摘 要：寫(xiě)意就是寫(xiě)“我”之意，是畫(huà)家借助繪畫(huà)創(chuàng)作來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心情感的一種手段。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中歷史最為久遠(yuǎn)的繪畫(huà)形式之一，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中一直廣受人們的認(rèn)可。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中承載了豐富的寫(xiě)意性特點(diǎn)，畫(huà)家們也正是通過(guò)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中的寫(xiě)意性來(lái)表現(xiàn)自然，從而更好地抒發(fā)內(nèi)心的所思所感。介紹工筆花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)意性的基本概念，研究寫(xiě)意性在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的具體展現(xiàn)，探索工筆花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)意之新變，旨在推動(dòng)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在理論層面的不斷創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥(niǎo)畫(huà)；寫(xiě)意性；繪畫(huà)創(chuàng)作

寫(xiě)意性是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，涉及范圍包括文學(xué)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、音樂(lè)等。而對(duì)于我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)，尤其是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)意性所承載的審美價(jià)值和思想意義是不可忽視的。一方面，從藝術(shù)表現(xiàn)的角度來(lái)看，創(chuàng)作者如果過(guò)于局限于對(duì)造型的描繪就無(wú)法充分表達(dá)內(nèi)心所想，內(nèi)在的思想情感需要通過(guò)寫(xiě)意性來(lái)進(jìn)行傳達(dá)；另一方面，從創(chuàng)作手法的角度來(lái)說(shuō)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的每一個(gè)著筆之處都是創(chuàng)作者豐富多樣的精神的外化。懷揣著對(duì)大自然的向往，廣大創(chuàng)作者在繪畫(huà)中充分展現(xiàn)著對(duì)世界的觀(guān)察和對(duì)情感的傳遞，我國(guó)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也在這一基礎(chǔ)上形成了以寫(xiě)生為基礎(chǔ)、寫(xiě)意為歸依的傳統(tǒng)，并通過(guò)尊重自然、熱愛(ài)生活不斷豐富自身的創(chuàng)作，這也是我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的民族氣節(jié)和民族品質(zhì)之所在。當(dāng)今的時(shí)代是多元文化并行的時(shí)代，多樣性是藝術(shù)創(chuàng)作的重要背景，因此體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)特色的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)，更應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的探索，古為今用、發(fā)展為重，追求新一代創(chuàng)作者的共鳴，用屬于中國(guó)的熱情來(lái)詮釋現(xiàn)代化的世界。

一、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)意性的基本概念

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫(huà)種類(lèi)之一，也是我國(guó)民族文化的重要組成部分。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)主要通過(guò)使用毛筆在宣紙或絹上作畫(huà)來(lái)將畫(huà)家的內(nèi)心所想所感表現(xiàn)出來(lái)，常見(jiàn)的創(chuàng)作內(nèi)容包括花鳥(niǎo)、山水、人物形象等。在具體的表現(xiàn)形式上，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)所運(yùn)用的技法包括工筆和寫(xiě)意兩種，其中工筆技法的主要特征是“工以致精”，重視對(duì)事物的細(xì)致展現(xiàn)，盡可能地真實(shí)傳達(dá)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)的生命價(jià)值和不同的形態(tài)特征；寫(xiě)意技法是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中常見(jiàn)的創(chuàng)作手法，它的運(yùn)用不僅僅表現(xiàn)在繪畫(huà)風(fēng)格層面，更體現(xiàn)在對(duì)畫(huà)的整體構(gòu)圖、色彩選擇和造型設(shè)置層面，具體表現(xiàn)為“托物言志”“寓情于景”。

