［摘 要］ 音樂作為美育的主要課程，不僅能提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，還能提高學(xué)生的思想品德。在美育的幫助下，對于學(xué)生思想、情感等方面都起到了積極作用。將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，從而達(dá)到了進(jìn)行中學(xué)音樂教育的實(shí)質(zhì)性目的。

本文從弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的角度出發(fā)，通過介紹對美育的功能和課程思政特點(diǎn)，分析中學(xué)音樂教材（人民音樂出版社初中音樂）中思政元素的融入，將音樂教學(xué)和思政元素相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、文化自信和文明友善的思想。并對課程思政在音樂教育中存在的問題提出相應(yīng)的解決策略，為新課程改革下的中學(xué)思政教育提供了新的形式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的理想信念。

［關(guān)鍵詞］ 美育；課程思政；中學(xué)音樂

［中圖分類號］ G631" " ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２3） 09-0034-03

2020年10月16日頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中指出：“美育是審美教育、情操教育、心靈教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤心靈?！保?］“課程思政”這個(gè)詞最早在上海提出。2004年以來，黨中央先后出臺(tái)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的文件，并于2014年提出了“課程思政”的概念［2］。基于以上背景，將美育和課程思政進(jìn)行有機(jī)融合，在音樂教學(xué)中融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生在接受音樂教育的同時(shí)思想認(rèn)識得到提高。

本課題對中學(xué)音樂教學(xué)中課程思政滲透問題進(jìn)行研究，通過分析中學(xué)音樂教材中思政元素的融入，使音樂教學(xué)和思政元素相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神、文化自信和文明友善思想。分析課程思政在音樂教學(xué)中存在的問題并提出相應(yīng)的解決策略，給新課程改革下的中學(xué)思政教育提供了新的形式，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的理想信念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、音樂的美育功能與課程思政的特點(diǎn)

（一）音樂的美育功能

1.中國的美育思想

“以樂造士”的觀念在商代就提出了，周代將這一觀念發(fā)揚(yáng)光大，出現(xiàn)了“制禮作樂”，興辦了音樂教育機(jī)構(gòu)和舉辦各種音樂教育活動(dòng)。雖然在某種程度上音樂變成了統(tǒng)治者強(qiáng)化統(tǒng)治的一種手段，但是從客觀上分析卻是對音樂教育發(fā)展的一種推動(dòng)，說明在我國古代就認(rèn)識到了音樂教育有重要的作用。

儒家學(xué)派的開創(chuàng)者孔子積極倡導(dǎo)音樂，并將其列為“六藝”之首?！耙骑L(fēng)易俗，莫善于樂”就是孔子提出來的。也就是要轉(zhuǎn)移風(fēng)氣、轉(zhuǎn)變原來的習(xí)慣制度，使用音樂是最好的方法?！墩撜Z·泰伯》中記載道：“興于詩，立于禮，成于樂?！闭f明完善個(gè)人品格修養(yǎng)是要由音樂來完成的。上述有關(guān)孔子的記載告訴我們，思想政治和音樂有密不可分的關(guān)系，音樂對思想政治的提高有不可代替的作用。

2.西方的美育思想

畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為不良的習(xí)性能被音樂治愈，具有和諧精神的能力。音樂還具有“凈化”的作用，恰當(dāng)?shù)囊魳凤L(fēng)格與旋律能治愈精神思想中的不良因素，他給我們的啟示是：在中學(xué)教育中，音樂作為一門學(xué)科，可以促進(jìn)學(xué)生政治思想的正確發(fā)展。

柏拉圖認(rèn)為，音樂是藝術(shù)的第一要素。他將音樂表達(dá)與靈魂活動(dòng)之間發(fā)展出相通之處，認(rèn)為音樂不只是一種娛樂項(xiàng)目，而是一種和諧教養(yǎng)靈魂的提升。教育就是人格素養(yǎng)與思想道德的樹立，因此不同旋律、節(jié)奏、樂器等對每一個(gè)民族的道德本質(zhì)有著特有的作用。

