摘要:雕塑發(fā)展多年,往往以靜態(tài)的形象呈現(xiàn),給人以獨(dú)特的視覺(jué)和觸覺(jué)感受。雕塑藝術(shù)家主要通過(guò)把握作品造型,并且合理處理作品的空間形式,賦予作品創(chuàng)作意義或感知某些社會(huì)現(xiàn)象,表達(dá)自身看法和情感。人們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和感知往往受材料因素的影響,因此,合理選擇與運(yùn)用材料對(duì)雕塑作品最終的呈現(xiàn)效果尤為重要。文章闡釋當(dāng)代雕塑的基本概念與功能,探索創(chuàng)新型材料在當(dāng)代雕塑中的運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:雕塑;功能;新材料
中圖分類號(hào):J304 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-9436(2023)19-00-03
當(dāng)今社會(huì),科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,藝術(shù)思潮迅速傳播,要想創(chuàng)作出符合時(shí)代特色的優(yōu)秀藝術(shù)作品,學(xué)習(xí)領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精神內(nèi)涵是必不可少的,藝術(shù)家還需要在此基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,融入自己的思想。雕塑是一門獨(dú)具藝術(shù)魅力的造型藝術(shù),在當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中,越來(lái)越多的雕塑家開(kāi)始嘗試運(yùn)用新材料進(jìn)行創(chuàng)作,選材范圍越來(lái)越廣,運(yùn)用方式也越來(lái)越多樣化,能夠更清晰地表達(dá)情感,呈現(xiàn)更好的作品效果。
雕塑是人類精神的物質(zhì)化表現(xiàn)形式,主要通過(guò)材料的藝術(shù)表現(xiàn)形式予以體現(xiàn),用作雕塑創(chuàng)作的材料是雕塑家傳遞自身思想情感的媒介,直接影響作品最終的語(yǔ)言和視覺(jué)審美??梢哉f(shuō),材料是雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的載體。合理運(yùn)用材料,不僅可以讓雕塑作品呈現(xiàn)出更豐富和新穎的視覺(jué)效果,還可以提高雕塑語(yǔ)言的表現(xiàn)力,最大限度開(kāi)發(fā)雕塑家的藝術(shù)潛能。由此可見(jiàn),雕塑作品的最終呈現(xiàn)效果,與所運(yùn)用的材料有密不可分的關(guān)系。
1 當(dāng)代雕塑的功能
雕塑作品作為一門造型藝術(shù)出現(xiàn)在大眾視野,視覺(jué)感受是雕塑帶給人們的首要感官體驗(yàn)。雕塑是以靜態(tài)形象呈現(xiàn)的藝術(shù)品,在公共空間中,最根本的就是其三維空間中的體積感,創(chuàng)作者可以通過(guò)作品敘述社會(huì)文化,表達(dá)自身審美理想、審美情感、審美感受,展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界[1]。隨著人們審美意識(shí)的增強(qiáng)及新技術(shù)新材料的涌現(xiàn),當(dāng)代雕塑的功能也愈加豐富。
1.1 休閑娛樂(lè)功能
21世紀(jì)以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們的物質(zhì)生活水平和精神生活水平得到了極大的提高,人們積極參與高質(zhì)量的休閑娛樂(lè)活動(dòng),而具有休閑娛樂(lè)功能的雕塑也因此受到了人們的青睞。如今,在一些街頭或廣場(chǎng),都能看到具有標(biāo)志意義或紀(jì)念意義的雕塑,雕塑與大眾的距離不再遙遠(yuǎn),不再讓人覺(jué)得不可觸摸、無(wú)法靠近。有的人物雕塑讓人們倍感親切,這些雕塑真正走進(jìn)了公眾的日常生活,改變了雕塑與大眾的關(guān)系,讓人們?cè)谌粘9ぷ骱蜕钪懈惺艿降袼苌l(fā)的藝術(shù)魅力,從而達(dá)到令人心情放松的效果,營(yíng)造濃郁的城市文化與人文氛圍[2]。
