[摘要]中國共產(chǎn)黨始終貫徹鑄牢中華民族共同體意識的民族工作主線，不斷推進中華民族共同體的建設。青海民族地區(qū)作為我國多元的民族構(gòu)成之一，自黨的十八大以來，認真貫徹落實習近平總書記對青海民族工作的重要指示，努力抓緊抓好民族團結(jié)進步的工作重心，從各個方面和各個群體開展共同體工作，全面覆蓋各個領域，從思想、教育、政治、經(jīng)濟和宗教文化上進行政策性的管理和精準化的任務布置，以提升青海民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識。

[關鍵詞]青海；鑄牢中華民族共同體意識；民族團結(jié)

[中圖分類號]C95 [文獻標識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.012

一、青海在我國民族工作的地位

青海地區(qū)是我國民族大花園之中不可或缺的部分。從古至今，青海獨特的地理位置和美麗風光、豐厚的地域資源和特色人文內(nèi)涵都潤澤著中華民族大家庭的精神土壤，以其不可替代的歷史沃土、價值來源和發(fā)展前景，成為我國不可或缺的民族地區(qū)。

（一）地理

青海位于我國西北部內(nèi)陸地區(qū)，雄踞世界屋脊青藏高原的東北部，毗鄰甘肅、新疆、西藏以及四川，是我國西北各民族進行文化交流和人口流動的樞紐地帶。由于其地域分布上處于五省的中心，且青海是西藏與其他藏區(qū)的區(qū)域交匯中心，在交通運輸上起著連接西北藏區(qū)和內(nèi)陸之間的樞紐作用。新中國成立以來，開通了青藏公路、青藏鐵路以及玉樹巴塘機場等重大基礎交通工程，為加快推動我國民族共同體的構(gòu)筑工作奠定了基礎。

歷史上的青海是“絲綢之路”的“青海道”，同時又是“唐蕃古道”的必經(jīng)之道，在長期的人員往來之中匯聚了多元的民族風俗、民族文化以及宗教底蘊，它是中西人文融匯和發(fā)展的重要土壤。因此從地理層面上也決定了青海起著團結(jié)民族大家庭的重要作用。

（二）資源

青海水資源條件優(yōu)渥，擁有中國第一大內(nèi)陸湖——青海湖，同時是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，是著名的“三江源”，享有“中華水塔”的美譽。青海的地形差異極大，主要以山脈、高原和谷地構(gòu)成，海拔差距顯著，因此海拔高的地區(qū)蘊藏有豐富的冰雪資源，同時在山間谷地利用冰川和湖水資源進行農(nóng)業(yè)耕種，實現(xiàn)了資源循環(huán)。

（三）政治

我國古代對青海的管轄決定了青海的不可分割性。早在西晉后期，吐谷渾政權便在藏區(qū)建國；到元明以后，中央政府將青海藏區(qū)劃入國家疆域，并在邊境守衛(wèi)和內(nèi)陸邊地的運輸上發(fā)揮了顯著作用；明清時期，青海主要履行保衛(wèi)邊疆的軍事國防職責，在此期間青海出現(xiàn)了許多著名的少數(shù)民族將領，如著名的青海土族李土司李英、李文叔侄。這些歷史都見證著青海在中國歷史演變進程中的重要位置。

進入近代，青海于1950年正式建立起青海省人民政府，由此真正收歸于中華人民共和國的版圖。在新中國的領導和管理之下，青海和內(nèi)地之間的聯(lián)系愈發(fā)緊密。中央人民政府對于青海的文化宗教等也持有極大的尊重，因而代表當?shù)匦叛龅娜巳喝缡腊喽U大師、喜饒嘉措大師等在內(nèi)的諸多高僧大德都積極地投入到維系民族團結(jié)和國家穩(wěn)定的運動之中。這些事件見證著青海在新中國和平穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展路途上占有不可或缺的地位。[1]

二、新時代青海地區(qū)的民族共同體意識

黨的十九大以來，鑄牢中華民族共同體意識始終是青海的民族工作重心。青海政府和管理部門謹遵上級指導，完成地區(qū)使命，將中華民族共同體意識貫穿于各個工作領域，全面培育、提升、鞏固和發(fā)展青海的中華民族共同體意識。[2]

（一）意識形態(tài)

