［摘要］從文學(xué)地理學(xué)視域考察青泥嶺這一兼具自然屬性和文學(xué)屬性的地理景觀，其顯著的文學(xué)景觀特征值得我們對(duì)其進(jìn)行深入探究。有關(guān)青泥嶺的文學(xué)書寫有著可觀的數(shù)量，同時(shí)展現(xiàn)了豐富的主題和深刻的內(nèi)涵。諸多作家作品對(duì)青泥嶺的文學(xué)書寫，后世學(xué)者對(duì)青泥嶺的研究與世居青泥嶺一帶民眾對(duì)青泥嶺的記憶與傳誦一起，使青泥嶺成為值得關(guān)注的文學(xué)景觀，也以此為媒介實(shí)現(xiàn)了文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的良性互動(dòng)。

［關(guān)鍵詞］青泥嶺； 文學(xué)景觀； 蜀道； 文學(xué)屬性； 文學(xué)功能

［中圖分類號(hào)］I222.7；K928.6" ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A" ［文章編號(hào)］2096－4005（2023）02－0064－08

青泥嶺，陜甘入蜀之要途，今屬陜甘交界地區(qū)的陜西省略陽縣、甘肅省徽縣境內(nèi)，有古青泥道、青泥驛以及沿途眾多碑銘、摩崖石刻、筑路遺址遺跡等人文景觀，因李白《蜀道難》中“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”一句而聞名。文學(xué)與地理的關(guān)系密不可分，從文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的視角而言，“所謂文學(xué)景觀，就是具有文學(xué)屬性和文學(xué)功能的自然或人文景觀”[1]233。由此，要探青泥嶺文學(xué)景觀，就需要探究其具有的文學(xué)屬性和文學(xué)功能。鑒于青泥嶺位于關(guān)隴、巴蜀交界地區(qū)的特殊區(qū)位，其中的青泥道又屬于蜀道的重要組成部分，從蜀道與青泥嶺（青泥道）的關(guān)系出發(fā)來討論青泥嶺文學(xué)景觀，成為不可或缺和行之有效的途徑。

一、 蜀道中的青泥嶺文學(xué)景觀

“棧道千里，通于蜀漢”，當(dāng)前，蜀道這一具有高辨識(shí)度和特殊歷史價(jià)值的文化遺產(chǎn)，顯現(xiàn)出其獨(dú)特的當(dāng)代價(jià)值。一方面，“由全國(guó)政協(xié)主導(dǎo)、川陜兩省文物部門共同推動(dòng)的‘蜀道文化線路保護(hù)與申遺’工作， 正在如火如荼地進(jìn)行著”[2]2，另一方面，以青泥嶺（青泥道）為代表具有文學(xué)地理學(xué)等跨學(xué)科研究?jī)r(jià)值的典型文化景觀正受到越來越多地關(guān)注，成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。蒲向明教授在其相關(guān)研究中總結(jié)道：“青泥道，歷史悠久，系蜀道（秦蜀道、隴蜀道）網(wǎng)路的重要部分，具有厚重的歷史文化價(jià)值?！盵3]青泥嶺的命名早于青泥道①，青泥道因途經(jīng)青泥嶺而得名?！扒嗄嗪伪P盤，百步九折縈巖巒”李白在《蜀道難》中不僅直接描繪了蜿蜒盤旋的青泥道，同時(shí)也突出了青泥嶺本身環(huán)境的艱險(xiǎn)，讓青泥嶺文學(xué)書寫成為蜀道文學(xué)書寫中的獨(dú)特存在。

作為蜀道中的一支，崎嶇艱險(xiǎn)的青泥道具有蜀道之“難”的典型特征。青泥嶺、青泥道之著名，不僅在于其艱險(xiǎn)難行，更在于其重要的戰(zhàn)略價(jià)值。以唐宋兩朝而言，相關(guān)研究指出，青泥路（青泥道）是“唐宋經(jīng)濟(jì)繁榮的大動(dòng)脈”“唐宋詩詞美文的大畫廊”“唐宋聯(lián)系南北絲綢之路的大通道”[4]154-155。曾大興教授在梳理中國(guó)境內(nèi)著名文學(xué)景觀時(shí)，以“古蜀道（金牛道）”的名稱將蜀道歸入四川省中國(guó)境內(nèi)著名文學(xué)景觀之列，可見無論是作為蜀道的有機(jī)組成部分還是蜀道中的具體路線和景觀，青泥道（嶺）都具有其典型性和獨(dú)特性。就青泥嶺文學(xué)景觀而言，無論是從蜀道本身的歷史文化價(jià)值還是從青泥嶺文學(xué)景觀自身的文學(xué)地理學(xué)意義來說，均有其獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。文學(xué)景觀有實(shí)體性和虛擬性之分，但由于文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的特殊互動(dòng)關(guān)系，二者之間發(fā)生互相轉(zhuǎn)換的實(shí)例亦不鮮見。青泥嶺文學(xué)景觀無疑屬于實(shí)體性文學(xué)景觀，從實(shí)體性文學(xué)景觀的立場(chǎng)出發(fā)也有助于我們對(duì)有關(guān)文學(xué)書寫展開外部研究，為內(nèi)部研究奠定基礎(chǔ)。

