摘要：建筑遺產保護是一項重要的文化遺產保護工作，不僅能保護歷史文化遺產，還能促進城市發(fā)展和經(jīng)濟增長。紅色文化建筑是一種特殊的歷史文化遺產，見證了中國革命的進程，具有重要的歷史價值和文化意義。然而，基于歷史原因和城市發(fā)展的需要，許多紅色文化建筑面臨著被拆除或改建的風險。因此，如何在保護紅色文化建筑的同時實現(xiàn)其再利用，成為當前建筑遺產保護領域的一個重要課題。文章以萃英中學建筑群為例，探討建筑遺產保護視野下對紅色文化建筑的再利用。萃英中學建筑群是一座具有重要歷史價值和文化意義的紅色文化遺產，是中國教育事業(yè)的重要組成部分。通過分析萃英中學建筑群的歷史背景、建筑風格、文化價值等，發(fā)現(xiàn)其具有重要的歷史和文化意義。然而，基于城市發(fā)展的需要，萃英中學建筑群在遺產保護工作中還存在一些問題。因此，文章提出對萃英中學建筑群進行再利用的建議，包括保留原有建筑風格和歷史文化價值，為紅色文化建筑的保護和再利用提供一些有益的思路和方法，同時結合現(xiàn)代教育需求進行功能性改造，以期實現(xiàn)對紅色文化建筑的保護和再利用，滿足現(xiàn)代社會的需求。

關鍵詞：建筑遺產；紅色文化建筑；再利用

中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）19-0-03

1 建筑遺產保護現(xiàn)狀和問題

建筑遺產是一個國家或地區(qū)文化遺產的重要組成部分，具有較高的歷史、文化、藝術和科學價值。然而，在現(xiàn)代化進程中，許多建筑遺產面臨著被拆除、改建或遺失的風險。建筑遺產保護存在的問題主要體現(xiàn)在：許多人對建筑遺產的價值和意義缺乏了解，缺乏對其的保護意識；建筑遺產保護法律法規(guī)不完善，缺乏有效的保護措施和監(jiān)管機制；缺乏足夠的資金支持；建筑遺產保護需要專業(yè)的技術支持，但目前缺乏相關的技術人才和設備；城市發(fā)展需要拆除舊建筑、新建高樓大廈，但這與建筑遺產保護的要求相矛盾。為保護建筑遺產，需要加強公眾教育，完善建筑遺產保護法律法規(guī)，增加資金投入，提高建筑遺產保護技術水平，同時在城市規(guī)劃和發(fā)展中充分考慮建筑遺產保護的要求。

2 對紅色文化建筑再利用的必要性和重要性

紅色文化建筑是中國革命歷史的重要見證，是中國革命歷史的重要遺產。對這些建筑進行再利用，可以保護和傳承紅色文化遺產，為當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展注入新的活力；可以吸引更多的游客前往參觀，促進旅游業(yè)發(fā)展；可以為當?shù)氐奈幕a業(yè)和創(chuàng)意產業(yè)注入新的活力，帶動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展；可以讓更多人了解和認識中國革命歷史，增強民族自豪感和文化認同感，是保護和傳承革命文化遺產、促進當?shù)亟?jīng)濟和社會發(fā)展的重要舉措。

3 萃英中學建筑群的歷史和現(xiàn)狀

3.1 萃英中學建筑群基本概況

萃英中學建筑群位于山東省泰安市泰山區(qū)岱廟街道，泰安市第一中學附近，是中國傳統(tǒng)與西方風格相互融合的建筑群，為省級文物重點保護單位之一，共有4座建筑，分別為萃英樓、博濟樓、德貞樓以及登云街基督教堂。其中教學樓（萃英樓）位于泰安市第一中學校園內，建筑面積達1684平方米；博濟樓達606平方米、德貞樓達843平方米，兩棟建筑相鄰，統(tǒng)稱為美以美會西洋樓，均位于泰安市第一中學南面家屬院住宅區(qū)。兩棟建筑均為磚石木瓦結構，石砌墻體，均為地下一層、地上兩層，地下室為方石塊砌墻，條石地板，新中國成立后二樓作為中學辦公室、宿舍使用。登云街基督教堂位于青年路登云街2號，面積約400平方米，為哥特式建筑（該建筑目前由泰安市基督教會管理）。這在泰安市并不多見，這種中西特色結合類型的建筑更是在泰安市內僅存，在山東近代建筑中也較為稀有。

