摘 要：在世界文明多元化發(fā)展與并存的背景下，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化更需要繼承和發(fā)揚(yáng)。尋甸縣民族中學(xué)根植于優(yōu)秀的民族文化土壤，擁有深厚的回族、彝族文化背景，曾依據(jù)自身民族文化特色，開(kāi)設(shè)了相關(guān)民族文化的校本課程。盡管如此，當(dāng)前尋甸縣民族中學(xué)民族教育的校本課程表現(xiàn)乏力。文章結(jié)合新時(shí)代教育方針，以國(guó)家教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)，從尋甸縣民族中學(xué)的實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)該校開(kāi)設(shè)的民族特色校本課程提出相關(guān)建議，希望能優(yōu)化該校的校本課程結(jié)構(gòu)，在傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的同時(shí)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族文化；校本課程；實(shí)施建議

作者簡(jiǎn)介：任姚（1996—），女，云南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院。

周滔（1975—），男，云南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院。

姜蘋（1968—），女，云南省昆明市第十中學(xué)。

汪旭（1959—），女，云南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院。

云南省作為中國(guó)民族種類最多的省份，擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)秀民族文化。在國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》后，云南省積極響應(yīng)，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)少數(shù)民族和民族地區(qū)教育事業(yè)全面發(fā)展，提高民族教育的層次、質(zhì)量和水平。

學(xué)校是開(kāi)展優(yōu)秀民族文化教育的理想地點(diǎn)，位于云南省的尋甸縣民族中學(xué)曾結(jié)合自身特點(diǎn)，針對(duì)民族教育設(shè)置了一些校本課程，但受到地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制和教育實(shí)踐情況的影響，該校缺乏相關(guān)的科學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索，難以建立完整、科學(xué)的校本課程體系。該?；刈濉⒁妥鍖W(xué)生對(duì)自己的民族文化了解得不夠深刻，出現(xiàn)民族文化斷層現(xiàn)象。

本文以云南省尋甸縣民族中學(xué)為例，通過(guò)對(duì)該校的背景、資源、師生情況、民族文化特點(diǎn)等方面進(jìn)行分析，了解了其校本課程的發(fā)展現(xiàn)狀，以此來(lái)探究尋甸縣民族中學(xué)校本課程存在的問(wèn)題，并基于這些問(wèn)題提出相應(yīng)的建議。

一、立足實(shí)際情況，回歸課程開(kāi)發(fā)問(wèn)題

尋甸縣民族中學(xué)位于云南省昆明市尋甸回族彝族自治縣，目前有學(xué)生3600余人，其中，回族學(xué)生占比20%，彝族學(xué)生占比10%。雖然該校有很多回族和彝族學(xué)生，但他們對(duì)傳統(tǒng)的回族、彝族文化了解得不夠深刻，導(dǎo)致優(yōu)秀民族文化傳承效果不理想。

該校針對(duì)這一突出問(wèn)題，開(kāi)發(fā)了融合回族、彝族優(yōu)秀文化的校本課程，其目的是在新課程改革的背景下，滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人的全面發(fā)展提出的新要求。這種校本課程既要做到有學(xué)校亮點(diǎn)和地方民族特色，又要符合教育目的與辦學(xué)宗旨，同時(shí)，還要能傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的回族、彝族文化。

現(xiàn)階段，尋甸縣民族中學(xué)開(kāi)設(shè)的民族特色校本課程有兩類，一類是民族體育課，由本地回族、彝族優(yōu)秀民間舞蹈或者民族競(jìng)技活動(dòng)改編而來(lái)；另一類是民族文化課，主要以書(shū)本形式和文字內(nèi)容介紹云南省范圍內(nèi)的少數(shù)民族概況及其文化特色。目前，這兩類課程主要面向高一階段的學(xué)生。

依據(jù)開(kāi)發(fā)校本課程的科學(xué)理論體系，筆者認(rèn)為尋甸縣民族中學(xué)的校本課程有進(jìn)一步完善的必要，從課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程來(lái)看，需完善的方面主要分為以下幾類。

（一）校本課程涵蓋的內(nèi)容要與學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化的需求相匹配

針對(duì)該校的系列校本課程，相關(guān)人員要明白促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是尋甸縣民族中學(xué)校本課程建設(shè)的根本目的。

雖然在尋甸縣民族中學(xué)的學(xué)生中，回族和彝族學(xué)生占了很大的比例，但是課程開(kāi)發(fā)人員在設(shè)計(jì)校本課程內(nèi)容的過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)回族、彝族的優(yōu)秀文化，而忽略了學(xué)生對(duì)漢族文化的學(xué)習(xí)需求。該校的學(xué)生從小生活在一個(gè)多民族的環(huán)境中，多民族文化在這片土地上經(jīng)歷了交流和融合，最終形成了當(dāng)前穩(wěn)定、交融、和諧的狀態(tài)，漢族文化對(duì)他們產(chǎn)生了潛移默化的影響。尤其是在弘揚(yáng)中華文化的大背景下，年輕一代更需要學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信。

