[摘要]敦煌遺書(shū)作為我國(guó)西北歷史的重要見(jiàn)證者，其對(duì)于我國(guó)歷史尤其是西北的歷史研究具有重要意義。近年來(lái)，我國(guó)一直通過(guò)多種途徑來(lái)對(duì)其實(shí)施文物追索，但是由于文物國(guó)際保護(hù)主義的興起以及遺書(shū)流失時(shí)間已久，使得以傳統(tǒng)模式追索遺書(shū)變得困難重重，正是在這種契機(jī)下，數(shù)字化回歸作為對(duì)于敦煌遺書(shū)追索的新模式開(kāi)始為人們所關(guān)注。本文通過(guò)分析比較以不同形式來(lái)對(duì)數(shù)字化成果性質(zhì)予以認(rèn)定，指出最終應(yīng)該以計(jì)算機(jī)軟件來(lái)對(duì)遺書(shū)數(shù)字化成果予以認(rèn)定最為適宜，同時(shí)通過(guò)中法兩國(guó)有關(guān)計(jì)算機(jī)軟件規(guī)定以及我國(guó)法律適用法有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的規(guī)定，指出我國(guó)在合理使用、著作權(quán)轉(zhuǎn)讓以及著作權(quán)侵權(quán)規(guī)定方面存在沖突，從而針對(duì)以上提出修改《信息網(wǎng)絡(luò)傳播條例》，完善有關(guān)遺書(shū)數(shù)字化成果轉(zhuǎn)讓制度以及中法兩國(guó)應(yīng)該訂立有關(guān)著作權(quán)合作協(xié)議來(lái)應(yīng)對(duì)以上法律沖突。

[關(guān)鍵詞]敦煌遺書(shū)；數(shù)字化回歸；識(shí)別問(wèn)題；法律沖突

[中圖分類(lèi)號(hào)]D922.68 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.008

一、問(wèn)題的提出

中華文化博大精深，文物作為文化的象征對(duì)我國(guó)歷史與文化的研究具有重大的價(jià)值。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，無(wú)數(shù)的探險(xiǎn)者涌入我國(guó)，敦煌作為中國(guó)文物流失最嚴(yán)重的地區(qū)之一，其流失文物之多、歷時(shí)之久、流向國(guó)家之豐，世所罕有。作為我國(guó)文物流失的代表，敦煌文物的流失情況，學(xué)者們歷來(lái)說(shuō)法不一，據(jù)近年來(lái)專(zhuān)家學(xué)者的考證，流失他國(guó)的敦煌文物數(shù)量接近4萬(wàn)余件。[1]敦煌遺書(shū)作為敦煌文物流失的代表，是流失文物的重災(zāi)區(qū)，這些流失海外的敦煌遺書(shū)，對(duì)于研究我國(guó)從魏晉南北朝到北宋初年的西北地區(qū)的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等方面具有重要的參考價(jià)值。因此，對(duì)于敦煌遺書(shū)的追索就顯得尤為必要。

法國(guó)作為敦煌遺書(shū)流入的第二大國(guó)家，由于伯希和所具有的漢學(xué)家的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，其所掠奪的文書(shū)大多以佛教以及記錄重要日常生活的文書(shū)為主，因此其所掠奪的文書(shū)對(duì)于研究我國(guó)西北部的歷史、尤其是敦煌歸義軍的歷史具有重要的參考意義。但是由于文物國(guó)際保護(hù)主義的興起，使得傳統(tǒng)追索路徑追索敦煌遺書(shū)變得困難重重，正是在這樣的背景之下，遺書(shū)數(shù)字化回歸作為一種新型文物追索模式便應(yīng)運(yùn)而生了。

我國(guó)對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化回歸過(guò)程以及成果的法律問(wèn)題研究呈現(xiàn)出缺位的狀態(tài)，為彌補(bǔ)其法律研究缺位狀態(tài)，我們急需對(duì)其最具代表性的識(shí)別以及法律沖突問(wèn)題進(jìn)行探討，找出其適用的法律規(guī)則并且進(jìn)一步分析在這些規(guī)則在中法兩國(guó)適用時(shí)可能出現(xiàn)的法律沖突，進(jìn)一步提出對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。