3.2 建筑革命歷史背景

1900年后，華北會督江長川派來了美國傳教士韓丕瑞等，先后成立了萃英中學（泰安一中的前身）、博濟醫(yī)院、談道所、托兒所，形成教會、學校、醫(yī)院三位一體的傳教事業(yè)。1926年冬天建立中共萃英中學支部，是當時泰安市最早的一批中共支部，為中共泰安縣委的建立奠定了組織基礎。支部成立以后，曾發(fā)動其他學生成立自治會，前往新泰、萊蕪等地傳達上級黨組織的命令、轉送秘文、協(xié)助支部完成各項工作等。1939年冬天，日方敵軍發(fā)動了“萃英中學事件”，驅趕了學校的學生，并霸占了整個校園，直到日本投降后，萃英中學才得以恢復辦學。隨著戰(zhàn)爭形勢的日益嚴峻，許多學生棄筆從戎，紛紛加入革命隊伍，成為抗日骨干和領導干部。1946年，泰城第一次解放后成立了泰安中學。1948年，泰安城最終解放，萃英中學原址恢復辦學。泰安中學一經(jīng)建立，就成立了中共黨支部，由劉碩仁擔任第一屆黨支部書記。

4 建筑遺產現(xiàn)狀

4.1 萃英樓

萃英樓于1917年建成，是中共萃英中學支部的舊址，位于泰安第一中學校內。建筑坐南朝北，平面呈長方形，面寬9間，進深6間，共3層。現(xiàn)用作學校的辦公樓，周邊開闊，環(huán)境整潔。目前，一層位于室外地面以上的半地下室，作為儲藏室、活動室和音樂教室，磚石木瓦結構，地下室外墻方整青石塊砌筑。二、三層建筑東側部分為辦公區(qū)域，西側部分為會議室。外墻為青磚砌筑，硬山屋面。一層南北各設有一個入口，北門入口設有門廊，門廊平臺頂部與二層地面等高，作為二層陽臺，建筑南面為卷棚頂門廊，“文革”時期拆除后近期修復。地下室為水泥地面，一層為條石地板，其他為木質樓板與樓梯，具有中式傳統(tǒng)建筑與歐式建筑相結合的形制特征［1］。

4.2 博濟樓

博濟樓始建于1905年，是美國傳教士創(chuàng)辦的婦嬰醫(yī)院，1911年起作為博濟醫(yī)院的門診樓，并因此而得名。1948年泰安中學接管后，曾作為學校辦公室、女生宿舍、教職工宿舍及學校醫(yī)務室，2002年起作為泰安一中老干部活動中心，建筑位于居民樓院內，被居民樓圍繞。建筑初期為坐南朝北形制，因翻修等緣故，位于南面的正門入口現(xiàn)已永久封閉，并改為北門進出使用，因此建筑坐南朝北，目前正常使用東門兩扇、北門一扇。平面是由中間一個正方形和西北一個轉角、東南一個拐尺形組合成的多邊形，建筑為磚石木瓦結構，屋頂為黑鐵皮波紋瓦，經(jīng)風雨侵蝕逐漸氧化為紅色鐵銹色澤，原有的三處陽臺經(jīng)之前修繕未保留，原本通往陽臺的門現(xiàn)均已關閉。門窗為木質紅色，依舊保留原始上下推拉方式。東、南、北面的墻上各有一個老虎窗，門窗變化多樣，一、二層的立面窗楣均為弧形，運用了磚砌弧券的工藝，為民國時期建筑藝術中鮮明的裝飾語匯［2］，下面使用泰安當?shù)氐涅Z卵石材填充。這種建造方式充分體現(xiàn)了中西結合的建筑特點，歐式特征明顯。室內共3層，其中半地下室與一層空間布局一致，半地下室層高為2米，內部光線較暗，環(huán)境惡劣，現(xiàn)已封閉棄用。一層為主要活動區(qū)域，現(xiàn)有開放的幾間活動室為退休干部提供娛樂、健身、休閑、學習黨史等空間。樓梯為紅木色，具有明顯的歐式風格。二層用作文娛室、黨辦活動室和教師辦公室等。