因此，學(xué)校在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，應(yīng)該加入適當(dāng)比例的漢族文化，滿足學(xué)生對(duì)漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。漢族文化早在幾百年前就對(duì)云南少數(shù)民族文化形成了影響，尋甸回族彝族自治縣內(nèi)的回族、彝族文化中也有漢族文化的痕跡。校本課程可以將相似的部分作為內(nèi)容支點(diǎn)，做到以點(diǎn)概面，對(duì)回族文化和彝族文化進(jìn)行雙向延伸，進(jìn)而將漢族文化納入課程內(nèi)容之中。

（二）校本課程任課教師的理論要與實(shí)踐相匹配

教師是學(xué)生的引領(lǐng)者，一位好教師的引領(lǐng)，能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)事半功倍。在實(shí)際教學(xué)中，教師偏重于校本課程中文字類的知識(shí)傳授，而忽略了對(duì)回族、彝族優(yōu)秀技藝的傳承。這樣的教學(xué)活動(dòng)偏離了該校開(kāi)發(fā)校本課程的初衷，違背了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念。

出現(xiàn)這樣的情況主要是因?yàn)樵撔５南嚓P(guān)教學(xué)資源不足，具體表現(xiàn)為學(xué)校未能提供充足的活動(dòng)場(chǎng)所及器材設(shè)施，教師未能受到專業(yè)的民族技藝指導(dǎo)與訓(xùn)練。

所以，在綜合實(shí)踐活動(dòng)類的校本課程中，學(xué)校應(yīng)該聘請(qǐng)從事相關(guān)活動(dòng)的專業(yè)人員來(lái)開(kāi)展教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)彝族的刺繡技藝時(shí)，可以邀請(qǐng)優(yōu)秀刺繡師傅到校傳授技藝，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)教師的民族技藝培訓(xùn)，拓展師資力量。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生和教師提供充足的民族技藝訓(xùn)練場(chǎng)所和設(shè)施。

（三）校本課程內(nèi)容要與時(shí)代進(jìn)步相匹配

優(yōu)秀的民族文化是有生命的，在時(shí)間的醞釀下能夠創(chuàng)造出新的力量，因此，校本課程內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。例如，尋甸回族彝族自治縣的彝族人民將紡織和蠟染技術(shù)與新的美學(xué)觀念結(jié)合后，打造出了符合現(xiàn)代審美的紡織產(chǎn)品，衍生并創(chuàng)造了彝族刺繡文化。這類內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供了新的思路，應(yīng)該將其納入校本課程之中。

尋甸縣民族中學(xué)是一所普通高中，高中階段的學(xué)習(xí)是我國(guó)基礎(chǔ)教育的一部分，是落實(shí)黨的教育方針、教育思想和立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵一環(huán)。學(xué)校課程是對(duì)國(guó)家課程和地方課程的補(bǔ)充，三者在教育目標(biāo)上是一致的，校本課程的精神內(nèi)核也是國(guó)家意志的體現(xiàn)。因此，蘊(yùn)含回族、彝族優(yōu)秀文化的校本課程應(yīng)該加入與時(shí)俱進(jìn)的思想道德意識(shí)和價(jià)值觀念。

尋甸回族彝族自治縣內(nèi)有一座紅軍長(zhǎng)征柯渡紀(jì)念館，學(xué)校應(yīng)該充分利用這樣的紅色教育資源。在課程內(nèi)容上，以圖片和文字的形式介紹紅軍長(zhǎng)征柯渡紀(jì)念館；在實(shí)踐上，組織學(xué)生重走長(zhǎng)征路、參觀紀(jì)念館，讓學(xué)生切實(shí)感受堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息、勇往直前的長(zhǎng)征精神，明白這一精神背后的強(qiáng)大力量。

二、基于校本課程開(kāi)發(fā)理論，完善民族校本課程構(gòu)建

通過(guò)對(duì)特色校本課程開(kāi)發(fā)理論的研究，基于尋甸縣民族中學(xué)的校本課程現(xiàn)狀，筆者對(duì)涵蓋回族、彝族優(yōu)秀文化的尋甸縣民族中學(xué)校本課程提出了自己的構(gòu)想，旨在進(jìn)一步完善這一特色校本課程體系，使其更加符合該校的實(shí)際情況，凸顯以學(xué)生為主的教育體系的價(jià)值。

（一）以文化認(rèn)同為驅(qū)動(dòng)，整合校本課程內(nèi)容

首先，尋甸縣民族中學(xué)可以將學(xué)生的民族文化認(rèn)同感作為驅(qū)動(dòng)，結(jié)合課程設(shè)計(jì)以及實(shí)踐活動(dòng)，組織構(gòu)建和開(kāi)發(fā)校本課程。學(xué)校應(yīng)成立校本課程開(kāi)發(fā)小組，邀請(qǐng)研究回族、彝族文化的專家和教師，深入走訪昆明市尋甸回族彝族自治縣范圍內(nèi)的回族、彝族村落，收集實(shí)物資料、圖像資料、文字資料和音頻資料，將校本課程內(nèi)容分為回族、彝族優(yōu)秀的服飾特色、建筑特點(diǎn)、人物傳說(shuō)、風(fēng)俗習(xí)慣、民間故事和相關(guān)典籍等幾類，組成尋甸縣民族中學(xué)校本課程內(nèi)容體系的基礎(chǔ)。

