什邡，古蜀方國的天上人間。5000年前，一支古蜀部落從岷江上游營盤山出發(fā)，翻越龍門山，一路向南走出高景關(guān)。先民們憑著自己的智識(shí)，在水草豐茂、林木蔥蘢的河谷岸邊、平疇曠野“逐水而居”，駐足什邡桂圓橋，輾轉(zhuǎn)廣漢三星堆，聚落在成都金沙。

古老的什邡，作為人類文明演進(jìn)節(jié)點(diǎn)上的重要端口和承載，古蜀文明早期崛起的脈絡(luò)清晰獨(dú)特，源遠(yuǎn)流長。其間還有一個(gè)古老的文化基因里抹不去什邡的名號(hào)，它就是漆藝。

漆器蜚聲海外

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，能夠單獨(dú)以某種材料為主體，創(chuàng)作歷程可以貫穿幾千年的藝術(shù)門類并不多，而漆藝算是其中一個(gè)。

中國漆藝是“一腳站在過去，一腳站在未來”的藝術(shù)板塊，有歷史，有未來，也有市場。

早在8000年前，新石器時(shí)代的原始人驚奇地發(fā)現(xiàn)，用漆樹上割取的天然汁液（生漆，古人叫大漆）涂在木制器物表面，能帶來一層經(jīng)久不朽的保護(hù)膜。漆器，就此誕生。

大漆又名天然漆，來自原始森林和自然漆樹中，是割開漆樹樹皮，從韌皮內(nèi)流出的一種白色粘性乳液，具有防腐蝕、耐強(qiáng)酸、耐強(qiáng)堿、防潮、絕緣、耐高溫、抗菌性強(qiáng)等特點(diǎn)，素以中國古代農(nóng)業(yè)“三大寶”（樹割漆、蠶吐絲、蜂做蜜）譽(yù)名。從8000年前的蕭山跨湖橋漆弓，7000年前的余姚河姆渡漆碗，戰(zhàn)國至西漢的漆器，到往后的唐、宋、元、明、清，大漆在中華文明各個(gè)歷史階段的文化語境中都有駐足，漆藝留下的完整發(fā)展脈絡(luò)，包含了不同時(shí)代的藝術(shù)表達(dá)。

據(jù)史籍記載：“漆之為用也，始於書竹簡，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱畫其內(nèi)?！薄肚f子·人世間》也有“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”的記載。

漆器，是中國古代在工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明；中國，是世界漆文化的發(fā)祥地。雖然歐洲人把漆器叫做“Japan”（日本），把瓷器叫做“China”（中國），但實(shí)際上漆器和瓷器都起源于中國。

因四川盛產(chǎn)漆器的主要原料大漆和朱砂，給漆器工藝的發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。在三星堆遺址中就發(fā)現(xiàn)有漆器的殘痕，其中，大漆還被當(dāng)作金面罩和青銅頭像的黏合劑，表明古蜀先民已熟練掌握割漆、大漆加工、制胎和上漆等工藝技術(shù)。商末周初，隨著古蜀國政治經(jīng)濟(jì)文化中心往西南移向郫縣、成都，使這兩個(gè)地方的髹漆業(yè)接踵發(fā)展興盛起來。進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期以后，成都生產(chǎn)的漆器，占據(jù)了國內(nèi)漆器市場的很大份額，形成了成都—郫縣—廣漢城北鼎足而立的中國髹漆業(yè)中心和以這三大中心為支撐點(diǎn)的“世界漆器生產(chǎn)中心”。由戰(zhàn)國至秦漢，成都享有了“中國漆藝之都”的美譽(yù)。

秦統(tǒng)一中國的過程中，成都地區(qū)是最早走向繁榮的城市之一，秦王朝在成都城東設(shè)有“東工”。這是一個(gè)受朝廷和地方政府雙重管轄的大型官營作坊，主要按照朝廷下達(dá)的指標(biāo)生產(chǎn)各種銅、鐵、陶、漆等制品。漢承秦制，也在當(dāng)時(shí)成都城西郊外設(shè)立由中央政府直接控制的官營手工業(yè)作坊，稱為“西工”?！稘h書·地理志》載，西漢在全國8個(gè)郡設(shè)有工官，其中蜀郡、廣漢郡是以生產(chǎn)貴重漆器著稱的地方，專事提供皇室享用的御用品。大量署有“蜀郡工官”（西漢時(shí)成都、郫縣皆屬蜀郡）和“廣漢郡工官”的漆器行銷華夏?！妒酚洝分忻枥L了當(dāng)時(shí)漆器生產(chǎn)的盛況：“木器髹者千枚”“漆千斗”。揚(yáng)雄《蜀都賦》中亦稱：“雕鏤器，百伎千工。”

