摘 要：美術(shù)創(chuàng)作不僅僅要揭示相關(guān)的藝術(shù)審美本質(zhì)，還需要能夠?qū)Σ煌貐^(qū)的文化進(jìn)行展示。在文化發(fā)展過程中，我國的不同地區(qū)、不同民族所形成的獨特地域文化，對美術(shù)作品的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從藝術(shù)人類學(xué)角度進(jìn)行分析，美術(shù)創(chuàng)作中的地域文化對其產(chǎn)生的影響是突出的。圍繞地域文化與美術(shù)作品創(chuàng)作的關(guān)系進(jìn)行分析，以求通過傳承地域文化實現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的新發(fā)展和新突破。

關(guān)鍵詞：地域文化；美術(shù)創(chuàng)作；美術(shù)作品

基金項目：本文系2021年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目“黑龍江紅色主題美術(shù)作品研究”（2021B100）階段性成果。

中國幅員遼闊，地大物博，在發(fā)展中各地區(qū)形成了不同的地域文化，不同地域文化在藝術(shù)領(lǐng)域的作用十分突出。這是由于在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，相關(guān)的美術(shù)作品繪制需要畫家有針對性地將地方文化引入其中，讓作品具有豐富的內(nèi)涵。畫家在繪制作品的時候離不開靈感，而靈感要從日常生活中獲得，融入日常生活中的相關(guān)地域文化，能夠幫助作品凸顯魅力。文章結(jié)合相關(guān)的繪畫作品，從形成獨特藝術(shù)風(fēng)格、促進(jìn)美術(shù)文化創(chuàng)新和豐富創(chuàng)作素材等方面切入，論述地域文化在美術(shù)創(chuàng)作中的突出影響[1]。美術(shù)本身就是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)，它吸收諸多優(yōu)秀作品，承載著諸多民族風(fēng)格。各地域的文化形式不同，所形成的風(fēng)格審美也存在差異。多元文化理念在美術(shù)創(chuàng)作中的有效應(yīng)用，能幫助地域文化在美術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮突出作用。當(dāng)前階段，畫家應(yīng)結(jié)合豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，從多個角度感受美術(shù)創(chuàng)作和地域文化之間的緊密聯(lián)系，讓美術(shù)創(chuàng)作推動地域文化的傳承發(fā)展，讓地域文化為美術(shù)創(chuàng)作提供全面的支持和助力。

一、地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系

地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間存在著密切的關(guān)系。地域文化是指某一地區(qū)特有的文化傳統(tǒng)、歷史、風(fēng)俗、習(xí)慣等，而美術(shù)創(chuàng)作是通過藝術(shù)形式進(jìn)行審美表現(xiàn)的創(chuàng)作活動。地域文化是美術(shù)創(chuàng)作的重要來源，同時美術(shù)創(chuàng)作也是地域文化的一種彰顯形式，二者之間的聯(lián)系非常緊密。在大部分藝術(shù)作品中，藝術(shù)家都會從地域文化中獲得靈感，然后將這些靈感融入自己的作品，彰顯獨特的魅力。不同地域文化是美術(shù)作品創(chuàng)作多元化的根源，能夠使藝術(shù)作品展現(xiàn)出深刻的內(nèi)涵。不同民族文化、不同地域文化匯聚的多元化精髓，能夠拓展藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作思路，豐富藝術(shù)作品的創(chuàng)作內(nèi)涵。藝術(shù)家的藝術(shù)作品應(yīng)該是多樣化的，不能千篇一律，而地域文化的融入可以助力藝術(shù)創(chuàng)作實現(xiàn)多樣化。高等院校美術(shù)教育的開展，需要讓學(xué)生充分地了解地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的重要關(guān)系，讓學(xué)生深度理解地域文化對美術(shù)創(chuàng)作的意義和價值，即要想藝術(shù)作品永葆獨特的藝術(shù)魅力，需要深度了解地域文化，將其文化內(nèi)涵運用到藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。例如中國的山水畫、陶瓷都帶有明顯的地域色彩，藝術(shù)家通過對地域文化的深入了解和挖掘，可以創(chuàng)作出諸多有著豐富內(nèi)涵的作品。同時，美術(shù)創(chuàng)作也可以成為地域文化的重要表現(xiàn)形式之一，通過藝術(shù)作品的展示和傳播，可以讓更多的人了解和認(rèn)識地域文化，從而促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展。因此，地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系是相互促進(jìn)、相互依存的。只有通過對地域文化的深入了解和探索，才能創(chuàng)作出具有地域特色的藝術(shù)作品；同時，美術(shù)創(chuàng)作也可以成為地域文化的重要表現(xiàn)形式，促進(jìn)地域文化的傳承和發(fā)展[2]。