二、敦煌文書(shū)數(shù)字化回歸存在的識(shí)別

識(shí)別并非國(guó)際私法特有的問(wèn)題，但是其對(duì)于國(guó)際私法中的法律適用的確定具有重要意義。國(guó)際私法中的識(shí)別一般是指依據(jù)一定的法律概念，對(duì)案件有關(guān)事實(shí)的性質(zhì)作出“定性”或“分類(lèi)”把它歸入特定的法律范疇，從而確定援引哪一沖突規(guī)范的法律過(guò)程。[2]在傳統(tǒng)追索路徑中識(shí)別都是一個(gè)極為復(fù)雜和難以處理的問(wèn)題，更遑論加入了數(shù)據(jù)的要素，因此對(duì)于文物數(shù)字化后的成果性質(zhì)予以認(rèn)定，從而進(jìn)一步對(duì)其進(jìn)行識(shí)別就顯得尤為必要，這不僅僅關(guān)系到對(duì)于文物數(shù)字化后的成果的性質(zhì)定性，更決定了對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化后的成果受到何種法律關(guān)系的調(diào)整，即其法律適用這個(gè)根本問(wèn)題的解決。因此，必須首先對(duì)于數(shù)字化后的成果進(jìn)行性質(zhì)認(rèn)定，從而對(duì)其法律關(guān)系予以識(shí)別。

（一）以傳統(tǒng)文物來(lái)對(duì)遺書(shū)數(shù)字化成果認(rèn)定

由于文物數(shù)字化后往往帶有一定的特殊的信息標(biāo)識(shí)，其與傳統(tǒng)線下文物具有很大的區(qū)別，傳統(tǒng)文物的流動(dòng)性與公共數(shù)據(jù)的流動(dòng)性的嚴(yán)格性不能同日而語(yǔ)。根據(jù)《法國(guó)遺產(chǎn)法典》，國(guó)寶的流通往往被禁止流出法國(guó)，一旦發(fā)現(xiàn)非法攜帶國(guó)寶出境法國(guó)，往往法國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)此文物享有追回的權(quán)利。[3]因此，如果想追回法國(guó)所藏有的敦煌文物，將數(shù)字化后的文物識(shí)別為普通文物本身不利于文物追索以及交流的開(kāi)展。

（二）以計(jì)算機(jī)軟件來(lái)認(rèn)定遺書(shū)數(shù)字化成果

所謂作品的定義，大多數(shù)國(guó)家主要采取定義加范圍的方式來(lái)對(duì)其予以定義。從法國(guó)對(duì)于作品的定義來(lái)看，法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》沒(méi)有排除藝術(shù)品的數(shù)字化成果屬于智力成果的范疇，因此數(shù)字化的書(shū)籍也屬于法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》所規(guī)定的作品范疇。而在國(guó)內(nèi)《著作權(quán)法》視野下，有部分學(xué)者認(rèn)為作品須滿足以下四個(gè)要件：第一是要具有獨(dú)創(chuàng)性；第二要為人類(lèi)智力成果；第三作品須是可以被客觀感知的外在表達(dá)；第四作品必須是文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的成果。[4]對(duì)于敦煌遺書(shū)數(shù)字化成果是否屬于作品主要爭(zhēng)議點(diǎn)在于是否具有獨(dú)創(chuàng)性，部分學(xué)者認(rèn)為敦煌遺書(shū)只是簡(jiǎn)單的將原有的敦煌遺書(shū)簡(jiǎn)單影印，而沒(méi)有從原有作品產(chǎn)生新的作品，故不具有原創(chuàng)性；但敦煌遺書(shū)的制作過(guò)程不僅僅在于將圖書(shū)的簡(jiǎn)單影印，更重要的是將遺書(shū)加以編號(hào)以及分類(lèi)識(shí)別以進(jìn)行數(shù)字化保存，并且遺書(shū)的形態(tài)也由原先的實(shí)體形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字形態(tài)，同時(shí)在整理過(guò)程中古籍整理者也對(duì)古籍的整理具有自己的見(jiàn)解和選擇整理的方式，可以認(rèn)為產(chǎn)生了新的作品，具有原創(chuàng)性，并不能簡(jiǎn)單認(rèn)為其為機(jī)械勞動(dòng)，故敦煌遺書(shū)數(shù)字化成果可以將其認(rèn)定為作品。但是，其與普通作品的不同之處在于是以電子形式而存在，而將其規(guī)定為計(jì)算機(jī)軟件可以突破有形性限制，且我國(guó)針對(duì)計(jì)算機(jī)軟件規(guī)定了專(zhuān)門(mén)的計(jì)算機(jī)保護(hù)條例，相較于普通作品，其保護(hù)力度更大、法條規(guī)定趨于完善。因此，將其認(rèn)定為計(jì)算機(jī)軟件，并將其所處的法律關(guān)系識(shí)別為計(jì)算機(jī)軟件法律關(guān)系，對(duì)其予以特殊保護(hù)更為適宜。