青海民族地區(qū)堅守社會主義核心價值體系作為意識形態(tài)核心，堅持愛國主義為核心的民族精神，堅持民族共同體意識作為民族思想的內(nèi)核，積極在青海藏區(qū)宣傳新時代主流意識形態(tài)，將其內(nèi)化成為廣大民眾的社會心理意識、外化成為民眾的自覺行動。青海聚集了我國眾多少數(shù)民族，在其行政區(qū)域內(nèi)劃有6個民族自治州、34個民族鄉(xiāng)，長期以來都高度看重當?shù)孛褡骞ぷ鞯倪M行。在黨的謀大局思想指導下，青海的各級基層組織積極建設當?shù)亍?/p>

（二）教育

青海民族地區(qū)在教育方面嚴格落實“民族共同體”的大局觀念，強調(diào)中國歷史和青海地區(qū)歷史、中國文化和青海地區(qū)文化、中國民族和青海民族之間不可割裂的母子關系。在教學過程中深化青海民族地區(qū)人民的政治身份，深化青海學子應有的國家民族是非觀，從思想上進行根源上的教化。高校承擔著深化民族團結(jié)進步教育工作的重任，在教育領域進行全方面的團結(jié)思想覆蓋，組織改編國家層的教材，推廣普及國家通用語言文字，開設民族團結(jié)教育的專題課程，在教學育人的過程中將民族共同體意識深化到廣大師生群體的意識形態(tài)層面。除此之外，青海還推行雙語教育，實現(xiàn)了民族語言和通用語言的有機結(jié)合；雙語教育既保留了青海語言文字的傳統(tǒng)，又推動通用漢字的學習，使得少數(shù)民族增強了其身份認同感，同時又促進了民族團結(jié)教育。

（三）思想政治

青海民族地區(qū)在政治上始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，根據(jù)習近平總書記對于民族工作現(xiàn)狀提出的“中國特色解決民族問題”“筑牢中華民族共同體意識”等作為其在政治方向上的指導思想；青海省委深入學習習近平總書記“四個扎實”的講話，并進一步歸納成“四個轉(zhuǎn)變”用以指導青海的可持續(xù)發(fā)展；堅持黨對于民族工作的全面領導，同時深化青海民族地區(qū)對于黨的認可和支持，嚴格落實擁護黨的思想政治工作[3]。除此之外，青海民族地區(qū)作為偏遠地區(qū)，其在法治管理上的政策和力度也影響著當?shù)氐闹伟菜脚c社會和諧程度；嚴抓法治工作，堅持以法治的思想和法律武裝，堅決反對破壞國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、維護國家安定的敵對勢力及“三股勢力”，嚴厲打擊大漢族和極端主義，堅決對抗一切破壞社會和諧與民族關系的敵人，堅決糾正和消除地區(qū)民族歧視、民族定型等狹隘和有害的民族觀念。

三、青海尚存的民族工作缺陷和應對建議

多年來，我國邊境關系較為平穩(wěn)，但也出現(xiàn)過破壞民族和諧與人民安定生活的群體。這些組織在利己主義的思想之下妄圖希望通過民族分裂、破壞中華民族之間的緊密聯(lián)系來實現(xiàn)自己民族的最大權益，這些刻意制造民族矛盾的人群試圖扭曲中華民族的發(fā)展演變史，只強調(diào)自己民族的利益所得，其暴露出的正是我國民族關系不穩(wěn)定的問題內(nèi)核所在：

（一）我國民族共同體意識的思想構(gòu)筑不夠牢固的問題

從國家大背景出發(fā)，外部環(huán)境對中華民族問題的政治強權和越線行為從未停止。自新中國建國以來，以美國為代表的西方國家始終從意識形態(tài)上進行政治勢力的滲透，西方國家對社會主義國家的挑戰(zhàn)和打壓從未結(jié)束，以“和平演變”為目的的國際外部力量和分裂國家、破壞民族團結(jié)、煽動宗教極端和暴力恐怖的“三股勢力”等內(nèi)部力量對我國青海民族地區(qū)的安定構(gòu)成了嚴重的威脅和打擊。青海是我國少數(shù)民族人口比例較高的地區(qū)之一，在原有文化的復雜交錯和宗教文化流行的大環(huán)境之下，價值體系上的內(nèi)外推拉成為牢固構(gòu)筑民族共同體意識的重要制約因素。

