李莉 廖佳

摘 要：在醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)育人過程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是醫(yī)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，也是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的需要。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人，要從影響點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)上精準(zhǔn)切入，夯實(shí)融入前提；要發(fā)揮線上和線下同頻聯(lián)動(dòng)、思政課程和課程思政同向同行、理論和實(shí)踐互融互動(dòng)的作用，形成融入動(dòng)力來源；要實(shí)現(xiàn)感性和理性方面的情感認(rèn)同，把握融入的價(jià)值指向。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；醫(yī)學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)育人

Exploring the Path of Integrating Socialist Core Values

into the Network-based Education of Medical Students

Li li Liao jia

（Xiangtan Vocational College of Medicine and Health，Xiangtan，Hunan 411104）

Abstract：The integration of socialist core values into the network-based education of medical students is not only necessary for their individual development but also essential for the overall development of society.To achieve this，precise entry points and connection points need to be identified to solidify the foundation for integration.The role of online and offline coordination，ideological and political courses，and the integration of theory and practice should be fully utilized to generate the driving force for integration.Furthermore，emotional and rational identification should be achieved to ensure that the value orientation of integration is well understood.

Key words：Socialist Core Values；Medical Students；Network-based Education

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“必須堅(jiān)持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！保?］社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是落實(shí)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一基本方略的重要舉措。高校是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主要陣地，醫(yī)學(xué)高校培育的醫(yī)學(xué)生是未來醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的接班人和主力軍，他們能否認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，直接影響醫(yī)療行業(yè)的價(jià)值導(dǎo)向，進(jìn)而產(chǎn)生更大的社會(huì)影響。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，不僅僅在醫(yī)療行業(yè)的范疇，更是整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展、良性運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)要求。

學(xué)生在哪，育人工作就要做到哪。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，醫(yī)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)育人工作不能僅僅局限于線下，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)載體的育人作用，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入網(wǎng)絡(luò)育人過程，提高育人的針對(duì)性、親和力和感染力，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)育人的出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)?；谶@一原則，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人路徑具有重要意義。

一、精準(zhǔn)切入：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的實(shí)現(xiàn)前提

當(dāng)前，我國(guó)已深度進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，青年大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)的“原住民”。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程，既要遵循大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的普遍規(guī)律，即當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生認(rèn)同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響點(diǎn)；也要關(guān)注到醫(yī)學(xué)生這一群體的特殊性，找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)培育過程的結(jié)合點(diǎn)。從影響點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)切入，從普遍性和特殊性予以把握，才能更精準(zhǔn)地夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的實(shí)現(xiàn)前提。

（一）找準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，信息成指數(shù)增長(zhǎng)，塑造了人們“數(shù)字化生存”的狀態(tài)，多樣的信息形態(tài)、多元的價(jià)值觀念、多種的話語方式，將大學(xué)生卷入具有顛覆性的話語體系中，這樣的格局對(duì)大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成無形的阻礙。掀開網(wǎng)絡(luò)的面紗，其主要從三個(gè)方面對(duì)大學(xué)生形成影響。

其一，網(wǎng)絡(luò)“眾聲喧嘩”的去中心化特征離散了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，將每一位社會(huì)民眾都融入網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，形成了“N-N”的網(wǎng)狀傳播格局。人人都有麥克風(fēng)，人人都可以傳遞自己的價(jià)值觀念，一些社會(huì)問題特別是社會(huì)矛盾在網(wǎng)絡(luò)熱搜中得以呈現(xiàn)和放大。各種利益訴求、價(jià)值訴求、心理訴求等深刻影響著輿論，網(wǎng)絡(luò)深刻地影響著大學(xué)生的價(jià)值觀。加之諸多有悖于核心價(jià)值觀的輿論事件被屢屢爆出，一定程度上也降低了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。