三、遺書(shū)數(shù)字化成果所引發(fā)的法律沖突表現(xiàn)形式

在解決了遺書(shū)數(shù)字化成果的定性以及識(shí)別問(wèn)題后，以本問(wèn)題而存在的法律沖突法律適用問(wèn)題亟待解決。由于我國(guó)《法律適用法》在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓和合理使用以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件中都引入了意思自治原則，給予了爭(zhēng)議雙方選擇法律的權(quán)利，這可能會(huì)導(dǎo)致不同的主體選擇不同的法律，從而產(chǎn)生一定的法律沖突。所謂法律沖突是指兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的法律同時(shí)調(diào)整一個(gè)相同的法律關(guān)系而這些法律產(chǎn)生矛盾的現(xiàn)象。而由于我國(guó)的《計(jì)算機(jī)保護(hù)條例》與法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》中對(duì)于敦煌遺書(shū)數(shù)字化成果的轉(zhuǎn)讓、合理使用以及侵權(quán)規(guī)定有著許多方面的不同，這勢(shì)必會(huì)在一定范圍內(nèi)產(chǎn)生法律沖突，主要體現(xiàn)在以下方面：

（一）遺書(shū)數(shù)字化成果合理使用的主體規(guī)定存在沖突

我國(guó)與法國(guó)都規(guī)定了博物館書(shū)籍的合理使用，但是對(duì)于博物館所藏文物的合理使用范圍不盡相同。在我國(guó)，對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果的合理使用范圍僅限于在館舍內(nèi)的服務(wù)對(duì)象，而不包括館舍外的第三方；而在法國(guó)，其規(guī)定了圖書(shū)館的注冊(cè)用戶有權(quán)復(fù)制其所珍藏的圖書(shū)，并且不得收取報(bào)酬，該項(xiàng)規(guī)定雖然沒(méi)有明確規(guī)定該公共服務(wù)的提供對(duì)象僅限于館舍內(nèi)成員，[5]但是歐盟于2019年正式批準(zhǔn)實(shí)施的《數(shù)字化單一市場(chǎng)版權(quán)指令》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指令》）中，新增了文本數(shù)據(jù)挖掘著作權(quán)例外，其明確禁止了向館舍外成員提供其整理所得的電子資源，但并沒(méi)有禁止在數(shù)字平臺(tái)上提供，這為敦煌遺書(shū)數(shù)字化成果在電子平臺(tái)上的自由流通提供契機(jī)。