所謂的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)之中的寫(xiě)意性，就是借助概括和提煉的方法來(lái)達(dá)到寫(xiě)意的具體效果，而寫(xiě)意性往往蘊(yùn)含在創(chuàng)作者的創(chuàng)作意識(shí)之中，并通過(guò)具象化的繪畫(huà)語(yǔ)言展示出來(lái)。通過(guò)寫(xiě)意的形式，畫(huà)家可以借助畫(huà)作來(lái)展示自己對(duì)社會(huì)、人生和大自然的思考和感悟，在積累個(gè)人審美價(jià)值追求的同時(shí)，也繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作理念和意象表現(xiàn)形式。需要注意的是，我國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的工筆和寫(xiě)意兩種技法之間并不是對(duì)立或矛盾的，而是互相襯托、相輔相成的，二者在表達(dá)形式和表達(dá)內(nèi)容方面各有側(cè)重。倘若在繪畫(huà)中只使用工筆技法，那么整個(gè)畫(huà)面就可能會(huì)看上去死板、單一，內(nèi)容空洞，缺乏細(xì)節(jié)；如果只使用寫(xiě)意技法，又會(huì)缺乏精致感和主題性。寫(xiě)意性在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中運(yùn)用的根本目的是更大程度地在繪畫(huà)作品中體現(xiàn)寫(xiě)意精神，進(jìn)而不斷提升畫(huà)家創(chuàng)作的廣度和深度，拓寬創(chuàng)作空間。因此在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，一方面要通過(guò)工整、詳細(xì)的工筆來(lái)明確畫(huà)面主體，另一方面更要以寫(xiě)意的手法充分展現(xiàn)出畫(huà)家的思想情感和價(jià)值取向。

繪畫(huà)是一項(xiàng)主觀(guān)意識(shí)很強(qiáng)的藝術(shù)活動(dòng)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程也是畫(huà)家主觀(guān)意識(shí)的外在表現(xiàn)，因此雖然在創(chuàng)作的造型、構(gòu)圖、線(xiàn)條中盡可能地寫(xiě)實(shí)，但是在意境和思想的表達(dá)上就是為了展現(xiàn)畫(huà)家本身的思想情感，這也是工筆花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)意性的意義所在。當(dāng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)展現(xiàn)出寫(xiě)意之感時(shí)，就可以將其稱(chēng)為寫(xiě)意性表現(xiàn)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)。具體來(lái)說(shuō)，就是畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作中，選擇不同的色彩來(lái)營(yíng)造不同的意境，充分展現(xiàn)出自身對(duì)大自然的熱愛(ài)和內(nèi)心所想，并不斷用筆渲染來(lái)將花鳥(niǎo)的特色細(xì)致入微地體現(xiàn)出來(lái)，這也是創(chuàng)作者主觀(guān)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。同時(shí)，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中也非常重視對(duì)視覺(jué)的傳達(dá)。畫(huà)家借助主觀(guān)和客觀(guān)的相互融合，將寫(xiě)意貫穿整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)對(duì)繪畫(huà)形式的完善來(lái)突出自身的情感和情懷。在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)具體的創(chuàng)作過(guò)程中，寫(xiě)意性的展示需要從畫(huà)家的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技巧方面進(jìn)行切入。一般情況下，畫(huà)家的寫(xiě)意性創(chuàng)作都比較重視對(duì)外在物象的表現(xiàn)，并不斷從更深層次挖掘大自然中山水花鳥(niǎo)的物象之美。畫(huà)家們將自身獨(dú)特的思想感悟和情感追求融合在對(duì)花鳥(niǎo)的描繪之中，也將對(duì)大自然的熱愛(ài)和感恩埋藏在對(duì)花鳥(niǎo)的勾勒之中。

寫(xiě)意就是寫(xiě)“我”之意，畫(huà)家將所見(jiàn)所悟、所想所思經(jīng)過(guò)內(nèi)心的整合，以繪畫(huà)的形式展現(xiàn)出來(lái)。加之我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式大都強(qiáng)調(diào)“天人合一”的哲學(xué)精神，因此寫(xiě)意性的運(yùn)用正好能夠充分展現(xiàn)畫(huà)家本身的主觀(guān)思想，由此達(dá)到寓情于景的目的。同時(shí)，畫(huà)家還可以通過(guò)賦予山水、花鳥(niǎo)等物象以多重特征，來(lái)展示自己內(nèi)心深處的理想和抱負(fù)，這也是寫(xiě)意性技巧的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展具有傳承性的特點(diǎn)，而在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也在不斷豐富和完善，即從外在體物的表現(xiàn)發(fā)展為內(nèi)在意境的表現(xiàn)，并不斷強(qiáng)調(diào)畫(huà)作本身所蘊(yùn)含的文化精神和審美品質(zhì)等，這也是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化自我革新的最好展現(xiàn)。