例如，中國的端午節(jié)早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)，相關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣在不同地域有著不同的表現(xiàn)。在端午節(jié)，有些地方人們會吃粽子、賽龍舟、放風(fēng)箏，有些地方的習(xí)俗是洗百草浴、飲雄黃酒，而有些地區(qū)則有媳婦給公婆進(jìn)獻(xiàn)壽衣、鞋帽襪子的風(fēng)俗。不同地域之間的風(fēng)俗多種多樣，但所表達(dá)的情感都是真摯的。在這樣的情況下，圍繞著端午節(jié)創(chuàng)作美術(shù)作品，就可以汲取不同地域文化的精華，讓這些情感在作品中得到進(jìn)一步的發(fā)展。地域文化是美術(shù)創(chuàng)作的一個重要因素，二者之間的關(guān)系非常密切。除此之外，美術(shù)創(chuàng)作也是地域文化的展示平臺，通過相關(guān)的美術(shù)作品，能夠幫助地域文化被更多的人知曉并了解，讓美術(shù)作品助力地域文化的傳承和發(fā)展。

（一）美術(shù)作品是展示地域文化的重要方式

進(jìn)入新時代，繪畫領(lǐng)域的競爭日趨激烈，對美術(shù)創(chuàng)作也有了更進(jìn)一步的要求。畫家除了需要具備基本功之外，也要在作品中彰顯獨特的文化內(nèi)涵，將文化融入作品，這樣整個作品才能有靈魂。如果畫家在繪畫過程中沒有表現(xiàn)出文化內(nèi)核，整個作品就是缺失靈魂的，無法使觀眾產(chǎn)生共鳴，這樣作品只是畫面形式的呈現(xiàn)，不能夠上升到藝術(shù)境界。針對這些情況，畫家就可以在繪制的過程中將地域文化有針對性地融入美術(shù)創(chuàng)作，為地域文化的傳播提供載體。在創(chuàng)作過程中，畫家可以單一地引入相關(guān)地域文化，也可以多角度融入相關(guān)的文化，但要注意繪畫方式和地域文化融合的適度性，這樣才能夠讓美術(shù)作品更好地展現(xiàn)文化。

（二）美術(shù)創(chuàng)作是弘揚地域文化的創(chuàng)新渠道

地域文化本身有著不確定性，它會伴隨著整個社會環(huán)境、人文思想的變化而出現(xiàn)相應(yīng)變化。地域文化包含諸多類型，如方言、飲食、風(fēng)俗習(xí)慣等。在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，要抓住地域文化之間的共性及地域文化主體間的聯(lián)系。地域文化在我國有著重要的地位，相關(guān)專家學(xué)者對此都極為重視。研究地域文化并促進(jìn)地域文化的發(fā)展和弘揚，在現(xiàn)階段得到廣泛關(guān)注。將地域文化融入美術(shù)作品的創(chuàng)作中，是弘揚地域文化的一種創(chuàng)新渠道，能吸引更多的觀眾對美術(shù)作品進(jìn)行深度觀察。畫家需要了解地域文化特色，讓地域文化和美術(shù)作品達(dá)到相得益彰的效果，對地域文化進(jìn)行創(chuàng)新性呈現(xiàn)，讓欣賞者通過欣賞美術(shù)作品來感知地域文化，在感知地域文化的過程中了解美術(shù)作品的獨特魅力。

（三）地域文化能夠促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展

中國的美術(shù)創(chuàng)作由來已久，早在遠(yuǎn)古時期就已經(jīng)開始，并且經(jīng)過千年的發(fā)展，形成了許多優(yōu)秀的美術(shù)作品。然而，現(xiàn)階段在我國美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作中，部分藝術(shù)家的創(chuàng)作缺乏對文化元素的充分體現(xiàn)，缺乏創(chuàng)新，所以最終創(chuàng)作出來的美術(shù)作品難以具備較高的價值?，F(xiàn)階段美術(shù)市場的競爭日益激烈，需要新的元素融入其中，這樣才能夠讓作品凸顯魅力。例如，在少數(shù)民族地區(qū)，有著特色的地域民族文化，可以通過民族服飾或者民風(fēng)民俗的融入讓美術(shù)創(chuàng)作帶有獨特的色彩。東南沿海地區(qū)以捕魚為主要收入來源的漁民的日常捕魚生活就可以作為相關(guān)美術(shù)作品的重要構(gòu)成元素，如在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景畫中融入漁船、海浪等地域性元素。東北地區(qū)有著連綿不斷的高山和森林等資源，這些都可以成為美術(shù)創(chuàng)作的重要元素，在畫作中得到彰顯。除此之外，獨具特色的東北二人轉(zhuǎn)等，也可以作為極具地域代表性的元素融入美術(shù)創(chuàng)作中。從不同角度挖掘地域文化元素在美術(shù)作品中的呈現(xiàn)，能夠讓美術(shù)作品呈現(xiàn)出獨特的魅力。地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系非常密切，將二者融合能夠迸發(fā)出新的火花，這對雙方來講都能產(chǎn)生錦上添花的突出效果[3]。

