摘 要：在統(tǒng)編版初中語文教材中，古詩文占有很大比例，因此教師在古詩文教學(xué)中設(shè)計(jì)促進(jìn)理解的提問對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)有很大幫助，這樣的提問往往會(huì)成為學(xué)生理解古詩文的入口。促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)要基于學(xué)生既有生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)基礎(chǔ)、理解能力以及學(xué)習(xí)內(nèi)容，具體應(yīng)從學(xué)生興趣、學(xué)生好奇處、學(xué)生熟練掌握的語文知識(shí)、學(xué)生由生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生熟知的其他學(xué)科知識(shí)等方面入手。

關(guān)鍵詞：古詩文；理解；提問

作者簡介：趙常索（1967—），男，北京市房山區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校。

古詩文在統(tǒng)編版初中語文教材中占有很大比例，是初中生重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，但不少學(xué)生學(xué)起來卻感覺困難重重。其原因主要在于有些教師的講解過于機(jī)械，學(xué)生學(xué)習(xí)過于依賴背誦記憶。對(duì)此，語文教師應(yīng)在對(duì)教材進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)可以促進(jìn)學(xué)生理解的提問，帶領(lǐng)學(xué)生去尋找理解古詩文的入口，讓學(xué)生消除畏難情緒，從而提高學(xué)習(xí)效率，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

一、什么是初中古詩文教學(xué)中促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)

作為一種師生之間相互交流思想、觀點(diǎn)、感受的方式，提問是在各種教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常被用到的教學(xué)手段。教師提出的優(yōu)質(zhì)問題可以給學(xué)生提供正確的思維起點(diǎn)和思考方向，可以促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)并激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，教師借助提問可以了解學(xué)情，并以此為依據(jù)調(diào)整授課的內(nèi)容與形式。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出，學(xué)生在第四學(xué)段要達(dá)成的課程目標(biāo)之一是學(xué)會(huì)誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容［1］。這一目標(biāo)中提到的“理解”要求學(xué)生不能僅停留在了解古詩文內(nèi)容的層面，而是要能讀懂古詩文的基本內(nèi)涵。因此，所謂“促進(jìn)理解的提問”就是能啟發(fā)學(xué)生更好地讀懂古詩文內(nèi)涵的提問。

而初中古詩文教學(xué)中促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)，具體是指語文教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)符合初中生年齡特點(diǎn)的，能啟發(fā)學(xué)生讀懂課文，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的提問。設(shè)計(jì)這樣的提問，需要設(shè)計(jì)者充分考慮學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)和理解能力，并對(duì)古詩文的語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題等方面有正確、深入的理解與把握。

二、為什么要在初中古詩文教學(xué)中進(jìn)行促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)

（一）為了促進(jìn)學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

立德樹人是新時(shí)代教育的根本任務(wù)，初中語文教材精選了多篇突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作品，這些作品多為古代詩文。這些詩文語言凝練，思想深邃，是古人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)以及生活智慧的結(jié)晶。為使學(xué)生深入理解教材所承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要在古詩文教學(xué)中進(jìn)行促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)。

（二）為了培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)科核心素養(yǎng)

文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造是義務(wù)教育語文課程所要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。作為祖國未來的建設(shè)者，學(xué)生要在閱讀古代優(yōu)秀文學(xué)作品的過程中形成文化自信，發(fā)展語言運(yùn)用能力，提高思維能力和審美創(chuàng)造能力。因此，在古詩文教學(xué)中進(jìn)行促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)對(duì)初中生語文核心素養(yǎng)的提升有著不可替代的作用。

（三）為了提高初中語文教學(xué)質(zhì)量

古詩文所表現(xiàn)的內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的距離太過遙遠(yuǎn)，用詞又比較陌生，對(duì)于初中學(xué)生來說，理解文言語篇的難度遠(yuǎn)大于理解現(xiàn)代文語篇。同時(shí)，初中所學(xué)古詩文與小學(xué)相比難度更大，給部分學(xué)生帶來很大的學(xué)習(xí)壓力。相當(dāng)多的初中生認(rèn)為古詩文學(xué)習(xí)很難，即使投入大量精力去背誦和記憶，也不能取得好的學(xué)習(xí)效果。而促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生更好更快地學(xué)習(xí)古詩文，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、如何在初中古詩文教學(xué)中進(jìn)行促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)