二、寫(xiě)意性在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的具體展現(xiàn)

（一）造型的寫(xiě)意性

傳統(tǒng)中國(guó)繪畫(huà)在造型方面和西方繪畫(huà)有著很大的不同。西方現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)所體現(xiàn)的造型特征是求真和寫(xiě)實(shí)，即繪畫(huà)作品與所描繪對(duì)象的形態(tài)基本一致；西方抽象主義繪畫(huà)則不追求造型特點(diǎn)上的相似。我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)于寫(xiě)意性的強(qiáng)調(diào)介于二者之間，在造型特點(diǎn)方面表現(xiàn)出一種神似。在具體的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，畫(huà)家需要格外注重對(duì)各種物象的造型設(shè)置，不但要堅(jiān)持神似或形似的基本原則，還應(yīng)在造型過(guò)程中融入自身的情感觀(guān)念和審美理念。工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也正是由于尊重外在客觀(guān)事物的真實(shí)造型，又充分融入畫(huà)家的內(nèi)在情感，才能夠體現(xiàn)出較高的藝術(shù)價(jià)值。東晉時(shí)期著名畫(huà)家顧愷之曾提出“傳神論”，堅(jiān)持繪畫(huà)創(chuàng)作需要重視對(duì)氣質(zhì)和精神的表現(xiàn)，只要能夠充分展現(xiàn)出“傳神”的特點(diǎn)，其他的外在造型都是可以加工的、可以變化的，不需要刻意追求外在造型的還原。這也從側(cè)面說(shuō)明了工筆花鳥(niǎo)畫(huà)是一種主體精神和客觀(guān)物象相結(jié)合的藝術(shù)形式。

在當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，為了更好地展現(xiàn)繪畫(huà)的寫(xiě)意性，往往會(huì)采用更加自由、更加富有變化性的造型手法來(lái)豐富其創(chuàng)作。雖然工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的造型較為嚴(yán)謹(jǐn)，但并不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)或盲目的模仿。在進(jìn)行造型的處理時(shí)，畫(huà)家往往會(huì)受到自己審美經(jīng)驗(yàn)和主觀(guān)愛(ài)好的影響，有意識(shí)地將所創(chuàng)造出的自然物象貼近整體的畫(huà)面意境，保證各個(gè)部分的和諧統(tǒng)一。比如在創(chuàng)作鳥(niǎo)的造型時(shí)，就不能夠被鳥(niǎo)的固有外形約束，而要從畫(huà)面整體上的氛圍和需求出發(fā)，進(jìn)一步把握畫(huà)面的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過(guò)畫(huà)家主觀(guān)層面的造型處理，畫(huà)作中的鳥(niǎo)或輕巧伶俐，或憨態(tài)可掬，而畫(huà)家也通過(guò)這種技法將自己的情感、心境借助鳥(niǎo)的形態(tài)具體地表現(xiàn)出來(lái)。這種創(chuàng)作方式正是一種寫(xiě)意性的發(fā)揮，而這種通過(guò)個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造出的造型，也更具有藝術(shù)特色。

（二）線(xiàn)的寫(xiě)意性

唐代畫(huà)家張彥遠(yuǎn)曾在《歷代名畫(huà)記》中提出“無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也”，線(xiàn)條的意義和價(jià)值不言而喻。線(xiàn)條多被畫(huà)家用來(lái)展現(xiàn)物體的外在形象，它的曲折、流動(dòng)和急促都是畫(huà)家情感和思緒的自然流露，它的形成源自形感，并且服務(wù)于形感，于是線(xiàn)條也被稱(chēng)為繪畫(huà)的靈魂。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)多用線(xiàn)進(jìn)行造型，線(xiàn)條的濃淡、疏密和粗細(xì)變化，能夠充分表現(xiàn)出不同物象的外在輪廓，因此線(xiàn)條也是中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)語(yǔ)言中最重要的創(chuàng)作元素之一，是民族精神和文化特色的藝術(shù)表達(dá)。

