歷史上最具影響的文化之謎，莫過(guò)于王羲之的書(shū)法真品《蘭亭集序》的下落。

史料載，唐太宗李世民尤其喜愛(ài)“書(shū)圣”王羲之的墨寶，幾經(jīng)波折，終于得到了《蘭亭集序》的真本。據(jù)說(shuō)唐太宗臨死前，囑咐兒子李治把《蘭亭集序》放進(jìn)他的棺材。但在唐末五代之時(shí)，軍閥溫韜任陜西關(guān)中北部節(jié)度使，史稱其“在鎮(zhèn)七年，唐諸陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶”，李世民的昭陵自然難以幸免，王羲之的書(shū)法作品也在這時(shí)被溫韜盜取了出來(lái)，但迄今千余年來(lái)下落不明。

對(duì)此，有人認(rèn)為，史書(shū)并沒(méi)有指明溫韜盜取的文物中包括《蘭亭集序》，而且此后亦從未見(jiàn)真跡流傳和收錄的任何記載。溫韜盜掘匆忙草率，未作全面、仔細(xì)的清理，故真跡很可能仍藏于昭陵墓室某個(gè)更為隱秘之處。

也有另一種說(shuō)法，那就是《蘭亭集序》并沒(méi)有埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：唐太宗死時(shí)，將《蘭亭集序》交給了同樣喜愛(ài)筆墨丹青的李治。李治臨終前，將生前喜歡的字畫(huà)隨葬。

唐代皇陵有十八座，據(jù)說(shuō)被溫韜挖了十七座。唯獨(dú)挖到乾陵時(shí)，風(fēng)雨大作，無(wú)功而返。在唐之后，再?zèng)]有人見(jiàn)過(guò)《蘭亭集序》的真跡，這也使更多人相信《蘭亭集序》隨葬乾陵的說(shuō)法。

《蘭亭集序》真跡的下落，至今仍是一個(gè)謎團(tuán)，看來(lái)只有到以后昭陵、乾陵正式發(fā)掘之時(shí)才能真相大白。歷史留下的問(wèn)題，只有時(shí)間最終能回答。

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