其次，該校課程開(kāi)發(fā)小組的教師可以在深入研究國(guó)家課程、地方課程后，細(xì)致地將其中的“五育”成分整合出來(lái)，再將收集到的大量基礎(chǔ)資料進(jìn)行選擇、優(yōu)化和歸納，進(jìn)而補(bǔ)充到“五育”內(nèi)容之中，形成新的校本課程內(nèi)容模式。

最后，依據(jù)學(xué)生邏輯思維的發(fā)展規(guī)律和循序漸進(jìn)、層層遞進(jìn)的課程開(kāi)發(fā)原則，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合三個(gè)學(xué)段學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，合理編寫校本課程內(nèi)容。在范圍上，“五育”從來(lái)不是獨(dú)立存在的個(gè)體，而是相互聯(lián)系、密不可分的整體。新的校本課程更應(yīng)該考慮到學(xué)科知識(shí)體系，兼并各個(gè)學(xué)科的相似之處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相輔相成，為學(xué)生搭建系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和打造優(yōu)質(zhì)的民族文化校本課程。

（二）著眼于課程內(nèi)容體系，細(xì)化教學(xué)實(shí)施方式

1.精神文化和意識(shí)形態(tài)方面

尋甸縣民族中學(xué)可以將特色民族文化背景作為發(fā)力點(diǎn)，借助校園內(nèi)代表回族文化的清真圓頂鐘樓和象征彝族文化的圖騰柱，加深學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。在課程構(gòu)建過(guò)程中，除了進(jìn)行隱形的校園文化建設(shè)，學(xué)校還需要將德育與民族教育結(jié)合起來(lái)，將德育這個(gè)抽象的概念具體化，讓學(xué)生了解回族、彝族文化中優(yōu)秀人物的事跡，在教育中實(shí)現(xiàn)“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、求實(shí)、創(chuàng)新”這一美好校訓(xùn)。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該將思想品德課中的部分內(nèi)容融入校本課程中，如回族、彝族優(yōu)秀的道德故事與人物傳說(shuō)，將兩者結(jié)合起來(lái)，尋找符合本校學(xué)生的德育教材，使學(xué)生在接受思想品德教育的同時(shí)，得到本民族優(yōu)秀文化的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)和傳承民族文化的意識(shí)。

2.體能鍛煉方面

尋甸回族彝族自治縣內(nèi)保存有大量的優(yōu)秀民族舞蹈，尋甸縣民族中學(xué)將其進(jìn)行改編和融合，形成了獨(dú)特的體育操“民族大團(tuán)結(jié)”，但是這一校本課程只面向高一年級(jí)的學(xué)生。對(duì)此，教師在實(shí)施這類校本課程時(shí)，還應(yīng)該考慮到高二、高三年級(jí)的學(xué)生，他們同樣需要發(fā)展體能。同時(shí)，為了保留和傳承優(yōu)秀的民族活動(dòng)，尋甸縣民族中學(xué)還可以將踩高蹺、搶花炮、蕩秋千設(shè)置成特色民族活動(dòng)的選修課，面向所有學(xué)生。

3.綜合活動(dòng)方面

在原有的校本課程中，雖然有民族語(yǔ)言、民族服飾和民族起源等內(nèi)容，但這些內(nèi)容僅僅存在于書(shū)本中。為了讓學(xué)生有機(jī)會(huì)親近這些民族傳統(tǒng)技藝，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)的實(shí)踐選修課程，讓學(xué)生親自動(dòng)手實(shí)踐，例如，開(kāi)設(shè)民族美食課或民族剪紙課。同時(shí)，學(xué)?？梢栽跁?shū)法課中加入回族書(shū)法，在音樂(lè)課中加入本地傳統(tǒng)民俗歌曲的唱法，使優(yōu)秀的民族文化得以傳承。

三、未來(lái)展望

此類校本課程開(kāi)發(fā)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，同時(shí)弘揚(yáng)回族、彝族優(yōu)秀文化。學(xué)校在自主開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)，需要涵蓋多個(gè)學(xué)科，融合各個(gè)領(lǐng)域，匯聚德智體美勞五個(gè)層面，關(guān)注課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)狀況，如地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、學(xué)校資源狀況、民族校本課程開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、師生知識(shí)文化背景等，最大限度地優(yōu)化、整合符合本校特點(diǎn)的民族文化課程，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，傳承回族、彝族優(yōu)秀的文化。

因此，尋甸縣民族中學(xué)在堅(jiān)持以教育教學(xué)為中心、以學(xué)生的全面發(fā)展為主線、以德育為先導(dǎo)、以向高等學(xué)校及社會(huì)輸送優(yōu)秀人才為具體目標(biāo)的同時(shí)，應(yīng)該努力構(gòu)建具有個(gè)性化，能充分傳承回族、彝族優(yōu)秀民族文化的校本課程體系，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

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