其二，網(wǎng)絡(luò)“娛樂至死”的泛娛樂化特征淡化了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)具有明顯娛樂特征，如“飯圈”文化、“雙十一購(gòu)物節(jié)”、網(wǎng)絡(luò)游戲等等，充斥其中。尤其在大學(xué)生群體中，使用網(wǎng)絡(luò)開展娛樂活動(dòng)居多，“在數(shù)字世界，深度/廣度問題消失了，讀者和作者都可以自由優(yōu)游于一般性的概念和特定的細(xì)節(jié)之間。”［2］由此，產(chǎn)生了一類“吃瓜群眾”，關(guān)注的議題也多是娛樂話題或社會(huì)話題。大學(xué)生的關(guān)注轉(zhuǎn)向客觀上淡化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在網(wǎng)絡(luò)生活中作用。

其三，網(wǎng)絡(luò)“泥沙俱下”的多元價(jià)值滲透沖擊了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)地位。在網(wǎng)絡(luò)信息洪流中，夾雜著很多有害的價(jià)值觀念，如歷史虛無主義、普世價(jià)值觀、新自由主義，以及對(duì)我國(guó)抗疫政策的否定等社會(huì)思潮，它們往往包裝成“自由、平等、博愛”的虛偽面貌，通過網(wǎng)絡(luò)不斷向大學(xué)生滲透.在高頻率高密度高容量的復(fù)雜思潮沖擊下，大學(xué)生往往難以理性識(shí)別錯(cuò)誤思潮及其帶來的危害，甚至偏聽偏信，轉(zhuǎn)而動(dòng)搖了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信任和認(rèn)同。

（二）把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀與醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的結(jié)合點(diǎn)

回歸到醫(yī)學(xué)生群體，要從醫(yī)學(xué)生本身的專業(yè)特性上找到契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本元素，將這些元素運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)育人過程中。歸納起來，有三個(gè)結(jié)合點(diǎn)：

一是把握愛國(guó)情感的結(jié)合點(diǎn)。以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”為核心的國(guó)家層面的價(jià)值觀，不僅是國(guó)家發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，同時(shí)也是精神文明建設(shè)中具有重要教育和引導(dǎo)作用的觀念。［3］愛國(guó)主義是大學(xué)生價(jià)值培育的核心內(nèi)容，結(jié)合醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，要從增強(qiáng)愛國(guó)情感出發(fā)，激發(fā)學(xué)生立志于投身我國(guó)衛(wèi)生健康事業(yè)、服務(wù)于健康中國(guó)戰(zhàn)略、為人民提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療資源的熱情。把握了這一結(jié)合點(diǎn)，就深刻把握了“為誰培養(yǎng)人”的根本問題。

二是把握社會(huì)公德的結(jié)合點(diǎn)。“自由、平等、公正、法治”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的表述，也是基本的社會(huì)公德。醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)護(hù)人員的儲(chǔ)備隊(duì)伍，從在校期間開始就要培育良好的社會(huì)公德。“自由”既是指醫(yī)學(xué)生個(gè)人發(fā)展的自由和精神的自由，也是指社會(huì)層面的自由流動(dòng)、自由創(chuàng)新；醫(yī)學(xué)生的自由是有所限度的，要遵守社會(huì)層面的公序良俗，遵守專業(yè)層面的醫(yī)學(xué)倫理?！捌降取笔且龑?dǎo)醫(yī)學(xué)生要形成人人平等、一視同仁的價(jià)值觀念，在救死扶傷中不可厚此薄彼。“公正”引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生要公平、正直和清廉?！胺ㄖ巍币龑?dǎo)醫(yī)學(xué)生要遵紀(jì)守法，遵守職業(yè)規(guī)范。每一個(gè)價(jià)值觀的表述，都可以清晰地找到醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)，這需要在具體的網(wǎng)絡(luò)育人過程中因勢(shì)而變。

三是把握個(gè)人素養(yǎng)的結(jié)合點(diǎn)。“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的表述，是對(duì)社會(huì)公民的基本要求。醫(yī)學(xué)是關(guān)于人的健康與疾病的科學(xué)與技術(shù)，醫(yī)學(xué)生未來肩負(fù)維護(hù)和促進(jìn)人類健康的重要使命，要掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和臨床技能，為“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。更應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)和職業(yè)精神培育，醫(yī)者仁心仁術(shù)，良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)要從學(xué)生開始培養(yǎng)。