初中生的古詩文學(xué)習(xí)不是憑空開始的，他們經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗(yàn)，具備了基本的閱讀能力。對(duì)此，初中古詩文教學(xué)要在準(zhǔn)確了解學(xué)情、正確判斷學(xué)生學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)教育心理學(xué)中的“最近發(fā)展區(qū)”理論，初中古詩文教學(xué)需要尋找學(xué)生既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與新的學(xué)習(xí)內(nèi)容最接近之處，以此作為教學(xué)的起點(diǎn)。促進(jìn)理解的課堂提問是在充分考慮學(xué)生原有的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀能力的前提之下，依據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其重點(diǎn)關(guān)注以下幾方面的內(nèi)容。

（一）從學(xué)生興趣入手設(shè)計(jì)提問

初中生思維活躍，對(duì)自己感興趣的事會(huì)格外熱情，在興趣的驅(qū)動(dòng)之下，他們可以大幅提高學(xué)習(xí)效率。在古詩文閱讀教學(xué)中，教師從文本中發(fā)現(xiàn)能引發(fā)學(xué)生興趣的內(nèi)容并設(shè)計(jì)問題促進(jìn)學(xué)生思考，是學(xué)生理解古詩文的入口。

例如，課文《愚公移山》是一篇神話寓言，初中生對(duì)神話故事是很感興趣的，但部分學(xué)生因?yàn)閷?duì)這個(gè)故事過于熟悉，所以缺乏閱讀這一古文的興趣。對(duì)此，教師可以嘗試從“神仙”的角度做文章。課文中的“操蛇之神”和“帝”對(duì)愚公移山這件事的態(tài)度很不一樣——“操蛇之神”是害怕，“帝”則是感動(dòng)。教師可以圍繞著二者“懼其不已也”和“感其誠”的態(tài)度設(shè)計(jì)兩個(gè)探究問題。第一個(gè)問題：“操蛇之神”怕愚公移山，難道就不怕夸娥氏二子把山背走嗎？他怕的到底是什么？第二個(gè)問題：“帝感其誠”中的“誠”在文中是如何體現(xiàn)出來的？

在教學(xué)過程中，第一個(gè)問題引發(fā)了熱烈的討論，學(xué)生們說，山被夸娥氏二子背走和被愚公移走對(duì)山神來說很不一樣?？涠鹗蟽鹤影褍勺笊奖车剿窎|與雍南，兩座山只是被搬走了，山還在，山神換個(gè)地方還可以做山神?？捎薰翱凼瘔ㄈ馈薄斑\(yùn)于渤海之尾”，是把山弄碎了再扔進(jìn)大海里，如果愚公和他的子孫后代“不已也”，兩座大山就沒有了，從世界上消失了，因此山神怕的是自己沒了家，做不成山神了。學(xué)生們?cè)谟懻撝醒凶x了文本，學(xué)習(xí)了字詞，興趣促成了他們對(duì)文本的深入理解。有了第一個(gè)問題的鋪墊，第二個(gè)問題也解決得很順利。學(xué)生理解了愚公不畏困難的勇氣、堅(jiān)定的決心和堅(jiān)持不懈的精神，還發(fā)現(xiàn)了山雖巨大而土石終究有限，人力雖弱但生生不息，有無限的潛力。最重要的是，學(xué)生在探究過程中形成了自己的理解，這是通過記憶、背誦無法實(shí)現(xiàn)的。

通過對(duì)古詩文文本的研讀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的話題，設(shè)計(jì)能夠激發(fā)學(xué)生思考的問題，是教師在進(jìn)行促進(jìn)理解的提問設(shè)計(jì)時(shí)要特別關(guān)注的。

