摘要：民族音樂具有一種特有的民族風情，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。意韻形態(tài)架構是民族音樂創(chuàng)作中非常關鍵的環(huán)節(jié)。意韻形態(tài)架構不僅能夠傳達創(chuàng)作者的藝術審美與思想情感，而且還能體現(xiàn)出民族精神，對于民族音樂創(chuàng)作具有重要意義?；诖?，本文主要論述了民族音樂創(chuàng)作中意韻的根源和特征，分析民族音樂元素在民族音樂創(chuàng)作中的具體運用，并探索民族音樂創(chuàng)作中的意韻形態(tài)架構構建路徑。

關鍵詞：民族音樂 "創(chuàng)作 "意韻 "形態(tài)架構

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）06-0085－04

意韻是指民族音樂創(chuàng)作中所具有的深層次的韻味。要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的民族音樂作品，創(chuàng)作者必須掌控作品的意韻形態(tài)架構，從整體上把握創(chuàng)作風格，并且將民族音樂元素融入其中，不斷創(chuàng)新，才能將作品的旋律、音調、律節(jié)等充分表達出來，形成更有層次藝術內涵的作品。與其他音樂創(chuàng)作相比，民族音樂創(chuàng)作過程比較復雜，既要具有表象，又要有一定意韻。為了增強音樂作品的民族韻味，創(chuàng)作者需要在掌握一定藝術知識和民族文化的基礎上，將民族習俗等元素巧妙地融入作品創(chuàng)作中，增強作品的民族意韻，將想要表達的情感更加強烈地表達出來，從而創(chuàng)作出更加完善的作品。

一、民族音樂創(chuàng)作中意韻的相關概述

（一）意韻的內涵

意韻指的是帶有特殊民族色彩的形態(tài)或觀念，是民族音樂創(chuàng)作中不可或缺的一部分。在民族音樂創(chuàng)作中，意韻中的“意”指的是民族音樂指向具有特殊性，“韻”指的是音樂創(chuàng)作風格所具有的獨特性。意韻涉及的領域較廣，主要包括民族意韻、文化意韻、地域意韻等。另外，意韻具有具象化與規(guī)范化的區(qū)別，在實際創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應當具備較強的綜合能力，既要具有描繪具象的能力，又要具備構思規(guī)范化的能力。

（二）意韻的根源

藝術來源于生活，而且高于生活。在民族音樂創(chuàng)作中，通過接觸不同文化生活，可以吸取到更多的意韻養(yǎng)分，引起情感上的共鳴，進一步凈化心靈。只有這樣，才能創(chuàng)作出得到社會公眾認可的作品。由此可知，生活是意韻之源的基礎。為了探索民族音樂創(chuàng)作中意韻的根源，需要從以下幾個方面著手。

其一，意韻是民族文化發(fā)展與積淀而成。受到歷史、經濟、文化等方面的影響，不同民族的音樂創(chuàng)作背景存在一定差異。從音樂的角度來看，民族不同，語言和文字不同，審美也不一樣，所創(chuàng)作的音樂自然不同。此外，不同民族對音樂的鑒賞標準不同，正因如此，才形成了多種審美取向，通過民族音樂作品表達出很多與本民族特色相契合的音樂語境，產生了具有本民族特色的音樂，經過無數(shù)人的傳承和發(fā)展，演變成規(guī)范化、模式化的音樂語言表達形式，形成了具有民族特色的音樂風格。

其二，意韻沒有特定格律。截至目前，意韻并沒有形成特定的格律，其是根據(jù)不同運動規(guī)律建構的音樂構造，是民族音樂的精華。這是人們在創(chuàng)作民族音樂過程中的發(fā)現(xiàn)，同時也是創(chuàng)作個性化、民族化音樂應當具有的民族精神。

其三，意韻具有排他性。民族音樂創(chuàng)作中，需要注意的是意韻的排他性較強，如果未能達到特定某一地域的獨特意韻，則不符合本民族的音樂審美。只有本民族的人，才能夠從音樂意韻中感悟到民族風情與民族文化。