二、同頻共振：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的動(dòng)力來源

網(wǎng)絡(luò)育人，重在引導(dǎo)人、培育人。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人，其根本目的是培養(yǎng)合格的社會(huì)主義醫(yī)療事業(yè)接班人。將核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人，不僅是網(wǎng)絡(luò)上的“獨(dú)奏”，更要發(fā)揮線上和線下同頻聯(lián)動(dòng)、思政課程和課程思政同向同行、理論和實(shí)踐互融互動(dòng)的作用，形成融入的動(dòng)力來源，從而把醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人貫穿到各個(gè)環(huán)節(jié)，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人才高質(zhì)量培養(yǎng)。

（一）促進(jìn)線上和線下同頻聯(lián)動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要入腦入心，線上或者線下單方面的培育都有局限，只有同頻聯(lián)動(dòng)，才能產(chǎn)生更好的效果。

一是線上和線下內(nèi)容上要一致，新冠肺炎疫情促進(jìn)了信息技術(shù)與教育的深度融合，塑造了醫(yī)學(xué)生的教育線上和線下并存的新常態(tài)，這客觀上為核心價(jià)值觀的融入提供了技術(shù)條件。在醫(yī)學(xué)生的育人過程中，教育內(nèi)容的方向要一致，避免線上“搭臺(tái)”，線下“拆臺(tái)”現(xiàn)象，若教育內(nèi)容出現(xiàn)矛盾，學(xué)生在受教育過程中會(huì)產(chǎn)生價(jià)值迷茫，甚至對(duì)核心價(jià)值產(chǎn)生不信任感。由此，要在教育設(shè)計(jì)中，提前做好規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)步調(diào)一致，實(shí)現(xiàn)線上線下良性共進(jìn)的教育鏈，真正發(fā)揮教育內(nèi)容實(shí)效。

二是促進(jìn)線上和線下學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，線上和線下教育各有優(yōu)勢(shì)，在醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程中，線下要發(fā)揮教師、輔導(dǎo)員、醫(yī)護(hù)工作者、管理人員等，面對(duì)面交往教育，塑造醫(yī)學(xué)生素養(yǎng)品格的優(yōu)勢(shì)；線上要發(fā)揮隨時(shí)隨處隨地、多種形式多種手段進(jìn)行教育的全域優(yōu)勢(shì)，兩者之間要根據(jù)具體教育內(nèi)容結(jié)合，緊緊圍繞德育為先、知識(shí)為基、能力為重的教育目標(biāo)，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的培育。

三是促進(jìn)線上和線下教育資源流動(dòng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀自提出來后，全社會(huì)、各高校都采用了多種多樣的線下教育形式，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和素材，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，涌現(xiàn)了一批批先進(jìn)的核心價(jià)值觀踐行者，要將線下的資源，根據(jù)當(dāng)前線上傳播特點(diǎn)，進(jìn)行轉(zhuǎn)換，如制作短視頻、錄制微語音、制作漫畫等形式，使之為醫(yī)學(xué)生樂于接受。線上有更多的資源，如抖音、B站、知乎、微博等等社交平臺(tái)，有很多鮮活的事例，教育者要利用好這些資源，根據(jù)醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)，轉(zhuǎn)化成核心價(jià)值觀教育素材。

（二）確保思政課程和課程思政同向同行

課堂是教育的主渠道，社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人，要充分發(fā)揮課堂的作用。思政理論課專業(yè)教師在講授思政課中，要和醫(yī)學(xué)專業(yè)輔導(dǎo)員、專任教師保持互動(dòng)，掌握學(xué)生基本情況，關(guān)注學(xué)生關(guān)心的問題，結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特性，融入到思政課講授中，有的放矢開展核心價(jià)值觀教育。