4.3 德貞樓

德貞樓始建于1905年，作為美國傳教士在泰安傳教、辦學時的辦公及住宿所用。建筑位于原博濟醫(yī)院門診樓西南側約50米處，現(xiàn)已封閉用于存放一中教學用具及其他雜物，周圍居民樓緊湊環(huán)繞。建筑平面為主體長方形和東北一個轉角組合成的多邊形，共3層。與萃英樓、博濟樓相同，底層為位于室外地面以上的半地下室的窗戶，透過窗戶可以觀察到內部建筑平面布局較為復雜。同樣是磚木結構的建筑墻體，室內的樓板與樓梯均為木質，窗的形式變化多樣，均為弧形窗楣形制，具體有4種不同尺寸大小，分布于建筑4個不同的立面，東、西兩側各設有3個圓形老虎窗。主入口為東門，門口設有6級臺階，入戶平臺頂部設有同尺寸平頂門廊。建筑西、北各有一窗被后期填補并作為墻體使用，具體原因現(xiàn)已無法考證。

5 問題分析

萃英樓主要作為泰安第一中學校長辦公室與活動會議室，并不對外開放，且通過采訪一中學生得知，他們對萃英中學的建筑歷史也僅憑教師少量的講述以及建筑外墻所立碑文的簡短介紹有些許了解。學生日常主要活動范圍在教學樓和操場，很少有機會進入萃英樓學習參觀。對博濟樓進行調研時恰巧在進行一、二層翻新，由于目前其作為黨組織活動中心與退休干部活動室使用，所以對其硬件設施相對比較重視，但現(xiàn)場勘察博濟樓地下室后發(fā)現(xiàn)，其已經(jīng)破敗不堪，雖然自建成后已經(jīng)翻修過許多次，并且在建筑外圍對地下室的窗戶進行水泥增高阻擋，但地下室的排水問題一直沒有從根本上解決，每逢雨季，地下室會滲水，導致無法存放任何東西，并長期處于關閉狀態(tài)。德貞樓現(xiàn)已處于關閉棄用狀態(tài)，門口停放著居民電動車，建筑西面為方便居民搭建的簡易籃球場也已變成晾曬衣物的區(qū)域。建筑南側緊挨居民樓，經(jīng)測量，建筑的東南角距南側的居民樓寬度僅有1.7米，對來往通行的居民造成極大的不便。建筑北側入口的臺階部分有附近居民亂涂亂畫現(xiàn)象，破壞了建筑形象。半地下室的窗戶也有明顯破壞，玻璃有部分掉落，內部潮濕造成大片墻皮脫落等問題都亟待解決。

6 萃英中學建筑群再利用的借鑒和啟示

6.1 建筑場所精神的重塑

場所精神由挪威建筑學家伯爾·舒爾茨提出，其對于建筑來說承載著非常多的意義，是人們在參與活動的過程中，所感受到的一種場所的氛圍感，以及萌生的歸屬感或認同感。這種感覺并非獨立的客觀存在，而是人對所處環(huán)境、生活發(fā)生空間特性的意識感知。場所精神的形成離不開人的行為活動，其產生是建立在人類社會之上的，沒有社會關系的存在就不會產生場所精神，其最終通過建筑得以具象化展現(xiàn)［3］。建筑場所需要將文化充分結合起來，以體現(xiàn)其中的歷史文脈與人文特點，只有融入文化才能讓空間擁有靈魂，從而產生人與建筑之間的共鳴。