縱觀我國近現(xiàn)代音樂歷史，很多成功的音樂家是在借鑒和模仿西方音樂大師的基礎上，融入民族文化、地域特色以及思想情感等進行的音樂創(chuàng)作，比如冼星海、聶耳等。他們的成功并不是單純依賴西方音樂，而是在學習和借鑒的基礎上，大力發(fā)揚民族精神，從本民族音樂出發(fā)創(chuàng)作而成。這些作曲家都是在深層次把握音樂創(chuàng)作中意韻根源的基礎上進行旋律、音調、律節(jié)等創(chuàng)作。

二、民族音樂創(chuàng)作中意韻形態(tài)架構的特點

民族音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應當從兩個層面進行意韻形態(tài)架構的構建，一是對音樂作品的意韻形態(tài)結構有深入了解，二是深入理解意韻形態(tài)結構的特征。具體來說，意韻形態(tài)架構的特征主要體現(xiàn)在廣泛性、具體性與特殊性三方面。了解這些特征，可以更好地了解民族音樂創(chuàng)作中的問題，并有效解決問題，為民族音樂創(chuàng)作提供必要的指導，推動我國民族音樂創(chuàng)作的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

（一）廣泛性

廣泛性指的是不同創(chuàng)作家、不同時代背景、不同文化環(huán)境、不同民族地區(qū)等都會對意韻形態(tài)架構的形成造成一定影響。在具體創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者應當在深層次了解意韻的基礎上，對其進行精細化的管理，進一步推動民族音樂的發(fā)展。廣泛性特征要求創(chuàng)作者在民族音樂創(chuàng)作中不可生搬相關理論，應當根據(jù)不同民族、不同地域特征進行民族音樂創(chuàng)作。另外，創(chuàng)作者應當利用已有的藝術知識和創(chuàng)作經驗，精準把握音樂作品的創(chuàng)作風格，營造出不同的音樂情境，使之與音樂的意韻相契合。

（二）具體性

具體性指的是創(chuàng)作者在民族音樂創(chuàng)作過程中對意韻的具體化構建，是建立在意韻形態(tài)架構廣泛性的基礎上。在確定民族音樂作品音樂的具體形象時，創(chuàng)作者應當做好準備工作，在創(chuàng)作前期明確音樂作品的風格，通過體裁、內容等實現(xiàn)意韻的具體化和規(guī)范化，進而構建出想要的意韻，加深對民族音樂作品的理解與認知，并在此基礎上實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（三）特殊性

特殊性主要指的是意韻來源比較特殊，而意韻特殊發(fā)展主要來源于創(chuàng)新。不同民族的語言、文化、文字都各不相同，在民族音樂創(chuàng)作中，必須將民族意識、時代精神等巧妙地融入其中，促使意韻不斷優(yōu)化和完善。因此，創(chuàng)作者需要深入生活實際，善于發(fā)現(xiàn)和探索，在創(chuàng)作過程中不斷鍛煉自己的創(chuàng)新思維，進一步提高創(chuàng)新能力，創(chuàng)作出更多具有民族特色的音樂作品。

三、民族音樂創(chuàng)作中民族元素的運用

任何藝術形式的創(chuàng)作，都要嚴格遵守原創(chuàng)性這一原則，民族音樂創(chuàng)作也不例外。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者需要利用自己所掌握的音樂知識和創(chuàng)作經驗，根據(jù)自己的理解將民族元素融入音樂作品中，表達自己的思想情感，創(chuàng)作出具有自身特色的作品，增強作品的感染力，從而更好地引發(fā)人們的共鳴。通過了解，我國眾多優(yōu)秀的民族音樂作品基本是創(chuàng)作者將自己的理解和民族特征、文化特色等融入作品中，凸顯出自己的審美取向，形成自己的獨特風格。從古今中外優(yōu)秀創(chuàng)作家創(chuàng)作的作品可知，只有將民族特色和民族精神融入音樂作品中，才能增強作品的生命活力，使其在歷史長河中存在的時間更為長久。在民族音樂創(chuàng)作中，運用到的民族元素主要包括：

（一）民歌旋律音調的運用

在民族音樂創(chuàng)作中，民歌的旋律與音調是十分關鍵的，被人們稱為民歌的靈魂。人們接觸的音樂較多，當聽到某一首歌的旋律時，雖然一時之間記不起民歌的名字和歌詞，但是卻可以隨著旋律哼唱。民族音樂文化發(fā)展中形成了民族旋律庫，里面收錄了很多民歌。地區(qū)不同、時代不同、民族不同，民歌的旋律也存在一定差異，但是從民歌旋律中可以反映出民族獨特的韻味。所以，在民族音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作者應當將旋律音調引入其中，不斷推動我國民族音樂創(chuàng)作意韻的發(fā)展。

