唐賢美

［摘?要］?劉雪庵是二十世紀中國音樂史上最有影響力的音樂家之一，長期從事音樂創(chuàng)作和音樂教育事業(yè)，為中國音樂事業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。他一生創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)歌曲，本文以《長城謠》為立足點，研究其抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。

［關(guān)鍵詞］?劉雪庵；抗戰(zhàn)歌曲；長城謠

［中圖分類號］J615.1?［文獻標識碼］A?［文章編號］1007-2233（2023）12-0143-03

1931年9月18日，震驚中外的“九一八事變”爆發(fā)，揭開了全國抗日戰(zhàn)爭的序幕。如今，硝煙散去，但在戰(zhàn)火中誕生的那些旋律，至今仍然帶給我們力量?！盀榱讼驀庑麄鹘榻B中國的抗戰(zhàn)情況和抗戰(zhàn)歌曲，1939年秋天，國民黨中央宣傳部的國際宣傳處特意約請音樂家李抱忱先生編輯了一本英文版的《中國抗戰(zhàn)歌曲集/CHINAS?PATRIOTS?SING》”。這本書共收錄12首歌曲，均為中國抗戰(zhàn)初期廣為傳唱的抗戰(zhàn)歌曲，包括《國旗歌》（杜庭修曲）、《義勇軍進行曲》（聶耳曲）、《自衛(wèi)》（趙元任曲）、《救國軍歌》（冼星海曲）、《犧牲已到最后關(guān)頭》（孟波曲）、《長城謠》（劉雪庵曲）、《大刀進行曲》（麥新曲）、《游擊隊歌》（賀綠汀曲）、《抗敵歌》（黃自曲）等。本文以抗戰(zhàn)歌曲《長城謠》為立足點，研究作曲家劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。

一、劉雪庵戲劇性的音樂人生

劉雪庵（1905—1985年），中國近現(xiàn)代作曲家、音樂教育家、音樂理論家。出生于四川銅梁縣（現(xiàn)銅梁區(qū)，隸屬于重慶市），家庭富裕，從小學(xué)習笛、蕭等樂器。20歲考入成都私立美專學(xué)習鋼琴、小提琴及作曲。后因在家鄉(xiāng)宣傳進步話劇、舉辦音樂會等，受到銅梁當局追查，逃往上海，并轉(zhuǎn)入上海國立音樂?？茖W(xué)校，師從黃自學(xué)習作曲、指揮，與賀綠汀、江定仙、陳田鶴稱為“黃自四大弟子”。1936年畢業(yè)后從事音樂報刊編輯和理論研究工作，先后擔任上海音樂藝文社《音樂雜志》、上海《新夜報》音樂周刊等報刊的編輯和撰稿人。1938年起在武漢積極投身于抗日救亡文化宣傳運動，在國民政府軍事委員會政治部第三廳工作，編輯出版音樂刊物《戰(zhàn)地》，并赴重慶擔任中央訓(xùn)練團音樂干部訓(xùn)練班教員。1941年后從事藝術(shù)教育工作。

劉雪庵的音樂創(chuàng)作分為求學(xué)時期、抗戰(zhàn)時期、中華人民共和國成立后三個階段，求學(xué)時期創(chuàng)作的作品如《楓橋夜泊》《踏雪尋梅》《采蓮謠》等以抒情為主，旋律優(yōu)美?？箲?zhàn)時期創(chuàng)作的作品如《出發(fā)》《上前線》《離家》《長城謠》《滿江紅》《海軍軍歌》等以傳播愛國主義精神為主，此外還為電影、話劇配樂，如為歷史劇《屈原》和為電影《中華兒女》《保家鄉(xiāng)》等配樂的插曲。這時期創(chuàng)作的歌曲，內(nèi)容上弘揚愛國主義精神，激發(fā)人民抗戰(zhàn)斗志。巔峰之作當屬《長城謠》，這首家喻戶曉的歌謠，被定為“時代強音”加以傳唱。中華人民共和國成立后，他創(chuàng)作了諸如《社會主義幸福長》《新青年進行曲》等作品。

1936年，導(dǎo)演萬沛霖約請劉雪庵為三星牌牙膏拍攝歌舞性廣告片譜寫曲調(diào)，并邀請編劇黃嘉謨加以填詞，劉雪庵用創(chuàng)作的具有探戈曲風的純器樂曲交上，但導(dǎo)演未經(jīng)劉雪庵同意，讓編導(dǎo)填寫了歌詞，也就是《何日君再來》，成為劉雪庵坎坷命運的開端。1939年，中國香港電影《孤島天堂》上映，影片講述了在上海淪為孤島后，一群愛國青年不甘做亡國奴，拼死跟漢奸斗爭，最后憑借聰明機智將漢奸一網(wǎng)打盡并加入游擊隊抗戰(zhàn)殺敵的故事。電影將《何日君再來》選為插曲，歌曲韻味十足，一度成為經(jīng)典流行歌曲，后經(jīng)日本歌星翻唱并收入唱片?？箲?zhàn)中期，《何日君再來》被有心人配上有政治意味的歌詞四處傳唱，更有人指是劉雪庵為漢奸所創(chuàng)作。劉雪庵因這首移花接木的歌曲飽受了人間磨難。直到十一屆三中全會后才得以好轉(zhuǎn)。

