議很大的用頭發(fā)沾墨倒立著書寫、四肢健全的人非要用嘴咬著毛筆去書寫、用拖布書寫等,這些用怪異方法來進(jìn)行書法創(chuàng)作的方式筆者認(rèn)為是非常不可取的。書法作為一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù),雖然不應(yīng)該把它過于神化,但最起碼要對它保留一絲基本的敬畏之心,而不是把它當(dāng)作噱頭,當(dāng)作引人注目的一種手段[10-11]。

        (三)注重真實(shí)情感的表達(dá)

        書法是具有抒情性的藝術(shù),情感作為書法的源泉,為歷代書家所重視,我們看到的每一幅作品都是書家情感、意志、審美理念等的表達(dá),也是書家情緒變化的一個過程,一幅作品情感的體現(xiàn)越充分,其作品感染力越強(qiáng),作品有了情感就有了靈魂,書家的情感寓于筆墨之間,通過濃淡枯濕的對比與章法的變化等表達(dá)出來,也包含在學(xué)養(yǎng)之中,所以情感在書法創(chuàng)作的過程中起到了極其重要的作用,若在創(chuàng)作中一味地只顧書寫整齊而不傾注于感情,使得作品排布平正,字與字間距相等、大小相等,最后的作品則會趨于平淡和呆板。因此,在創(chuàng)作的時候要盡量脫離集字軟件等一些外力的輔助,將自己內(nèi)心豐富的情感,通過手的傳遞躍然紙上,這并非通過集字后再去刻意地做作表現(xiàn)。情感的表達(dá),是書者對筆墨的運(yùn)用,是寓于章法中的格調(diào)體現(xiàn),是對審美的認(rèn)知,因而在追求情感自然的表達(dá)之前,應(yīng)該先扎實(shí)自己的基本功,豐富自己的文化底蘊(yùn),應(yīng)該有“我書意造本無法”的灑脫自然,以深厚的功底為基礎(chǔ),加以創(chuàng)新,注入自己的風(fēng)格,融入自己的情感,有取法,有新變,通過自己的作品來表達(dá)出自己獨(dú)一無二的內(nèi)心情感世界[12]。

        書法是一門傳統(tǒng)的古老藝術(shù),傳統(tǒng)與創(chuàng)變相輔相成,互相促進(jìn),但對它的創(chuàng)變應(yīng)該是理性的,是以傳承為基礎(chǔ),我們不能架空傳統(tǒng)而憑空創(chuàng)造,也不能因循守舊不求創(chuàng)新,但需要注意的是,我們在求變的過程中,不能只注重技法改變的表象,更應(yīng)該注重精神及內(nèi)涵,由內(nèi)而外全方位地創(chuàng)新求變[13]。

        參考文獻(xiàn):

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        [13]劉淮.論書法創(chuàng)作中的情感表達(dá)[J].藝術(shù)評鑒,2020(10):40-42.

        作者簡介:張嬡林(1999-),女,河北唐山人,碩士研究生,書法專業(yè),從事美術(shù)領(lǐng)域書法方向研究。

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