作為實(shí)體性文學(xué)景觀，青泥嶺的自然地理因素不容忽視，同時(shí)，當(dāng)青泥嶺作為具體可觀可感的地理景觀進(jìn)入文學(xué)地理學(xué)研究視域，我們也需要重視其蘊(yùn)含的人文價(jià)值。英國(guó)文化地理學(xué)家邁克·克朗提醒我們：

不能把地理景觀僅僅看做物質(zhì)地貌，而應(yīng)該把它當(dāng)作可解讀的“文本”，它們能告訴居民及讀者有關(guān)某個(gè)民族的故事，他們的觀念信仰和民族特征。它們不是永恒不變的，也并非不可言喻，其中某些部分是無可爭(zhēng)議的日常生活的一部分，而有些則含有政治意義。[5]37

考察地理意義和人文意義上的青泥嶺我們可以發(fā)現(xiàn)，地理意義上的青泥嶺在進(jìn)入文學(xué)語境之前便存在已久，而直到司馬彪（卒于約公元306年）的《續(xù)漢書·郡國(guó)志》成書，青泥嶺的名稱才首次被明確記載，使該山脈具有了人文意義。再到“中國(guó)文學(xué)史上，最先以《蜀道難》為題進(jìn)行創(chuàng)作”[6]的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱（生于公元503年，卒于公元551年）進(jìn)入創(chuàng)作期，蜀道青泥嶺足有超過200年的“未見文學(xué)書寫”歷史。成功的文學(xué)形象往往具有超越文學(xué)作品本身的價(jià)值，典型的文學(xué)景觀也有著文學(xué)書寫、文學(xué)研究未能盡訴的意義。有關(guān)青泥嶺的文學(xué)書寫不但展現(xiàn)了青泥嶺的地理風(fēng)貌，也包含了青泥嶺一帶居民生生不息的生存體驗(yàn)，讓青泥嶺具有了文學(xué)景觀意義，無論是“蜀道難”這一古體文學(xué)樣式還是“蜀道難”文學(xué)主題，或許都不能涵蓋蜀道本身具有的研究?jī)r(jià)值，同樣，無論是李白《蜀道難》的經(jīng)典化還是對(duì)于青泥嶺文學(xué)景觀的具體研究，都只能代表青泥嶺文學(xué)景觀在時(shí)代發(fā)展中諸多可能的價(jià)值之一。

為了從文學(xué)地理學(xué)的角度確認(rèn)青泥嶺文學(xué)景觀的身份，我們可以用曾大興教授關(guān)于實(shí)體性文學(xué)景觀的六條評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)[7]進(jìn)行對(duì)照，具體對(duì)照情況見表1：

通過上表我們看到，除了第六條適用于人造實(shí)體性文學(xué)景觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與青泥嶺的實(shí)際情況不符（自然景觀不具備重建的前提）之外，青泥嶺完全符合實(shí)體性文學(xué)景觀的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于青泥嶺的地理景觀和審美價(jià)值，相關(guān)研究指出“青泥路和白水路（為滿足更高的運(yùn)力需求，補(bǔ)充青泥路而建，研究中亦將二路合稱青泥路）地處軍事和交通要沖，不但留下了雙龍崖棧道、八渡溝古棧道、瓦泉山棧道、月亮峽棧道、水會(huì)渡遺址、仙人關(guān)遺址、吳王城遺址、吳玠墓等眾多古跡，特別是保留下來大量的摩崖石刻”[8]。在青泥路沿線的眾多摩崖石刻中，位于陜西省略陽縣徐家坪鎮(zhèn)街口村嘉陵江西岸的《郙閣頌》無疑是最為著名的，它與陜西漢中的《石門頌》、甘肅隴南的《西狹頌》合稱“漢三頌”，共同構(gòu)成我國(guó)古代書法藝術(shù)史上的一座高峰。它們?yōu)闈h隸在中國(guó)書法史中的成就發(fā)揮了積極作用，而《郙閣頌》同時(shí)也展現(xiàn)了我國(guó)古代的交通發(fā)展?fàn)顩r，具有重要的交通史價(jià)值。

“大抵蜀道之難，自昔以青泥路稱首。”（出自雷簡(jiǎn)夫《新修白水路記》摩崖石刻碑文）青泥嶺、青泥道（青泥路）、青泥驛與蜀道之間始終是一種相互成全、難分彼此的關(guān)系。從歷史價(jià)值來說，“從唐朝到北宋前期，青泥嶺上的青泥路，一直都是川陜間的主要通道，公私行旅，往來頻繁”[9]122；從文化價(jià)值來看，“青泥嶺的文化就其淵源之久遠(yuǎn)、內(nèi)涵之豐富、特色之鮮明、作用之獨(dú)特、地位之重要而言，是同其他地域文化齊名的又一典型地域文化”[10]。在充分認(rèn)識(shí)青泥嶺的歷史文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，以文學(xué)地理學(xué)的視角對(duì)青泥嶺文學(xué)景觀進(jìn)行更深入的研究將是必要的和具有顯著現(xiàn)實(shí)價(jià)值的。