秦漢時(shí)期，成都郡和廣漢郡的漆器生產(chǎn)以國家為后盾，財(cái)力、物力雄厚，不計(jì)成本，因而聚集起一大批技藝高超的工匠，也開啟了我國早期漆器生產(chǎn)的繁榮時(shí)期。

從西漢起什邡就屬于以成都為核心的經(jīng)貿(mào)區(qū)范疇，盛產(chǎn)漆、鹽、茶，是川西平原的“望縣”。兩漢時(shí)期，成都、郫縣和廣漢城北什邡所產(chǎn)的漆器已獨(dú)步天下，蜚聲海外。

1993年4月，考古人員首次在什邡元石鎮(zhèn)馬井糧站附近的基建工地，發(fā)掘出兩座川西地區(qū)少見的秦漢大型木槨墓。兩座墓共出土銅器、陶器、漆器、木器等器物58件。此次發(fā)掘中最有特色和價(jià)值的是3件漆器和9件木器，其中墓1和墓2各有一大漆盆，直徑分別為48厘米和46厘米，均為紅底黑彩。一件內(nèi)外均繪有多層勾連圓點(diǎn)紋連續(xù)圖案，圖案規(guī)整秀麗，時(shí)代特色明顯。另一件則為手繪三魚白虎紋飾，造型生動(dòng)自然，線條優(yōu)美流暢，裝飾性極強(qiáng)。三條魚環(huán)盆一周，中繪飛騰狀白虎。此虎保留著早期鳳鳥造型的特點(diǎn)，是一種鳥虎合一的過渡型變體造型。這兩件漆器形大，制作精，美觀實(shí)用，堪稱當(dāng)時(shí)漆器中的精品。另外墓2還出土了一個(gè)外髹黑漆內(nèi)飾朱彩的圓形漆奩，為我們進(jìn)一步研究秦漢時(shí)期四川和什邡的人文歷史提供了極具價(jià)值的文物資料。

公元1至2世紀(jì)，橫跨歐亞非三個(gè)大洲的羅馬帝國迎來了盛世年華，谷物、酒、羊毛、麻、織物、玻璃器皿等食物和原料，已不能滿足羅馬貴族和富人們的生活需要，他們四處尋求來自東方的高檔工藝品和奢侈品，而中國的絲綢、漆器等便成為羅馬帝國各大市場上頗受歡迎的高檔商品，特別是精美的漆器價(jià)值不菲，令羅馬貴族和富商們爭相求取，其中相當(dāng)部分漆器來自成都地區(qū)。

土漆源自什邡

那么，三星堆、金沙遺址和“東工”“西工”“廣漢郡”漆器生產(chǎn)的主要原料——土漆又來自何處呢？

據(jù)四川省社會(huì)科學(xué)院研究員、中國先秦史學(xué)研究員段渝先生考證：“當(dāng)源自與廣漢毗鄰的什邡。從今茂縣南界牛心山發(fā)源的洛水，向南貫穿什邡、廣漢，使這兩個(gè)縣自遠(yuǎn)古時(shí)代起就山水相依，緊密相連。”據(jù)《漢書》載：“高帝六年，分置廣漢郡，統(tǒng)縣十二，有廣漢、什邡、雒……”

《史記》《漢書》等文獻(xiàn)上稱什邡為“什方”，或“汁方”，著名民族史學(xué)家任乃強(qiáng)先生考證兩漢時(shí)的“汁方”是一個(gè)民族部落的音譯，它就在今天的什邡?！爸绷x為原始的“漆”字?！熬壒牌咦峙c十字極相似，作十與葉，像割漆樹取汁之形……隸變乃作七與十”。何謂“漆”？中國古代對“漆”字定義很早，東漢許慎撰寫的中國第一部字典《說文解字》中就對“桼”字釋曰：“桼，木汁也，可以髹物，從木象形。桼如水滴而下也?！薄敖褡肿髌岫鴹R廢矣?！痹瓉怼捌帷弊直疽庠诠糯^之漆水。漆樹主要生長在山區(qū)，而什邡“山地多漆樹，其人蓋即割漆之發(fā)明者與推廣髹漆之法者，故被稱為汁方……汁液之汁，正可說明是保存取漆之原義”?！爸健币簿褪恰捌岱健?。據(jù)任乃強(qiáng)先生推斷，“汁方”同古蜀族一樣，是同時(shí)在龍門山脈地區(qū)發(fā)展起來的。不過蜀族開辟成都平原早，崛起強(qiáng)大得也早，而“汁方”開墾綿雒平原收功很晚，直到李冰導(dǎo)洛后才成為“沃壤”。所以，直至秦滅蜀以前，“汁方”都是從屬于蜀國的部落。