亞里士多德提出了“美善合一”的思想，他非常重視少年的音樂教育，因?yàn)榍嗌倌隂Q定著國家未來的發(fā)展方向與是否和諧，正是音樂教育可以塑造這種道德精神。他還認(rèn)為音樂最重要的目的是培養(yǎng)符合國家思想政治的優(yōu)秀公民，而音樂可以培養(yǎng)高尚的情操，促使人們品行端正，積極向上。

（二）課程思政特點(diǎn)

1.思政元素的廣泛性

在中學(xué)音樂教育中，有大量的、廣泛的音樂作品供學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生親身參與到音樂活動(dòng)中。以初中音樂課本為例，其中很多作品包含了愛國主義（例：《保衛(wèi)黃河》《七子之歌》等）、文化自信（例：《沂蒙山小調(diào)》《這一封書信來得巧》等）和文明友善（例：《我和你》《友誼地久天長》）這三種思政元素。除此之外，還有作品表達(dá)了其他的思政元素，這說明音樂課程為思政教育提供了物質(zhì)保障。

2.教育方式的多樣性

音樂教育相對于單純的思想教育，不論是教學(xué)方式還是課堂表現(xiàn)形式都更為多樣，學(xué)生在演唱、鑒賞、演奏等多種方式中接受思想政治教育，在趣味學(xué)習(xí)中提高道德素養(yǎng)。

3.學(xué)科的獨(dú)立與統(tǒng)一性

隨著新時(shí)代的發(fā)展，各科與思想政治相互融合是必不可少的。統(tǒng)一性體現(xiàn)在：將思想政治融進(jìn)音樂教育中，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展，形成正確的價(jià)值觀。獨(dú)立性體現(xiàn)在：音樂教育是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，音樂課要以音樂專業(yè)知識為主，思想政治元素為輔融合進(jìn)音樂教育中，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、中學(xué)音樂課程思政元素在教學(xué)中的融入

（一）愛國主義元素

1.革命精神

《游擊隊(duì)歌》《保衛(wèi)黃河》《過雪山草地》等課程都通過革命精神來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。用革命精神調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，感受歌曲所表達(dá)的雄壯激昂的情緒，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國主義情懷。

教唱《游擊隊(duì)歌》，可以播放電影《平原游擊隊(duì)》片段，讓學(xué)生了解中國人民是經(jīng)歷了種種磨難才得到解放，學(xué)習(xí)游擊戰(zhàn)士寧死不屈的精神，激發(fā)學(xué)生對革命戰(zhàn)士的崇拜之情；還可以通過聆聽、演唱等形式進(jìn)一步理解歌曲的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生從歌曲中體會(huì)藝術(shù)審美和民族奮起的自信。

《保衛(wèi)黃河》是《黃河大合唱》八個(gè)樂章的其中之一，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的一面旗幟，吹響了中華民族團(tuán)結(jié)抗?fàn)幍奶柦?。課堂上可以通過欣賞、演唱等形式充分感受愛國之情和全國人民不屈不撓的頑強(qiáng)斗志，借助音樂作品中的感染力，向?qū)W生傳授愛國主義知識，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

2.歷史情懷

《七子之歌—澳門》《東方之珠》等歌曲通過優(yōu)美的旋律、深情的語言抒發(fā)了深厚的歷史情懷，講述了中國改革開放四十余年的滄桑變化，表達(dá)了對祖國統(tǒng)一和復(fù)興的美好祝愿。

《七子之歌—澳門》的歌詞選自聞一多先生創(chuàng)作的《七子之歌》組詩。在教唱時(shí)，可以讓學(xué)生先觀看澳門回歸交接儀式視頻，聆聽歌曲的演唱，從而點(diǎn)燃學(xué)生的愛國之情；然后對樂曲進(jìn)行分析，進(jìn)一步理解歌曲所表達(dá)的澳門渴望回歸到祖國母親懷抱的熱切心情，激勵(lì)學(xué)生要為民族振興而奮斗。