二、 青泥嶺文學(xué)景觀的文學(xué)屬性

“文學(xué)景觀的生成必定有文學(xué)活動(dòng)的參與”[11]。相應(yīng)文學(xué)景觀的文學(xué)屬性也體現(xiàn)在有關(guān)該文學(xué)景觀的具體文學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。圍繞青泥嶺文學(xué)景觀，各類文學(xué)活動(dòng)在古今文學(xué)發(fā)展史上漸次展開，從游歷青泥嶺的歷代文學(xué)家的文學(xué)作品，到以前人青泥嶺文學(xué)作品為關(guān)注對(duì)象的文學(xué)創(chuàng)作、品評(píng)、注譯，再到今人關(guān)于青泥嶺的多文體文學(xué)書寫和多角度的學(xué)術(shù)研究，不一而足?？v覽有關(guān)青泥嶺文學(xué)景觀的文學(xué)書寫，大致表現(xiàn)出以下三個(gè)主要特征：

（一）豐富的作家作品

有關(guān)青泥嶺文學(xué)景觀的文學(xué)書寫從古至今綿延不絕，以至不勝枚舉，相關(guān)研究成果指出：

從唐、宋到明清，很多詩人都曾走過這條古道（青泥道）。李白、杜甫、王勃、劉長(zhǎng)卿、盧照鄰、高適、張說之、岑參、錢起、韋應(yīng)物、元禛、雍陶、薛濤、李商隱、康術(shù)、薛逢、柳宗元、梅堯臣、趙振、趙抃、王云鳳等幾十位著名的文學(xué)家，看到神奇壯美的青泥嶺，紛紛寫詩作詞，贊嘆青泥嶺的雄奇險(xiǎn)峻，驚嘆青泥路的崎嶇艱難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，謳歌青泥的詩詞歌賦將近200篇，其中很多是膾炙人口、耳熟能詳?shù)募炎?。[8]

諸多詩人以自己的文學(xué)書寫映照著青泥嶺文學(xué)景觀的歷史性存在，當(dāng)然他們只是吟詠青泥嶺文學(xué)景觀的作家群體中的一部分，狹義的詩歌也只是青泥嶺文學(xué)景觀書寫中的一種。在青泥嶺文學(xué)景觀書寫中，張說的《畏途賦》、柳宗元的《興州江運(yùn)記》，展現(xiàn)了同題創(chuàng)作中不同的文體風(fēng)貌和書寫特征，體現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀兼容多變、可塑性強(qiáng)的特征。

青泥路，白馬關(guān)，云足躡，霞手攀，忠臣往兮孝子還。陟羊腸，臨鳥道，搏絕岸，援蔓草，懸梁孌娜以樹接，虛閣穹崇而煙抱。風(fēng)雨櫛汩兮崩泉而險(xiǎn)湍，圖畫詭屈兮紅峰而碧巒。林黝黝而人靜，山嵾嵾而地寒。客有夢(mèng)兮在城闕，背芳萱兮心不歇。憫秋草之墜露，吊窮崖之飛月。聞哀猿之一鳴，憂人宿昔兮生白發(fā)。[12]623（《畏途賦》）

御史大夫嚴(yán)公牧于梁五年，嗣天子舉周漢進(jìn)律增秩之典，以親諸侯。……自長(zhǎng)舉北至于青泥山，又西抵于成州，過栗亭川，逾寶井堡，崖谷峻隘，十里百折，負(fù)重而上，若蹈利刃。盛秋水潦，窮冬雨雪，深泥積水，相輔為害?！怯眉俎o謁工，勒而存之，用永憲于后祀。[13]560-561（《興州江運(yùn)記》節(jié)選）

《畏途賦》不僅描寫了青泥路的艱險(xiǎn)難行，還以輕快的筆調(diào)“委婉表達(dá)了自己外放之時(shí)欲建功立業(yè)而不得的惆悵”[14]1323，形成一種文體與內(nèi)容之間的反差，這既是作者本人文學(xué)功底的體現(xiàn)，也是青泥嶺文學(xué)景觀這一書寫對(duì)象具有的獨(dú)特內(nèi)涵?！杜d州江運(yùn)記》雖是應(yīng)邀之作，卻也展現(xiàn)了柳宗元憂國(guó)憂民的情懷，其書寫一方面體現(xiàn)了他對(duì)于興州、長(zhǎng)舉、青泥嶺一帶地理環(huán)境的熟悉，對(duì)興州江運(yùn)之于民生的重要性的了解，另一方面也突出了青泥嶺在通達(dá)各路航線中的樞紐性作用，拓展了人們對(duì)青泥嶺本身以及它與興州江運(yùn)之間的重要關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

對(duì)青泥嶺文學(xué)景觀的書寫亦有短小的題句或存句能夠體現(xiàn)其特殊性。如歷任臺(tái)州刺史（上元年間）、袁州刺史（大歷年間）的李嘉祐有《發(fā)青泥店至長(zhǎng)余縣西涯山口》，今存兩句寫到：

千峰鳥路含梅雨，五歲蟬聲送麥秋。[15]15

北宋年間奏請(qǐng)新開白水路的興州知事李虞卿亦有《詠青泥嶺》，題曰：

上嶺渾如魚貫柳，下山恰似雁排空。[16]86

李嘉祐、李虞卿對(duì)青泥嶺的直接描寫從氣候節(jié)令、物候景觀、攀登體驗(yàn)等方面為青泥嶺文學(xué)景觀研究提供了更多可資利用的材料，也從形式和內(nèi)容上豐富了青泥嶺文學(xué)景觀書寫的多樣性。