由此看來，在整個(gè)商周時(shí)期，“汁方”都是以割漆與髹漆作為主要文化特征的部落。“汁邡”疑為發(fā)明用漆的部落。誠如任乃強(qiáng)先生所識(shí)：“‘汁方’發(fā)明了割漆，即以漆業(yè)行商華夏。彼稱為‘汁方’，與蜀族之以蠶絲行商而被稱為‘蜀方’是一樣。顯然，處于三星堆文明時(shí)期的‘汁方’部落是古蜀國民族大家庭成員之一，其地所產(chǎn)的生漆當(dāng)首先供給古蜀國發(fā)達(dá)的手工業(yè)之需；然后剩余產(chǎn)品才有可能或才會(huì)被允許同蜀之蠶絲一道，北上中原，與殷商進(jìn)行交通。與此同時(shí)，‘汁方’部落的大批髹漆好手隨著‘汁方’之漆一道，進(jìn)入三星堆手工作坊，參與手工藝品的制作，承擔(dān)髹漆關(guān)鍵工序工作并培訓(xùn)蜀族漆工?！庇纱苏f來，居于廣漢城北受廣漢郡管轄的什邡、雒縣，是一個(gè)生產(chǎn)制造重要漆器的地方，其制作工藝在兩漢時(shí)期就已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)外，而其所用的土漆就出產(chǎn)自什邡山區(qū)的漆樹林。

就三星堆遺址出土的雕花漆木器來說，它以木為胎，外髹土漆，木胎上還雕有鏤孔，器表飾著雅致的圖紋。據(jù)文物修復(fù)工作者對三星堆金面罩與銅頭像（出土前，二者原是粘合在一起的）之間的“一層極薄的呈棗紅色的硬殼”進(jìn)行紅外線光譜儀測試的分析，“金面罩粘貼到銅頭像上是用‘中國漆’之類的樹脂作為粘合劑的”。由此可見，三星堆時(shí)期的古蜀人已經(jīng)熟練掌握了制漆用漆工藝。

三星堆遺址距今4800年至3100年左右，是在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。而什邡桂圓橋遺址被發(fā)掘后，專家們認(rèn)為，該遺址最早可追溯到5000年前，早于三星堆一期文化和寶墩文化，是目前成都平原上出土的年代最早的新石器時(shí)代遺址。桂圓橋遺址發(fā)掘揭示了三星堆一期、寶墩文化的來源，形成了成都平原新石器晚期文化到古蜀文化的發(fā)展序列。什邡境內(nèi)相繼還發(fā)現(xiàn)有介于桂圓橋遺址一期與三星堆遺址一期之間的文化遺存——什邡靜安遺址和什邡星星村遺址。這些遺存說明桂圓橋一期時(shí)，人們從山區(qū)進(jìn)入平原后，在到達(dá)三星堆之前的主要活動(dòng)區(qū)域集中在什邡地區(qū)。

由此可知，用于金面罩和青銅頭像上的粘合土漆，當(dāng)來自“汁方”部落，是“汁方”漆農(nóng)或漆工帶進(jìn)三星堆的。而以土漆作金屬品的粘合劑，在殷商時(shí)代的古蜀國甚或中國當(dāng)屬一大發(fā)明。這個(gè)發(fā)明是“汁方”工匠和古蜀工匠在發(fā)達(dá)的髹漆業(yè)的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來的，是長期豐富的髹漆技術(shù)應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的積累。

什邡先民們發(fā)明割漆和髹漆，為什邡贏得了“漆鄉(xiāng)”這張古老而璀璨的地標(biāo)名片，給什邡的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化帶來了深遠(yuǎn)的影響。

