世紀(jì)下半葉，由中華人民共和國政府主導(dǎo)的民族民間音樂集成（以下簡稱《集成》）編纂是一項偉大的文化工程。這項工作從1979年啟動到2009年完成，歷時30年，取得了極為豐碩的成果。《集成》不僅在國內(nèi)受到極高的贊譽，被譽為“文化長城”，外國學(xué)者也給予了很高的評價，如鐘思弟所言，“這項堪稱前無古人、后無來者的工作……它第一次公開展示了鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)音樂是如何傳承的”①。

2022年，“中國民間音樂五大集成”中的《中國民間歌曲集成·浙江卷》和《中國民族民間器樂曲集成·浙江卷》的原始錄音資料經(jīng)過精心修復(fù)，由浙江文藝音像出版社出版，定名為《浙江民間歌曲和器樂曲集成（修復(fù)版）》（以下簡稱《修復(fù)版》），為研究中國傳統(tǒng)音樂提供了活態(tài)樣本，也把民間音樂的保存、傳承工作推進到一個嶄新的歷史階段，具有十分重要的現(xiàn)實價值和深遠的歷史意義。

一、《修復(fù)版》出版概況

這套《修復(fù)版》由浙江文化藝術(shù)發(fā)展基金立項資助（ISBN978-7-900965-04-2），出品形態(tài)特別，《浙江民間歌曲集成》和《浙江民間器樂曲集成》各一個U盤，其中，前者包含714首民歌，后者包括190首民間器樂曲，都是20世紀(jì)編輯出版集成時搜集的歷史錄音。這些都是經(jīng)過修復(fù)的數(shù)字化音響資料，填補了該領(lǐng)域空白，十分珍貴！

《修復(fù)版》特邀主編為繆杰先生，他曾任《中國民間歌曲集成·浙江卷》副主編、《中國民族民間器樂曲集成·浙江卷》編委，浙江省文化館音樂室主任，是當(dāng)年負責(zé)浙江集成工作的領(lǐng)導(dǎo)人之一?！都伞ふ憬怼烦霭婧?，錄音磁帶保存在文化館里，由于保存年限最多8至10年，再加上保存條件不夠好，為此，他向館部申請在電腦上裝上刻錄機，花幾個月的時間將全部磁帶錄音轉(zhuǎn)換成MP3格式，并刻成CD光盤，編好目錄，從而得以較好保存。

《修復(fù)版》的出版在社會上引起很大的反響。上海崇明音樂收藏家、企業(yè)家楊剛先生立即購入收藏至他的音樂博物館；音樂學(xué)家喬建中先生給予高度評價：“這位繆杰真是一位有心人，做了這樣一件好事，全國‘集成’工作者都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。請?zhí)嫖抑x謝浙江文藝音像出版社的同行！”作曲家龔耀年說：“成績顯赫，是浙江群文音樂的排頭兵、領(lǐng)路人，也是我們‘上音’校友的榮光與驕傲！”寧波市文化局長陳民憲評價說：“功莫大焉！在繆先生身上，集中體現(xiàn)了當(dāng)年老群文‘為他人作嫁衣裳’無私奉獻的精神。今天，我還要加上一句：他是浙江民間音樂執(zhí)著的守護人！”這是我國政府系統(tǒng)收集民間音樂工作的一個歷史性飛躍，必將對我國民間音樂采集、整理、保存和研究工作產(chǎn)生深遠的影響。

二、從民間音樂采集傳統(tǒng)

看《修復(fù)版》出版的歷史意義

我國的民間音樂采集已有幾千年的歷史，并且在西周時期已經(jīng)形成制度，成為由國家政府主導(dǎo)的制度化文化活動。

1.有詞無譜的采集階段

早在西周時期，我國民間音樂采集的制度化、目的性都已經(jīng)非常明確。據(jù)《禮記·王制》記載：“天子五年一巡狩……命大師陳詩以觀民風(fēng)?！雹凇蹲髠鳌は骞哪辍份d師曠語：“《夏書》曰：遒人以木鐸徇于路，官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫?！雹蹖Υ?，杜預(yù)解釋說：“工，樂人也。獻其技藝，以喻政事。徇于路，求歌謠之言?！薄稘h書·食貨志》記載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徹于路以采詩，獻之大師，比其音律，以聞于天子?！雹堋稘h書·藝文志》有：“故古有采詩之官，王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也?！睎|漢何休《春秋公羊傳解詁·宣十五年》說得更加詳細中“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事。男年六十，女年五十無子者，官衣食之，使之民間求詩。鄉(xiāng)移于邑，邑移于國，國以聞于天子。”⑤