教授《東方之珠》這首歌曲，可以先播放香港回歸晚會(huì)上的演唱視頻，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，體會(huì)香港回歸的不易和漂泊在外的游子對回到祖國的渴望；然后以多種形式的演唱，讓學(xué)生在富于詩意的歌詞中了解香港的地理位置，知曉香港是祖國不可分割的一部分，進(jìn)一步體會(huì)作者對香港回歸的喜悅之情，以及對祖國國土的眷戀和熱愛。

3.河山錦繡

《美麗的草原我的家》《長江之歌》以祖國的遼闊草原、大江大河的景色為題材，歌頌錦繡河山來激發(fā)學(xué)生的愛國之情。用激昂的旋律、大氣磅礴的歌詞，抒發(fā)中國人民熱愛祖國的深厚感情。

在教授《美麗的草原我的家》時(shí)，可以展示內(nèi)蒙古草原的風(fēng)景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過多次聆聽歌曲并有感情地朗讀歌詞，體會(huì)音樂的魅力，了解草原民族的生活習(xí)慣。使學(xué)生置身于真實(shí)的場景之中，感受蒙古族音樂，喚起學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國之情。

教授《長江之歌》可以先播放相關(guān)紀(jì)錄片，感受長江的氣勢磅礴，激發(fā)學(xué)生對祖國大好河山的熱愛。并通過對歌曲的分析及演唱，讓學(xué)生體會(huì)明朗激昂的旋律，動(dòng)人心弦的歌詞，綿綿不斷的情懷，唱響了對中國母親河——長江的贊美，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛。

（二）文化自信元素

1.民歌演唱

民歌是廣大人民群眾在社會(huì)生活實(shí)踐過程中，經(jīng)過口口相傳而逐漸形成和發(fā)展起來的一種藝術(shù)，與博大精深的中國文化密不可分。

教唱《龍船調(diào)》可以通過多次聆聽歌曲，感受優(yōu)美的節(jié)奏和高亢的音調(diào)，了解湖北民歌風(fēng)趣詼諧幽默的生活情調(diào)。通過多種形式演唱歌曲，使學(xué)生認(rèn)識湖北山歌特點(diǎn)。我國屬于多民族國家，不同民族音樂風(fēng)格各異，讓學(xué)生對不同民族音樂文化產(chǎn)生興趣，增強(qiáng)其民族自信心。

通過學(xué)習(xí)《沂蒙山小調(diào)》這首歌曲，讓學(xué)生了解山東方言特點(diǎn)和沂水蒙山的自然風(fēng)光，以及勞動(dòng)人民的幸福生活。培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛和對民歌的喜愛，使學(xué)生了解中華民族文化，從而提升民族文化自信。一首首來自勞動(dòng)人民的民歌小調(diào)，又口口相傳地傳向勞動(dòng)人民，不管歷史如何變遷，民族的音樂從未停下。

2.戲曲欣賞

戲曲是一種集戲劇、詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)表演形式的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。在學(xué)習(xí)《這一封書信來得巧》的過程中，讓學(xué)生了解京劇的行當(dāng)、唱腔和板式等，拓寬學(xué)生對民族文化的認(rèn)識。讓學(xué)生去感受并發(fā)掘出戲曲的博大精深，同時(shí)激勵(lì)學(xué)生去傳承中國傳統(tǒng)文化，做到讓皮黃聲聲唱千里，京腔京韻響世界。

在學(xué)習(xí)昆曲《姹紫嫣紅》的過程中，讓學(xué)生了解昆曲是百戲之母，有中國戲曲活化石之稱，并被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。通過欣賞和演唱昆曲唱段，使學(xué)生對中國傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生興趣，主動(dòng)探索與昆曲相關(guān)的藝術(shù)知識，并為擁有頂尖的民族財(cái)富而感到驕傲和自豪。