1.2 區(qū)域識(shí)別功能
相對(duì)較早關(guān)注城市公共空間藝術(shù)的是部分歐洲國(guó)家,雕塑在區(qū)分城市不同功能區(qū)域方面發(fā)揮著重要作用。一個(gè)優(yōu)秀的雕塑,往往能代表一個(gè)城市的形象,使人們看到雕塑就能聯(lián)想到這個(gè)城市,這也是雕塑的魅力所在。這種雕塑既能體現(xiàn)區(qū)域文化,又能表現(xiàn)區(qū)域特點(diǎn),讓人們?cè)跐庥舻乃囆g(shù)氛圍中得到啟迪,激發(fā)人們的生活熱情,所以在一定程度上,雕塑還發(fā)揮著提高城市居民整體素質(zhì)的作用。如何實(shí)現(xiàn)雕塑與建筑相輔相成,是城市建設(shè)亟待解決的難題。
1.3 文化傳載功能
在城市公共環(huán)境中,建筑和雕塑能夠給人帶來(lái)更直觀的感受,比起建筑,雕塑富有藝術(shù)氣息,更容易實(shí)現(xiàn)情感傳遞。雕塑可以反映一個(gè)城市的生活現(xiàn)狀和文脈,集中體現(xiàn)城市的文化和歷史,彰顯城市的格調(diào)與氣質(zhì)[3]。雕塑不僅能美化城市的公共空間,更能凸顯一個(gè)城市的品格與魅力。在文化傳承方面,雕塑發(fā)揮著重要作用,不僅如此,雕塑對(duì)社會(huì)文化的思考也起到一定的引領(lǐng)作用。當(dāng)今社會(huì)文化交融程度不斷加深,雕塑家則常常在作品中體現(xiàn)這種觀念變化所帶來(lái)的文化方面的反思,從另一層面賦予作品生命力。
1.4 精神象征功能
以固態(tài)形式呈現(xiàn),有助于雕塑的流傳,公共空間中的雕塑藝術(shù)品往往能引起更多人的關(guān)注,一定程度上促進(jìn)了雕塑文化的傳播,其中最重要的是再次喚醒了歷史上關(guān)于文化的回憶[4]。為滿足公眾心理需要,增強(qiáng)公眾的社會(huì)認(rèn)同感和歸屬感,公共藝術(shù)作品應(yīng)運(yùn)而生,作品中融入了以人為本的精神及人文關(guān)懷。公共藝術(shù)作品不僅具有蓬勃的生命力,其憑借通俗性特點(diǎn)也更易被人接受,提高人們對(duì)作品傳達(dá)的城市文化與精神的接受度。一個(gè)城市的雕塑往往體現(xiàn)了這個(gè)城市的地域特色和人們的精神寄托。人們對(duì)精神愉悅的追求孜孜不倦,美麗的雕塑藝術(shù)與之不謀而合,雕塑家在創(chuàng)作時(shí)注入自身思想與情感,這便是雕塑精神象征功能的表現(xiàn)形式,雕塑可以傳達(dá)某種意識(shí),也可以體現(xiàn)某種文化背景,更可以成為一種精神象征。
2 新材料對(duì)中國(guó)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作的個(gè)性化影響
在當(dāng)代雕塑作品中運(yùn)用新材料已經(jīng)成為一種趨勢(shì),如動(dòng)態(tài)雕塑、軟雕塑等,這些運(yùn)用新材料的雕塑作品成了藝術(shù)領(lǐng)域討論的熱點(diǎn)。新材料的使用也會(huì)給當(dāng)代雕塑帶來(lái)不少變化。
2.1 促進(jìn)形式表現(xiàn)的個(gè)性化
縱觀古今中外著名雕塑家的作品,不難得出材料的選擇和運(yùn)用是關(guān)系雕塑語(yǔ)言和作品質(zhì)量的重要因素這一結(jié)論。掌握和運(yùn)用傳統(tǒng)雕塑材料,有助于雕塑家將作品的造型、材料和自身思想有機(jī)結(jié)合。在表現(xiàn)作品的個(gè)性化語(yǔ)言方面,材料和思想的關(guān)系一直是當(dāng)代雕塑家關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在雕塑創(chuàng)作過(guò)程中,雕塑家往往通過(guò)合理運(yùn)用不同新型材料和探究材料特點(diǎn),來(lái)達(dá)到強(qiáng)化意識(shí)、表達(dá)情感的目的,一種個(gè)性化的美學(xué)體系隨之建立起來(lái)[5]。處于相應(yīng)的文化背景下,個(gè)人風(fēng)格和表現(xiàn)形式的發(fā)展很容易受到限制,因此需要從材料語(yǔ)言角度入手,不斷發(fā)掘和嘗試新型材料,通過(guò)多樣性的材料語(yǔ)言,表現(xiàn)作品的個(gè)性。