這些史料都表明，我國至遲在周代就已經(jīng)形成了穩(wěn)定的民間音樂采集制度，采集的主要目的被概括為“觀風(fēng)俗，知得失，自考正”，更為深刻的道理則是中國正統(tǒng)理論對“樂與政通”的理解。儒家經(jīng)典文獻《禮記·樂記》的闡述大家耳熟能詳，毋需引述。再到宋代陳旸《樂書》所載：“聲音之道常與政相為流通。故政治而俗康，則其歌和以雅；政荒而下怨，則其歌哀以思”⑥，歷代對民間歌謠的采集的重視可見一斑。

作為采風(fēng)的成果，那些被搜集而來的民間歌曲被保存在檔案之中，因為缺乏流傳大多散失。我們今天所能看到的最早的歌曲選集是孔子編訂《詩經(jīng)》恰因它用于樂教，編纂成集，從而得以傳承。

但遺憾的是，《詩經(jīng)》的歌曲部分只保留了305首歌詞，器樂部分僅僅留下《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》六首曲目名稱，音樂曲調(diào)的具體形態(tài)永遠消失在歷史的長河而無從知曉。其后，在幾千年的時間里一直延續(xù)著民間音樂采集傳統(tǒng)，國家主管民間音樂采集的俗樂管理機構(gòu)“樂府”時斷時續(xù)，所采集的曲目基本是以唱詞形式保存，音樂的具體形態(tài)罕有記錄留存⑦。

2.詞譜并存的采集階段

這種民間音樂系統(tǒng)搜集的有詞無譜情況直到20世紀(jì)新中國編纂出版“十大文藝集成志書”才被正式打破?！笆蠹伞本幾牍ぷ魇加?979年，由政府主導(dǎo)，中央和地方財政撥款，文化部、財政部等相關(guān)部委的大力支持，“從1979年起，原文化部、國家民族事務(wù)委員會先后會同中國音樂家協(xié)會、中國舞蹈家協(xié)會、中國戲劇家協(xié)會、中國民間文藝家協(xié)會、中國曲藝家協(xié)會相繼聯(lián)合發(fā)出關(guān)于編纂《中國民間歌曲集成》（1979年）、《中國戲曲音樂集成》（1979年）、《中國民族民間器樂曲集成》（1979年）、《中國曲藝音樂集成》（1979年）、《中國民族民間舞蹈集成》（1981年）、《中國戲曲志》（1983年）、《中國民間故事集成》（1984年）、《中國歌謠集成》（1984年）、《中國諺語集成》（1984年）和《中國曲藝志》（1986年）的通知?！课乃嚰芍緯_始了普查、搜集、整理、編纂工作”⑧。編纂工作動員了十多萬人的隊伍，歷時30年，至2009年出齊，共298卷、450冊，計4.5億字⑨，規(guī)模之大，史無前例，煌煌巨著，被譽為“中國民間文藝的萬里長城”。

《集成》對民間音樂的搜集、整理、編輯、出版，遠溯中國數(shù)千年的民歌采集傳統(tǒng)，近源則是始于延安時期的民歌采集活動。延安魯迅藝術(shù)學(xué)院成立于1938年，1939年3月，由呂驥發(fā)起成立了魯藝音樂系“民歌研究會”（后改名為“中國民歌研究會”和“中國民間音樂研究會”），專門采集整理民間歌曲，重要的采集活動及成果有：1940年初，安波、張魯?shù)葧x東南采集民歌近兩百首；1940年6月，呂驥等在晉察冀邊區(qū)采集的河北、山西民歌五十余首；1942年2月，安波、關(guān)鶴童、張魯、劉熾?yún)⒓郁斔嚭臃缹⑹吭L問團，到陜北綏德、米脂、佳縣一帶，采集民間音樂，采集民歌四百余首；1945年前后，劉熾、孟波、煥之、徐徐等搜集陜甘寧邊區(qū)秦腔、郿鄠、道情等民間戲劇音樂；1945年10月，安波、馬可調(diào)查采集陜北說書音樂，等等。由此產(chǎn)生的代表性成果有《綏遠民歌集》（呂驥編），《陜北民歌研究》《綏遠民歌研究》（天風(fēng)等編），《秧歌集》（煥之編，1943年版），《陜甘寧邊區(qū)民歌第一集》（煥之、李元慶、杜矢甲、唐榮權(quán)等編，1945年版），《審錄》（馬可、瞿維編，1945年版），《器樂曲選》（煥之等編，1945年版），《秧歌鑼鼓點》（煥之、徐徐等編，1945年版），《郿鄠道情集》（煥之、恒之、劉熾編，1945年6月），《河北民歌集》（孟波編，1945年版），《陜甘寧邊區(qū)民歌第一二集》（馬可編，1946年3月），《秧歌曲選》（煥之、劉熾、馬可、張魯?shù)染帲?944年版）、《郿鄠道情集第二集》（煥之、劉熾等編，1945年版）等。不難發(fā)現(xiàn)，這些參與搜集、整理的音樂工作者大多成為新中國成立后文化界的重要領(lǐng)導(dǎo)和業(yè)務(wù)骨干，也是《集成》工作的倡導(dǎo)者、執(zhí)行者、領(lǐng)導(dǎo)者?？梢哉f，《集成》工作是延安時期民間音樂搜集整理工作傳統(tǒng)的延續(xù)和在全國范圍的大面積推廣。