古代文人墨客的青泥嶺文學(xué)景觀書寫還有諸多值得發(fā)掘的內(nèi)容，同時(shí)，今人的青泥嶺文學(xué)景觀書寫也呈現(xiàn)活躍之勢(shì)。四川大學(xué)出版社在2016年出版的《隴蜀古道——青泥道文學(xué)作品集》收錄了眾多當(dāng)代作家的散文、詩歌及其他多種文體的文學(xué)作品共69篇（組），多角度地展現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀在當(dāng)代的文學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

（二）多樣的主題立意

青泥嶺文學(xué)景觀書寫主題立意的多樣性表現(xiàn)在單篇作品主題的豐富和多種主題的文學(xué)作品的共同存在這兩方面。其中，李白的《蜀道難》無疑是主題豐富的單篇作品的代表。相關(guān)研究為我們梳理了歷史上關(guān)于《蜀道難》主題的十二種看法，其中有關(guān)青泥嶺文學(xué)景觀的至少有以下幾種：“蜀人自為蜀詠”“歌頌祖國(guó)的壯美山河”“送友人入蜀”“寄托李白的仕途坎坷”“歌頌前人勇于犧牲的精神，贊揚(yáng)游子敢于攀登的毅力”[6]，足見“奇之又奇”的《蜀道難》之主題的多樣，文學(xué)屬性的豐富。與此同時(shí)，就同題《蜀道難》作品的整體創(chuàng)作來說，“樂府舊題《蜀道難》系列，其源流從蕭綱到李白，寫蜀地山川（包括極少部分寫巫山蜀水）艱險(xiǎn)難行，在基本主題上有很大的一致性?！盵17]這種一致性一方面體現(xiàn)在對(duì)以青泥嶺、青泥道為代表的蜀道之“艱險(xiǎn)難行”的外在自然環(huán)境的描寫，另一方面也體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作者“寄托仕途坎坷”“歌頌犧牲精神”“贊揚(yáng)攀登毅力”的生存體驗(yàn)等方面，表明了蜀道青泥嶺這一文學(xué)景觀與多種文學(xué)主題之間具有的高度契合性。

李白的《蜀道難》可謂青泥嶺文學(xué)書寫的標(biāo)桿之作，除此之外，駱賓王《從軍中行路難》、梅堯臣《送畢甥之臨邛主簿雜言》、趙抃《過青泥嶺》等詩篇從不同的立意和寫作視角出發(fā)，共同豐富了青泥嶺文學(xué)書寫的主題：

君不見封狐雄虺自成群，憑深負(fù)固結(jié)妖氛。……征役無期返，他鄉(xiāng)歲月晚。杳杳丘陵出，蒼蒼林薄遠(yuǎn)。途危紫蓋峰，路澀青泥坂。……行路難，歧路幾千端。無復(fù)歸云憑短翰，空馀望日想長(zhǎng)安。[18]198（《從軍中行路難》節(jié)選）

自我歷官三十年，有腳未曾行蜀川?！瓡员P青泥上高煙，暮盤青泥到下泉?！瓫r是初宦無遠(yuǎn)適，心意自許非由銓。異乎哉，我今送爾徒哀憐。[19]944（《送畢甥之臨邛主簿雜言》節(jié)選）

老杜休嗟蜀道難，我聞天險(xiǎn)不同山。

青泥嶺上青云路，二十年來七往還。[20]4265（《過青泥嶺》）

駱賓王的《從軍中行路難》全文慷慨豪壯，其中的青泥嶺書寫不僅是對(duì)環(huán)境的描寫，更以遒勁有力的筆觸襯托了軍士豪邁熱情的愛國(guó)之志、家園之思，既是對(duì)樂府古題《行路難》的題材創(chuàng)新、情感升華，又在情與景的內(nèi)外映照之中展現(xiàn)了一種志在軍旅的男兒所特有的交織著個(gè)人得失、家族發(fā)展、國(guó)家進(jìn)步的生存感受，突出“行路難”的作品主題。該詩“通過對(duì)山高林暗的險(xiǎn)惡環(huán)境描寫，表達(dá)了詩人重義輕生、丹心報(bào)主的情懷?！盵8]這種情感表達(dá)與真實(shí)的青泥嶺文學(xué)景觀之間的連結(jié)在駱賓王的文學(xué)書寫中得以實(shí)現(xiàn)。

梅堯臣的《送畢甥之臨邛主簿雜言》是一首送別親朋赴任的送行詩，詩人以自己的境況與年少有成的親甥作比，以翻越青泥嶺盤行青泥道的崎嶇艱難突出自己的心境，將人生和仕途的嗟嘆隱于送行的詩篇之中而又畢露無遺，體現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀書寫所含蘊(yùn)的主題的豐富性。因彈劾貪官不避權(quán)勢(shì)而被稱為“鐵面御史”的趙抃則在其《過青泥嶺》一詩中表現(xiàn)出樂觀豁達(dá)，不以艱險(xiǎn)為懼的性格情操。這首七言絕句言簡(jiǎn)意賅，以杜甫對(duì)青泥嶺之艱險(xiǎn)的刻畫（見下文《泥功山》一詩）為引起和參照，以“我聞天險(xiǎn)不同山”一句彰顯不同以往的氣象，大有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”和“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”的氣度，讓關(guān)于青泥嶺文學(xué)景觀的書寫具有了更豐富的層次，更多樣的主題呈現(xiàn)。