2.2 促進(jìn)雕塑創(chuàng)作的個(gè)性化
在科技飛速發(fā)展的今天,大部分雕塑家在作品中所追求的個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)隨著新型材料的運(yùn)用而發(fā)生改變,組合使用多種材料,對(duì)材料的選擇和使用突破常規(guī),方便雕塑創(chuàng)作更多藝術(shù)主題的表達(dá)。相較于傳統(tǒng)雕塑材料,新材料的使用極大程度上啟迪了創(chuàng)作者的藝術(shù)思維,推動(dòng)了雕塑創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展,雕塑領(lǐng)域煥發(fā)出前所未有的生機(jī)與活力。
3 新材料在中國(guó)當(dāng)代雕塑創(chuàng)作中的探索與應(yīng)用
3.1 有機(jī)高分子合成材料雕塑
具有優(yōu)越性能的有機(jī)高分子合成材料已逐漸被應(yīng)用到雕塑創(chuàng)作中,玻璃鋼、塑料、合成纖維等都是雕塑創(chuàng)作中較為常見(jiàn)的有機(jī)高分子合成材料。在雕塑創(chuàng)作中,常見(jiàn)的有機(jī)高分子合成材料用法有三種:一是為了節(jié)約創(chuàng)作成本,替代其他材料,模仿其他材料效果;二是作品中有一定程度的模擬甚至是再造真實(shí);三是作為一種介質(zhì),優(yōu)化作品的視覺(jué)效果。
當(dāng)代著名觀念雕塑家展望的作品《石隱》,以水晶樹(shù)脂制作而成,初看這件作品好像只是一塊透明的材料,實(shí)則是雕塑家用水晶樹(shù)脂對(duì)石頭進(jìn)行翻制,經(jīng)加工拋光后再次放入水晶樹(shù)脂,如其名,將石頭隱藏,但并不是完全隱藏,在燈光的作用下,石頭的邊緣痕跡依稀可辨。這一雕塑作品晶瑩剔透,像是由價(jià)格昂貴的水晶制成,但是折射出的透明石塊的邊緣造型是水晶難以實(shí)現(xiàn)的。水晶樹(shù)脂的觸感和水晶堅(jiān)硬而冰涼的觸感截然不同,也正是因?yàn)檫@樣,虛淡的石頭造型才得以呈現(xiàn)。樹(shù)脂水晶雖是一種人造材料,卻能給人純天然形成的感覺(jué)。
3.2 軟材料雕塑
軟材料主要是指在地心引力的作用下可以塑造成各種形狀的軟性材料,如生活中常見(jiàn)的棉布、麻繩等。不同于硬性材料,軟材料能給人一種柔和親近之感,遠(yuǎn)古時(shí)期的人類就已經(jīng)開(kāi)始應(yīng)用軟材料,懂得用樹(shù)葉、獸皮以及后來(lái)的紡織物做衣服,以遮羞、保暖。現(xiàn)在,軟材料逐漸作為新型雕塑材料進(jìn)入雕塑家的視野。因?yàn)椴牧媳旧砣彳洠袼芗以诩挤ㄊ褂梅矫娌粫?huì)像用硬性材料那樣受到限制,雕塑的造型方式也更加多樣。同時(shí),柔軟的質(zhì)感和鮮艷的色澤能夠營(yíng)造出溫暖的氛圍,消弭觀者與作品之間的隔閡。大部分軟材料自帶顏色,再加上觀者的經(jīng)歷和修養(yǎng)不同,因此不同的色彩搭配和肌理紋路往往能引發(fā)不同的情感共鳴[6]。但是軟材料同其他材料一樣存在不少缺點(diǎn),如極易腐蝕,這導(dǎo)致軟材料雕塑無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間暴露在空氣中。
陳立君的雕塑作品《婆媳情》運(yùn)用破布、絲襪等貼近民眾生活的軟材料,制作出惟妙惟肖的人物形象,以雕塑的方式再現(xiàn)了日常生活中的場(chǎng)景,作品形神兼?zhèn)?,既向人們展示了文明向上的生活方式,又表現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)土人情,在傳遞溫情的同時(shí)很好地宣傳了地域文化。
3.3 光材料雕塑