“音樂五大集成”的歷史性突破在于以記譜為中心的呈現(xiàn)方式，打破了自周秦漢唐以來至明清數(shù)千年一脈相承的《詩經(jīng)》《樂府詩集》《山歌掛枝兒》的只記錄歌詞而樂譜不傳的民間歌曲搜集傳承方式，把樂譜記錄作為核心內(nèi)容，花費大量人力，排除千難萬苦，甚至為詳細記錄音樂細節(jié)發(fā)明創(chuàng)造了很多記譜符號，多次召開記譜工作的專題會議，研究記譜方法、體例。比如1987年4月中旬在太原召開的“中國民族音樂集成記譜學(xué)研討會”歷時7天，一百七十多位相關(guān)記譜人員參會⑩，這是集成“記譜學(xué)”的第一次專題會議。此后，記譜專題會議及涉及記譜問題的綜合會議及相關(guān)研究論文亦不在少數(shù)。如擔(dān)任中國民族音樂集成總編輯主任的馮光鈺先生在《略論民族音樂集成記譜的科學(xué)化》一文中討論了譜式、重視記譜的可讀性與實用價值、音樂實踐采用的律制與記譜對律制的處理、記譜符號及術(shù)語的規(guī)范化、記譜的寬嚴(yán)簡繁問題等一系列重要記譜問題；樊祖蔭先生在《多聲部民歌的采錄、記譜與分類方法》一文中討論了多聲部民歌記譜的音高、節(jié)拍、節(jié)奏等問題。

民間音樂復(fù)雜多樣，記譜工作是十分復(fù)雜、艱苦的。正如樊祖蔭先生所說：“歌譜是民歌集成的主體內(nèi)容，而從目前集成工作的實際情況來看，工作量最大、最容易發(fā)生問題的正是在記譜這一關(guān)上。”魏廷格先生則撰文旗幟鮮明地提出《決定成敗的環(huán)節(jié)——對“集成”記譜工作的看法和建議》。他認(rèn)為，“記譜是件極端重要而又十分困難的事……記譜不僅要署名，并且要給予最高級別的稿酬”“要給記譜家以很高的榮譽。在音樂界（和社會上）逐漸造成一種風(fēng)氣：使人們像尊重作曲家、表演家一樣尊重記譜家。因為他們有著敏銳的聽覺、深厚的音樂修養(yǎng)，是我們傳統(tǒng)音樂、民間音樂的光榮記錄者”。

在中國民間音樂搜集、整理、記錄的歷史長河中，新中國推動的集成工作毫無疑問是古往今來建樹最高的文化工程，可以預(yù)見，在未來其文化價值將更加凸顯。

盡管“音樂五大集成”實現(xiàn)了從無譜到有譜的歷史性進步，但限于當(dāng)時的條件，加之主觀認(rèn)識不足、客觀條件欠缺等等，音像資料沒有配套出版，資料價值有所降低，不能不說是一個很大的缺憾。

3.詞、譜、聲采集階段

隨著錄音技術(shù)的出現(xiàn)與應(yīng)用推廣，民間音樂的有聲采集進入劃時代的嶄新階段。我國有音響的民間音樂采集也在錄音技術(shù)產(chǎn)生不久就開始了，比如，目前所知較早的有現(xiàn)藏美國哥倫比亞大學(xué)圖書館的一批1900年勞弗在北京上海用蠟筒錄音機采錄的珍貴錄音資料；1950年，楊蔭瀏在無錫采錄的阿炳的音樂以及保存在中國藝術(shù)研究院的約七千小時的1949年以來的民間音樂采集錄音等。當(dāng)然，《集成》也是有錄音的采集，而且規(guī)模巨大，系統(tǒng)性強，體系完備，可惜的是沒有出版發(fā)行，甚至有的已經(jīng)損毀，實屬可惜。