3.器樂鑒賞

民族器樂表現(xiàn)了偉大的民族精神和獨(dú)特的文化魅力。其中八年級上冊的第五單元《國樂飄香》，詳細(xì)地介紹了二胡、琵琶、古箏、揚(yáng)琴、簫等多種民族樂器，豐富了學(xué)生對民族器樂的認(rèn)識，擴(kuò)大了中國民族器樂的鑒賞范圍，敲響了民族器樂走向世界的大門。通過本單元的學(xué)習(xí)激發(fā)了學(xué)生們學(xué)習(xí)民族器樂的興趣，繼承我國的民族傳統(tǒng)，弘揚(yáng)我國的民族精神，提升民族文化自信。

（三）文明友善元素

1.傳承發(fā)揚(yáng) 文明禮儀

文明是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。音樂課為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行提供了有效途徑。《我和你》這首歌曲既傳統(tǒng)又富有現(xiàn)代活力，講述了“我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人”的友愛精神。通過聆聽和演唱歌曲，理解歌詞中表達(dá)的文明和諧的理念，激起學(xué)生傳承發(fā)揚(yáng)文明禮儀的決心。在聆聽歌曲《伴隨著你》時(shí)，體會(huì)我們應(yīng)該熱愛生活，愛護(hù)我們的自然環(huán)境，理解歌曲中想要尋求文明的心。像電影《天空之城》兩個(gè)主角一樣，懷著一顆勇往直前尋求善良的心堅(jiān)定地走下去。

2.友好相處 珍惜友誼

通過聆聽和演唱歌曲《友誼地久天長》，體會(huì)歌詞的優(yōu)美深情，使同學(xué)們珍視彼此之間的真摯情誼，感受友情的珍貴?！肚嗄暧颜x圓舞曲》表達(dá)了青年人熱愛和平、增進(jìn)團(tuán)結(jié)和互幫互助的高尚情操。學(xué)習(xí)本課不僅可以讓學(xué)生感受到青年人熱愛和平、珍惜友誼之情，也可以增強(qiáng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互愛、互幫互助之情。為了更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到友善在生活當(dāng)中的重要意義，從而讓學(xué)生養(yǎng)成理解、包容、信任和友善等優(yōu)秀品質(zhì)。

3.心懷善意 關(guān)愛他人

通過對《我們同屬一個(gè)世界》這首歌曲背景的研究，用最為熟悉和熱愛的音樂語言，喚起大家對世界的關(guān)注和對遭受災(zāi)難的非洲人民的救助，并呼吁全世界人民伸出援助之手，歌手們用自己的歌聲去溫暖他們。啟發(fā)學(xué)生努力學(xué)好本領(lǐng)，心懷善意，關(guān)愛他人。通過多次聆聽《讓世界充滿愛》讓學(xué)生體會(huì)歌曲中所描述的“愛是人類永恒的主題，只有愛身邊的每個(gè)人，愛這個(gè)世界，才能讓這個(gè)世界充滿愛?！鳖I(lǐng)悟真情的可貴，傳遞愛的情感。

三、課程思政在中學(xué)音樂教育中存在的問題與解決策略

（一）存在的問題

1.社會(huì)層面

在當(dāng)今社會(huì)的壓力下，很多家長認(rèn)為孩子成績好就有好的發(fā)展，把成績的好壞作為衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從而忽略了思想道德教育和美育教育。盡管國家大力提倡全面教育，但是落實(shí)到各個(gè)學(xué)校時(shí)，因?yàn)樯龑W(xué)的壓力，學(xué)校仍然較注重文化成績，思政和美育教育就大打折扣。

2.學(xué)校層面

在學(xué)生的思想教育過程中，學(xué)校往往重視思想政治課程對學(xué)生的影響，但忽視了美育在課程思政中對學(xué)生思想的影響。

中學(xué)階段正處于叛逆期，有些學(xué)生對于常規(guī)的政治教育有一定的排斥心理，上課效率低下，這時(shí)就需要美育課程來潛移默化對學(xué)生思想產(chǎn)生影響。

有些學(xué)校認(rèn)為美育課程只是讓學(xué)生進(jìn)行玩樂，并沒有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實(shí)質(zhì)作用。其實(shí)并非如此，對音樂的理解與思想政治相互滲透，可以促使學(xué)生形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)和健全的人格。