工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的線(xiàn)條有著別樣的獨(dú)特美感和深刻的審美意味，這與書(shū)法創(chuàng)作中的線(xiàn)條寫(xiě)意性不同，不能簡(jiǎn)單地以筆畫(huà)的灑脫和書(shū)法的氣韻來(lái)要求，而應(yīng)在特定的工筆形式要求下，展示出傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)獨(dú)有的寫(xiě)意性。在具體的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)創(chuàng)作中，線(xiàn)條是對(duì)客觀(guān)事物整體外形的概括性把握和再現(xiàn)，是創(chuàng)作過(guò)程中最為基本的細(xì)節(jié)組成，在花鳥(niǎo)形態(tài)描繪中發(fā)揮的作用非常重要。它不但能夠展現(xiàn)花鳥(niǎo)的輪廓、描繪花鳥(niǎo)的形狀，還能夠巧妙地再現(xiàn)其質(zhì)感和動(dòng)感。同時(shí)，畫(huà)家通過(guò)對(duì)畫(huà)筆的掌握能夠描繪出不同形狀的線(xiàn)條，再根據(jù)景物和畫(huà)面的實(shí)際需要來(lái)選擇不同粗細(xì)、長(zhǎng)短的線(xiàn)條達(dá)到情感傳遞的效果。線(xiàn)條是畫(huà)家通過(guò)對(duì)客觀(guān)事物的感悟而得來(lái)的，其本身就有著豐富的寫(xiě)意性特點(diǎn)。

（三）設(shè)色的寫(xiě)意性

設(shè)色就是用顏料渲染，使畫(huà)面呈現(xiàn)美麗的色彩。對(duì)于工筆花鳥(niǎo)畫(huà)而言，設(shè)色是畫(huà)家創(chuàng)作的最后一個(gè)步驟，在一幅畫(huà)的成敗中起到了至關(guān)重要的作用。謝赫“六法”中提出“隨類(lèi)賦彩”，指的就是對(duì)設(shè)色的要求。“隨類(lèi)”中的“類(lèi)”指的是世間萬(wàn)物自身不變的屬性，主要通過(guò)個(gè)人的行為進(jìn)行感知；“賦彩”則是為所描繪的物象賦予色彩，是畫(huà)家主觀(guān)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)。“隨類(lèi)賦彩”的含義不是在繪畫(huà)中簡(jiǎn)單地根據(jù)外在客觀(guān)物象的真實(shí)色彩填充顏色，而是將萬(wàn)物分為多個(gè)種類(lèi)，依據(jù)不同的分類(lèi)來(lái)完成設(shè)色。例如：在萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，樹(shù)木都呈現(xiàn)出欣欣向榮的綠色，因此綠色就可以作為春天的代表色彩；而到了碩果累累的秋天，金黃的色彩占據(jù)了大面積空間，那么往往就會(huì)選擇赭石色來(lái)表現(xiàn)秋天。

傳統(tǒng)的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)有時(shí)會(huì)對(duì)亮色的應(yīng)用略顯避諱，大都通過(guò)畫(huà)面空間感的濃淡和明暗來(lái)塑造畫(huà)面，強(qiáng)調(diào)二維平面裝飾效果。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的發(fā)展，當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也在繼承中不斷尋求創(chuàng)新?，F(xiàn)在的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家大都非常重視對(duì)設(shè)色的把握。具體來(lái)說(shuō)，即通過(guò)色彩的冷暖變化給人們呈現(xiàn)不同感覺(jué)的特質(zhì)，借助對(duì)色彩純度和亮度的改變來(lái)營(yíng)造特定的畫(huà)面意境，或傳達(dá)畫(huà)家內(nèi)心深處的色彩語(yǔ)言，使得這些色彩能夠組成一系列畫(huà)面色調(diào)、旋律和節(jié)奏感，引導(dǎo)觀(guān)者在精神層面與畫(huà)家產(chǎn)生共鳴，傳達(dá)相應(yīng)的思想主題。