浙江文藝出版社《修復(fù)版》的出版發(fā)行，填補了這一領(lǐng)域的空白，開歷史之先河，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民間音樂大規(guī)模搜集、整理、保存的從有譜到有聲的又一次飛躍，從“詞—譜—聲”這個發(fā)展路徑清晰地表明歷史發(fā)展進程，放在幾千年中國官方主導(dǎo)的民間音樂收集歷史來看，其突破意義顯而易見。

三、從應(yīng)用角度看《修復(fù)版》出版的現(xiàn)實意義

前文從中國民間音樂采集史可以窺探《修復(fù)版》的歷史意義，從應(yīng)用的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)實意義同樣是非常重大的。

1.補充、完善《集成》信息，詞、譜、聲三劍合璧，提升《集成》的應(yīng)用價值?！都伞烦霭婢哂兄卮蟮臍v史意義，然而沒有配套音響資料是一個很大的缺憾，在一定程度上影響了《集成》的價值。比如，有學(xué)者就曾指出：“如果沒有可聽錄音的幫助，很難說記譜的可靠性有多大?！绻还_發(fā)行音像資料，記譜的價值就非常有限?！庇辛讼到y(tǒng)、配套的音像資料，唱詞、曲譜、音響相輔相成，其應(yīng)用價值得以充分展現(xiàn)。

2.完整保存音樂的原真性信息，盡可能保存音樂的全貌。音樂是一種形態(tài)非常特殊的藝術(shù)形式，樂器、樂譜、歌詞都不過是音樂的某種載體，真正的音樂本身是在時間中流淌著的活態(tài)的聲音。出版錄音，給人以更為真切的感受，更有血有肉的直觀形態(tài)呈現(xiàn)其原有的本真。

3.音響資料的出版能夠提供驗證、校正記譜記錄準(zhǔn)確度的參照物，補充、匡正樂譜信息的不足或者失誤。眾所周知，集成的樂譜記錄和音樂的真實形態(tài)存在一定的差距，客觀地說，任何一種記譜都不可能把音樂的所有細節(jié)充分表達出來，律制、音高、節(jié)拍、節(jié)奏、速度、力度、音色、潤腔等等。限于樂譜自身的局限和記譜者的音樂理念及業(yè)務(wù)水準(zhǔn)，詞、譜的漏記、錯記也時有發(fā)生，如前輩學(xué)者所指出的，“最好的記譜，也不能反映出原音樂美的全部。稍差的，將失去更多原音樂的美。再差的，將失去大部分原音樂的美。更差的呢，原音樂的美將不復(fù)存在”。而集成音響資料的出版則可以對原有的記譜信息加以補充，進而匡正一些記譜上的失誤。

4.提供一手音樂資料，真實、鮮活的音樂信息，為復(fù)原、再現(xiàn)音樂提供最好的范本，為教學(xué)、科研、創(chuàng)作提供直接的參考資料。以本人的應(yīng)用體會為例，十多年前，繆杰老師就把這批珍貴資料的拷貝送給筆者，筆者在教學(xué)、科研中多有使用，受益良多。我也曾把這批資料轉(zhuǎn)給同事，供教學(xué)、研究使用，發(fā)揮了巨大的作用。比如，筆者在“中國民族音樂”“中國民歌”等本科、碩士課程教學(xué)中使用過嘉善田歌《五姑娘·滴落聲》、富春江魚鷹號子《秋季抲魚》、金華山歌，在“浙江民間音樂”課程中更是使用了為數(shù)眾多的原始錄音作為教學(xué)資料，直觀、鮮活且很有歷史感的錄音資料，給學(xué)生的印象深刻，收到良好的教學(xué)效果。研究中，我曾發(fā)表《浙北傳統(tǒng)婚禮儀式歌曲“浪柳園”探析》《畬族起源新說——基于浙江畬族民歌“景寧調(diào)”的民族音樂學(xué)探索》等重要論文，所依據(jù)的音響資料都出自這批資料。相信這批資料公開出版以后，一定會在更大范圍對學(xué)者們的教學(xué)、科研產(chǎn)生積極的促進作用。此外，為基于傳統(tǒng)的音樂創(chuàng)新、創(chuàng)造性應(yīng)用提供靈感源泉和音樂資源。幾年前，作曲系的同事為創(chuàng)作交響音畫《錢塘江》《大潮》等作品尋找浙江地方音樂素材而找到我，我把這些音響資料轉(zhuǎn)贈于他，后來，海鹽塘工號子、海寧車水號子《哈頭歌》等音樂素材應(yīng)用在他們的音樂創(chuàng)作之中，從這些錄音資料中獲得不少靈感。