二、地域文化對美術(shù)創(chuàng)作的具體影響

（一）形成獨特藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格是美術(shù)作品具有獨特性的重要體現(xiàn)。很多畫家為了保證自己的作品風(fēng)格和他人不同，彰顯自身的特色，會在創(chuàng)作的過程中融入具有地方特色的地域文化，結(jié)合畫家個人的繪畫方式和思維習(xí)慣，進(jìn)行巧妙構(gòu)思，創(chuàng)作出具有獨特性的作品。在美術(shù)創(chuàng)作過程中，美術(shù)作品最終所形成的風(fēng)格和文化背景之間有著密切聯(lián)系，不同地區(qū)的獨特地域文化能夠讓美術(shù)作品綻放無盡的魅力。例如，很多表現(xiàn)黑龍江地理風(fēng)貌的美術(shù)作品就是畫家在自然環(huán)境中寫生創(chuàng)作出來的，作品圍繞著森林、河流、山體展開創(chuàng)作，彰顯地域特色，形成了具有創(chuàng)新性的藝術(shù)風(fēng)格。這些美術(shù)作品在國際交流中也起到了一定的作用，助力我國文化的對外宣傳，為我國其他地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作提供有力的參考。在美術(shù)創(chuàng)作中融入地域文化，有助于形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)而推動美術(shù)作品在國際上的傳播，增強(qiáng)民族自信心[4]。

除此之外，黑龍江版畫作品亦是如此。這類作品是20世紀(jì)50年代從延安和其他地區(qū)到東北工作的美術(shù)創(chuàng)作者展開相關(guān)活動的成果。20世紀(jì)50年代，依托于北大荒開發(fā)建設(shè)熱潮，北大荒版畫成為我國版畫一個重要的流派。在不斷發(fā)展的過程中，黑龍江版畫呈現(xiàn)出了融合交流的趨勢。后來，黑龍江版畫家結(jié)合黑龍江特有的地域文化，在共同堅持和努力下，又進(jìn)入穩(wěn)定創(chuàng)作時期，挖掘黑龍江地區(qū)的文化資源，不斷創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，讓優(yōu)秀作品的影響力不斷擴(kuò)大。得天獨厚的自然和人文生態(tài)環(huán)境滋養(yǎng)著獨屬于黑龍江地區(qū)的地域版畫創(chuàng)作，也讓當(dāng)?shù)氐陌娈嫵尸F(xiàn)出和其他地域完全不同的特色，這樣的作品流派對美術(shù)創(chuàng)作而言會產(chǎn)生非常積極的影響。

（二）促進(jìn)美術(shù)作品創(chuàng)新

美術(shù)創(chuàng)作本身是一種藝術(shù)表達(dá)形式，最終的作品是文化表達(dá)的構(gòu)成，也可以引導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展。為了更好地凸顯地域文化，在當(dāng)前背景下，美術(shù)創(chuàng)作一定要聯(lián)系時代發(fā)展背景，結(jié)合時代特色實現(xiàn)更好的發(fā)展和提升，創(chuàng)作出更具有代表性的美術(shù)作品。為了凸顯文化特色，實現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)新，需要將地域文化合理融入美術(shù)創(chuàng)作中。例如著名的畫家丁紹光，他所創(chuàng)作的作品《西雙版納》就非常具有云南地區(qū)的地域風(fēng)采。丁紹光1962年畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院），1962—1980年任教于云南藝術(shù)學(xué)院，在此期間他感受到云南地域文化獨特的魅力，用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，用創(chuàng)作美的手，繪制出了一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品。他開創(chuàng)了現(xiàn)代中國畫壇重要的云南畫派，為后期云南地域的美術(shù)作品創(chuàng)作提供了新的方向。對于地域文化而言，各個地區(qū)都有獨特的風(fēng)采，各個地區(qū)都有獨特的文化，要通過對其進(jìn)行深入挖掘，讓它們?nèi)谌朊佬g(shù)創(chuàng)作，賦予美術(shù)作品獨特的魅力?，F(xiàn)階段，美術(shù)領(lǐng)域越來越多的創(chuàng)作者想要挖掘新的內(nèi)容，而美術(shù)創(chuàng)新是一個持續(xù)的過程，不是簡單地融入一些地域文化就能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新，要對地域文化進(jìn)行不斷挖掘和分析，找到其中與美術(shù)相聯(lián)系的內(nèi)容，并且取其精華，去其糟粕，這樣才能夠更好地實現(xiàn)美術(shù)作品的創(chuàng)新，促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。不同地域的文化形式各不相同，要結(jié)合時代特色將其潤物無聲地融入美術(shù)創(chuàng)作中，才能夠使最終的作品更符合現(xiàn)階段時代的需要。