（三）深刻的作品內(nèi)涵

從特定的主題出發(fā)能夠讓文學(xué)作品的書寫保持內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的完整性與一致性，同時(shí)，優(yōu)秀的作品還追求深刻的內(nèi)涵，在有限的篇幅中寄寓無限的情感可生發(fā)空間。青泥嶺文學(xué)景觀書寫亦不乏具有深刻內(nèi)涵的作品，其中以杜甫《泥功山》、元稹《青云驛》、文同《過青泥》為代表。

杜甫隴蜀紀(jì)行詩《泥功山》在杜甫的作品中雖不比《蜀道難》在李白作品中那樣有著“奇中又奇”的地位，卻也是備受關(guān)注與喜愛，也是古今討論頗多的一部作品。全詩如下：

朝行青泥上，暮在青泥中。

泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。

不畏道途永，乃將汩沒同。

白馬為鐵驪，小兒成老翁。

哀猿透卻墜，死鹿力所窮。

寄語北來人，后來莫匆匆。[18] 520

“本詩句式獨(dú)特，語調(diào)輕快，不見典故，明白如話，詩風(fēng)明快，紀(jì)行而無‘我’，記難而不苦，定然是在借鑒當(dāng)時(shí)流傳、今已失傳的古代泥功山行者歌謠基礎(chǔ)上略加改編而來。因此之故，清新、活潑、詼諧、夸張，渲染行路難而絲毫感覺不到行路難。”[21]這體現(xiàn)了《泥功山》在杜甫隴蜀紀(jì)行詩中的獨(dú)特地位，也說明青泥嶺文學(xué)景觀在展現(xiàn)深刻的作品內(nèi)涵，表達(dá)哲理性的生存體驗(yàn)方面的優(yōu)勢(shì)。詩歌開篇詩人從自己由朝及暮始終在泥濘中行走的處境推己及人，進(jìn)而將筆墨轉(zhuǎn)向?qū)χ氛郀奚竦母桧?，讓之后的“不畏道途永，乃將汩沒同。白馬為鐵驪，小兒成老翁”兩句具有了對(duì)攀登者勇毅前行和筑路者犧牲精神這兩種現(xiàn)實(shí)存在的肯定，含蘊(yùn)著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟。此時(shí)詩歌在四聯(lián)結(jié)構(gòu)已經(jīng)完成的情況下沒有停筆，以“哀猿死鹿，為泥所陷”[22]690的警語告誡像他一樣的北來人行路莫匆匆。詩人一方面以人喻己，自憐自省，提醒自己和后來人應(yīng)該在充分了解所處的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的情況下合理規(guī)劃路程、制定目標(biāo)。另一方面詩人視苦難為人生常態(tài)，在艱險(xiǎn)路途中不失堅(jiān)韌頑強(qiáng)，追求蹄疾步穩(wěn)，堅(jiān)定人定勝天的信念，展現(xiàn)了其以苦為樂、越挫越勇的性格氣質(zhì)。不僅豐富了青泥嶺文學(xué)書寫的主題，也為青泥嶺文學(xué)景觀乃至蜀道文學(xué)與文化景觀增添了深層內(nèi)涵和哲學(xué)意義。

元稹《青云驛》全文以480言的五言句式描繪了青泥驛的宏觀歷史景象和諸多生動(dòng)細(xì)節(jié)，可謂事無巨細(xì)面面俱到。詩篇內(nèi)容節(jié)錄如下：

岧峣青云嶺，下有千仞谿。裴回不可上，人倦馬亦嘶?！粲问耖T下，有驛名青泥。聞名意慘愴，若墜牢與狴。云泥異所稱，人物一以齊。復(fù)聞閶闔上，下視日月低。……上天勿行行，潛穴勿凄凄。吟此青云諭，達(dá)觀終不迷。[23]15-16

從內(nèi)部和外部對(duì)詩文進(jìn)行分析能夠看到，一方面長(zhǎng)詩的體例本身決定了詩歌內(nèi)容的豐富性和書寫的深刻性，另一方面直接以青泥驛為書寫對(duì)象乃至作為題名，全文內(nèi)容無論是直接描寫還是間接描寫，均以青泥驛為中心。全詩洋洋灑灑巨細(xì)無遺地描述了經(jīng)過青泥驛的完整歷程，路程的艱險(xiǎn)從“復(fù)聞閶闔上，下視日月低”等句可見一斑，但經(jīng)歷了全部的艱難歷程，全詩以“達(dá)觀終不迷”一句收束全篇，又體現(xiàn)出山高人為峰的境界和事在人為、苦盡甘來的生存哲理，獲得了超越作品本身的價(jià)值，也為青泥嶺文學(xué)景觀書寫賦予了更深的意義。