（二）民族節(jié)奏節(jié)拍的運用

節(jié)奏節(jié)拍是由長短不同的聲音、大小不一的動作組合而成的一種音樂形式。不同地區(qū)、不同民族，其節(jié)奏節(jié)拍也不一樣。比如蒙古族的節(jié)奏比較豪邁豪放，而傣族的節(jié)奏比較輕快明朗。在民族音樂創(chuàng)作中，不同的節(jié)奏節(jié)拍能夠帶給創(chuàng)作者不同的靈感。通常情況下，節(jié)奏節(jié)拍的類型主要有兩種，分別是非均分律動的功能性與均分律動的非功能性。節(jié)拍和節(jié)奏的不同也呈現(xiàn)出音樂創(chuàng)作當中不同的結構和內涵，這也造就了不同的民族音樂自身獨有的特點。由此可見，民族節(jié)拍在民族音樂創(chuàng)作中的應用十分廣泛，創(chuàng)作者將其運用到作品中，能夠凸顯音樂作品的特色。

（三）民族風格與襯詞襯腔的運用

民族音樂發(fā)展會受到主客觀因素的影響，不僅旋律、節(jié)奏等因素會影響其發(fā)展，創(chuàng)作者的思想或者是時代主流思想都會對音樂創(chuàng)作產生影響。如果音樂作品僅僅依賴旋律與節(jié)奏，難以達到理想的渲染效果，在情感表達方面也存在一定的局限性。但是，將唱腔和歌詞融入其中，用來襯托就會產生不一樣的效果。膾炙人口的歌詞、獨具特色的唱腔總是能給人更親切、更感同身受的感覺，更有助于拉近音樂與受眾的距離，將音樂的地域特色凸顯出來。

四、民族音樂創(chuàng)作中意韻形態(tài)架構的構建路徑

民族音樂當中的意韻是借助音樂當中的旋律、節(jié)拍、節(jié)奏和音調等具象的內容構建和呈現(xiàn)出來的超出這些元素范圍的、更高層次的韻味和更深遠的意義。也可以說民族音樂當中的意韻是音樂創(chuàng)作者想要通過音樂表達出來的主旨思想和作品內涵。要呈現(xiàn)這種完整的音樂意韻，音樂創(chuàng)作者必須首先明確音樂的整體風格和韻味，才能進一步借助節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、歌詞、唱腔等方面的內容更好地詮釋想要塑造的風格和意境。當然，民族音樂當中意韻的形態(tài)架構肯定是與音樂創(chuàng)作者的音樂修養(yǎng)和水平相關的。音樂創(chuàng)作者的自身能力和藝術水平也會限制民族音樂創(chuàng)作當中意韻架構形態(tài)的構建。同樣，在民族音樂創(chuàng)作過程當中，音樂創(chuàng)作者的創(chuàng)新部分也會給民族音樂的意韻架構“增磚添瓦”。

音樂創(chuàng)作的過程也是一個心理塑造和心理發(fā)展的過程。民族音樂創(chuàng)作者不僅要考慮自身想要通過音樂作品詮釋的音樂內涵和風格，還要考慮社會大眾對于音樂風格和內涵的接受與認可程度。也就是說，音樂創(chuàng)作者在進行音樂創(chuàng)作的過程當中會有一個更加全面的藝術構想和心理詮釋過程。當然，這個心理發(fā)展和全方位考量的過程會受到創(chuàng)作者所處的時代、時間和區(qū)域的影響，也會受到音樂創(chuàng)作者自身的主觀意識和心理情感的影響。

（一）了解特定時期的意韻發(fā)展動態(tài)