醫(yī)學(xué)專業(yè)課程要以課程思政為抓手，深化醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程教學(xué)改革，將“德醫(yī)融通”的教育理念貫穿專業(yè)教育全過程。醫(yī)學(xué)專業(yè)課教師要與思政理論課教師加強(qiáng)交流，讓思政元素融入到醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程中，打造有溫度、有人文、有收獲的醫(yī)學(xué)金課，推廣到各門醫(yī)學(xué)專業(yè)課中，逐步實(shí)現(xiàn)思政之“鹽”溶于專業(yè)課程之“水”。思政課程和專業(yè)課程共同著力于醫(yī)學(xué)生培育，充分利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，雙管齊下促進(jìn)醫(yī)學(xué)生核心價(jià)值觀的培育。

（三）推動(dòng)理論和實(shí)踐互融互動(dòng)

網(wǎng)絡(luò)育人，既要從理論上說服人，也要通過實(shí)踐影響人。

在理論上，突出醫(yī)療領(lǐng)域楷模的引領(lǐng)，弘揚(yáng)其精神特質(zhì)，通過線下研討、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的形式促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)涵的真正理解和內(nèi)化吸收；結(jié)合醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，整理好“三捐”素材，建立醫(yī)學(xué)育人資源庫。同時(shí)，要注重挖掘當(dāng)?shù)丶t色資源，用以強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育。在育人過程中，大水漫灌會(huì)適得其反，要整合育人資源，打造“全景式”育人場(chǎng)域，通過第一課堂和第二課堂良性互動(dòng)，課內(nèi)與課外結(jié)合，教育與自我教育同步，多維度帶動(dòng)醫(yī)學(xué)生能直觀地感受到理論的力量，從中汲取精神營(yíng)養(yǎng)。

在實(shí)踐中，開展多種形式的主題活動(dòng)，如線上追思英烈、發(fā)揮醫(yī)學(xué)專業(yè)能力，自覺擔(dān)當(dāng)新冠疫情防疫志愿者、開展防疫知識(shí)宣傳普及等。定期開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，連接專業(yè)教育和實(shí)踐教育，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、走出校園、走向社會(huì)，了解國(guó)情社情民情，在這一過程中實(shí)現(xiàn)自我教育，從中領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)事業(yè)的內(nèi)涵和意義，強(qiáng)化奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民的意識(shí)。理論是知，實(shí)踐是行，知行統(tǒng)一，才能真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀由模糊的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，促進(jìn)核心價(jià)值觀在醫(yī)學(xué)生育人過程中入腦入心入行。

三、情感認(rèn)同：社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人的價(jià)值指向

社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程，要達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)什么樣的效果，是其價(jià)值指向。在十九大報(bào)告中，對(duì)此提出了新命題，即要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀情感認(rèn)同就是人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生的共同認(rèn)可、一致承認(rèn)的心理過程乃至尊崇跟隨的傾向性情感活動(dòng)?！保?］情感具有穩(wěn)定性，情感認(rèn)同在醫(yī)學(xué)生育人過程中能夠持久激發(fā)和維持認(rèn)同行為。由此可見，情感認(rèn)同是融入的價(jià)值指向。既要著力實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的感性認(rèn)同，也要實(shí)現(xiàn)其理性認(rèn)同，并付諸于行為。

（一）激發(fā)醫(yī)學(xué)生感性認(rèn)同

認(rèn)同具備傾向性特性，人們只有先感知事物，才會(huì)決定自己對(duì)待其的態(tài)度。因此，首先要激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀感性上的認(rèn)同。

第一，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程中要“有味”。不同于傳統(tǒng)的教育方式，網(wǎng)絡(luò)育人首先要在內(nèi)容上吸引人，只有將學(xué)生吸引進(jìn)教育的“場(chǎng)”，才能發(fā)揮出作用。針對(duì)醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)，要充分利用其獨(dú)特的話語體系，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容進(jìn)行專業(yè)化“轉(zhuǎn)碼”，使其更貼近醫(yī)學(xué)生的思維方式和接受習(xí)慣，在有趣味中作出具有傾向性的自主選擇，表現(xiàn)出滿意、熱愛等態(tài)度，進(jìn)而在一次次的積極態(tài)度中，生成對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同。