具有詩人和畫家雙重身份的文同曾任洋州（今陜西省漢中市洋縣）知州，其詩作具有意境深遠(yuǎn)、韻律和諧的特點(diǎn)，《過青泥》便是其中的佳作：

鐵山正月雪交加，欲探東風(fēng)未有涯。

才過青泥春便好，水邊林下見梅花。[24]557

詩作以七言絕句的形式記述了冬季雪天由北向南翻越青泥嶺的體驗(yàn)，點(diǎn)明了青泥嶺南北的氣候差異，構(gòu)建了一副“林雪水景梅花圖”。雖然此時(shí)東風(fēng)未見，冬意正濃，但是一過青泥嶺，便看見生機(jī)勃發(fā)迥異于北方的好似春天的景象，不免讓詩人欣喜。水邊林下的梅花不僅體現(xiàn)了詩人發(fā)現(xiàn)美的眼光，也透露出詩人的生活情趣，表達(dá)了詩人對(duì)生活本身的理解，在一定程度上與英國(guó)詩人雪萊的《西風(fēng)頌》達(dá)到了深層意蘊(yùn)上的契合，同時(shí)也體現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀書寫所具有的深厚的意蘊(yùn)空間。

三、 青泥嶺文學(xué)景觀的文學(xué)功能

眾多關(guān)于青泥嶺文學(xué)景觀的書寫展現(xiàn)了其豐富而深厚的文學(xué)屬性，與此同時(shí)，青泥嶺文學(xué)景觀在推進(jìn)文學(xué)景觀研究和其他文學(xué)地理學(xué)領(lǐng)域相關(guān)學(xué)術(shù)進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的良性互動(dòng)方面，也表現(xiàn)出顯著的文學(xué)功能。

（一）推進(jìn)文學(xué)景觀的研究進(jìn)展

青泥嶺文學(xué)景觀作為文學(xué)書寫豐富、歷史文化深遠(yuǎn)、地理區(qū)位特殊的文學(xué)景觀實(shí)例，在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有文學(xué)景觀中有一定的代表性。文學(xué)景觀研究是從文學(xué)地理學(xué)領(lǐng)域提出的研究范式，其提出和發(fā)展是以一批具有深遠(yuǎn)意義的文學(xué)景觀的現(xiàn)實(shí)存在為基礎(chǔ)的。在文學(xué)地理學(xué)獲得長(zhǎng)足發(fā)展的近20年時(shí)間里，青泥嶺文學(xué)景觀逐漸得到了應(yīng)有的關(guān)注，青泥嶺文學(xué)景觀研究成果的不斷出現(xiàn)，也必將繼續(xù)推進(jìn)文學(xué)景觀研究的深入。

關(guān)于文學(xué)地理學(xué)研究之基本出發(fā)點(diǎn)，陶禮天教授指出應(yīng)重視五大層面的內(nèi)容，即：“一是地理環(huán)境與地域的文學(xué)之發(fā)生發(fā)展的相互關(guān)系……；二是作家的地理空間分布結(jié)構(gòu)與超地域的流動(dòng)變遷及其與文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)之間的相互關(guān)系……；三是文化地理的景觀與文學(xué)原型意象、境界構(gòu)成及其審美心理積淀的相互關(guān)系……；四是地域的文化風(fēng)尚與文學(xué)的地域風(fēng)格之間的相互關(guān)系；五是文化地域的思想文化傳統(tǒng)與獨(dú)特的審美人格、審美方式之間的相互關(guān)系?！盵25]從以上五種關(guān)系的論述邏輯我們看到，文學(xué)之發(fā)生發(fā)展與地理景觀的關(guān)系構(gòu)成文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的本質(zhì)理論基礎(chǔ)，正是因?yàn)椤啊膶W(xué)與地理相關(guān)’，已經(jīng)成為學(xué)界研究之‘共識(shí)’”[26]。在此基礎(chǔ)上，超地域的流動(dòng)變遷問題、文學(xué)景觀問題、文學(xué)地域風(fēng)格問題、地域思想文化問題與文學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系，構(gòu)建起了文學(xué)地理學(xué)的理論體系和研究模態(tài)。文學(xué)景觀問題在這五個(gè)問題中處于中間位置，雖沒有地理景觀與文學(xué)之間的關(guān)系問題那樣具有決定性意義，也不同于地域思想文化與審美之間的關(guān)系這樣深入文化本質(zhì)、藝術(shù)審美本質(zhì)的深度，但在文學(xué)地理學(xué)諸多有邏輯銜接、價(jià)值承續(xù)關(guān)系的關(guān)鍵問題上，都需要文學(xué)景觀這一論題的支持和補(bǔ)充。青泥嶺文學(xué)景觀作為一個(gè)實(shí)際自然地理景觀雖不在著名之列（這或許與其所處區(qū)位在今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有關(guān)），但文學(xué)屬性強(qiáng)、歷史文化深厚的文學(xué)景觀，其研究?jī)r(jià)值是多方面的，相關(guān)研究成果不僅能夠助力文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的發(fā)展，在文學(xué)研究、文學(xué)創(chuàng)作、文論發(fā)展方面亦有裨益。