（三）豐富創(chuàng)作素材

在美術(shù)創(chuàng)作過程中，素材的提取和畫家個人的經(jīng)歷有密切關(guān)系，豐富的人生經(jīng)歷能夠幫助畫家在美術(shù)創(chuàng)作過程中找到獨特的思考角度，將素材源源不斷地融入自己的作品，也為后期的創(chuàng)作提供有力保障。大部分的美術(shù)創(chuàng)作素材都是在日常生活中獲得的，而生活中從不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。對于畫家而言，在收集了相關(guān)素材之后，要對素材進(jìn)行二次加工，這樣才能讓素材在美術(shù)作品中得到充分呈現(xiàn)。我國不同地區(qū)有著獨具特色的地方文化，這樣也就形成了特色化的人文民俗和風(fēng)景。畫家創(chuàng)作美術(shù)作品的過程中，可以將其作為素材，進(jìn)行提煉和創(chuàng)新性應(yīng)用，以創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的美術(shù)作品。例如，內(nèi)蒙古地區(qū)有著得天獨厚的草原環(huán)境，形成了獨特的草原文化，當(dāng)?shù)氐尿E馬、牛羊、草原、牧民都可以彰顯地域特色，畫家就可以把這些作為美術(shù)創(chuàng)作素材，把內(nèi)蒙古地區(qū)的特色風(fēng)土人情融入作品中[5]。再如，甘肅地區(qū)的文化氛圍濃厚，有著特有的歷史文化，這些歷史文化元素也能作為美術(shù)作品的重要構(gòu)成部分，在美術(shù)作品中進(jìn)行弘揚，彰顯地域特色。除此之外，西安和洛陽作為古都也有獨具特色的文化資源，這些都可以作為相關(guān)的素材在美術(shù)作品中得以呈現(xiàn)。在黑龍江地區(qū)，黑龍江自然與人文的大美與大愛可以透過北大荒、大慶油田、大小興安嶺林業(yè)的開發(fā)建設(shè)進(jìn)行凸顯，在相關(guān)作品中彰顯出地域文化特色，彰顯出地域文化魅力。在東北地區(qū)還有一種獨特的美術(shù)作品形式就是東北水彩畫，其非常具有地方性特色，有著個性化的語言表達(dá)方式，能夠依托時代氣息和地域特點進(jìn)行呈現(xiàn)[6]。

綜上所述，中國地大物博，各地區(qū)形成了獨特的地域文化，美術(shù)創(chuàng)作可以對這些不同的地域文化進(jìn)行充分挖掘，讓地域文化中的一些元素成為美術(shù)創(chuàng)作的重要素材。美術(shù)作品作為展示地域文化的一個平臺，能夠促進(jìn)地域文化的傳承和弘揚，地域文化也可以為美術(shù)創(chuàng)作提供不竭的動力，二者之間的相互促進(jìn)對雙方而言都有著重要的作用。對于美術(shù)創(chuàng)作而言，美術(shù)創(chuàng)作者需要結(jié)合自身獨特的經(jīng)歷，挖掘地方特有的民風(fēng)民俗來創(chuàng)作美術(shù)作品。地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系密切，借助豐富的地域文化，美術(shù)創(chuàng)作能夠彰顯獨特的魅力。地域文化能夠?qū)γ佬g(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響，為美術(shù)創(chuàng)作提供豐富的素材，美術(shù)創(chuàng)作又能夠成為展現(xiàn)地域文化的一個重要平臺。將地域文化與美術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，對提高畫家的人文素養(yǎng)有著積極的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[4]陳凡.地域文化對美術(shù)創(chuàng)作的影響分析[J].文化產(chǎn)業(yè)，2021（26）：120-122.

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[6]王立宇.淺析我國美術(shù)創(chuàng)作與地域特征的關(guān)系[J].大眾文藝，2017（1）：108.

作者簡介：

王卓，碩士，黑龍江工程學(xué)院講師。研究方向：美術(shù)學(xué)。