第二，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程中要“有情”。在網(wǎng)絡(luò)育人中，要解決好社會(huì)主義核心價(jià)值融入情感溫度的問題。那種直接、生硬的教育形式難以進(jìn)入醫(yī)學(xué)生的認(rèn)同體系中。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入中，要從醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升上著情，用平等開放、潮流親切的方式與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)。此外，要發(fā)揮學(xué)生與學(xué)生之間的情感傳染性的作用，“情緒在人際間具有傳遞信息、溝通思想的功能?！保?］ 推動(dòng)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)展示自身的影響力，引導(dǎo)他們以自己的方式進(jìn)行視頻制作、漫畫創(chuàng)作、短劇編排等形式，向其他學(xué)生傳播核心價(jià)值觀，在情感上產(chǎn)生親近與認(rèn)同。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人過程中要“有料”。雖然當(dāng)前對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的宣傳解析較為豐富，但真正結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特征進(jìn)行內(nèi)涵解析的還較少。尤其在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)中，不同價(jià)值觀念附著在各種傳播介質(zhì)中，其內(nèi)容的飽滿，形式多樣，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行激烈的爭(zhēng)奪。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在融入過程中，內(nèi)容要充實(shí)，邏輯要自洽，容易被學(xué)生理解和識(shí)別，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴，實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。

（二）激發(fā)醫(yī)學(xué)生理性認(rèn)同

理性認(rèn)同是感性認(rèn)同基礎(chǔ)上，逐漸由外顯轉(zhuǎn)向內(nèi)隱，這種內(nèi)隱式的認(rèn)同是在反復(fù)認(rèn)知過程中，沉淀下來的無意識(shí)影響。要激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，要實(shí)現(xiàn)價(jià)值的自我辨別和行為的重復(fù)實(shí)踐。

一種價(jià)值觀即便在感性上認(rèn)同，也可能難以持久，一是出于外界壓力不得不認(rèn)同；二是可能在其他價(jià)值觀念的影響下，產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同轉(zhuǎn)向；三是因?yàn)闀r(shí)間的推移而認(rèn)同淡化。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)同，需要學(xué)生自發(fā)進(jìn)行價(jià)值辨別，由衷認(rèn)同核心價(jià)值觀。從這一角度，在醫(yī)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)育人中，要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)開展思辨，如從專業(yè)的角度解釋新冠疫情“動(dòng)態(tài)清零”的科學(xué)性、鐘南山院士的家國(guó)情懷、抗疫中“最美逆行者”的大愛無私等等，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵融入到醫(yī)學(xué)生關(guān)心的具體人和事中，實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)悟和消化，進(jìn)而吸收到自己的價(jià)值體系中。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收進(jìn)學(xué)生的價(jià)值體系后，出于自我價(jià)值感維護(hù)的需要，學(xué)生會(huì)因此真正認(rèn)同和踐行核心價(jià)值觀。

除了價(jià)值辨析方式，實(shí)踐是生成價(jià)值認(rèn)同的重要方式。在醫(yī)學(xué)生育人過程中，引導(dǎo)學(xué)生按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，對(duì)自身的價(jià)值觀念進(jìn)行檢驗(yàn)，在效果檢驗(yàn)中強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同；另一方面，鼓勵(lì)醫(yī)學(xué)生以科研活動(dòng)、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)習(xí)活動(dòng)、技能培養(yǎng)活動(dòng)等方式對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀予以實(shí)踐，在實(shí)踐中深化理解和認(rèn)同；此外，還可以充分利用信息技術(shù)，如AR、VR，設(shè)計(jì)系列體驗(yàn)活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得體驗(yàn)性理解，最終將社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為日常行為習(xí)慣。

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（責(zé)任編輯 張 燁）