音樂是一種藝術形式，這種藝術形式的傳播和發(fā)展一定會受到創(chuàng)作時期的政治、思想、文化等方面因素的影響。并且隨著社會的發(fā)展，社會的政治體制和文化體制也在不斷發(fā)生變化，尤其是民族音樂創(chuàng)作中的意韻表達一定是要從當時的現(xiàn)實狀況出發(fā)。不同時期的意韻表達形式和特點都不相同。音樂創(chuàng)作者在進行民族音樂的意韻建構時一定要將音樂創(chuàng)作放在當時的時代背景當中來進行。當然，也要注意到，即使是在同一時期，不同區(qū)域、不同事物借助音樂所表達的意韻也是各具特點的。例如，《滾滾長江東逝水》中以飽含具象感和形象感的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”詮釋當時的戰(zhàn)爭和英雄；以《好漢歌》敬畏和詮釋《水滸傳》中的各位梁山好漢；以《梁?！访枋銎嗝赖膼矍楣适?，反映對當時封建時代包辦婚姻的反抗，歌頌真愛的凄美。改革開放后，中國走進新時代，《走進新時代》歌曲風靡一時，以其歡快活潑的節(jié)奏和韻律呈現(xiàn)一種喜悅感和精神感；《愛我中華》形象生動地描繪了中國56個民族相處融洽，滿堂歡的場景。

（二）關注音樂作品當中關于作品內容的意韻發(fā)展

民族音樂創(chuàng)作當中意韻架構形態(tài)的建構和表達是需要通過具體的音樂作品內容和演奏形式來呈現(xiàn)的。一般情況下，對于民族音樂的詮釋，作曲家會選擇獨奏、合奏或者是重奏的形式來演繹。在音樂作品的體裁選擇上也會更多地考慮不同曲目的具體特點。不同的演奏形式和組合形式、不同的樂器選擇對于同一音樂作品的表達不同，展現(xiàn)或者傳遞給受眾的情感和意韻也不盡相同。所以，不同音樂作品風格的選擇和不同的演繹形式都應該是民族音樂創(chuàng)作中意韻架構形態(tài)構建的組成內容。

作曲家在進行民族音樂的創(chuàng)作之前會有自身對音樂獨有的想法，這是作曲家在音樂創(chuàng)作方面的最初思想，作曲家的思想一方面會通過更加具象的呈現(xiàn)形式承載，另一方面也會在音樂創(chuàng)作的過程當中逐漸升華和深化。例如，作曲家在進行民族音樂創(chuàng)作的過程當中想要表達一種豐收的喜悅，那么作曲家就可能使用秋天碩果累累的植物、農民富足的生活場景和滿足的表情等具象的內容和畫面，進而借助各種音樂元素對這種具體的物象進行分析，例如，什么樣的節(jié)奏和旋律，什么樣的樂器，什么樣的合奏形式可以以一種更抽象的形式詮釋這種更具象的物象，這就是音樂創(chuàng)作者用音樂進行意韻構建的雛形。也正是因為這一點，音樂創(chuàng)作者更需要具備更加豐富的生活經驗和閱歷，才能想到得更多，詮釋得更好。音樂創(chuàng)作者也需要具備更高的音樂修養(yǎng)和造詣，才能更好地將具象的情境與音樂元素相結合，利用多樣的音樂元素搭配組合更好地詮釋具象的情境，逐漸編織出民族音樂的意韻。例如，被大眾所熟悉并廣泛流傳的《梁祝》就有著明顯的時代特點，并且創(chuàng)作時代的時代背景與作者借助音樂作品所詮釋出來的時代背景是一致的。創(chuàng)作者也通過《梁祝》這部作品更形象生動地向大眾傳遞了當時的時代精神，這也是被大眾所認可和接受的。

在很多民族音樂作品創(chuàng)作和意韻建構的過程中，作曲家會將構思與自身的生活經驗和經歷相結合。這也是音樂創(chuàng)作者用心創(chuàng)造音樂的根本，有一個探索和感悟的過程，創(chuàng)作者對于音樂的意韻也會更深刻，音樂作品也會更美妙。例如，經典劇作《三國演義》的主題曲《滾滾長江東逝水》是那個時代的真實寫照，也是那個時代人們生活的真實詮釋。英雄的氣質和精神借助具象的情境描述以音樂的形式傳遞給了大眾，雖說有時空上的距離和差距，但是人們在聽到音樂的時候就能感受到那種戰(zhàn)爭的氣息，就能感受到戰(zhàn)爭年代英雄的無畏，從而升華到更深的民族感情。