三、工筆花鳥(niǎo)畫(huà)寫(xiě)意之新變

在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)形成了一套完整的寫(xiě)意表現(xiàn)體系，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的發(fā)展也一直在“勾勒填彩”和“落墨為格”的工筆重彩風(fēng)格基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。而伴隨世界文化的進(jìn)一步交流和融合，大量外來(lái)觀(guān)念也在影響著當(dāng)代畫(huà)家的創(chuàng)作風(fēng)格，于是他們逐漸開(kāi)始突破傳統(tǒng)，尋求進(jìn)步。

“勾勒填彩”風(fēng)格的傳統(tǒng)工筆重彩花鳥(niǎo)畫(huà)主要使用暈染、勾勒等表現(xiàn)方法，以線(xiàn)條對(duì)物體的勾勒來(lái)展現(xiàn)各個(gè)物象之間的形式關(guān)系。這樣的創(chuàng)作方法需要嚴(yán)格遵循客觀(guān)事物原本的發(fā)展規(guī)律和生長(zhǎng)狀態(tài)，再根據(jù)物象自身的特征來(lái)選擇不同的線(xiàn)條進(jìn)行描繪。雖然傳統(tǒng)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)形成了一套以線(xiàn)條為造型的完整的表現(xiàn)方法，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣的描繪方法在造型功能和表現(xiàn)形式等方面的局限性也開(kāi)始凸顯。當(dāng)代畫(huà)家為了讓工筆花鳥(niǎo)畫(huà)更加符合現(xiàn)代欣賞者的審美需要，更加追求在寫(xiě)意表現(xiàn)風(fēng)格上的突破，他們學(xué)習(xí)西方素描繪畫(huà)中對(duì)于明暗的處理方法，盡可能地弱化線(xiàn)條中的平面感，并借助虛實(shí)、光影等手法來(lái)完善物體的立體化視覺(jué)效果。通過(guò)這樣的手法，畫(huà)家可以根據(jù)自己的創(chuàng)作需要靈活變通，借助點(diǎn)、面、塊的造型來(lái)渲染符合客觀(guān)環(huán)境和主觀(guān)意識(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格，這也大大豐富了當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的具體表現(xiàn)形式。而“落墨為格”這一工筆重彩風(fēng)格講究筆法和墨法，借助筆墨的點(diǎn)染來(lái)展現(xiàn)物體的明暗和陰陽(yáng)，重視對(duì)主觀(guān)情感的抒發(fā)。同時(shí)，這種創(chuàng)作手法還要求畫(huà)家不但要尊重世間萬(wàn)物的成長(zhǎng)規(guī)律，并且要符合內(nèi)心真情實(shí)感的表達(dá)，寫(xiě)意性非常強(qiáng)。這類(lèi)繪畫(huà)作品在構(gòu)圖的時(shí)候往往會(huì)選擇全景式布局，借助大面積的留白來(lái)側(cè)面凸顯出空間的深遠(yuǎn)和清幽，在真實(shí)再現(xiàn)所描繪事物的生存環(huán)境的同時(shí)，烘托出特定的意境和氛圍，在追求畫(huà)面平面化的同時(shí)，融入一定的裝飾性特征。這樣的創(chuàng)作手法能夠成功將花鳥(niǎo)、山水等物象轉(zhuǎn)化為畫(huà)家本身個(gè)人化的情感符號(hào)，通過(guò)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體悟來(lái)表現(xiàn)一定的寓意，以生活經(jīng)驗(yàn)為自己認(rèn)識(shí)世界的具體方式，工筆花鳥(niǎo)畫(huà)也由此逐漸成為當(dāng)代畫(huà)家在生活中尋找生命意義的重要工具和手段。

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作者簡(jiǎn)介：

丁芳，碩士，清水縣文化館館員。研究方向：群眾文化、美術(shù)。