3.教師層面

思想教育課程不只是針對思政老師，各科老師在思政教育中都有責(zé)任。由于升學(xué)的壓力，教師們對思政教育的重要性認(rèn)識不足，很多教師認(rèn)為思政教育沒有語數(shù)外地位重要，更不重視研究思政與各科教育的融合。音樂教育更是如此，只是在音樂課中簡單介紹音樂表面知識，忽略了其根本的情感內(nèi)涵。

（二）解決問題的策略

1.社會(huì)層面

我國近幾年先后出臺(tái)了增強(qiáng)美育和課程思政的相關(guān)政策。教育應(yīng)不斷創(chuàng)新，逐步完善美育及課程思政，使各方面都能對中學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而使其樹立正確的價(jià)值觀。

在2020年10月頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》中指出：“將學(xué)校美育作為立德樹人的重要載體，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，增強(qiáng)文化自信。”［3］這為學(xué)校施行美育教育提供了保障。

在2014年的《課程思政》中提出：“課程思政主要形式是將思想政治教育元素，包括思想政治教育的理論知識、價(jià)值理念以及精神追求等融入各門課程中去，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響?！保?］這就為課程思政和美育結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提供了課程標(biāo)準(zhǔn)。

2.學(xué)校層面

中學(xué)的思想政治教育不僅在思政課堂傳輸，音樂課也是思政教育的一個(gè)特殊載體。音樂活動(dòng)為校園增加活力的同時(shí)，也潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的思想觀念。

中學(xué)可以利用學(xué)雷鋒歌唱節(jié)、五四青年節(jié)聯(lián)歡會(huì)、國慶節(jié)紅歌比賽等活動(dòng)，讓每一位同學(xué)都參與其中，體會(huì)新中國建設(shè)的不易，更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。在排練中，培養(yǎng)學(xué)生自律的品質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感，提高學(xué)生的班級凝聚力，增強(qiáng)了音樂思政教育的可行性。

3.教師層面

中學(xué)教師擔(dān)負(fù)著基礎(chǔ)教育的使命，基礎(chǔ)教育影響學(xué)生一生的發(fā)展。教育的科學(xué)性和思想性，很大程度上是靠教師來保障的。因此，教師一定要持續(xù)提升自己的專業(yè)水平，來提高教學(xué)的科學(xué)化程度。教師在提高專業(yè)素養(yǎng)的過程中，也要不斷體會(huì)音樂所帶來的思想教育，在音樂中體會(huì)愛國、團(tuán)結(jié)、友愛、堅(jiān)持不懈等思想情感，并通過音樂教育對學(xué)生品德的養(yǎng)成產(chǎn)生積極影響。

結(jié) 語

隨著時(shí)代的發(fā)展，美育和思想政治教育，都是事關(guān)人才培養(yǎng)質(zhì)量的一項(xiàng)重大教育活動(dòng)。前者是從“美”這一感性層面入手，而后者則從“德”這一理性層面入手，讓美育和課程思政有機(jī)結(jié)合起來，在音樂教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，去對學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，促進(jìn)其思想道德素養(yǎng)得到良好發(fā)展，更好實(shí)現(xiàn)美育和課程思政的融合。

參考文獻(xiàn)：

［1］關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見［N］.人民日報(bào)，2020-10-16.

［2］李潞.初中音樂課程思政化研究［D］.集美大學(xué)，2021.

［3］關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見［S］.國務(wù)院辦公廳，2020.

［4］課程思政［OL］.上海市委，2014.

（責(zé)任編輯：莊 唯）

［收稿日期］ 2023-05-24

［基金項(xiàng)目］ 2023年度秦皇島市社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（2023LX139）。

［作者簡介］ 馬嘯遠(yuǎn)（2001— ），女，河北科技師范學(xué)院本科學(xué)生。（秦皇島" 066004）

［通訊作者］ 吳 迪（1983— ），女，河北科技師范學(xué)院講師。

（秦皇島" 066004）