劉雪庵一生致力于發(fā)展音樂事業(yè)，曾因創(chuàng)作抗日名曲《長城謠》等作品名聲大噪，又因創(chuàng)作了被有心人曲解的《何日君再來》而跌落谷底；也因自費創(chuàng)辦并發(fā)行的音樂刊物《戰(zhàn)歌》廣交志同道合的朋友。人生前半生順遂、成功、輝煌，人生后半生歷經(jīng)磨難。劉雪庵先生的音樂作品經(jīng)過歲月的洗禮、淘汰后保存下來的仍數(shù)不勝數(shù)。他以自己的辛勤勞動創(chuàng)作了大量的音樂藝術(shù)作品，培養(yǎng)了許多專業(yè)音樂人才，豐富了中國民族音樂的寶庫。

二、抗戰(zhàn)歌曲《長城謠》的創(chuàng)作技法

《長城謠》創(chuàng)作于1937年，潘孑農(nóng)作詞，劉雪庵作曲，原是為電影《關(guān)山萬里》創(chuàng)作的插曲，后因淞滬抗戰(zhàn)未拍成電影，插曲保留下來，成為家喻戶曉的抗戰(zhàn)歌曲。這首歌曲敘述的是人民因為戰(zhàn)爭被迫四處流亡的苦難，激發(fā)了全國同胞同仇敵愾抗日的愛國主義精神。這首歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式見表1。

從音樂的整體表現(xiàn)手法來看，該曲為帶再現(xiàn)的單二部曲式。A樂段由兩個長度各4小節(jié)的方整型樂句構(gòu)成，平行句法，采用同頭換尾的發(fā)展手法。a樂句為主題材料，a1樂句進行了旋律加花，調(diào)式為F宮五聲調(diào)式，兩個樂句的落音都為首調(diào)的“dol”，強調(diào)主音和調(diào)性。此樂段的音域在一個十度以內(nèi)，以三度跳進為主，情緒平穩(wěn)柔和，音樂形象哀愁、悲憤交加。歌詞“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)”唱出了人民的苦難。B樂段由新主題b樂句和變化再現(xiàn)的a樂句構(gòu)成，對比句法，方整結(jié)構(gòu)。b樂句由a樂句自由模進而來，以二度級進和三度跳進為主，a2樂句變化重復(fù)主題a樂句，起到強化音樂主題的效果。B樂段的音域在一個八度以內(nèi)，音樂形象慷慨激昂。經(jīng)過4小節(jié)的間奏，樂段重復(fù)一次，結(jié)束于主和弦。不難看出，整首歌曲四個樂句采用“起承轉(zhuǎn)合”的原則，由呈示、鞏固、對比展開、再現(xiàn)結(jié)束的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，音樂主題發(fā)展運用了重復(fù)與模進派生的手法。

從音樂的基本表現(xiàn)手法來看，第一，主題旋律方面。見譜例1，整首歌曲的音樂旋律線條呈波浪形，以二度級進和三度小跳為主，將人民的苦難之情娓娓道來，兼顧四度、六度跳進，表現(xiàn)面臨大災(zāi)大禍的凄苦和憤懣。第二，調(diào)式調(diào)性方面。此曲的調(diào)性為F宮五聲調(diào)式，具有濃郁的民族色彩，整首歌曲旋律的音域在一個八度以內(nèi)，五聲音階，沒有偏音，a、a1、a2三句的落音都在主音f音上，調(diào)性明確，音樂鏗鏘有力。第一段歌詞以敘述性為主，滿含悲憤之情，曲調(diào)平穩(wěn)、樸實。第二段歌詞表達了對日本侵略者的滿腔仇恨，富于號召性。曲調(diào)在最后部分的處理，體現(xiàn)了全國各族人民團結(jié)一心驅(qū)逐侵略者、保衛(wèi)家園的堅定決心。歌詞中“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)”，長城不僅有文化、軍事的意義，更是中華民族精神的象征。這首歌唱出了中華兒女對故鄉(xiāng)的眷戀熱愛，唱出了對日本侵略者的憤恨，唱出了保家衛(wèi)國團結(jié)抗敵的決心。第三，音域音區(qū)方面?！堕L城謠》介于群眾歌曲和藝術(shù)歌曲之間，整首歌曲的音域從d-f1，在一個十度以內(nèi)。既適合專業(yè)演唱又能作為群眾歌唱的歌曲，既可以獨唱又能合唱，符合當時人民廣泛傳唱的特點，可以看出作曲家精湛的作曲技術(shù)。第四，節(jié)奏速度方面。此歌曲的速度為中速稍慢，充滿激情地演唱。節(jié)拍為4/4拍，節(jié)奏以四分音符和八分音符為主，起承合三句的落音為二分音符、附點二分音樂。音樂主題材料的經(jīng)典節(jié)奏形態(tài)為：X?[ZZ（Z]XX[ZZ）]?X?X?/?X·[ZZ（Z]X[ZZ）]??X-，在全曲共出現(xiàn)10次，整首歌曲的節(jié)奏節(jié)拍風格統(tǒng)一。第五，和聲曲式方面。曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單二部曲式，在網(wǎng)上搜到的鋼琴伴奏譜中，用西洋大小調(diào)編配的鋼琴伴奏，和聲語匯主要為主-下屬、下屬-主、屬-主的進行。每一句的旋律音都是從屬和弦音結(jié)束于主和弦音，借鑒了西方調(diào)式中的和聲功能邏輯，可以看出作曲家的和聲性思維。