（二）兩國(guó)有關(guān)遺書(shū)數(shù)字化成果轉(zhuǎn)讓的規(guī)定存在沖突

中法兩國(guó)都規(guī)定了著作權(quán)轉(zhuǎn)讓制度，但是在具體條文上又存在一些不一致的規(guī)定，主要體現(xiàn)在以下方面。第一，兩國(guó)對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果轉(zhuǎn)讓的條件規(guī)定不一致，在法國(guó)對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果的復(fù)制權(quán)以及表演權(quán)可以采取有償或者無(wú)償?shù)姆绞接枰赞D(zhuǎn)讓?zhuān)⑶肄D(zhuǎn)讓的方式可以采取部分或者全部轉(zhuǎn)讓的方式進(jìn)行；而在我國(guó)，著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓需要采取有償?shù)姆绞竭M(jìn)行，并且應(yīng)該約定報(bào)酬。第二，轉(zhuǎn)讓的客體不盡相對(duì)，在法國(guó)只有復(fù)制權(quán)和表演權(quán)可以進(jìn)行轉(zhuǎn)讓?zhuān)谖覈?guó)轉(zhuǎn)讓的范圍則寬泛的多、包括所有經(jīng)濟(jì)權(quán)利和復(fù)制權(quán)。第三，轉(zhuǎn)讓權(quán)利后作者報(bào)酬取得方式規(guī)定不盡相同，在法國(guó)作者的報(bào)酬采取按比例付清或者一次付清的方式來(lái)結(jié)算；而在我國(guó)《著作權(quán)法》中對(duì)于報(bào)酬的約定充分尊重當(dāng)事人的自由意愿，即只有在當(dāng)事人無(wú)法約定報(bào)酬時(shí)，國(guó)家公權(quán)力才會(huì)介入其中，采用國(guó)家制定的報(bào)酬規(guī)定。最后，我國(guó)對(duì)于著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓采用登記制；而法國(guó)只需訂立合同，著作權(quán)即行轉(zhuǎn)讓。

（三）兩國(guó)有關(guān)針對(duì)遺書(shū)成果侵權(quán)的諸多規(guī)定存在沖突

我國(guó)《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》與法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)法典》對(duì)于軟件侵權(quán)的規(guī)定相比，大部分條文基本含義相一致，只是用詞有些許差異，其不同之處主要體現(xiàn)在以下方面。第一，兩國(guó)對(duì)于侵權(quán)處罰規(guī)定不相同，在法國(guó)自然人實(shí)施侵權(quán)后不僅僅要承擔(dān)罰金刑，更重要的是可能面臨一定刑期的有期徒刑，法人則可能面臨5年的休業(yè)整頓期；而我國(guó)主要以承擔(dān)民事責(zé)任為主。第二，二者是否設(shè)立專(zhuān)門(mén)的保護(hù)機(jī)構(gòu)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)予以保護(hù)規(guī)定有所不同，在法國(guó)對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)設(shè)立有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)高級(jí)公署，其可以提議修改法律以及提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)案件的咨詢(xún)意見(jiàn)；而我國(guó)雖然也設(shè)立有專(zhuān)門(mén)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院以及國(guó)家版權(quán)局來(lái)對(duì)著作權(quán)予以保護(hù)，但是相較于法國(guó)而言，其對(duì)于著作權(quán)的保護(hù)力度還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

四、敦煌遺書(shū)數(shù)字化成果的法律沖突應(yīng)對(duì)措施

（一）修改《信息網(wǎng)絡(luò)傳播條例》，明確我國(guó)合理使用主體以及內(nèi)容范疇

雖然我國(guó)《著作權(quán)法》進(jìn)行了修訂，其中第24條明確規(guī)定了法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他情形，但是仍然有不少學(xué)者認(rèn)為這是一種半封閉式的規(guī)定，其無(wú)法適應(yīng)信息技術(shù)的快速發(fā)展。[6]由于我國(guó)圖書(shū)館、博物館所藏圖書(shū)的數(shù)字形式受到《信息網(wǎng)絡(luò)傳播條例》的調(diào)整，故對(duì)于其條文的修改和予以司法解釋就顯得尤為重要，一方面，最高法院應(yīng)該推動(dòng)對(duì)于該條進(jìn)行司法解釋?zhuān)瑢^舍的電子信息平臺(tái)納入館舍的范疇，從而對(duì)于館舍進(jìn)行擴(kuò)大化解釋?zhuān)涣硪环矫?，進(jìn)行《信息網(wǎng)絡(luò)傳播條例》的修改工作，可以在7條后加入一款。但是此處所藏圖書(shū)以數(shù)字化形式在數(shù)字平臺(tái)傳播，如果館舍以外的第三人以非營(yíng)利的方式獲取并復(fù)制此文書(shū)，博物館、圖書(shū)館等公共服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)該予以準(zhǔn)許；如果第三人違反合同約定，將其用于營(yíng)利活動(dòng)，則公共服務(wù)機(jī)構(gòu)有權(quán)解除合同并要求其返還所藏圖書(shū)的電子形式。這樣修改使得遺書(shū)數(shù)字化成果既可以向館舍內(nèi)成員傳播，也可以向館舍外成員傳播。同時(shí)，我們應(yīng)該積極與歐盟委員會(huì)進(jìn)行談判，在保證對(duì)遺書(shū)進(jìn)行加密處理的前提下，最大化的實(shí)現(xiàn)遺書(shū)數(shù)字化回歸。