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展,越來(lái)越多的新材料和新技術(shù)逐漸被用于雕塑創(chuàng)作中,雕塑的體積感不僅可以通過(guò)傳統(tǒng)的、可觸摸的、有形的材料來(lái)表現(xiàn),一些無(wú)形的材料,如聲、光、互聯(lián)網(wǎng)等,都已逐漸被雕塑家采納。光材料作為一種新型雕塑材料進(jìn)入人們的視野,光本身是沒(méi)有形狀的,但是通過(guò)采用相應(yīng)的技法,讓光和氣體或是一些透明材質(zhì)相結(jié)合,就能形成一種特殊的體積——光體積。雖然光體積不同于常見(jiàn)的體積,但是這種體積擁有更豐富的色彩,能夠產(chǎn)生更好的視覺(jué)效果。除此之外,在雕塑中,光用作照明時(shí),能增強(qiáng)雕塑本身的厚重感,照明產(chǎn)生的陰影,對(duì)雕塑的造型也能起到一定的修飾作用,光在明暗對(duì)比中呈現(xiàn)出的魅力常常讓人眼前一亮[7]。
英國(guó)藝術(shù)家、物理學(xué)家Paul Friedlander,通過(guò)特殊的技術(shù),制作出了主要應(yīng)用光材料的動(dòng)態(tài)雕塑《黑暗物質(zhì)》,這些動(dòng)態(tài)雕塑的形態(tài)很好地體現(xiàn)了波形藝術(shù),完美再現(xiàn)了20世紀(jì)60年代末期的燈光秀美學(xué)。在黑暗的環(huán)境中,色彩斑斕的燈光更能吸人眼球,將光投射到繩索上,同時(shí)繩索高速旋轉(zhuǎn),讓這組雕塑以波形的形象呈現(xiàn),像浮動(dòng)的蒸汽,這種虛無(wú)縹緲的效果是傳統(tǒng)雕塑材料難以實(shí)現(xiàn)的。
越來(lái)越多的新型材料被發(fā)掘運(yùn)用,除了上文所提到的之外,負(fù)離子材料也成為雕塑行業(yè)關(guān)注的焦點(diǎn)。針對(duì)目前已經(jīng)出現(xiàn)并且得到關(guān)注的環(huán)境問(wèn)題,負(fù)離子能夠與污染物中的正離子發(fā)生中和反應(yīng),從而發(fā)揮凈化空氣的作用,將負(fù)離子雕塑置于公共空間中,能改善環(huán)境問(wèn)題,造福人類。目前,雕塑藝術(shù)家主要通過(guò)材料組合、錯(cuò)位、提煉、改造等方式推動(dòng)雕塑藝術(shù)前進(jìn)[8]。
4 結(jié)語(yǔ)
材料是雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的重要載體,在整體形象和空間層次的表達(dá)以及雕塑的表達(dá)寓意方面都發(fā)揮著重要作用。雕塑材料的發(fā)展變化直接影響雕塑行業(yè)的發(fā)展。雕塑行業(yè)逐漸由單一走向復(fù)雜,展現(xiàn)方式由實(shí)物走向虛幻。選擇不同的材料可以讓雕塑呈現(xiàn)出不同的狀態(tài),雕塑領(lǐng)域不斷引進(jìn)新材料可以強(qiáng)化雕塑藝術(shù)效果,雕塑不再只依賴傳統(tǒng)材料,而是借助新材料創(chuàng)造了靈活多樣的呈現(xiàn)形式和新局面。
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作者簡(jiǎn)介:張惠萍(1999—),女,江蘇揚(yáng)州人,碩士在讀,研究方向:公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。
毛唯臻(1998—),女,江蘇常州人,碩士在讀,系本文通訊作者,研究方向:公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。
黃海波(1969—),男,浙江溫州人,碩士,教授,研究方向:藝術(shù)設(shè)計(jì)。
基金項(xiàng)目:本論文為2023年度江蘇省研究生科研與實(shí)踐創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“交互語(yǔ)境下社區(qū)公園公共藝術(shù)設(shè)計(jì)研究”階段性成果,項(xiàng)目編號(hào):SJCX23_1423