場所精神由情境、歸屬、文化三部分組成。人對建筑空間產生情境，社會的發(fā)展和人的活動作用使場所精神升華形成歸屬，歷史通過沉淀和發(fā)展形成文化。對于泰安當?shù)孛癖姸裕陀⒅袑W建筑群承載更多的是抗戰(zhàn)時期革命先烈英勇無畏的精神，隨著時間的推移，這幾棟老建筑逐漸被新生代所遺忘。如今，大部分建筑遺產往往陷入“遺棄—修繕—遺棄”的循環(huán)中。因此，如何使舊建筑得到更好的保護，并重新煥發(fā)生機，同時如何使人們更深入地學習、銘記歷史，并成為萃英中學建筑群保存和發(fā)展的動力，是當前建筑遺產保護工作亟待解決的問題。

6.2 保護與再利用設想

應定期對萃英樓建筑外立面與室內設施進行養(yǎng)護，解決屋面和地下室滲注水問題。由于至今仍作為辦公樓使用，所以希望學校領導加強對文物保護與修復的重視，可將一部分作為黨史及革命歷史展廳，融入現(xiàn)代化的產品，更好地將內容展示給參觀者。并且嘗試開辟一條對外開放的入口，在指定時間入內參觀，使新一代青年銘記歷史、珍惜美好生活，只有這樣才能使歷史的記憶和革命精神留存更久。博濟樓作為黨支部活動中心，應加強民眾對革命歷史文化的宣傳，讓更多的人了解、學習紅色文化。著重修整建筑地下一層，解決地下滲水問題。建議在建筑外圍做一圈排水管道，從而恢復為防滲水抬高而遮擋地下室窗戶的水泥墻體，地下室光線問題也能夠得到解決。一、二層作為老干部退休活動室，要更新內部設施，規(guī)整內部黨史材料，嘗試將其改造成小型黨史展廳與活動室雙重功能的建筑。德貞樓作為建筑群重要的一部分，相關管理人員應加強對建筑的保護，對周邊居民樓人員破壞建筑的行為予以勸誡，在保持原貌的情況下適當加固內部設施。德貞樓曾作為教室，因此可改造為小型的社區(qū)書堂，增設讀書、交流等活動，加深人們對建筑和城市歷史文化的了解。在加強建筑維修方面，在不改變其原樣的基礎上修整建筑外立面和室內，重新粉刷墻面，更換已損壞的玻璃，恢復封堵的出入口和窗洞，解決地下室積水問題。

7 結語

縱觀泰安市近百年的發(fā)展歷史，萃英中學建筑群留下了許多關于歷史文化的珍貴信息。萃英中學建筑群作為一處珍貴的革命遺址，是對當代青年進行傳承紅色基因教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、歷史文化知識教育的寶貴資源，是泰安黨組織發(fā)展壯大的歷史記錄，也是西方文化在泰安“西學東漸”歷史進程的可貴見證。建筑所承載的新學教育、新教傳入也體現(xiàn)出了泰安歷史文化的魅力。我們應當盡力發(fā)揮所能，動員當?shù)厥熘陀⒅袑W建筑群歷史的前輩積極提供資料，做好有關業(yè)務方面的協(xié)助，全力支持建筑的保護與再利用，為將這處紅色紀念地建設成在全市具有影響力的市級乃至省級紅色教育基地作出努力。

參考文獻：

［1］ 劉婷婷，王萬忠.對中西結合建筑維修空間設計實踐的思考：以泰安萃英中學建筑群的維修保護方案為例［J］.人文天下，2018（12）：72-74.

［2］ 張江，段亞鵬，劉偉淇.民國時期中西合璧式建筑：賀龍指揮部舊址淺析［J］.南方文物，2022（5）：81-86.

［3］ 姜圳，趙雁.藏式建筑場所精神營造中邊瑪墻的作用與傳承［J］.藝術教育，2019（4）：262-263.

作者簡介：程毅（1998—），女，山東泰安人，碩士在讀，研究方向：建筑環(huán)境藝術設計。

楊蕊寧（1997—），女，山東臨沂人，碩士在讀，研究方

向：城市景觀藝術設計。

柏曉婕（1998—），女，山東濟南人，碩士在讀，研究方

向：建筑環(huán)境藝術設計。