當(dāng)然，在交通益盛、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、全球化深入的背景下，對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科存在之必然性、必要性問題的討論還在深入，但該學(xué)科在學(xué)科融合、學(xué)術(shù)繁榮、學(xué)者培養(yǎng)、學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新等方面呈現(xiàn)的價(jià)值是顯著的和無法忽視的。正如青泥嶺文學(xué)景觀研究不是以青泥嶺本身，而是以同青泥嶺發(fā)生情感聯(lián)系的文學(xué)家為媒介，文學(xué)地理學(xué)也不是建立在地理決定論基礎(chǔ)上的學(xué)科。文學(xué)地理學(xué)以地理學(xué)相關(guān)研究方法對(duì)文學(xué)研究?jī)?nèi)容進(jìn)行審視以更好地理解文學(xué)作品、文學(xué)現(xiàn)象等為目的，因而它并不是以地理學(xué)的理論來解構(gòu)文學(xué)的“反文學(xué)”的學(xué)科，其重視的地理因素同樣是以文學(xué)家和文學(xué)家群體為媒介來影響文學(xué)作品的。文學(xué)家的文化認(rèn)同、文學(xué)素養(yǎng)、氣質(zhì)稟賦這些文化層面的內(nèi)容是文學(xué)地理學(xué)研究各種地理因素的導(dǎo)向，而這些內(nèi)容在任何時(shí)代環(huán)境中，都是文學(xué)家在其成長(zhǎng)過程中累積形成的，能夠從具體的文學(xué)作品中找到的。正如前文所述諸多文學(xué)家通過對(duì)青泥嶺及其所處范圍自然景象的描寫獲得不同生存體驗(yàn)，每位作者面對(duì)青泥嶺這一對(duì)象時(shí)產(chǎn)生的文學(xué)審美體驗(yàn)是不同的，這不僅證明青泥嶺文學(xué)景觀具有較強(qiáng)的文學(xué)塑造性，能夠承載諸多文學(xué)主題與意蘊(yùn)，也體現(xiàn)了具有實(shí)際地理意義的文學(xué)景觀對(duì)于作者的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的促進(jìn)作用，使之成為重要的研究對(duì)象。

（二）實(shí)現(xiàn)文學(xué)世界與現(xiàn)實(shí)世界的良性互動(dòng)

曾大興教授指出：“景觀的形象，在未曾光顧或者登臨的人們心里，原是很抽象，或者很模糊的。但是憑借文學(xué)的描寫，人們會(huì)由此而生出豐富的聯(lián)想或者想象，于是這些景觀的形象便在腦海里浮現(xiàn)，變得具體可感。”[1]252他在同《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》記者李永杰的對(duì)談中提到：“由于文學(xué)景觀的研究不僅豐富了人們對(duì)景觀的認(rèn)識(shí)，提高了人們對(duì)文學(xué)的興趣，也得到了地理學(xué)者、文化旅游學(xué)者及各地政府的肯定與重視，相信很快就會(huì)成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)?！盵27]

青泥嶺處于陜甘川三省交界處，該區(qū)域已從曾經(jīng)僅有“難于上青天”的蜀道發(fā)展到今天擁有多條高速鐵路、公路，多個(gè)民用機(jī)場(chǎng)的綜合交通體系。通過曾大興教授對(duì)于中國(guó)境內(nèi)著名文學(xué)景觀的梳理，我們看到，與青泥嶺有空間臨近關(guān)系或直屬關(guān)系的拜將壇位于陜西省漢中市，古蜀道（金牛道）位于陜西省漢中市、四川省廣元市、成都市，成縣（同谷縣）杜甫草堂位于甘肅省隴南市，從更廣的文化分區(qū)視域來看，這些省市又分別屬于秦晉文化區(qū)、巴蜀文化區(qū)、西北文化區(qū)，可以說，青泥嶺的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)將在日趨完善的交通網(wǎng)絡(luò)中逐漸凸顯出來，青泥嶺文學(xué)景觀研究的深入也有利于地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，繁榮區(qū)域文化建設(shè)。相比于陜西省著名文學(xué)景觀中的驪山（華清宮）、華山（蓮花山）、終南山，青泥嶺顯得默默無聞，但隨著人們對(duì)文學(xué)景觀現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)的深入，隨著國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的傾斜，具有深厚文化底蘊(yùn)的青泥嶺文學(xué)景觀的深度開發(fā)是值得期待的；相較于陜甘川毗鄰地帶雞峰山、小隴山等跨區(qū)域影響力較小，文學(xué)與文化底蘊(yùn)未深的類似地理景觀，青泥嶺文學(xué)景觀的自身優(yōu)勢(shì)也是明顯的，或許我們能夠期待青泥嶺文學(xué)景觀研究將在不遠(yuǎn)的將來發(fā)展成為同劍門關(guān)研究、米倉山研究具有相當(dāng)知名度的新的研究熱點(diǎn)。

對(duì)于青泥嶺及其屬地居民來說，青泥嶺文學(xué)景觀研究的繼續(xù)推進(jìn)能夠增強(qiáng)屬地民眾的文化認(rèn)同，提高民眾對(duì)該區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)；對(duì)于旅游文化發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、歷史文物保護(hù)等領(lǐng)域的人員來說，青泥嶺文學(xué)景觀影響力的持續(xù)提升能夠促進(jìn)他們以更加科學(xué)合理的規(guī)劃，更加高效環(huán)保的措施，保護(hù)青泥嶺區(qū)域的自然生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)區(qū)域持續(xù)發(fā)展；對(duì)于相關(guān)省市的發(fā)展建設(shè)來說，青泥嶺文學(xué)景觀研究的縱深發(fā)展也有利于多省區(qū)之間的協(xié)同合作，多種資源的綜合開發(fā)利用，消除邊界意識(shí)，共同打造青泥嶺區(qū)域文化品牌，助益共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)互利共贏。