（二）從學(xué)生好奇處入手設(shè)計(jì)提問

初中生正處于少年期，有了解新鮮事物的迫切渴望，在古詩文教學(xué)中，恰到好處的提問可以調(diào)動(dòng)他們的好奇心，激發(fā)他們的求知欲，促進(jìn)他們對(duì)古詩文的理解。

例如，在學(xué)習(xí)李賀的《雁門太守行》中的“半卷紅旗臨易水”一句詩時(shí)，教師提問學(xué)生：“‘易水’離咱們學(xué)校有多遠(yuǎn)？歷史上哪位名人的故事和‘易水’有關(guān)？”學(xué)生據(jù)此展開深入思考。而后，教師利用多媒體等輔助教學(xué)工具，將學(xué)生“帶到”兩千多年前的易水河邊，讓其想象河水的寒涼、秋風(fēng)的蕭瑟，體會(huì)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的蒼涼與悲壯，感受荊軻臨行前決心赴死的滿腔豪情。以切合學(xué)生好奇心的問題展開教學(xué)，可以加深學(xué)生對(duì)古詩文的理解。

又如，在學(xué)習(xí)李白的《行路難（其一）》中“閑來垂釣碧溪上”這句詩時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“你知道詩中在垂釣的那個(gè)人是誰嗎？他的魚鉤和一般的魚鉤有什么不同呢？你還知道關(guān)于這個(gè)人的哪些故事？”這一系列問題能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的好奇心，從而使學(xué)生自主探究與姜子牙有關(guān)的故事，掌握相關(guān)成語，增進(jìn)對(duì)詩歌主題的理解。學(xué)生在好奇心驅(qū)動(dòng)下積極思考，展開學(xué)習(xí)，會(huì)取得非常好的學(xué)習(xí)效果。

（三）從學(xué)生熟練掌握的語文知識(shí)入手設(shè)計(jì)提問

例如，初中生在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》一課時(shí)，對(duì)文中“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”這句話存在一定的理解困難。其實(shí)，理解這句話的關(guān)鍵在一個(gè)“如”字。因此，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“‘如’是什么意思？這句話使用了什么修辭手法？”“如”是“像”的意思，學(xué)生由此很容易理解這句話是一個(gè)比喻句。比喻是絕大多數(shù)初中生能熟練掌握的語文知識(shí)，學(xué)生很容易明白積水是比喻的喻體，而這個(gè)比喻句的本體則是月光，從而理解這句話的意思是：庭下月光像干凈透明的水一樣，水里的水藻和荇菜相互交織在一起，原來那是竹子和柏樹在月光映照下的影子。學(xué)生理解了這個(gè)比喻句，體會(huì)到“月光如水，樹影婆娑”的靜謐與澄澈，接下來，教師只需再提供一些背景資料，學(xué)生就可以順利理解這篇課文了。

再如，名篇《岳陽樓記》的行文特點(diǎn)是多處使用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，而對(duì)比手法也是學(xué)生熟練掌握并能靈活運(yùn)用的。教師可以提問：“文中的對(duì)比表現(xiàn)在哪里呢？”有學(xué)生回答：“一處是悲與喜的對(duì)比，另一處是古仁人與遷客騷人的對(duì)比?！苯酉聛斫處熥穯枺骸斑@兩處對(duì)比有何異同？”學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)，在悲與喜的對(duì)比中看不出作者的傾向性，這個(gè)對(duì)比是把截然不同的兩種景象和人物心情做對(duì)比，這樣寫使景物更鮮活、人物更生動(dòng)。而古仁人和遷客騷人的對(duì)比卻褒貶分明，作者鮮明地表達(dá)了自己的情感態(tài)度，而對(duì)于一篇文言散文，理解了作者的情感態(tài)度，也就讀懂了文章。

在初中古詩文教學(xué)中，教師要重視學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，學(xué)生所掌握的語文知識(shí)是他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的階梯，也是其理解新知識(shí)的關(guān)鍵。

（四）從學(xué)生既有的生活經(jīng)驗(yàn)入手設(shè)計(jì)提問

一位教師在講《小石潭記》中“隔篁竹，聞水聲”這句話時(shí)問道：“篁竹是什么樣的竹子呢？”一個(gè)學(xué)生搶著回答：“很密的竹子，竹林！”教師夸他：“記性真好！”學(xué)生說：“這個(gè)不用記。能聽見水聲卻看不見水，砍了竹子才看見水潭，擋住視線的肯定是很密的竹林??！”