（三）關注音樂作品創(chuàng)作中的地域發(fā)展意韻

我國有56個民族，各民族之間“大雜居、小聚居”。各民族之間的文化一定程度上彼此交融，但又保持著各自獨有的特色和特點。很多具有更強市場把握力的音樂作品，往往能夠從區(qū)域的民族特色中（例如，生活習俗、審美特點、民族語言、民族習慣等）提煉出不一樣的、獨有的民族音樂文化特色。也就是說，民族音樂創(chuàng)作中的意韻形態(tài)架構離不開區(qū)域的、個性化的民族文化發(fā)展，需要在充分接觸、了解、分析這些民族文化和民族特點的基礎上提煉出更多的詮釋民族音樂意韻的內容和元素，使民族音樂的創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加多樣化的特點。例如，情感上的深沉與唱腔上的嘹亮相結合的藏族歌曲就具有很典型的、獨特的地域性。既在受眾的接受范圍，又很好地向廣大受眾呈現(xiàn)了藏族人民的熱情和豪放。因此，在民族音樂創(chuàng)作中意韻的形態(tài)架構構建也離不開對于區(qū)域或者地域的發(fā)展關注和詮釋。

（四）音樂創(chuàng)作者自我審美和修養(yǎng)的詮釋和體現(xiàn)

民族音樂作品的創(chuàng)作一定會受到音樂創(chuàng)作者自身道德修養(yǎng)和音樂素養(yǎng)的影響。創(chuàng)作者的審美能力和音樂創(chuàng)作水準直接會限制創(chuàng)作者所建構的音樂意韻。要想更好地構建民族音樂作品中的意韻，音樂創(chuàng)作者必須對自己想要通過音樂作品所表達的民族風情有一定的認識和了解，并且要更加全面地掌握這一特殊民族風情的元素和特點，才能利用音樂更好地詮釋想要表達的風格和意韻。民族音樂創(chuàng)作者在進行音樂創(chuàng)作之前或者是過程中一定有一個對民族風情了解和研究的過程，甚至自身對于民族風情也要有一定的情感基礎，才能真正做到用合適的音樂元素詮釋不同的民族風格和意韻。例如，膾炙人口的《青藏高原》這首歌，若創(chuàng)作者缺乏對于藏族聚居地民俗和藏族人民的了解，缺乏自身對于藏族情感的升華，肯定是難以塑造出這么富有感染力的音樂作品的。在該音樂作品當中，音樂旋律和音調舞步具有藏族歌曲的特色。也正是這種藏族特色才更好地詮釋了藏族人民在面對新生活時的喜悅感，進而深化到藏族人民對于家鄉(xiāng)、對于生活的熱愛之情。歌曲的情感不是直白表達的，而是通過一種音樂的形式呈現(xiàn)出來的。這首作品的廣泛流傳和成功之處在于作者對于藏族的深深的民族情，廣義上講就是作者真正做到了以一首歌曲詮釋和表達一種民族精神，一個更高層次的民族審美，一份深深的民族情感。

五、結語

民族音樂以其獨有的文化傳播能力影響著人們的生產和生活。一定意義上，民族音樂的意韻是民族音樂與受眾實現(xiàn)交流的橋梁。民族音樂創(chuàng)作中在意韻的形態(tài)建構方面也會存在一些問題，音樂創(chuàng)作者們必須引起重視，并給予關注、提升和完善，這樣才能借助民族音樂的意韻拉近與人民大眾的關系，才能更好地將民族音樂當中所飽含的民族精神和民族文化傳遞和傳播給人民大眾，實現(xiàn)民族音樂創(chuàng)作的創(chuàng)新和發(fā)展。

參考文獻：

[1]吳華.拓展民族音樂的創(chuàng)新表達[N].中國藝術報，2022-10-16.

[2]張岳，隋筱鷗.民族文化視角下的音樂劇創(chuàng)作——從民族元素的運用談起[J].當代戲劇，2022（04）：65-67.

[3]高怡華.淺析中國古詩詞歌曲演唱中的意韻[D].南京：南京藝術學院，2021年.

[4]劉芝星.音樂創(chuàng)作中民族風格的個性化體現(xiàn)與追求[D].呼和浩特：內蒙古大學，2021年.

[5]廖耀斌.多維視角下的音樂藝術創(chuàng)作審美觀探析[J].中國文藝家，2021（01）：135-136.

[6]王丹童.民族音樂創(chuàng)作中的意韻藝術分析[J].黃河之聲，2018（13）：23.

[7]付鵬.論民族音樂創(chuàng)作中的意韻形態(tài)[J].北方音樂，2018（02）：4-7.