（二）完善有關(guān)遺書(shū)數(shù)字化成果轉(zhuǎn)讓制度

我國(guó)對(duì)于計(jì)算機(jī)軟件的轉(zhuǎn)讓采用的二分法，對(duì)于一般計(jì)算機(jī)軟件的轉(zhuǎn)讓采用的自愿登記主義，但是對(duì)于出質(zhì)則采用強(qiáng)制登記主義，對(duì)于《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》應(yīng)該作出如下修改：訂立許可他人專(zhuān)有行使軟件著作權(quán)的許可合同，或者訂立轉(zhuǎn)讓軟件著作權(quán)合同，自合同生效時(shí)成立；但是雙方當(dāng)事人可以通過(guò)協(xié)商向有關(guān)機(jī)關(guān)進(jìn)行登記，登記辦法參照有關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行，同時(shí)登記對(duì)于對(duì)抗第三人的效力。而法國(guó)對(duì)于計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)轉(zhuǎn)讓模式也采用的是登記對(duì)抗主義，這樣修改與法國(guó)的著作權(quán)制度保持一致。

對(duì)于計(jì)算機(jī)軟件出質(zhì)合同，《計(jì)算機(jī)保護(hù)條例》沒(méi)有明文規(guī)定，我國(guó)《著作權(quán)法》采用的強(qiáng)制公示主義，法國(guó)則采用的任意公示主義。有的學(xué)者認(rèn)為我國(guó)的著作權(quán)質(zhì)押的登記模式這樣既不尊重當(dāng)事人意思自治，也不利于著作權(quán)轉(zhuǎn)讓與傳播的效率。[7]本文亦贊同此觀點(diǎn)，故對(duì)于我國(guó)《著作權(quán)法》建議作出如下修改：著作權(quán)的質(zhì)押自質(zhì)押合同成立時(shí)生效，當(dāng)事人可以選擇向有關(guān)機(jī)構(gòu)予以登記，未經(jīng)登記不得對(duì)抗第三人。

至于計(jì)算機(jī)軟件的報(bào)酬制度，我國(guó)規(guī)定較為模糊，《著作權(quán)法》對(duì)于報(bào)酬支付方式作出規(guī)定：使用作品的付酬標(biāo)準(zhǔn)可以由當(dāng)事人約定，也可以按照國(guó)家著作權(quán)主管部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)制定的付酬標(biāo)準(zhǔn)支付報(bào)酬；當(dāng)事人約定不明確的，按照國(guó)家著作權(quán)主管部門(mén)會(huì)同有關(guān)部門(mén)制定的付酬標(biāo)準(zhǔn)支付報(bào)酬。這一規(guī)定充分尊重了當(dāng)事人的意思自治，也給予了當(dāng)事人與有關(guān)部門(mén)對(duì)于報(bào)酬支付方式的自主選擇權(quán)。因此，本文認(rèn)為雖然兩國(guó)對(duì)于轉(zhuǎn)讓報(bào)酬支付方式有所不同，但是兩國(guó)可以制定官方層面的協(xié)議對(duì)于報(bào)酬的支付方式有所規(guī)定，而不必另行修改法律。

針對(duì)著作權(quán)轉(zhuǎn)讓的內(nèi)容，由于雙方對(duì)于轉(zhuǎn)讓權(quán)利的內(nèi)容規(guī)定有所不同，除了表演權(quán)與復(fù)制權(quán)外，其他權(quán)利則分散規(guī)定于法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》規(guī)定之中，例如敦煌遺書(shū)的發(fā)行權(quán)散見(jiàn)于圖書(shū)館借閱報(bào)酬以及關(guān)于數(shù)字化經(jīng)營(yíng)未發(fā)表書(shū)籍的特殊規(guī)定之中。并且在法國(guó)，與我國(guó)尊重當(dāng)事人意思自治不同的是，計(jì)算機(jī)軟件的使用需要一定的機(jī)構(gòu)批準(zhǔn)，因此修改《著作權(quán)法》不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間，還須修改大量的條文。所以，兩國(guó)可以就遺書(shū)成果著作權(quán)轉(zhuǎn)讓權(quán)利的內(nèi)容、范圍、期限以及后續(xù)處理以協(xié)議的方式來(lái)以約定，這樣做不僅避免了法律大規(guī)模的修改，更為敦煌遺書(shū)成果后續(xù)的轉(zhuǎn)讓提供了依據(jù)。

