文興吾

一、對(duì)“運(yùn)動(dòng)是矛盾”的解構(gòu)

（一）恩格斯的辯證機(jī)械—位移運(yùn)動(dòng)觀與黑格爾的分野

從根本上講，恩格斯的機(jī)械—位移運(yùn)動(dòng)觀與黑格爾的分野在于，黑格爾沿襲了亞里士多德的“潛能”位移運(yùn)動(dòng)觀，而恩格斯則秉持19世紀(jì)科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生的新運(yùn)動(dòng)觀。如果把康德對(duì)機(jī)械—位移運(yùn)動(dòng)的自然哲學(xué)研究成果作為參照，那么黑格爾是從康德向亞里士多德倒退，恩格斯則是在批判繼承康德的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。

（二）對(duì)《反杜林論》“運(yùn)動(dòng)是矛盾”的解構(gòu)

下文我們將厘清，按照恩格斯《反杜林論》的思想邏輯，他作出的“運(yùn)動(dòng)是矛盾”論斷究竟指的是什么？這里的解構(gòu)，是按最常用的、最一般的意義上使用的，即分解、消解、拆解、揭示等。

二、對(duì)“問(wèn)題即矛盾”的解構(gòu)

厘清毛澤東的“問(wèn)題即矛盾”“問(wèn)題就是事物的矛盾”等命題，需要了解毛澤東的問(wèn)題意識(shí)的發(fā)展歷史，需要了解毛澤東以現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)向?yàn)榛A(chǔ)的實(shí)踐哲學(xué)思想。毛澤東實(shí)踐哲學(xué)思想是馬克思主義基本原理運(yùn)用于中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的重要產(chǎn)物。

從1925年寫作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》形成了把馬克思主義與中國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐相結(jié)合的抓首要問(wèn)題的發(fā)問(wèn)方式，到1937年寫作《矛盾論》強(qiáng)調(diào)抓主要的矛盾和主要的矛盾方面，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)馬克思主義及其思想方法論的認(rèn)識(shí)在不斷深化，運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)社會(huì)革命實(shí)踐問(wèn)題的能力在不斷提高。

通過(guò)以上歷史回顧，我們可以得到以下的一些認(rèn)識(shí)。

三、對(duì)“問(wèn)題”的基本定義