5.引領(lǐng)、示范，為后續(xù)各省區(qū)的出版工作提供有益的參考范例。據(jù)悉，已有一些省區(qū)在計劃出版本地區(qū)集成音響資料，并且已做了一些前期準(zhǔn)備工作，浙江這項工作走在了前面，可以為后續(xù)其他省區(qū)類似的出版工作提供寶貴的經(jīng)驗。如果能由點及面，全面突破，必將對我國民間音樂的保存和利用起到巨大的推動作用。

當(dāng)然，限于當(dāng)時的客觀條件和認(rèn)知不足，《集成》調(diào)查過程中許多磁帶沒有得到很好的整理和保存，一些珍貴的錄音資料已經(jīng)受到一定程度的損傷，甚至有的已經(jīng)散佚無存，留下巨大的遺憾。比如，此次《修復(fù)版》就有部分曲目因為錄音質(zhì)量達不到出版要求，加上原來已經(jīng)散佚的部分曲目而未能全部出版，只出版了853首民歌中的714首，缺少139首（其中126首散佚，13首因質(zhì)量差未能出版），民歌曲目的損失率達到16.3%；241首器樂曲出版了其中的190首，缺少51首（其中27首散佚，24首因質(zhì)量差未能出版），器樂曲目損失率達到21.16%，超過五分之一。

結(jié)"語

《浙江民間歌曲和器樂曲集成》（修復(fù)版）的出版填補了《集成》工作的空白，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值，同時起到了示范引領(lǐng)作用，相信在這項出版工作的鼓舞和激勵之下，不久的將來全國各省區(qū)卷都能夠出齊配套音響資料，那必將為我國傳統(tǒng)音樂留下一筆極為寶貴的音樂文獻，極大地促進中國音樂文化的保護與傳承。功在當(dāng)代，利在千秋，惠及大眾，澤被后人。

①"（英）鐘思第《字里行間讀〈集成〉——評宏偉卷冊〈中國民族民間音樂集成〉》，吳凡譯，《中國音樂學(xué)》2004年第3期，第103頁。

②"[清]阮元?？獭妒?jīng)注疏·禮記正義（卷十一）》，中華書局1980年影印版，第1328頁。

③"同②，第1958頁。

④"上海書店編《二十五史·史記漢書·前漢書（卷二十四上）》，上海古籍出版社1986年版，第476頁。

⑤"[清]阮元?？獭妒?jīng)注疏·春秋公羊傳注疏（卷十六）》，中華書局1980年影印版，第2287頁。

⑥"[宋]陳旸《樂書》，《文淵閣四庫全書》211冊，臺灣商務(wù)印書館1986年版，第742頁。

⑦"需要說明的是，盡管《白石道人歌曲》《神奇秘譜》《九宮大成南北詞宮譜》等古代樂譜集保留一些用俗子譜、減字譜、工尺譜等形式記錄的樂譜資料，但這些樂譜不是從民間搜集而來的民間音樂，來源不同，所以不把它們與《詩經(jīng)》《集成》看作同一個體系的產(chǎn)物。

⑧"閆東東《中國民族民間文藝集成志書編纂工程中政府的主導(dǎo)作用》，《文化月刊》2019年第8期，第138頁。

⑨"卷數(shù)、冊數(shù)、字?jǐn)?shù)引自劉錫誠《盛世修志繼承傳統(tǒng)——追憶周巍峙先生》，《傳記文學(xué)》2020年第5期，第51頁。

⑩"參閱趙家琪《中國民族音樂集成記譜學(xué)研討會在太原召開》，《人民音樂》1987年第7期，第23頁。

馮光鈺《略論民族音樂集成記譜的科學(xué)化》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》1987年第4期，第2-5頁。

樊祖蔭《多聲部民歌的采錄、記譜與分類方法》，《中國音樂》1992年第2期，第4-6頁。"同，第5頁。

魏廷格《決定成敗的環(huán)節(jié)——對“集成”記譜工作的看法和建議》，《人民音樂》1987年第7期，第30-31頁。

盡管此前有些音響資料有過零散的出版，但系統(tǒng)、完整的《集成》配套音響資料正式出版這還是首次實現(xiàn)。

同，第109頁。

同，第30頁。

孟凡玉"浙江音樂學(xué)院教授

（責(zé)任編輯"榮英濤）