超克 狄金崧 胡格吉夫

鄂溫克族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族，總?cè)丝谥挥腥f(wàn)多。其中，通古斯是一個(gè)部落，他們的日常服裝看似簡(jiǎn)單，其實(shí)包含著豐富的文化元素。這些文化元素連綴在一起，講述著一個(gè)從遠(yuǎn)古走來(lái)，到今天仍在繼續(xù)的故事。故事中融入了鄂溫克牧民對(duì)大自然的情感，融入了他們對(duì)自身的智慧和創(chuàng)造力的感嘆，融入了人們對(duì)美好生活的憧憬。令人羨慕的是，鄂溫克牧民把這些心理層面的感性?xún)?nèi)容，通過(guò)剪刀和針線在服裝上體現(xiàn)，讓服裝變成了一部穿在身上的民族史書(shū)。因此，通古斯鄂溫克族服飾被列入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

那么，怎樣來(lái)閱讀這部穿在身上的史書(shū)呢？怎樣用紀(jì)錄片的方式把書(shū)中的內(nèi)容傳達(dá)給觀眾呢？

首先要有一個(gè)故事性的線索。

在紀(jì)錄片《卓拉的嫁期》拍攝前的調(diào)查中，我們得知作為女兒的卓拉正準(zhǔn)備結(jié)婚，母親要為女兒和女婿制作新裝。在這個(gè)節(jié)點(diǎn)，人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)都有了，故事的情節(jié)、脈絡(luò)清晰了起來(lái)。繼續(xù)深入調(diào)查，我們得知鄂溫克族結(jié)婚時(shí)一定要佩戴飾物，而遠(yuǎn)在一百多千米外、由另一對(duì)鄂溫克母女制作的太陽(yáng)花成了首選。太陽(yáng)花是大興安嶺山林里使鹿鄂溫克族的吉祥物，是光明的象征。母親烏仁帶著女兒艾吉瑪，把古老的傳說(shuō)做成了千變?nèi)f化的太陽(yáng)花飾物，并乘著電商快車(chē)火遍了全國(guó)。服裝與民族文化的無(wú)縫對(duì)接，為全片的故事帶來(lái)了強(qiáng)烈的時(shí)代特征。

故事性的線索完善了，將如何展現(xiàn)？

紀(jì)實(shí)的拍攝方法與平行的結(jié)構(gòu)布局是講好故事的最佳方式。兩對(duì)母女相隔百余千米，一邊在夜以繼日地趕制婚服，另一邊加班加點(diǎn)地制作太陽(yáng)花，都是為了在婚期之前完成佳作。把這些過(guò)程記錄下來(lái)，然后將卓拉自己設(shè)計(jì)馬頭圖案太陽(yáng)花并跟母親一起縫制皮袍和艾吉瑪制作馬頭太陽(yáng)花這兩條故事線穿插講述，剪輯成互為對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，整個(gè)故事的節(jié)奏便活躍了起來(lái)。

結(jié)構(gòu)、節(jié)奏有了，如何讓故事飽滿(mǎn)？

在推進(jìn)故事情節(jié)的過(guò)程中，該片水到渠成、恰到好處地展示了鄂溫克族服裝的文化元素。例如，無(wú)論男女裝，胸前都有藍(lán)黑紅三條彩色裝飾帶，分別代表著天、地、火，這是鄂溫克族的古老崇拜。人，頭頂藍(lán)天，腳踏大地，火是文明與智慧的開(kāi)端。男女裝的腰間都要有彩帶，象征著彩虹，鄂溫克族特別喜愛(ài)彩虹，認(rèn)為是吉祥的象征。男女都要戴尖頂紅纓帽，帽子的形狀像一座山，從下往上縫制九道線，從最底層的線開(kāi)始，代表幸福和磨難交替上升，到了山頂，迎來(lái)的就是火紅的陽(yáng)光。一年四季女裝服飾的背部，都會(huì)有形狀像展開(kāi)雙手掌的圖案，鄂溫克族認(rèn)為，世間萬(wàn)物都是人用雙手創(chuàng)造的。另外，對(duì)于家庭來(lái)講，女人的世界在手上，男人的世界在馬背上。據(jù)史料記載，明朝末年，內(nèi)地商販把江南一帶的綢緞帶進(jìn)了蒙古高原，其中內(nèi)地人喜歡的帶有圓形古代錢(qián)幣圖案的面料備受草原人的寵愛(ài)，因?yàn)檫@種圖案恰巧與草原民族的吉祥圖符極為相似。從那時(shí)開(kāi)始，這種圓形圖案的面料成了最受草原民族歡迎的面料。太陽(yáng)花則源于一個(gè)古老的傳說(shuō)。從前，大興安嶺山林里的使鹿鄂溫克居住在用木桿和樹(shù)皮搭起來(lái)的撮羅子里，尖頂上只有一個(gè)很小的孔洞，由于山高林密，陽(yáng)光很難照進(jìn)撮羅子。有一天，太陽(yáng)姑娘從孔洞中飛了進(jìn)來(lái)，把燦爛溫暖的陽(yáng)光帶給了鄂溫克人，從此太陽(yáng)姑娘成了鄂溫克的吉祥物。把這些點(diǎn)狀的文化元素充分展示出來(lái)以后，就使全片的故事厚重、綿長(zhǎng)了起來(lái)。

片子的時(shí)代感又在哪里？

鄂溫克服裝的功能性極強(qiáng)，尤其是冬裝。從前，皮袍白天穿在身上，晚上一半鋪在身下，一半蓋在身上，既是被子又是褥子，在極度嚴(yán)寒的冬季為生命的延續(xù)提供了保障。如今，鄂溫克的生活發(fā)生了天翻地覆的變化，人們富裕了起來(lái)，他們對(duì)自己的民族文化表現(xiàn)出高度的尊重。片中主要人物其木德把從祖輩學(xué)來(lái)的手藝傳承給女兒卓拉和鄉(xiāng)親們，在遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)的草原上辦起了民族服飾工作室，為文化的傳承做著實(shí)實(shí)在在的事，同時(shí)帶動(dòng)了鄉(xiāng)親們一同致富，走上了鄉(xiāng)村振興之路。鄂溫克人個(gè)個(gè)都愛(ài)美，經(jīng)濟(jì)實(shí)力也讓他們美得起。幾千塊錢(qián)一套的民族服裝，他們每人都有好幾套，閑暇之時(shí)，草原就是舞臺(tái)，鄉(xiāng)親們和牛羊就是觀眾，他們會(huì)盡情地秀出人與服裝天然合諧的美。無(wú)論是大型文化活動(dòng)還是親朋好友的婚慶、壽宴，他們必定穿上最美的服裝，戴上最經(jīng)典的配飾，前來(lái)出席。他們實(shí)實(shí)在在地把古老的民族服裝完全變成了時(shí)裝。

這就是我們的紀(jì)錄片《卓拉的嫁期》。W