漆樹渾身是寶

漆樹屬落葉喬木，成年樹種高達(dá)20米，具有較高的觀賞價(jià)值。5月至6月盛開錐形花序，嬌艷秀美，入秋后漆葉由淡黃變得透紅，與漫山樹林相映成趣，宛如色彩斑斕的彩林畫卷，讓人賞心悅目。什邡西北的山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，位于龍門山中段，四季分明，空氣清新，森林覆蓋率90%以上，林相結(jié)構(gòu)層次分明，其間有大量的原生漆樹。其中海拔2100―3000米的上、中環(huán)山多生長大木漆；海拔800―2100米的中、下環(huán)山多生長小木漆。據(jù)《什邡縣志》林業(yè)志和相關(guān)資料記載：解放初期，什邡山區(qū)有漆樹15150株，1951年全縣產(chǎn)漆為8400斤，1955年商業(yè)部門即收購?fù)疗?400斤，1956年增加到12900斤。1982年，又陸續(xù)引進(jìn)良種漆樹；到1983年，全縣共有漆樹53萬余株，其中成片的381畝。據(jù)林業(yè)部門最新統(tǒng)計(jì)，2021年底，什邡市山區(qū)有漆樹面積25.36公頃，且該區(qū)域?qū)儆诳苫顒?dòng)范圍，具備成片采割的條件。據(jù)古籍記載和實(shí)地考證，什邡鎣華鎮(zhèn)石門村就有以漆樹命名的老地名“漆樹溝”。漆樹溝一帶尚有大量的大木漆樹和小木漆樹，在小煤窯興起以前，漆業(yè)是山區(qū)的主要經(jīng)濟(jì)來源之一，漆農(nóng)的家庭條件也是當(dāng)?shù)刈钜髮?shí)的。

生漆的質(zhì)量，主要取決于漆樹所生長的環(huán)境、土質(zhì)及開割的方法和采集生漆的時(shí)間。什邡山區(qū)割出來的生漆漆性穩(wěn)定，油面飽滿，光亮如鏡，是業(yè)界公認(rèn)品質(zhì)最好的生漆。20世紀(jì)四五十年代，什邡鎣華集市每遇逢場生漆交易均有千斤以上。20世紀(jì)60—80年代，生漆為國家二類戰(zhàn)備物資，由縣土產(chǎn)公司統(tǒng)一管控。20世紀(jì)八九十年代開始，五光十色的人工合成漆成為漆的主流。化工漆雖然在無毒、耐久、抗酸堿等方面不敵大漆，但隨著工業(yè)化發(fā)展，傳統(tǒng)髹漆藝術(shù)日漸式微，就連與之相關(guān)的“髹”字，也成了生僻字，令人扼腕嘆息。

漆樹渾身是寶，它有一個(gè)腎形的核果，其中含有大量的油脂，可以用來榨油食用，山區(qū)百姓玉米饃香甜可口的秘籍就是用“漆米子”油煎出來的；漆油冷卻后容易固化，因此又稱漆蠟，可用于肥皂、甘油、蠟燭、上光蠟、化妝品的生產(chǎn)。但近年來，由于市場缺少了與生漆相關(guān)的加工產(chǎn)業(yè)，運(yùn)用性產(chǎn)業(yè)不能全面形成經(jīng)濟(jì)支撐，什邡山區(qū)的漆樹沒有能夠繼續(xù)體現(xiàn)其應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

當(dāng)前，全國很多地方都已宣布他們的漆藝宣傳戰(zhàn)略，利用屬地資源條件努力打造漆藝在地品牌。比如，湖北荊州的大漆產(chǎn)業(yè)基地、廣東的漆藝藝術(shù)小鎮(zhèn)、廈門的紅頂藝術(shù)區(qū)、福州的中國漆都、貴州大方的“中國漆器之鄉(xiāng)”、四川筠連的“國漆之都”等文創(chuàng)策劃和設(shè)想紛紛亮相，而作為古蜀漆鄉(xiāng)的什邡，漆樹沉隱江湖“養(yǎng)在深閨”，千百年來默默地在什邡山區(qū)生長著。今天，我們完全可以把發(fā)展大漆產(chǎn)業(yè)作為培育地方特色經(jīng)濟(jì)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要抓手，創(chuàng)新思路，大膽探索，力爭走出一條以傳統(tǒng)漆文化助推鄉(xiāng)村振興的發(fā)展新路子。

（作者系什邡市人大常委會(huì)原副主任）