（三）對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果侵權(quán)法律沖突的解決措施

正如上文所述，我國(guó)《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》與法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)知識(shí)法典》對(duì)于軟件侵權(quán)的規(guī)定立法精神與具體條文精神基本保持一致，但是在細(xì)節(jié)規(guī)定上有所不同，在閱讀了法國(guó)《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法典》有關(guān)著作權(quán)侵權(quán)條文規(guī)定后，建議我國(guó)采取如下措施，從而最大限度地避免與法國(guó)對(duì)于著作權(quán)成果因規(guī)定不同的法律沖突：第一，將《計(jì)算機(jī)信息保護(hù)條例》第33條最后一款改為其他不屬于法定許可以及合理使用侵犯著作權(quán)的行為，這一改變將原本的模糊的條文變得更為具體，同時(shí)也將合理使用與法定許可的情形排除出侵權(quán)的情形；第二，建立敦煌研究院對(duì)于遺書(shū)成果侵權(quán)行為的自查機(jī)制，由于敦煌遺書(shū)成果屬于計(jì)算機(jī)軟件范疇，其要求提供者擁有更高的合理審查義務(wù)；第三，中法兩國(guó)應(yīng)該在雙方合作條約中加入侵權(quán)后承擔(dān)的責(zé)任以及免責(zé)事由，對(duì)于兩國(guó)具有直接的效力，因此訂立條約將這些規(guī)定具體化既是對(duì)于國(guó)內(nèi)法的補(bǔ)充，同時(shí)也能夠最大限度的避免糾紛。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，數(shù)字化回歸作為文物回歸的一種伴隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起越來(lái)越得到各國(guó)的重視。但是數(shù)字化回歸的遺書(shū)終究只是遺書(shū)的替代品，而非遺書(shū)本身，我們?cè)谶M(jìn)行敦煌遺書(shū)數(shù)字化回歸有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行研究的同時(shí)，不能放棄對(duì)于實(shí)體文物的追索之路。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到識(shí)別與法律沖突的解決只是文物追索國(guó)際私法問(wèn)題的序曲，應(yīng)該對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果予以精準(zhǔn)認(rèn)定，并對(duì)其所屬著作權(quán)法律關(guān)系予以正確識(shí)別，找出我國(guó)對(duì)于遺書(shū)數(shù)字化成果法律規(guī)定的不足，從而提出相應(yīng)的解決措施，使得我國(guó)版權(quán)保護(hù)制度進(jìn)一步完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅華慶，楊雪梅，俞天秀：流失海外敦煌文物數(shù)字化復(fù)原項(xiàng)目概述[J].敦煌研究，2022（1）：13-19

[2]李雙元，歐福永.國(guó)際私法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2018：104.

[3]陸靜怡，王巖，郭玉軍.法國(guó)遺產(chǎn)法典（法律部分）[J].中國(guó)國(guó)際私法與比較法年刊，2018，23（2）：369-443.

[4]王遷.著作權(quán)法[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015：16-17.

[5]閆宇晨.公共圖書(shū)館電子借閱服務(wù)著作權(quán)侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)與對(duì)策研究[J].國(guó)家圖書(shū)館學(xué)刊，2023，32（2）：3-14.

[6]紀(jì)睿哲，趙力.國(guó)外圖書(shū)館版權(quán)合理使用館舍限制的突破及其啟示[J].圖書(shū)館工作與研究，2023（2）：51-55+72.

[7]劉杰，劉鑫.我國(guó)作品著作權(quán)登記制度的反思與完善[J].武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，22（4）：96-100.

作者簡(jiǎn)介：江逸舟（1997.5-），男，漢族，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：國(guó)際私法。