這個(gè)例子告訴我們，學(xué)生有根據(jù)自己生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行推理判斷的能力。例如，《魚我所欲也》的開篇運(yùn)用了類比推理，學(xué)生對(duì)此存在理解困難，教師若僅講解字詞含義，難以讓學(xué)生理解其內(nèi)涵。教師可以聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生先對(duì)比魚和熊掌的價(jià)值，再回答問題：“孟子為什么不要魚而‘取熊掌’？請(qǐng)你用一句話給出充分的理由?！睂W(xué)生們短暫思考之后說道：“孟子舍魚而取熊掌是因?yàn)樾苷票若~珍貴得多?！币源祟惐?，學(xué)生就很容易理解孟子之所以“舍生而取義”，是因?yàn)樵谒闹械懒x比生命還要珍貴得多。

盡管古詩文成文時(shí)間距離現(xiàn)代較遠(yuǎn)，但其以漢字所寫，記錄的是古人的生活和思考，教師只要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心觀察，就可以找到古今共通的生活經(jīng)驗(yàn)，這些生活經(jīng)驗(yàn)就能成為學(xué)生理解所學(xué)古詩文篇章的基礎(chǔ)。

（五）從學(xué)生熟知的其他學(xué)科知識(shí)入手設(shè)計(jì)提問

語文學(xué)科的綜合性體現(xiàn)在其學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及多個(gè)學(xué)科。利用學(xué)生掌握的其他學(xué)科知識(shí)、形成的能力設(shè)計(jì)促進(jìn)理解的課堂提問，是語文教師必須具備的技能。比如在學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，學(xué)生不能理解作者心目中的美好世界為什么是“良田美池”“雞犬相聞”的，不理解這樣尋常的事物美在哪里。在此，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“陶淵明生活在怎樣一個(gè)時(shí)代？請(qǐng)你用自己的話或是引用古人的話加以描述?！辈⑼瑫r(shí)給學(xué)生提供陶淵明所生活的東晉時(shí)代的歷史背景資料，讓學(xué)生了解在兵連禍結(jié)的環(huán)境中平民百姓的生活狀況，幫助學(xué)生理解課文。有學(xué)生引用了曹操的詩句“千里無雞鳴”來表達(dá)自己的想法，在對(duì)比之下，學(xué)生理解了“雞犬相聞”反映出的和平與安寧，體會(huì)到了“良田美池”表現(xiàn)出的美麗和幸福。

又如，在《岳陽樓記》中有“上下天光”的表達(dá)，對(duì)此，教師提問：“請(qǐng)運(yùn)用你學(xué)過的物理知識(shí)，說說這句話表現(xiàn)了什么？”學(xué)生經(jīng)過思考和探究后很快發(fā)現(xiàn)，“上下天光”一句是說在水里有天空的倒影，可以用物理學(xué)科中平面鏡成像的原理解釋，水里的天空是真正的天空，由于光的反射而成的虛像，反射成像需要平面鏡，而在這里充當(dāng)平面鏡的是洞庭湖的湖面。綜上得出結(jié)論：春天的洞庭湖水平如鏡，這句話在強(qiáng)調(diào)春風(fēng)和煦。這個(gè)問題雖然只涉及對(duì)一句話的理解，但是能夠有效引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)多學(xué)科知識(shí)進(jìn)行思考，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到極大的滿足感。

結(jié)語

總之，在初中古詩文教學(xué)中通過設(shè)計(jì)促進(jìn)理解的提問，幫助學(xué)生找到理解古詩文的入口是一項(xiàng)重要的教學(xué)工作，應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇處煹某浞种匾?。這是語文課程育人功能的需要，是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的需要，是提高初中語文教學(xué)質(zhì)量的需要，也是解決當(dāng)前初中古詩文教學(xué)中存在問題的有效途徑。

［參考文獻(xiàn)］

中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.