“文學(xué)景觀的意義是由不同的作家和讀者在不同的時(shí)間所賦予、所累積的，因而也是難以窮盡的?！盵1]241以上關(guān)于青泥嶺文學(xué)景觀文學(xué)功能的討論也只是局限在現(xiàn)有認(rèn)識(shí)體系中的理論探究，其更多可能的價(jià)值還有待人們繼續(xù)探索。從蜀道申遺被提上日程到青泥嶺文學(xué)景觀身份的確定及其研究逐漸受到重視，實(shí)現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀自身的多種價(jià)值，也體現(xiàn)了青泥嶺文學(xué)景觀研究的可行路徑。雖然它僅是我國(guó)眾多值得學(xué)界關(guān)注的文學(xué)景觀中并不耀眼的一個(gè)范例，但隨著文學(xué)地理學(xué)學(xué)科體系的日漸完善，多學(xué)科融合發(fā)展大趨勢(shì)的逐漸深入，青泥嶺文學(xué)景觀研究的前景將會(huì)更加光明，整體的文學(xué)景觀研究也勢(shì)必進(jìn)入一個(gè)更具發(fā)展前景的學(xué)術(shù)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中。

［參考文獻(xiàn)］

[1]曾大興.文學(xué)地理學(xué)概論[M].北京：商務(wù)印書館，2017.

[2]漢中市博物館.中國(guó)蜀道學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[M].西安：三秦出版社，2014．

[3]蒲向明.“青泥”之辨與青泥道的得名——以初唐盧照鄰詩作《晚渡渭橋寄示京邑游好》為案[J].檔案，2017（12）：27-33.

[4]梁中效.論唐宋青泥路的變遷及文化地位[M]//張承榮，高天佑，蒲向明，等.隴蜀古道：青泥道研究論文集.成都：四川大學(xué)出版社，2016.

[5]邁克·克朗.文化地理學(xué)[M].楊淑華，宋慧敏，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2005.

[6]王輝斌.李白《蜀道難》主題評(píng)說[J].湖北電大學(xué)刊，1995（Z1）：9-13.

[7]曾大興.論文學(xué)景觀[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，32（2）：42-47.

[8]張士偉.青泥路考[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，31（5）：104-107+113.

[9]李之勤.東北亞研究——西北史地研究[M].鄭州：中州古籍出版社，1994.

[10]張燕.淺析甘肅紀(jì)錄片《青泥嶺》的歷史人文內(nèi)涵[J].視聽，2019（3）：67-68.

[11]裴佳敏，宮臻祥.辛棄疾信州詞文學(xué)景觀書寫[J].陜西理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，40（4）：41-48.

[12]董誥.全唐文：卷221[M].北京：中華書局，1983.

[13]柳宗元.興州江運(yùn)記[M]∥董誥.全唐文：卷580.北京：中華書局，1983．

[14]馬積高，萬光治.歷代詞賦總匯·唐代卷：第二冊(cè)[M].長(zhǎng)沙：湖南文藝出版社，2014.

[15]大江維時(shí).千載佳句[M].宋洪，校訂.上海：上海古籍出版社，2003.

[16]略陽縣地方志辦公室，趙飛.明清略陽縣志校注[M].郭鵬，校注.西安：三秦出版社，2015.

[17]蒲向明.樂府舊題《蜀道難》系列源流論[J].臨沂大學(xué)學(xué)報(bào)，2019，41（4）：55-64.

[18]上海古籍出版社.全唐詩：上[M].上海：上海古籍出版社，1986.

[19]梅堯臣.梅堯臣集編年校注：下[M].朱東潤(rùn)，校注.上海：上海古籍出版社，2006.

[20]北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

[21]劉雁翔.杜甫隴蜀紀(jì)行詩《泥功山》臆解[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，32（4）：54-57.

[22]杜甫.杜詩詳注[M].仇兆鰲，注.北京：中華書局，1979.

[23]元稹.元稹集[M].北京：中華書局，2010.

[24]文同.文同全集編年校注[M].胡問濤，羅琴，校注.成都：巴蜀書社，1999.

[25]陶禮天.關(guān)于文學(xué)地理學(xué)研究的簡(jiǎn)要回顧和點(diǎn)滴思考[J].世界文學(xué)評(píng)論（高教版），2016（2）：201-206.

[26]陶禮天.略論文學(xué)地理學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來[J].文化研究，2012（00）：257-284

[27]李永杰.文學(xué)景觀有望成為文學(xué)地理學(xué)研究新熱點(diǎn)[N].中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)，2014-01-03（A05）.

［責(zé)任編輯：陳 曦責(zé)任校對(duì)：周 珂］

On the Literary Landscape of Qingni Ling

WANG Qize

（1. College of Literature， Hubei University， Wuhan 430062， Hubei;

2. Literary Creation Research Office， Xi’an Weiyang District， Xi’an 710016， Shaanxi）

Abstract：From the perspective of literary geography， we examined the geographical landscape of Qingni Ling， which has both natural and literary attributes， and its remarkable literary landscape features deserve to be explored in depth from an academic standpoint. The number of literary writings on Qingni Ling is considerable， at the same time， they show rich themes and profound connotations. The literary writing on Qingni Ling by many writers， the research on Qingni Ling by later scholars， and the memory and recitation of Qingni Ling by people living in the area of Qingni Ling not only make Qingni Ling a literary landscape worthy of attention， but also realize the positive interaction between the literary world and the real world.

Key words：Qingni Ling; literary landscape; The Sichuan Road; literary attributes; literary functions