三、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色

自“九一八事變”爆發(fā)以來，許多愛國主義者呼吁全國人民“團結(jié)一致抵御外敵”，這一時期劉雪庵創(chuàng)作了大量的抗敵歌曲，如《長城謠》《巾幗英雄》《捷報》《前線曲》《離家》等，后兩首與《松花江上》（張寒暉曲）組成“流亡三部曲”。以《長城謠》為立足點，分析《前線去》《捷報》等其他抗戰(zhàn)歌曲，總結(jié)出抗戰(zhàn)歌曲的幾個藝術(shù)特點。第一，民族性。劉雪庵從小接觸民間音樂，受中國傳統(tǒng)音樂的熏陶，在作品中嫻熟精湛地運用民族民間音樂的傳統(tǒng)技法。他的音樂作品大都運用民族五聲調(diào)式，五聲調(diào)式中主要運用三度小跳和二度級進的旋律特點讓音樂旋律充滿了濃厚的民族色彩，具有強烈的中國古典音樂韻味，如《長城謠》就是一首F宮五聲調(diào)式的歌謠。他的《紅豆詞》《滿江紅》《楓橋夜泊》等皆是采用中國古典詩詞作詞，配上民族五聲調(diào)式的藝術(shù)歌曲。第二，群眾性。劉雪庵從小接受中國傳統(tǒng)文化知識，抗戰(zhàn)歌曲中充滿了愛國主義精神。他的音樂創(chuàng)作大多以生活為題材，生動地反映出人民大眾的真實生活和情感。例如，《衷心曲》《飄零的落花》等都是結(jié)合現(xiàn)實生活和環(huán)境所創(chuàng)作的。他的群眾歌曲，音域符合群眾傳唱的自然人聲音域范圍，既適合專業(yè)演唱又適合人民大眾傳唱。藝術(shù)來源于生活并高于生活，藝術(shù)和生活結(jié)合才能成為經(jīng)典。歌曲創(chuàng)作要符合人民的需要，滿足人民的精神需求。第三，結(jié)合性。劉雪庵在上海國立音專師從黃自系統(tǒng)地學(xué)習了西方作曲技法，他的《中國組曲》《飛雁》等鋼琴作品都是在中國民族五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入西方和聲理論和技法，將作品轉(zhuǎn)換成具有民族音調(diào)的鋼琴語言?！敖梃b西方和聲理論與技法的同時，吸取了我國民間音樂的多聲思維與實踐特點，從而形成了中西多聲思維的碰撞與融匯”。

結(jié)?語

本文通過分析劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲《長城謠》的創(chuàng)作技法，進而討論劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。作曲家創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌[HJ3.5mm]曲的目的是傳播和傳唱，以影響民眾和社會。音樂不像文化、電影、話劇等藝術(shù)形式，它在傳播知識、思想方面，不受物質(zhì)條件的局限，也不受時空、文化程度的限制，使得民眾傳唱度很高，起到了其他文藝形式所不能起到的重要作用。黃自談及音樂對人類生活的作用時曾說“一個國家……要團結(jié)民族精神，喚醒民族意識，尤非借重音樂的力量不可。因為我們要團結(jié)整個民族，促其奮發(fā)向上，卓然自立，以教育、政治、文學(xué)、哲理各項著手，總覺得普及不易，感人難深。如能利用樂歌來教，自然可以情智兼包，雅俗共賞，口唱心念，永不遺忘”。自“九一八事變”后，抗日救亡歌曲在上海、廣州等地廣泛傳播開來?！捌咂呤伦儭焙?，抗日救亡的群眾歌詠運動進一步發(fā)展。劉雪庵在這時期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲近百首，他的《中國組曲》在國際音樂節(jié)影響較大，為抗戰(zhàn)電影《中華兒女》和為歷史劇《屈原》等所作的主題曲、插曲在抗日救亡的群眾運動中也產(chǎn)生了極大的影響，具有較強的藝術(shù)生命力?？v觀劉雪庵的一生，由于時勢變化和被人誣陷，導(dǎo)致他遭受了許多不公正的待遇。如今，經(jīng)過歷史長河的洗禮，保留下來的都是大眾挑選過的、可聽性強的音樂作品。他尊重中國民族音樂傳統(tǒng)，并不斷探索、勇于創(chuàng)新，形成了自己的創(chuàng)作特點和藝術(shù)風格，為中國音樂教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

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（責任編輯：王肖茜）