解決此問題的根本路徑就是有所針對地排除影響和加強認同。排除影響主要是針對外部環(huán)境的打壓，面對西方文化霸凌主義，我們要表明自己堅決抵抗的態(tài)度，并進行有力的反駁和回擊，及時阻絕分裂勢力在青海的滲透。價值觀塑造主要從兩個方面進行：一方面是現(xiàn)實生活的意識形態(tài)，包括社會主義核心價值觀和愛國主義等根本性思想的構(gòu)筑；另一方面是精神世界的思想意識，包括地域文化和宗教信仰等具有地區(qū)特殊性的思想的構(gòu)筑。要切實在現(xiàn)實世界和精神世界之間劃分鮮明的界限感，以避免有心之人利用政治和文化中間的灰色地帶有意觸發(fā)民族關系的敏感區(qū)域、引發(fā)民族信任危機；而根本性思想的構(gòu)筑離不開日常生活的宣傳和全員教育，尤其以學生群體為教育的主要對象，學生群體作為國家發(fā)展的核心力量具有重要的繼承屬性和傳播屬性，要重點把握學生的思想動向。[4-5]

（二）我國民族權益分配不均衡的問題

現(xiàn)階段，青海民族區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展活力較過去已取得顯著提升。隨著社會主義市場經(jīng)濟體系的逐步完善與深化，以及中國互聯(lián)網(wǎng)技術的深入發(fā)展和物流行業(yè)的配套跟進，在畜牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和奶制品行業(yè)的商業(yè)性收入獲得巨大突破。但這是青海民族地區(qū)對外的經(jīng)濟呈現(xiàn)，更重要的是其內(nèi)部民生問題體現(xiàn)和物質(zhì)水平的發(fā)展。[6]

從體制上剖析，社會主義市場經(jīng)濟體制中的市場經(jīng)濟部分在青海發(fā)展進程中的負面影響顯著。在進行發(fā)展資源分配上，青海占據(jù)劣勢地位，比如進行招商引資時，企業(yè)需要充足的勞動力、生產(chǎn)原料以及生產(chǎn)空間等資源，青海的地廣人稀和遠離內(nèi)陸成為了其市場經(jīng)濟進一步擴大的阻礙；[7]原生態(tài)環(huán)境為青海帶來了旅游資源和一定的生產(chǎn)資源，但是在重點維護前者的基礎上就勢必與市場經(jīng)濟擴展相矛盾，使青海發(fā)展有一定的阻礙。

解決此問題的根本路徑就是有所針對地查漏補缺。查漏，查青海民族地區(qū)現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展短缺點，即青海民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展動力不足的問題痛點；補缺，補青?，F(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展支柱力量的可進步空間，即將青海地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的根本優(yōu)勢點發(fā)揮到最大程度。如此一來，才能從根本上降低經(jīng)濟發(fā)展阻力，保證物質(zhì)水平的穩(wěn)步提升。

綜上所述，青海的發(fā)展離不開國家的扶持，更離不開青海的自我發(fā)展意識和發(fā)展能力。青海推動經(jīng)濟社會的發(fā)展要從實際出發(fā)，不斷發(fā)掘深層潛能，利用自身優(yōu)勢發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、激發(fā)內(nèi)部活力，在保護當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的前提下，巧妙地將生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能，從而全面提升地區(qū)經(jīng)濟實力；要繼續(xù)利用新時期中央提供的政策支持深化東西部合作，發(fā)揮自身的民族文化優(yōu)勢，增強自身的發(fā)展水平，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)東西協(xié)同發(fā)展，促進民族地區(qū)發(fā)展。

四、結(jié)語

通過對鑄牢青海民族地區(qū)的民族共同體的現(xiàn)狀進行初步分析，我們發(fā)掘出了青海民族地區(qū)在民族團結(jié)方面的優(yōu)勢，也發(fā)現(xiàn)了許多待解決的問題。但總的來說，可以從中得出一個結(jié)論：鑄牢青海民族地區(qū)的民族共同體意識是國家民族問題中的重點，實現(xiàn)青海民族地區(qū)鑄牢民族共同體意識需要中央和地方的聯(lián)手合作，需要結(jié)合青海的地區(qū)實際、考慮到青海獨特的文化風俗等一系列特點，進行有分寸、有針對的解決。構(gòu)筑好青海民族地區(qū)意識形態(tài)的安全屏障，是當今信息傳播飛速、文化豐富多元的社會大環(huán)境下的必須，也是維護青海藏區(qū)的地域和平和國家社會的和諧穩(wěn)定的必須，更是實現(xiàn)我國多民族共同富裕、共同進步、共同發(fā)展的必須。

參考文獻：

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[5]扎西達娃.青海鑄牢中華民族共同體意識走在前列的實踐與思考[J].青海黨的生活，2022（8）：7-8.

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作者簡介：完么措（1999.2-），女，藏族，青海共和人，碩士，研究方向：馬克主義理論、思想政治教育。